________________
ની પૂર્વે ૮ પ્રત્યય.... વગેરે કાર્યથી નિષ્પન નિમિષ ધાતુને તિવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિરામિષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - કરવાની ઈચ્છા કરે છે. જવાની ઈચ્છા કરે છે.
તુમહાવિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુમ ધાતુ ઈચ્છાર્થક સન્ પ્રત્યયાન્ત ન હોય તો મર્દ જ ધાતુને ઈચ્છાથમાં સT પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી જે ધાતુનો અર્થ ઈચ્છાર્થક ધાતુનું કર્મ નથી એવા ધાતુને અથવા ઈચ્છાર્થક ધાતુન કા જે મૂળ ધાતુનો કત્ત નથી એવા ધાતુને આ સૂત્રથી ઈચ્છાથમાં સન પ્રત્યય થતો નથી. દા. त. यानेनेच्छति ५६ या धातुने भने भुक्तिमिच्छति मैत्रस्य मा. भुज् ધાતુને આ સૂત્રથી સન પ્રત્યય થતો નથી. કારણ કે અહીં ય ધાત્વર્થ ઈચ્છાથક ધાતુનું કર્યું નથી. અને મુન્ ધાત્વથ કd hત્ર ઈચ્છાર્થક ધાતુનો કર્તા નથી. તેથી તે બંને ધાતુઓ અમર્દ નથી - એ સમજી શકાય છે. અર્થક્રમશઃ - ગમનક્રિયાથી ઈચ્છે છે. મૈત્રના ભોજનને (મૈત્ર ખાય એમ) ઈચ્છે છે.
રૂછીયાતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઈચ્છાર્થક સનું પ્રત્યાયન તુમઈ ધાતુ ન હોય તો તે અમર્દ ધાતુને ઈચ્છાથમાં જ સન પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી જોઉં યાતિ અહીં તુમઈ મુન્ ધાતુને ગમન અર્થમાં આ સૂત્રથી તેનું પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ- ખાવા માટે જાય છે. અહીં ખાવાની ઈચ્છારૂપ અર્થ પણ પ્રતીત થતો હોવાથી અને રૂછાયામ્ આ પદના અભાવમાં સુમર્દ ની વ્યાખ્યા પણ જે ધાત્વથી અન્યધાત્વર્થનું કર્મ છે..... ઈત્યાદિ હોવાથી અહીં મુનું ધાતુ તુમ છેએ સમજી શકાય છે.
સતસંન રૂતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુમઈ ધાતુ ઈચ્છાર્થક સનું પ્રત્યયાન્ત ન હોય તો જ તે તુમઈ ધાતુને ઈચ્છાથમાં સનું પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી વિઝિતિષ્ઠિત આ અર્થમાં અમર્દ વિક્કીઈ ધાતુને; તે ઈચ્છાર્થક નું પ્રત્યયાન્ત ધાતું હોવાથી આ સૂત્રથી ઈચ્છાથમાં નું પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ કરવાની ઈચ્છા
૧૦૨
