________________
સૂયગડાંગ મિલ ભાષાંતર – ભાગ ૧ લે
મહાભૂત અશાશ્વતા છે. તેમ એને મત નથી, તે કહે છે કે, આત્મા અને પૃથ્વિ વ્યાદિક રૂપ જે લેક તે એને મતે શાશ્વતા સર્વ વ્યાપિ છે. માટે અવિનાશી રૂપ છે. 1 ૧પ
વળી તેનું નિત્યપણું દેખાડે છે. તે આત્મપષ્ટ પૃથિવ્યાદિક પદાર્થ, નિ:કારણ વિનાશ અથવા સકારણ વિનાશ, અને વિનાશ કરી, વિનાશ પામે નહીં. પૃથ્વી, અપ, તેજ, વાયુ, અને આકાશ એ કદાપિ પિતાનું સ્વરૂપ છોડે નહીં, તે કારણે શાશ્વતા છે, તથા કેઇએ જેનો આકાર કર્યો નથી, તે કારણ માટે આત્મા શાશ્વત છે.
यदुक्तं । नैनंछिदंति शस्त्राणि, नैनं दहति पायकः ।। नचैनं तद यंत्यापा, नशापयति मारुतः॥ १ ॥ अच्छेयोयमभेद्याय. म. विकारी स उच्यते, ॥ नित्यः सर्वगतः स्थाणुरचलायं सनातनः
? | ઇત્યાદિ વચનાત્ તથા જે અસત એટલે અવિદ્યમાન ડેય તિ ઉપજે નહિ. કેમકે અવિદ્યમાન પદાર્થને વિષે કરનાર ને વ્યાપાર રે નહીં. જે અછની વસ્તુ ઉપજે તો આકાશ કુસુમ ગર્દભ શાદિક પદાર્થ પગ ઉપજવાનો સંભવ છે. એ કારણે સર્વ કાળે પણ પ્રષ્યિ વ્યાદિક સર્વે પદાર્થો નિન્ય ભાવે પરિણામ મ્યા છે. એ ૧૬ in
આમ પટવાદિગન " એટલે આમ પૂછવાનું મન આ પ્રમાણે કર્યું.
હવે અળદીનો મત કહે છે. કોઈ એક વદી એટલે બાધ તે પચખધ બાલે છે તેનાં નામ કહે છે. પ્રથમ વિજ્ઞાન તે રસનું વિજ્ઞાન સુખ દુખ વદ તે વેદના, રા ને ધર્મ સમાદા. પૃથ્વી આદિકને સંસ્કાર અને ધારાદિક તે રૂપ આ પાંચ રાધેિ જગતમાં છે, પણ એ થકી અન્ય આત્માદિક
