________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
ધ્યાનદીપિકા
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૬૩ ]
થતી ઇષ્ટાનિષ્ટપણાની બુદ્ધિ મૂકી દે છે. આ ઈષ્ટ-અનિષ્ટતા પોતાના પરિણામેાથી થાય છે. કાંઇ દ્રન્યામાં તેવા સારાનઠારાપણાની શક્તિ નથી. શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપમાં પિરણામ લીન થઇ જાય છે ત્યારે ધ્યાતાધ્યાનના વિકલ્પ પણ રહેતા નથી. તાદાત્મ્યવૃત્તિથી શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપમાં નિષ્કપપણે કાયમનું પરિણમન થાય છે ત્યારે આ આત્મા કૃતકૃત્ય થાય છે. ૨૪ (જડ–ચૈતન્ય વસ્તુના સ્વભાવ જુદા છે.) सर्वथाऽन्यस्वभावानि, पुत्रमित्रधनानि च । चेतनेतरे वस्तूनि स्वात्मरूपाद्विभावय ||२५|| विनैकं स्वमात्मानं सर्वमन्यनिजात्मनः । मत्तीष्ठा सिनाशेऽगिन हर्षशोकौ हि मूढता ||२६||
>
હે આત્મન્! ચેતન અને જડ વસ્તુએ સર્વથા જુદા સ્વભાવવાળી છે. તેમ પેાતાના સ્વરૂપથી પુત્ર, મિત્ર અને ધનાદિ તે પણ જુદા જ છે એમ વિચાર કર. એક પેાતાના આત્મા સિવાય પોતાના આત્માથી સ ખીજું જુદું છે એમ માનીને ઇષ્ટની પ્રાપ્તિથી કે ઇષ્ટના નાશથી હષ શાક કરવા તે નિશ્ચય મૂહતા-મૂર્ખતા છે. ૨૫-૨૬
ભાવા :—દેહ આત્માથી જુદો છે એમ પહેલા કહી ગયા છીએ. મતલબ કે જડચૈતન્ય જુદા સ્વભાવના છે એમ જણાવી ગયા છીએ. હવે જ્યારે અત્યંત નજીકતા ધરાવનાર દેહ જો આત્માથી જુદા છે તા પછી દેહુથી વધારે દૂર રહેનારા પુત્ર, મિત્ર, સ્ત્રી, ધન, ધાન્ય, રાજ્ય, ગૃહ ઇત્યાદિ
For Private And Personal Use Only
