Agam 02 Ang 02 Sutrakrutanga Sutra Part 04 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 603

सूत्रकृताङ्गसूत्रे अन्वयार्थः-(किंचि) कञ्चन-कमपि श्रमणं माहनं वा (रूवेण) रूपेण स्वरूपेण -जुगुप्सिताऽवयवाङ्गाऽवयवोद्घाटनेन (ण अभिधारयामो) न-नैव अभिधारयामा-गर्हणाबुद्धया नोद्घाटयामः किन्तु-(सदिडिमग्गं तु) स्वदृष्टिमार्गतु-तदभ्यु. पगतं दर्शनं सिद्धान्तम् (पाउकरेमु) मादुष्कुर्म:-प्रकाशयामः। मोक्षमार्गस्तु-(आरि. एहिं) आर्यैः (सप्पुरिसे हिं) सत्पुरुषैः-सन्तश्च ते पुरुषास्तैः सर्वज्ञैः-अधर्मदूरवर्तिभिः (इमे भग्गे) अयं मार्गः-सम्यग्दर्शनादिरूपः (अणुत्तरे) अनुत्तरः-न विद्यते उत्तरः अथवा माहन के 'रूवेण-रूपेण' रूप अथवा वेषकी 'ण अभिधारयामो -नाभिधारयामः' निंदा नहीं करते हैं उसके अंग अथवा उपांग की बुराई नहीं करते' किन्तु 'सदिटिमग्गं तु-स्वदृष्टिमार्ग तु' केवल अपने दर्शनका मार्ग ही 'पाउंकरे-प्रादुष्कुर्मः' प्रकाशित कर रहे हैं 'इमे मग्गे-अयं मार्गः' यह सम्यक दर्शन आदिरूप मार्ग 'अणुत्तरे-अनुत्तरः' सर्वोत्तम है अर्थात् पूर्वापर विरुद्ध न होने के कारण तथा जीवाजीवादि पदार्थ-तत्वों की यथार्थ प्ररूपणा करने के कारण अनुत्तर है, क्योंकि -यह 'आरिएहि-आर्यः' आर्य 'सप्पुरिसेहि-सत्पुरुषैः' सत्पुरुषों-सर्वज्ञों के द्वारा 'अंजु किदिया-अञ्जुः कीर्तितः' सरल कहा गया है ॥१३॥ ___ अन्वयार्थ--आद्रक पुनः कहते हैं-हम किसी श्रमण या माहन के रूप या वेष की निन्दा नहीं करते । उसके अंग या उपांग की बुराई नहीं करते । केवल अपने दर्शन का मार्ग ही प्रकाशित कर रहे हैं। यह सम्यग्दर्शन आदि रूप मार्ग सर्वोत्तम है अर्थात् पूर्वापरविरुद्ध न मया मानना 'रूवेण-रूपेण' ३५ अथवा वेपनी 'ण अभिधारयामो-नाभि धारयामः' नि! ४२ नथी. तभनय र मय suiगानी मुराध मतात. नथी. परंतु 'सदिद्विमग्गंतु-स्वदृष्टिमार्गन्तु' १ पोताना शननी भाग १ 'पाउंकरे मु-प्रादुष्कुर्मः' प्रगट ४३ छु. 'इमे मग्गे-अयं मार्ग:' मा सभ्य
शन विगेरे ३५ मा 'अणुत्तरे-अनुत्तरः' सर्वोत्तम छे, अर्थात् पूर्वा५२ वि३८ ન હોવાથી તથા જીવ અજીવ વિગેરે તની યથાર્થ પ્રરૂપણા કરવાથી અનુત્તર -सर्वश्रेछ, म मा 'आरिएहि-आय:' माय 'सप्पुरिसेहि-सत्पुरुषैः सत्पु३५॥ -सज्ञो द्वा२'अंजू किट्टिया-अजुः कीर्तितः' १२० ४डेवामां आवे छे. १३॥
અન્વયાર્થ–-ફરીથી આદ્રક મુનિ કહે છે-હું કઈ પણ શ્રમણ અથવા માહનના રૂપ અથવા વેષની નિંદા કરતું નથી. હું કેવળ અમારા શાસ્ત્રનો માર્ગજ પ્રગટ કરું છું. આ સમ્યગૂ દર્શન રૂ૫ માર્ગ જ સર્વોત્તમ છે. અર્થાત્ તે પૂર્વાપર વિરૂદ્ધ ન હોવાના કારણે તથા જીવાદિ તત્વોનું પ્રરૂપણ
श्री सूत्रता सूत्र : ४