________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૧૬૬ ]
ધ્યાનદીપિકા
સ્વરૂપ જેવી રીતે જાણવામાં આવ્યુ છે (સ્વઅનુભવ સિદ્ધ પ્રત્યક્ષ અનુભવ થયેલ નથી) તેવી રીતેપ્રત્યક્ષ કરવામાં સહાયભૂત કમાઁ મલિનતાનેા નાશ કરનાર-તે આ આવરણને હઠાવનાર જે ક્રિયામાગ છે તે માના આશ્રય હજી કર્યાં નથી તેટલેા ઉત્સાહ હજી પ્રગટ થયા નથી, કેવળ જાણવા-સદ્ હવારૂપે તે માગે હૃદયમાં જાગૃતિ લીધેલી છે તે અવિકૃતિ કહેવાય છે.
પહેલાથી ત્રીજા ગુણ સ્થાનક સુધીના જીવા પણ અવિરત કહેવાય છે, તથાપિ તેમાં અને આ ચેાથા ગુણ સ્થાનવાળા જીવામાં જે તફાવત છે તે એ છે કે તે ભૂમિકાવાળાઓને તે આત્માને જાણવા-સવાપણું પણ નથી. આત્માના શુદ્ધ સ્વરૂપને સમજી જડથી ભિન્ન માનવા જેટલું આવરણ પણુ ઓછું થયેલુ નથી. પુદ્ગલના ઉપભેગથી વિરામ પામવાની ઈચ્છા પણ થતી નથી એટલું જ નહિ, પણ પુદ્ગલેાના ઉપભેાગ લેવા એ જ કા કે બ્ય મનાયેલું હોય છે અને આઘ સજ્ઞાએ ધર્મ તરફ વલણ થયેલું હાય તાપણ વ્યવહારના પ્રસંગેામાં સુખી થવાય કે અન્ય જન્મમાં અનુકૂલ ઉપભેાગેા મળે તેટલા પૂરતું હાય છે. ત્યારે આ ભૂમિકાવાળાને આત્માને નિશ્ચય થયેા હાય છે. જેવે રૂપે જાણ્યુ' છે, તેવે રૂપે અનુભવ નથી પણ તે તરફ હવે તેને પ્રયાણ કરવાનુ... હાય છે. એટલે આનું લક્ષ્ય આત્મજ્ઞાન જ હાય છે. અવિરતિવાળા બન્નેને આત્ત ધ્યાન હોય છે, છતાં બન્નેના આત્તધ્યાનમાં તફાવત ઘણા હૈાય છે. દેશિવરતિ-દેશથકી ઘેાડા ભાગની વિરતિ કરનાર-આત્મા
For Private And Personal Use Only
