Book Title: Agam 02 Ang 02 Sutrakrutanga Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
-
५६८
सूत्रकृताङ्गसूत्रे पट्टविया' सा आजीविका प्रस्थापिता-स्वजीवनयात्रानिहाय उपायः कृतः 'समागओ' समागत:-समामध्ये विद्यमानः । 'गणओं' गणश:-अनेकशः 'भिक्खु. मज्झे' भिक्षुमध्ये-अनेकेषां भिक्षणां मध्ये विद्यमानः 'बहुजन्नमत्थं' बहुजन्यमर्थम्-अनेकेषामुपकारदर्शनाय देशनावाचं ददाति । 'अवरेण पुव्वं न संधयाई' अपरेण पूर्व न सन्दधाति-पूर्वाचाराऽपराचारयोः समन्वयो न भवति । किन्तुविरोध उपस्थापितः ॥२॥ मूलम् एगंतमेवं अदुवा वि इंहि,
दो उ वण्णमन्नं न समेति जम्हा। पुट्विं च इहि च अणागयं वा एगंतमेवं पडिसंदेधाइ ॥३॥ छाया-एकान्तमेवमथवाऽपीदानी द्वावन्योऽयं न समितो यस्मात् !
पूर्वश्वेदानीश्चानागतं वा एकान्तमेवं प्रतिसन्दधाति ॥३॥ उपाय किया है। वह अनेक भिक्षुओं के मध्य में बैठकर बहुत जनों के उपकार के लिए देशना देते हैं । परन्तु उनका यह आचार पहले के आचार से संगत नहीं है ॥२॥ 'एगंतमेवं अदुवा वि' इत्यादि।
शब्दार्थ- 'एवं-एवम्' इस प्रकार से 'एगतं एकान्तम्' 'महावीर का एकान्त विचरण ही सम्पक आचार हो सकता है 'अदुवा-अथवा' अथवा 'इण्हि-इदानीं' इस समयका बहुतों के बीच देशना देने का आचार ही सम्यक् हो सकता है 'दो उवण मण-द्वावप्यन्यो यं' परस्पर विरुद्ध दोनों आचार 'जम्हा न समेति-यस्मात् न समितः' समीचीन नहीं हो सकते। ___ आईक उत्तर देते हैं - 'पुटिव-पूर्व' पूर्व कालमें 'इण्हि-इदानी'
આ ઉપાય કરેલ છે. તે અનેક ભિક્ષુકોની વચમાં બેસીને ઘણુ મનુબેના ઉપકાર માટે દેશના–ધર્મોપદેશ આપે છે પરંતુ તેમનો આ આચાર–આચરણું પહેલાના આચારની સાથે સંગત થતો નથી. અર્થાત્ બંધ બેસતું નથી. મારા
'एगंतमेवं अदुवा वि' त्यादि शहाथ-एवं-एवम्' मारीत 'एगंत-एकान्तम्' महावीर स्वाभानु
त विय२२ २१ माया२ . अदवा-अथवा' अथवा 'इण्हि-इदानी' આ વર્તમાન સમયના અનેક જનેની વચમાં રહીને દેશના દેવારૂપ આચાર र योग्य श दो उ 'वण्णमण्णं-द्वावायन्योऽन्य' ५२२५२ (१३ ॥ २॥ भन्ने मायार 'जम्हा न समेइ-यस्मात न समितः सभीयान यो२५ ४डी शय नही.
गो मा ४थन मा उत्तर भापतi ४९ छ ?--'पुट्वि-पूर्व
श्री सूत्रतांग सूत्र : ४
