Book Title: Agam 02 Ang 02 Sutrakrutanga Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
४८४
सूत्रकृताङ्गसूत्रे लिसा' अनीदृशाः-विसदृशाः-विलक्षणा एव न कश्चित् तेषां परस्पर सादृश्यमस्ति इत्यपि नो वदेत् , तथा-'गंठिया वा भविस्संति' ग्रन्थिका वा भविष्यन्ति कर्मग्रन्थयुका एव सर्वे जीवा भविष्यन्ति इत्यपि नो वदेत् ॥४॥ मूलम्-एएहिं दोहिं ठाणेहिं ववहारो ण विजइ ।
एएहिं दोहिं ठाणेहिं अणायारं तु जाणए ॥५॥ छाया-- एताभ्यां द्वाभ्यां स्थानाम्य व्यवहारो न विद्यते ।
एताभ्यां द्वाभ्यां स्थानाभ्याम् अनाचारन्तु जानीयात् ॥५॥ स्थित ही रहेंगे-कोई मोक्ष नहीं प्राप्त करेगा, ऐसा नहीं कहना चाहिए। सभी प्राणी परस्पर विलक्षण ही हैं, उनमें किश्चित् भी समानता नहीं है, ऐसा भी नहीं कहना चाहिए ॥४॥ ___'एएहिं दोहि ठाणेहि' इत्यादि ।
शब्दार्थ--'एएहि-एताभ्याम्' इन 'दोहि-द्वाभ्याम्' दोनों एकान्त नित्य और एकान्त अनित्य 'ठाणेहिं-स्थानाभ्याम्' पक्षों से 'ववहारों: व्यवहारः' शास्त्रीय अथवा लौकिक व्यवहार 'ण विज्जइ-न विद्यते' संभवित नहीं है अतएव 'एएहि-एताभ्याम्' इन दोहिं-द्वाभ्याम्' दोनों 'ठाणेहिं-स्थानाभ्याम्' पक्षों के सेवनको 'अणायारं-अनाचारं' अनाचार 'जाणए-जानीयात्' जानना चाहिए, कल्याणकी अभिलाषा रखने वाले को किसी भी एकान्त पक्षका अवलम्बन नहीं करना चाहिए ५। વિનાને થઈ જશે. અથવા તીર્થકર અને સઘળા ભવ્ય જી હંમેશા સ્થિત જ રહેશે. કોઈ મેક્ષને પ્રાપ્ત કરશે નહીં તેમ કહેવું ન જોઈએ. સઘળા પ્રાણિ પરસ્પર વિલક્ષણ જ છે. તેમાં કિંચિત્ પણ સરખા પણું નથી. તેમ પણ કહેવું ન જોઈએ. સૂ૦૪
'एएहि दोहि ठाणेहि" त्यात
शहाथ-'एएहि-एताभ्याम्' या 'दोहि-द्वाभ्याम्' भन्न त नित्य सन यन्त मनित्य 'ठाणेहि-स्थानाभ्याम्' पाथी 'ववहारो-ब्यवहार' शासीय अथानी व्यवहार 'ण विजइ-न विद्यते' समवित नयी तथा 'एएहिंएताभ्याम्' मा 'दोहि-द्वाभ्याम्' भन्ने "ठाणेहि-स्थानाभ्याम्' ५साना सेवनने 'अणायारं-'अनाचारम्' मनाया२ 'जाणए-जानीयात्' युवा नये. त्यानी ઈચ્છા રાખવાવાળાએ કઈ એકાન્ત પક્ષનું અવલમ્બન કરવું ન જોઈએ. પાપ
અન્વયાર્થ–-આ બન્ને એકાત નિત્ય અને એકાન્ત અનિત્ય પક્ષેથી શાસ્ત્રીય અથવા લૌકિક વ્યવહાર સંભવિત નથી. તેથી જ બને એકાન્ત
श्री सूत्रतांग सूत्र : ४
