Book Title: Gnatadharmkathanga Sutram Part 01
Author(s): Kanhaiyalalji Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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अनगारधर्मामृतवर्षिणी टीका अ.१सून ४८ मेवमुनेः सखना विचा जागरिकां जाग्रतीधर्मध्यानरूपा जागरिका=जागरणावस्था तां 'साम्प्रतं को मम कालः किं ममोचितं? क्षणभर शरीर भीषण मृत्युः कया रीत्या साधितव्यं कल्याण' मित्यादि रूपामित्यर्थः जाग्रतः = कुर्वतः अयमेतद्रूप; 'अज्झत्थिए' आध्यात्मिक: = आत्मगतः 'पत्थर' प्रार्थितः = विशेषरूपेण अभिलषितः 'चितिए' नितितःस्फुटरूपेण हृदये स्थापितः 'मणोगए' मनोगतः = मनसि व्यवस्थितः, संकल्पः = विचारः 'समुप्पजित्था ' समुदपद्यत समुत्पन्न: - एवं खलु अहं अनेन उदारेण तपसा तथैव यावत् भाषा भाविष्ये इति यामि, 'तं अस्थि ता और अपर रात्रकाल के समय में (धम्मजागरियं जागरमाणस्स ) मेरा कौन सा समय है मुझे इस समय क्या करना उचित है। यह शरीर क्षणभंगुर है, मृत्यु को इसके ऊपर जरा भी दया नहीं है, वह महाभयंकर विकराल है। मुझे कल्याण किस तरह साधनीय है ' इत्यादि धर्म ध्यानरूप जागरण अवस्था करते हुए (अयमेगा रूवे अज्झत्थिए जान समुप्पज्जित्था ) इस प्रकार आत्मगत, पार्थित - विशेषरूप से अभिलषित, चिन्तित - स्फुटरूप से हृदय में स्थापित, मनोगत- मन में व्यवस्थित, संकल्प उत्पन्न हुआ । ( एवं खलु अहं इमेणं उरालेणं तत्र जात्र भासं भासिस्सामीति गिलाएमि तं अत्थितामे उट्टा कम्मे बले वीरिए पुरिसक्कारपरक्कमे सद्धाधिई संवेगे जाव इमे धम्मारि धम्मो समणे भगवं महावीरे जिणे सुहत्थी विहरइ) कि मैं इस उदार आदि विशेषणवाले तपःकर्म से शुल्क शरीर आदि होता हुआ 'यावत्' भाषा को बोलूंगा' इस तरह के विचार पर्यन्त जब ग्लान हो जाता (वनजागरियं जागरमानहस ) मा यो वमत छे, भांभारे शु खुले
આ શરીર ક્ષણિક છે. મૃત્યુને આ શરીર ઉપર જરા પણ દયા આવતી નથી, મૃત્યુ' ભય’કર અને વિકરાળ છે. મારે આત્મકલ્યાણ કેવી રીતે સાધવુ' જોઈએ વગેરે ધર્મध्यान ३५ नगरषु अवस्थामां (अयमेयारूवे अज्झत्थिए जाव समुप्पज्जित्था આ પ્રમાણે અત્મગત પ્રાર્થિત અને વિશેષરૂપમાં અભિલષિત, ચિતિત, સ્કુટરૂપે હૃદયમાં स्थापित, भनोगत, (भनभां अवस्थित) समुदय उलव्यो. ( एवं खलु अहं इमेगं उरालेग तब जाप भासं भास्सिामीति मिलाएमि तं अस्थिता में उठाणे कम्मे बले वीरिए पुरिकार रकमे साधिई संवेगे जाव इमे धम्मrefre धम्मrane समणे भगवं महावीरे जिणे मुहत्य विहर) हु उहार वगेरे विशेषशेोवाणी તપસ્યાથી શુષ્ક રુક્ષ અને કાન્તિ વગરના શરીરવાળા થઈ ને જ્યારે હું કંઇક એવુ’ આ જાતના ફ્કત વિચારથી જ ગ્લાન થઇ જાઉં છું. એવી સ્થિતિમાં જ્યાં સુધી
કે
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