Agam 02 Ang 02 Sutrakrutanga Sutra Part 04 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 638

समयाबोधिनी टीका द्वि. श्रु. अ. ६ आर्द्रकमुनेगोशालकस्य संवादनि० ६२७ कथा अन्येषाम्, एवं सर्वासु अवस्थामु अचिन्तितं-मनसाऽसंकल्पितं कर्मचयं नागच्छतीति-अस्मत् सिद्धान्तः ॥२८॥ मूलम्-सिंणायगाणं तु दुवे संहस्ते,
जे भोयए णियए भिक्खुयाण। ते पुन्नखधं सुमहं जिणित्ता
भवंति आरोप्पं महंतसत्ता ॥२९॥ छाया-स्नातकानां तु द्वे सहस्रे, ये भोजयेयुर्नित्यं भिक्षुकाणाम् ।
ते पुण्यस्कन्धं सुमहज्जनयित्वा भवन्त्यारोप्या महासत्त्वाः ॥२९॥ अन्वयार्थः--(सिणाय गाणं तु भिक्खुयाणं) स्नातकानाम्-गृहीतदीक्षाणाम्, भिक्षुकाणाम्-शाक्यमुनीनाम् (दुवे सहस्से) द्वे सहस्र (जे) ये पुरुषाः (णियए) लिए तो कहना ही क्या है । इस प्रकार सभी अवस्थाओं में विना समझे मन के संकल्प के विना किया हुआ कर्मबन्ध का कारण नहीं होता है ॥२८॥ 'सिणायगाणं तु दुवे' इत्यादि
शब्दार्थ-'जे सिणायगाणं भिक्खुयाणं-ये स्नातकानां भिक्षुका. नाम्' जो पुरुष स्नातक शाक्य भिक्षुओं के 'दुवे सहस्से-ढे सहस्रे' दो हज्जार अर्थात् दो हजार शाकय मत के साधुओं को 'भोजए-भोज. येयुः नित्य भोजन कराते हैं ते-ते' वे पुरुष 'सुमहं पुण्णखधं-सुमहत् पुण्यस्कन्धम्' अत्यन्त विपुल पुण्य स्कन्ध 'जणित्ता-जनयित्वा' उपार्जन करके 'आरोप महंतसत्ता भवंति-आरोप्याः महासत्वाः भवन्ति' आरोप्य नामक देव होते हैं-अर्थात् स्वर्ग पाता है ।गा. २९। સંદેહજ શું છે? આ પ્રમાણે બધી જ અવસ્થાઓમાં વગર સમજે મનના સંકલ્પ વિના કરવામાં આવેલ કર્મબંધના કારણ રૂપ હેતું નથી. ૨૮
'सियाणगाणं तु दुवे' rule
शा--'जे सिणायगाणं भिक्खुयाणं-ये स्नातकानां भिक्षुकानां' रे ४३५ २ids शय भिक्षु माना 'दुवे सहस्से-द्वे सहस्रे' मे M२ अर्थात् ॥4 भतना साधुभाने 'भोजए-भोजयेयुः' नित्य लोशन छे. 'ते-ते' ते १३५ 'सुमह पुण्णखधं-सुमहत्पुण्यस्कन्धम्' मत्यात विY पुय२४५ 'जिणित्ताजनयित्वा' न शने 'आरोपमहतसत्ता भवति-आरोप्याः महासत्वाः भवन्ति' मारेय नामना १ थाय छे. अर्थात् २१ भेगवे छे. ॥२६॥
श्री सूत्रकृin सूत्र : ४