Book Title: Agam 02 Ang 02 Sutrakrutanga Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
५४६
-
-
सूत्रकृताङ्गसत्रे म्लम्-असेसमकैखयं वावि सन्दुक्खेइ वा पुणो ।
वैज्झा पाणा ण वज्झत्ति, इति वायं ने नीसरे॥३०॥ छाया-अशेषमक्षयं वापि सर्वदुःखमिति वा पुनः।
__वध्याः माणा न वध्याः इति, इति वाचं न निःसृजेत् ॥३०॥ अन्वयार्थ:-(असे सं) अशेष-सम्पूर्ण वा (अक्खयं) अक्षय-शाश्वतं नित्यम् (वा वि) पापि (वा) वा-अथवा (पुणो) पुनः (सन्दुक्खेइ वा) सर्व जगद् दुःख रूपमिति वा न स्वीकुर्यात् एकान्तनित्यस्य एकान्तदुःखरूपस्याऽभावात् (पाणा वज्झा न बज्झत्ति) प्राणा:-अपराधिनो जीवाः वध्याः-व्यापादयितुं योग्या: अथवा न वध्याः -अवध्या भवन्ति (इइ) इत्याकारकम् (वायं) वाचं-वचनम् (न नीसरे) न-नैव साधुः निःसृजेत्-वदेत् इति ॥३०॥ __'असेसमक्खयं वावि' इत्यादि ।
शब्दार्थ-'असेसं-अशेषम्' समस्त पदार्थ 'अकखयं-अक्षयं' शाश्वत नित्य है 'वा-वा' अथवा एकान्ततः अनित्य ही है 'पुणो-पुन:' फिर 'सन्व दुक्खेइ-सर्व दुःखम्' संपूर्ण जगत् दुःखमय है ऐसा मानना नहीं चाहिए 'पाणा वज्झा न वझंत्ति-प्राणाः वध्याः न वध्या:' यह अपराधी प्राणी वध करने योग्य है, अथवा वध करने योग्य नहीं है 'इइइति' इस प्रकार का 'वायं-बाचं' वचन भी 'न नीसरेइ-न निःसृजेत्' साधु को बोलना नहीं चाहिए ॥३०॥ ___अन्वयार्थ-समस्त पदार्थ शाश्वत नित्य हैं, अथवा एकान्ततः अनित्य ही हैं, सम्पूर्ण जगत् दुःखमय है, ऐसा नहीं मानना चाहिए।
'असेसमक्खयं वावि' इत्यादि
शहा--'असे सं-अशेषम्' सधा पहा'अक्खयं-अक्षय' शाश्वत अर्थात नित्य छे. 'वा-वा' अथवा सन्तत: मनित्य छ. 'पुणो-पुनः' जी 'सव्वदुक्खेइ-सर्व दुःखम्' सपूत हुआभय छ, मेम भानपुनसे. 'पाणा वज्झा न वज्झति-प्राणाः वध्याः न वध्याः' । अ५॥धी प्राण भावाने योग्य छ , मारवा योग्य नथी ? 'इइ-इति' मा प्रमाणेनी 'वाय-वाचं' al ५५ 'न नीसरेइ-न निःसृजेत्' साधु मोरवी न ये . ॥३०॥
અન્વયાર્થ–સઘળા પદાર્થો શાશ્વત-નિત્ય છે. અથવા એકાન્તતઃ भनित्य छे. पू गत ममय छे. तम भान न नये. भा अ५
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૪
