Book Title: Gnatadharmkathanga Sutram Part 01
Author(s): Kanhaiyalalji Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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मनगारधर्मामृतपर्पिणीटीका अ २ सु. १ राजगृह जीर्णोद्यानवर्णनम् ५७ ज्ञाताध्ययनस्य कोऽर्थः प्रज्ञप्तः १ । श्री सुधर्मास्वामी जम्बूस्वामिनमाह- ..
___ एवं खलु जम्बू' ति-एवं खलु जम्बूः ! तस्मिन् काले तस्मिन समथे राजगृ नाम नगरमासीत् वर्णकः, तस्य खलु राजगृहस्य नगरस्य बहिरुत्तरपौरस्त्ये दिग्भागे गुणशिलकं नामं चैत्यमासीत् वर्णकः, तस्य खलु इस अध्ययन का पहिले अध्ययन के साथ इस प्रकार संबन्ध रहा हुआ है-कि पहिले अध्ययन में यह विषय समझाया गया है कि अनुचित मार्ग में प्रवृत्त हुए शिष्य को गुरु का कर्तव्य है कि वह उसे उपालंभ देवें। इस अध्ययन में यह समझाया जावेगा कि में तथा अनुचित मार्ग में प्रवृत्त होते हैं उन्हें अपने अपने कृत कर्मानुसार अर्थ तथा अनर्थ की प्राप्ति पर परा भोगनी पड़ती है। इसी निमित्त से यह अध्ययन .पहिले के बाद प्रारंभ किया गया है इस अध्ययन का यह प्रथम मूत्र है'जइणं भंते ! इत्यादि ।
टीका--जंबू स्वामी सुधर्मा स्वामी से पूछते हैं-(नइ) यदि (ण) निश्चय से (मते) हे भदंत ! (समणेगं भगवया महावीरेणं पढमस्स नायज्झयणाम अयमढे पण्णते) श्रमण भगवान् महावीरने प्रथम ज्ञाताध्ययन का यह पूक्ति अर्थ प्रदिपादित किया है तो (यीयस्म्णं भंते ! नायज्झयणस्स के अढे पण्णते) द्वितीय ज्ञाताध्ययन का उन्होंने क्या भाव अर्थ कहा है ? इस प्रकार जंबू स्वामी के पूछने पर श्री सुधर्मा स्वामीने उनसे कहा-(एवं खलु जबू) हे जंबू सुनों-इस प्रकार है-(तेणं कालेणं तेणं समएणं रायगिहे नामं नयरे होत्था) उस काल उस समय में राजगृह नामका नगर था (वन्नओ) इमका અધ્યયનને પહેલા અધ્યયનની સાથે સંબંધ આ રીતે છે-કે પહેલા અધ્યયનમાં આ વિષયનું સ્પષ્ટીકરણ કરવામાં આવ્યું છે કે અનુચિત માર્ગમાં પ્રવૃત્ત શિષ્યને માટે ગુરુની ફરજ છે કે તે તેમને ઉપાલંભ આપે. આ અધ્યયન વડે સમજાવવામાં આવશે કે જે અનુચિત અથવા તે ઉચિત માર્ગમાં પ્રવૃત્ત થાય છે, તેમને પિતાના કરેલાં કર્મો અનુસાર અર્થે તેમજ અનર્થની પ્રાપ્તિ પરંપો ભેગવવી પડે છે. આ કારણથી જ આ અધ્યયન પહેલા અધ્યયન પછી આરંભવામાં આવ્યું છે. આ બીજા અધ્યયનને पड सत्र 20 छ:--'जइणं भंते ! इत्यादि ! - 14-भूस्वामी सुधास्वामीन धूछे छ-(जइ) ने (ण) निश्चित ३५ (भंते) Taali (समणेणं भगवया महावीरेणं पढमस्स नायज्झयणस्स अयम? पण्णत्त) શ્રમણ ભગવાન મહાવીર પહેલા જ્ઞાતાંધ્યયન ને અર્થ ઉપર કહ્યા મુજબ સ્પષ્ટ ४या छ, तो (बीयस्सणं भते ! नायज्झयणस्स के अटे पणते) मी ज्ञाताध्ययनमा તેમણે કઈ રીતે ભાવાર્થ સમજાવ્યો છે? જંબુસ્વામીને આ પ્રકારને પ્રશ્ન સાંભળીને श्री सुधास्वामी तमने ४ह्यु (एवं खल जंत्र) यू तमा। प्रशननो वाम
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