________________
तथा-एतेषां नमस्कारपाठबन्दिमोचनब्रह्मपालनादिकं किश्चित्केषाश्चिन्मार्गाऽनुयायि, किं वा सर्वेषां शौनिक-लुब्धक-धीवराध्यवसायवत्पापहेतु : ? इति प्रश्नोऽत्रोत्तरम्-"एतेषां०'' इत्यादिवचः सतां वक्तुमेवानुचितमिति किं પ્રતિવવા ? ll૧-૧રા
પ્રશ્ન:- દિગંબરાદિ ૧૦માંથી કોઈ કાંઈક નમસ્કાર પાઠ કરે, કેદીને છોડાવે, બ્રહ્મચર્યનું પાલન વગેરે કરે તે માર્ગાનુસારી સમજવું કે બધાનું કસાઈ, પારધિ, કે મચ્છિમારના અધ્યવસાયની જેમ પાપના હેતુ રૂપ સમજવું?
ઉત્તર- આવું વાક્ય પણ સજ્જનોને બોલવું યોગ્ય નથી, પછી ઉત્તર આપવાથી શું? ૧-૧૨.
तथा-परपाक्षिकसंपादितस्तोत्रादिकं मातङ्गतुरुष्कादि-संपादितरसवतीवदनास्वाद्यमेव, कश्चिद्विशेषो वा? इति प्रश्नोऽत्रोत्तरम्-परपाक्षिकसंपादितस्तोत्रादीनां मातङ्गतुरुष्कादिसंपादितरसवत्युपमानं सतां वक्तुमेवानुचितमिति ફ્રિ તિવરનેન? II૧-૧3II.
પ્રશ્નઃ- ખરતરાદિ પરપાલિકોએ બનાવેલ સ્તોત્રાદિકો ચંડાલ કે મુસ્લીમ વગેરેએ કરેલી રસોઈની માફક સ્વાદ કરવા લાયક જ નથી કે કાંઈ વિશેષ છે?
ઉત્તરઃ- પરપક્ષીઓએ કરેલ સ્તોત્રાદિને આવી ઉપમા આપવી એ જ સજ્જનને ઉચિત નથી તો પછી તેનો ઉત્તર આપવાથી શું? ૧-૧૩
तथा-तपांगणसम्बन्धी श्राद्धः स्वकीय-स्वकीयेतरचैत्येष चन्दनादिकं मुश्चति, तत्र स्वकीयचैत्ये लाभहेतुरन्यत्र पापहेतुः, किं वोभयत्र साम्यम् ? इति प्रश्नोऽत्रोत्तरम्-तपापक्षीयः श्राद्धः स्वकीयेषु परकीयेषु वा चैत्येषु चन्दनादि मुश्चति, तत्र स्वकीयेषु यथा लाभस्तथा श्रीपरमगुरुपादेरादेयतयादिष्टेषु परकीयेष्वपि लाभ एव ज्ञातोऽस्ति न तु पापम् ।।१-१४|| આ પ્રશ્ન- તપાગચ્છીય શ્રાવક પોતાનાં અને પરગચ્છોનાં મંદિરોમાં સુખડ વગેરે આપે, તે પોતાના મંદિરોમાં આપેલું પુણ્ય હેત અને અન્ય ગચ્છીય મંદિરોમાં આપેલું પાપ હેતુ થાય કે બન્નેમાં આપેલું સમાન લાભવાળું થાય?
ઉત્તર- તપાગચ્છીય શ્રાવક સ્વગચ્છીય કે પરગચ્છીય મંદિરોમાં સુખડ, કેસર વગેરે આપે તેમાં જેવો પોતાના ગચ્છના મંદિરોમાં આપવાથી લાભ થાય તેવો શ્રી પરમ ગુરુદેવે ઉપાદેયપણે જણાવેલાં પરગચ્છનાં મંદિરોમાં પણ આપવાથી લાભ જ. જાણ્યો છે, પરંતુ પાપ જાણ્યું નથી. ૧-૧૪
तथा-द्वितीयादिपञ्चपर्वी श्राद्धविध्यादिस्वीयग्रन्थातिरिक्तग्रन्थे क्वास्ति? इति प्रश्नोऽत्रोत्तरम्-द्वितीयादिपञ्चपा उपादेयत्वं संविग्नगीतार्थाचीर्णतया संभाव्यते, अक्षराणि तु श्राद्धविधेरन्यत्र दृष्टानि न स्मरन्ति (स्मर्यत्ते) ||१-१५।।
