Book Title: Trikalik Atma Vigyan
Author(s): Pannalal Jagjivandas Gandhi, Bansilal Hiralal Kapadia
Publisher: Girishbhai Tarachand Mehta
View full book text
________________
૨૧૧
વીતરાગ સ્તોત્ર દ્વારા સમજાવ્યું છે કે “રાર ઇદમાં “જ્ઞાન”, “દર્શન', “ચારિત્ર” અને “તપ” સંકલિત થયેલ છે કે જે પાછા આત્માના સ્વરૂપગુણ છે.
અરિહંત અર્થાત્ અરહન ટૌકય પૂજ્ય હેવાથી “અ” તરીકે પણ ઓળખાય છે. સંસ્કૃત ભાષામાં “અરહ ધાતુને અર્થ પૂજવાને ચગ્ય છે. આ “અહ” શબ્દનું આયોજન પણ ખૂબ સુંદર અને રહસ્યમય છે. “અહ” શબ્દમાં “રામ (આત્મા) શબ્દને સમાવેશ થઈ જવા ઉપરાંત વધારામાં “હું” અક્ષર જોડાયેલ છે જે મહાપ્રમાણ Aspirate છે જે હૃદયમાંથી ઉઠે છે (ઉચ્ચારાય છે) વળી તે સ્વર અને વ્યંજનને સત્તાધીશ છે. ઉપરાંત “અ” જેમ બારાખડી વર્ણમાળાને આદ્યાક્ષર છે તેમ “હ એ અંત્યાક્ષર છે. આમ આદ્યાતાભ્યામ્ ન્યાયે આદિ અને અંતે આવી ગયા હોય એટલે સર્વ મધ્યના અક્ષરે એમાં સમન્વિત થઈ ગયા છે એમ કહેવાય એટલે જ ઋષિમંડલ–તેત્રને લોક છે
કે...
આઘંતાક્ષર સંલપ-મક્ષરં વ્યાપ્ય થતુસ્થિતમ ; અગ્નિ જવાલાસમં નાદ, બિંદુ રેખા સમન્વિતમ
એટલું જ નહિ પણ “ર” જેમ વાયુતત્ત્વ છે. “a” જેમ જલતત્વ છે, “” જેમ પૃથ્વીતત્વ છે, તેમ “હ” એ ગાકાશતત્ત્વ છે અને “” એ અગ્નિ તત્વ છે.
અ” અને “હ”ની વચ્ચે “ર” અક્ષર જે અગ્નિ ત્વ છે તેને ગોઠવવાથી “અ” અને “હ” અક્ષરના માથે મ” ચઢી જે “અહ” શબ્દ બન્યા છે તે “અહ”ને ભસ્મી. Id (બાળી નાખવાના) કરવાના સૂચનરૂપ છે. આવી હાયમય “અહં” શબ્દની પણ શબ્દ વ્યુત્પત્તિ છે.
