________________
તા. ૧૬-૩-૧૯૯૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
તે માનવજાતિમાં સમાજનો ઉદભવ
સલાવવા કઇ શાહનો ત્યાં એકબીર અનુકૂળ સ્થ
2. કે. પી. શાહ (જામનગર) માનવ જાતિમાં માનવ-સમાજનો ઉદ્દભવ કયારે અને પેદા કરતાં થયા હશેઆમ ખેતીનું બીજ આ કેવી રીતે થયો તેનો જયારે વિચાર કરીએ ત્યારે પહેલાં અનુભવમાં રોપાયેલું છે. એટલે માણસ શરીરની ' તો જગત અને જીવસૃષ્ટિનો વિચાર કરવાનો રહે છે. પ્રાથમિક જરૂરીયાત ભૂખ અને તરસ સંતોષવાના જગત આદિ-અનાદિ કહો કે ઈશ્વરના કૃતિ અગર પ્રયાસમાં ફરતાં ફરતાં ભયનો માર્યો ભેગા ફરતાં લીલા હો પણ નજર સમક્ષ જગત અને જીવસૃષ્ટિની શીખ્યો હશે અને ભેગા કરવાના અનુભવો ઉપરથી તે હસ્તીનો એક હકીકત તરીકે સ્વીકાર કરીને આગળ કમાય સ્થાયી અગર સ્થિર થતાં શીખ્યો હશે. અને ચાલીએ તો જીવસૃષ્ટિમાં માનવજાતિનો સમાવેશ થઈ સ્થિર થયા બાદ સમૂહ જીવનના જુદા જુદા અનુંભવો જાય છે. માનવજાતિની હસ્તીનો સ્વીકાર એક હકીકત .. - ઉપરથી ફળફળાદિ જમીનમાંથી પેદા કરીને પેટ ભરતો તરીકે ર્યા પછી આદિવાસીઓની ઉપલબ્ધ અને થયો હશે. એમ માનવું વાસ્તવિક હકીકત સમાન અત્યારના તેમના જીવનની રહેણીકરણીની હકીકત પરથી ' ગણાય શાસ્તવિક કલ્પના એમ થઈ શકે કે માનવ શરીરનાં માનવજીવનની આવશ્યક અને અનિવાર્ય જરૂરિયાત ) મૂળભૂત લક્ષણો ભૂખ અને તરસ રહ્યાં છે. અને માનવ હંમેશાં કંઈક નવી શોધના મૂળમાં પડેલી હોય છે.' સ્વભાવનાં મૂળભૂત લક્ષણો ભય અને પ્રીતિ રહ્યાં છે. માણસો નાના મોટા સમૂહમાં ક્યાંક અનુકૂળ સ્થળે.
પહેલા તો માણસ ભૂખ્યો થાય ત્યારે પેટ ભરવા સ્થિર થયા હશે. તો ત્યાં એકબીજા વચ્ચે 'વ્યવહાર ": , માટે કાંઈક શોધતો રહ્યો હશે. અને પેટ પૂર્યા પછી ચલાવવા કંઈ બોલી બોલતા હશે. અને ટાઢ તડકાથી તરસ છીપાવવા તલસતો રહ્યો હશે. તે માટે બચવા માટે કોઈક રીતે રાત-દિવસ જીવન ગુજારતા.. નદી-નાળાની સતત શોધ કરવા એ ભટકતો રહ્યો હશે.
હો હો હો.. '' ,
' '' ' અને નદીનાળામાંથી પાણી પીતો હશે. આમ ભૂખ અને આ સમૂહ જીવનમાં આપસમાં એકબીજા અને સમૂહ તરસ છીપાવવા જંગલ-ડીઓ કે પહાડોમાં ભટકતાં વચ્ચે વ્યવહારમાં પહેલાં તો ઇશારાથી અને પછી ભટકતાં ક્યારેક રાની પશુઓનો ભેટો પણ થઇ જતો આપોઆપ અર્થવાહી સ્વર-વ્યંજનવાળી ભાષાથી ''. હશે. ત્યારે તેનાથી બચવા માટે સતત પ્રયત્નશીલ રહ્યોપ્રાથમિક વ્યવહાર ચલાવતા વ્યવહાર જેમ જેમ વધતો હશે. અને તેનામાં બુદ્ધિ તો સૂતેલી પડી હશે. તેને રહ્યો હશે તેમ ભાષાકોશ વધતો ગયો હશે એમ માનવું સરાણે ચડાવી પોતાનો બચાવ કરવા પ્રયત્નશીલ રહેતો વાસ્તવિક ગણાય. સમૂહ જીવનમાં સ્થિર થતાં માણસો . હશે. પોતે એકલો પહોંચી વળી શકે તેમ નહિ લાગ્યું કોઇ , ઝાડ-વાડની ઓથે પડયા રહેતા ' હશે.' અગર . ' હોય ત્યારે સરખી પ્રકૃતિવાળા સમૂહ સાથે ફરતો થયો ઊભી થતી જરૂરિયાત પૂરી કરવા બુદ્ધિપૂર્વક કાંઈક ઝાડ હશે. જેથી રાની પશુઓનો સામનો કરી શકે અને પાનની ઓથ-આડસ કે ઢાંકણ ઊભું કરી રહેતા થયા પોતાની જાતને બચાવી શકે. સંભવ છે કે સાથે ફરતા હશે અને સખત ઠંડીથી બચવા ચકમકવાળા બે પથ્થરો , બસો ચારસો માણસોનો સમૂહ એક સાથે કોઈપણ રાની ઘસીને અગ્નિના તણખાથી ઝાડનાં સૂકાં પાન સળગાવી પશુ ઉપર ઝડના જાડા વળખાનાં ધોકા બનાવી તાપણું કરી રહેતા હશે. જયારે આવશ્યક જરૂરિયાત હલ્લો કરે તો પશુઓથી બચાવ થઈ શકે અને એ રીતે ઊભી થતી રહી હશે ત્યારે બુદ્ધિ સરાણે ચડાવી ટાઢ માનવ પોતાનું પેટ ભરનો અને તરસ છીપાવતો જીવન તડકાથી બચવા ઝાડની છાલથી અંગ ઢાંકતા થયા હશે વીતાવતો હશે. એટલે માણસ સમૂહમાં ફરતો રહેતો અને બીજી જરૂરિયાત પૂરી કરવા પ્રયત્નશીલ રહેતા થયો હશે અને રાતવાસો કરવો પડતો હશે ત્યારે હશે એમ માનવું વાસ્તવિક ગણાય. નદીનાળાના કિનારે ફરતો રહ્યો હશે.
આ પ્રકારના સમુહજીવનમાં - સહ-જીવનનું બીજ આ રીતે માનવ સમૂહમાં ભૂખ અને તરસ રોપાયેલ જણાય છે. કારણ સમૂહમાં ફરવાનું અને ક્યાંય - છીપાવવાં સમૂહમાં રહેતાં રહેતાં અને પ્રવાસ કરતાં સ્થિરવાસ કરવાનું થયું હશે ત્યારે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ કરતાં કયારેક ખીણ કે પહાડ ચડવા જેવી જગ્યા આવી - એકબીજા આડેધડ જેમ જેને ફાવે તેમ સાથે કે એકલા હશે. જયાં પાણી મળે તેમ નહિ લાગ્યું હોય ત્યારે કોઇ રહેતા હશે. પુઆ સ્ત્રીમાં પ્રીતિ તો પડેલી જ છે. નદીના કિનારે વિશાળ અનુકૂળ જગ્યામાં સ્થાયી થવા એટલે પ્રીતિ પાત્ર સાથે રહેવાનું પસંદ કરતા હશે. વિચાર્યું હશે. અને ત્યાં સ્થિર થયો હશે. આ સમૂહમાં એટલે સહજીવનમાં પ્રીતિ પાત્ર માટે પુરુષોની પ્રકૃતિ રહેવાનું જે કોઇને નહીં ફાવતું હોય તે ચાલ્યા જતા હશે આક્રમક હોઈને ક્યારેક માનવ સહજ નબળાઈને કારણે અને નવા આવતા રહેતા હશે.
એકબીજા વચ્ચે મતભેદને કારણે મનભેદ રહેતા હશે તો આ સમૂહ જીવનમાં જુદા જુદા માણસોને જુદ જુદા ક્યારેક મારામારી પણ થતી હશે. આમ બનવું માનવ.. અનુભવ થતાં રહેતાં હશે અને પેટ ભરવા માટે સતત સહજ છે. કાંઈકને કાંઈકની શોધમાં રહેતાં રહેતાં સમૂહમાંથી સમૂહજીવનમાં લાંબા સમયે આવી અંધાધુંધીથી આ કોઇએ ચોમાસામાં ફળફળાદિ જમીનમાં નાખ્યા હશે. પ્રશ્ન એક મોટી સમસ્યા કે કોયડો બની ગયો હશે.. : તેમાંથી છોડ ઊભા થયા હશે અને તેમાંથી નવાં ફળ અને સમૂહજીવનને પાયામાંથી હચમચાવી વેરવિખેર , મળતાં થયાં હશે. આ રીતે જમીનમાંથી ચીજ-વસ્તુઓ કરી નાંખે તેવું સ્વરૂપ પણ ધારણ કરતો થયો હશે.
