Book Title: Gnatadharmkathanga Sutram Part 01
Author(s): Kanhaiyalalji Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
५७१
अनगारधर्मामृतवर्षिणीटीका. असू. २ भदाभाया:वर्णनम् दियसरीरा लक्खणवंजणगुणोववेया माणुम्माणप्पमाणपडिपुन्नसुजायसव्वंगसुंदरंगा ससिसोमोगारा कंता पियदसणा सुरूवा करयल-परिमियतिवलियमज्झा कुंडलुल्लिहियगंडलेहा कोमुइ-रयणियर-पडिपुण्णसोमवयणा सिंगारागारचारुवेसा जाव पडिरूवा बझा वियाउरी जाणुकोप्परमाया यावि होत्था ॥सू. २॥
टीका-' तएणं रायगिहे' त्ति-तत्र खलु राजगृहे नगरे धन्यनामा सार्थवाहः जनसमूहनायकः गरिम-धरिम-मेय, परिच्छेद्यरूप क्रयाणकद्रव्य. जातं गृहीत्वा लाभार्थमन्यदेशं व्रजन् सहागतवणिग्जनस्य योगक्षेमचिन्तया परिपालक इति भावः अड्ढे 'आशा-ऋद्धयादिपूर्णः 'दित्ने' दीप्तः-सच्चरित्रण उज्वलः यावद् विच्छदितविपुलभक्तपानः । यावच्छब्देनायमर्थो ग्रहीतव्यःविस्तीर्णविपुल भवनशयनासनयानवाहनाकीर्णः, बहुधनयहुजातरूपरजनः, आयोतत्थ ण रायगिहे नयरे इत्यादि
टीकार्थ- (तत्य णं रायगिहे नयरे) उस राजगृह नगरमें (धन्नेनामं सस्थवा हे) धन्य नाम के मार्थवाह थे। जब ये गरिम धरिम मेय एवं परिच्छेद्य रूप क्रयाणक द्रव्य समूह लेकर लाभप्राप्ति की इच्छा से परदेश जाते थे तो इनके साथ जो और भी वर्णकजन होते उनके ये योगक्षेमकारक होते थे। उनकी हरएक प्रकार की चिन्ता रखते थे। ये (अड्ढे) ऋद्धयादि से परिपूर्ण थे। (दित्ते) सच्चरित्र से उज्जल थे। (जाब विच्छडियविउलभनपाणे) यावत् विछर्दित विपुलभक्तपानवाले थे--- यहां यावत् शब्द से इनके विषय में इतना और समझ लेना चाहिये कि इनके भवन बहुत विस्तीर्ण थे, शयन, श्रासन, यान, वाहन, भी इनके
'तत्थणं रायगिहे नयरे' इत्यादि । ___ --(नत्थणं रायगिहे नयरे)ते२०४ गुड नाभा (धन्ने नामं सत्थवाहे) ધન્ય નામે સાર્થવાહ હતા. જ્યારે તેઓ ગરિમ, ધરિમ. મેય અને પરિચ્છેદ્ય રૂપ કલ્યાણક દ્રવ્યનિધિ લઈને લાભની ઈચ્છાથી વિદેશ જતા હતા ત્યારે એમની સાથે જે બીજા વર્ણકજન રહેતા તેમના માટે તે ધન્ય સાર્થવાહ બધી રીતે કુશળ કરનાર હતા. તેમની દરેક જાતની સંભાળ રાખતા હતા હતા. એ (ગ) સદ્ધિ વગેરેથી સંપૂર્ણ પણે પૂર્ણ હતા. (दिने) सप्यारित्र्यथी Georqn ता, (नाव विच्छडियविउलभत्तपाणे) पावत વિછદિત વિપુલ ભક્ત પાન વા હતા. અહીં જે યાવત્ શબ્દ આવ્યું છે તેને અર્થ આ પ્રમાણે છે કે એમનાં ભવન બહુજ વિશાળ હતાં. શયન, આસન, યાન,
For Private and Personal Use Only