________________
[ स्वोपज्ञवृत्ति-गुर्जरभाषाभावानुवादयुते ननु यद्येवं तदा त्रिविकल्पः सर्वपावस्थः कथं व्यवहारादावभिधीयते ?, तथा च तद्वचनम्–“सम्वे तिण्णि विगप्पा देसे सेज्जायर कुलादी” त्येतामाशङ्कां निराकुर्वन्नाह
इत्तो च्चिय तिविगप्पो, भणिओ ववहारमुत्तचुन्नीए ।
सहत्थभेअओ वा, इमाओ इत्थं च गाहाओ ॥६६॥ 'इत्तो च्चिय'त्ति । 'इत एव' व्युत्पत्तिनिमित्तघटकत्रैविध्यादेव एकरूपोऽपि सर्वपार्श्वस्थो व्यवहारसूत्रचूा त्रिविकल्पो भणितः । तथा च तद्वचनम्-"ज्ञानदर्शनचारित्राणि त्रिप्रकारो मोक्षमार्ग इत्यतस्त्रयाणां ग्रहणम्” इति । अथवैकोऽपि शब्दार्थभेदात् त्रिविकल्पः सर्वपार्श्वस्थः, तथा च व्यवहारवृत्तिकारः-तत्र सर्वस्मिन् सर्वतः पार्श्वस्थशब्दसंस्कारमाश्रित्य त्रयो विकल्पाः, तद्यथा--पार्श्वस्थः प्रास्वस्थः पाशस्थश्चेति । अत्र चेमा गाथा व्यवहारप्रकल्पादिग्रन्थस्था विशेषવરિજ્ઞાઉથના યા દુદ્દા
અહી કોઈ પ્રશ્ન કરે છે કે-જે પાર્થસ્થ એક જ છે, તો વ્યવહાર સૂત્ર વગેરેમાં
સ્થિના ત્રણ પ્રકારે છે?' એમ કેમ કહ્યું ? તે વચન આ પ્રમાણે છે:- સદવે તિજ વિનg, રે રે ગાથાકુટo” (વ્ય. ૩.૧ ગા.૨૬) સર્વ પાથં સ્થમાં ત્રણ પ્રકારે છે અને દેશપાર્થ સ્થમાં શાતર, કુલ આદિ ભેદો છે. આ પ્રશ્નનો ઉત્તર આપે છે:
એક પણ પાશ્વસ્થ શબ્દની વ્યુત્પત્તિમાં નિમિત્તઘટX (અવયવો) ત્રણ હાવાથી જ (અર્થાત્ વ્યુત્પત્તિ ત્રણ પ્રકારે ઘટતી હોવાથી) વ્યવહાર સૂત્રની ચૂર્ણિમાં તેના ત્રણ પ્રકારો કહ્યા છે. તે પાઠ આ પ્રમાણે છે –“જ્ઞાન-નિ-વારિત્રાનિ ત્રિદ્રો મોક્ષમા ઘરવાળાં પ્રગમ્” એક પણ મોક્ષમાર્ગ જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્ર એમ ત્રણ પ્રકારવાળે હોવાથી સર્વપાર્શ્વના ત્રણ ભેદો કહ્યા છે, અથવા એક જ પાર્શ્વસ્થ શબ્દના ત્રણ અર્થે હોવાથી ત્રણ પ્રકારે છે. વ્યવહારવૃત્તિકાર કહે છે કે-સર્વાસ્મિન= सर्वतः * पावस्थः, शब्दसंस्कारमाश्रित्य त्रयो विकल्पाः, तद् यथाः- पार्श्वस्थः प्रास्वस्थः નારાથતિ=સર્વમાં=સર્વથી (અર્થાત્ બધી રીતે) પાર્શ્વસ્થ તે સર્વમાં પાશ્વસ્થ, તેના પાકત “જ્ઞાનસ્થ શબ્દ ઉપરથી સંસ્કૃત ભાષામાં પાશ્વસ્થ, પ્રાસ્વસ્થ અને પાશસ્થ એ ત્રણ શબ્દો રૂપ ત્રણ સંસ્કાર થાય છે. આ શબ્દસંસ્કારને આશ્રયીને સર્વપાશ્વત્થના ત્રણ ભેદો કહ્યા છે: - ક જેમકે રીતિ ઃ એ વ્યુત્પત્તિનું નિમિત્ત ગતિ કરવી છે. તેના ઘટકો ગતિ અને કર્તુત્વ એમ બે છે.
: ‘પાશ્વસ્થ:” શબ્દ બરોબર છે. કારણુંકે શબ્દસંસ્કાર પાર્શ્વ સ્થાન નથી, કિંતુ 'પાસત્થના છે. તથા નીચે =ાતઃ પાશ્વત્થ એમ કહ્યું છે. r : પાર્થસ્થ આદિ ત્રણ શબ્દોને શબ્દાર્થ વ્યવહાર ભાષ્યમાં આ પ્રમાણે છેઃ જ્ઞાનાટીનાં વા તિકૃતિ વધઘ=જ્ઞાનાદિ ગુણોની પાસે રહે (પણ તેને આદરે નહિ) તે પાર્શ્વસ્થા વર્ષેા આસ તાર જ્ઞાનાટિ૬ સિઘનતા સ્વસ્થ: પ્રાથઃ=બધી તરફ (બધી રીતે) જ્ઞાનાદિમાં અત્યંત ઉદ્યમ રહિત બનીને સ્વસ્થ પર તે પ્રાસ્વસ્થ.1 પાપુ તિકૃતિ પારાથ:=મિટથાવાદિ બંધ હેતુ રૂ૫ પાશમાં=બંધન માં રહે તે પાશસ્થ |
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
