Book Title: Trikalik Atma Vigyan
Author(s): Pannalal Jagjivandas Gandhi, Bansilal Hiralal Kapadia
Publisher: Girishbhai Tarachand Mehta
View full book text
________________
૯૫
માન ભૂતકૃદંત શબ્દ પશુ મને જેમકે ‘મ્’ (જવું) ઉપરથી ‘મન’ જે ક્રિયાપદ નથી.
વ્યાકરણશાસ્ત્રના વશાસ્ત્ર સાથે સંબંધ છે. ધર્મશાસ્ત્રને વ્યાકરણશાસ્ત્ર તથા ન્યાયશાસ્ત્ર (ત શાસ્ત્ર) વિના ન ચાલે. ભાવ આપવા માટે શબ્દ જોઈએ જે વ્યાકરણશા સુથી નક્કી કરવા રહે છે. જ્યારે આપેલ શબ્દને બુદ્ધિ ગમ્ય બનાવવા કે શ્રેતાએ બુદ્ધિથી ગ્રહણ કરવા ન્યાયશાસ્ત્રની જરૂર રહે છે, છતાં એ યાદ રાખવુ કે વ્યાકરણશાસ્ત્ર અને ન્યાયશાસ્ત્ર એ અધ્યયનક્ષેત્રના ને અધ્યાપનશા નાં સાધન છે જેસરવ નથી. એને માત્ર ઉપયાગ કરીને અધ્યાત્મની સાધના કરવાની ડૅાય છે. વ્યાકરણશાસ્ત્ર અને ન્યાયશાચી શબ્દ અને અર્થ બુદ્ધિગમ્ય થઈ જાય-તસંગત થાય એટલે કે બુદ્ધિમાં ઊતરી નય પછી તેા સાધના જ કરવાની રહે છે.
તે હવે વ્યાકરણશાસથી મોક્ષ' શબ્દને સમજીએ ‘મેક્ષ’ શબ્દ નું સું= (To Release-મુક્ત કરવુ મુક્તથવુ) ધાતુમાંથી નીકળેલ છે. શબ્દ હોય ત્યાં પાપ હાય. એકથી અધિક અર્થાત્ એ કે તે વધુ શબ્દોથી અથ નીક માતા હોય પણ પદાર્થ હોય કે ન હેય. જેમકે ‘વ્યાપુત્ર’, ‘આકાશકુમ” ઈત્યાદિ વધ્યાપુત્રના અર્થ છે વધ્યાના પુત્ર અને આકાશકુસુમના અથ છે. આકાશમાંનું પુષ્પ, પશુ પદાર્થ તરીકે વંધ્યાપુત્ર કે આકાશકુસુમ શકય નથી. તેમ ‘રાજપુરુષ’ રાજા પુરુષ હાય પરંતુ પુરુષ રાજા હોય કે ન પણ હેય. આમ મેક્ષ મુચ ધાતુમાંથી નીકળેલ એક જ શબ્દ છે તેથી તે પદાથ હાય ! હવે એની સિદ્ધિ કરવી જોઈએ.
