Siddhhemchandra Shabdanushasan Laghuvrutti Vivran Part 04

Author(s): Chandraguptavijay
Publisher: Mokshaiklakshi Prakashan
Catalog link: https://jainqq.org/explore/005827/1

Page #1

શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્ર શબ્દાનુશાસન
: લધુવૃત્તિ વિવરણ :
ભાગ - ચોથો
- : વિવરણકાર : - પંન્યાસ ચન્દ્રગુપ્ત વિ. ગણી
ના : પ્રકાશન :) શ્રી મોશૈકલક્ષી પ્રકાશન
: આર્થિક સહકાર : શ્રી સાળવીના આદીશ્વર ભગવાન જૈન દેરાસર ટ્રસ્ટ
છાપરીયા શેરી : મહીધરપુરા સુરત - ૩
" "

Page #2

કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચન્દ્રાચાર્ય વિરચિત
શ્રી સિધહેમચન્દ્ર શબ્દાનુશાસન
લઘુવૃત્તિ-વિવરણ
ભાગ - ચોથો
: : વિવરણકાર : પૂ. પરમશાસન પ્રભાવક વ્યાખ્યાનવાચસ્પતિ સ્વ. આ. ભ. શ્રી. વિ. રામચન્દ્ર સૂ. મહારાજાના પટાલંકાર સ્વ. પૂ. આ. . શ્રી. વિ. મુક્તિચન્દ્ર સૂ. મ. ના શિષ્યરત્ન પૂજ્યપાદ આ.
શ્રી. વિ. અમરગુપ્ત સૂ. મ. સા. ના શિષ્ય
પંન્યાસ ચન્દ્રગુપ્ત વિજય ગણી
.: પ્રકાશન : શ્રી મોશૈકલક્ષી પ્રકાશન
: આર્થિક સહકાર : શ્રી સાળવીના આદીશ્વર ભગવાન જૈન દેરાસર ટ્રસ્ટ
છાપરીયા શેરી મહીધરપુરા સુરત - ૩
મૂલ્ય : ૫૦ રૂ.

Page #3

શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્ર શબ્દાનુશાસન લઘુવૃત્તિ - વિવરણ (ભા. - ૪)
પ્રથમ આવૃત્તિ : નકલ - ૧૦૦૦
પ્રકાશન: શ્રી મોહૈકલક્ષી પ્રકાશન
: પ્રાપ્તિ સ્થાન : '
શા. સૂર્યકાંત ચતુરલાલ મુ.પો. મુરબાડ (જી. ઠાણે)
રજનીકાંતભાઈ એફ વોરા | ૬૫૫ સાચાપીર સ્ટ્રીટ, પુણે ૪૧૧ ૦૦૧
શા. મુકુંદભાઈ રમણલાલ ૫ નવરત્નફલેટ્સ નવા વિકાસગૃહ રોડ - પાલડી અમદાવાદ - ૩૮૦ ૦૦૭
વિજયકર કાંતિલાલ ઝવેરી જહાંપનાહની પોળ કાલુપુર રોડ અમદાવાદ - ૩૮૦ ૦૦૧
આ પુસ્તક સુરત છાપરીયા શેરીના સુતરીયા ઉપાશ્રયના તેમજ શ્રીમતી લલિતાબેન લલ્લુભાઈ ઝવેરી પૌષધશાળાના
જ્ઞાનખાતાની રકમથી છપાવ્યું છે.
: મુદ્રક - ફોટોકમ્પોઝીંગઃ એસ. જયકુમાર ઍન્ડ કં. ૧૨૮/ર રુપનગરી, કર્વે રોડ, કોથરૂડ, પુના ૪૧૧ ૦૨૯
ફોન : ૩૩૪૫૬૭.

Page #4

ના પ્રાધ્યતે તૃતીયે શારે તૃતીયઃ પા.
કૃપાડલીત પારાશા
ના માર્ છે અને સી દરેકને વૃદ્ય સંજ્ઞા થાય છે. મૃગુ ધાતુને વર્તમાનાનો તિવું પ્રત્યય. “ોપ૦ ૪-રૂ-૪' થી ૪ ને ગુણ ૩ આદેશ. મન્નતિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રની સહાયથી “કૃનોનસ્થ૦ ૪રૂ-૪૨ થી ૪ ને વૃઇ લા આદેશ. ને “વન---૮૭ થી ૬ આદેશ. ‘તવચ૦ ૧-૩-૬૦” થી તુ ને ત્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી માર્ટિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થને સાફ કરે છે. શ્ર ધાતુને “ઝવર્થ -૭-૧૭ થી (૩) પ્રત્યય. આ સૂત્રની સહાયથી #ને “નામનો ૪-૩-૧૭” થી વૃદ્ધિ સામ્ આદેશ .... વગેરે કાર્ય થવાથી શું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કરવા યોગ્ય. ની ધાતુને પાક્ક-વૃવી રૂ-૪૮' થી નક્ક (1) પ્રત્યય. આ સૂત્રની સહાયથી “નામનો ૪-૩-૨9' થી હું ને કૃ છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- લઈ જનાર. ૩ોરપત્ય આ અર્થમાં “ફસોપત્યે ૬-૧-૨૮' થી ૩પ' નામને મળુ પ્રત્યય. વૃધિઃ - ૭-૪-૧' થી આ સૂત્રની સહાયથી ૫ નામના આદ્ય ૩ ને વૃધ મી આદેશ. સ્વ. ૭-૪૭૦” થી અન્ય ૩ ને લવ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગૌપાવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઉપગુ (ગાય જેની પાસે છે તે) નું સન્તાન. આવી જ રીતે આ પૂર્વે તેમ જ આ પછી જ્યાં જ્યાં વૃદ નું વિધાન કર્યું છે અને કરાશે ત્યાં ત્યાં આ સૂત્રની સહાયથી (ફૂ. નં. “રૂ-રૂ-' ની સહાયથી) તે વૃદ્ધિ રૂપ કાર્ય થાય છે. - એ સમજવું. I૧TI
गुणोऽरेदोत् ३।३।२॥
{ અને મો ને સંજ્ઞા થાય છે. શ્ર ધાતુને વર્તમાનાનો તિ

Page #5

પ્રત્યય. “-તનાવે: રૂ-૪-૮રૂ' થી તિવુ ની પૂર્વે ૩ પ્રત્યય. આ સૂત્રની સહાયથી 9 ધાતુના અન્ય » ને “નામનો૪-૩-૧' થી ગુણ ન આદેશ અને “-નો. ૪-રૂ-૨ થી ૩ ને ગુણ ગો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રોતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- કરે છે. વિ અને તુ ધાતુને શ્વસ્તરીનો તા પ્રત્યય. આ સૂત્રની સહાયથી નાનો ૪--' થી રૂ ને ગુણ | આદેશ અને ૩ ને ગુણ તો આદેશ થવાથી શ્વેતા અને સ્તોતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ભેગું કરશે. સ્તુતિ કરશે. આવી જ રીતે આ પૂર્વે અને આ પછી જ્યાં જ્યાં ગુખ સ્વરૂપ કાર્યનું વિધાન કર્યું છે અને કરાશે ત્યાં ત્યાં આ સૂત્રની (રૂ-રૂ-ર ની) સહાયથી તે કાર્ય થયેલું જાણવું. રા.
શિયાઈ ઘાતુ પારારા
કૃતિ પ્રવૃત્તિ વ્યાપાર - આ ક્રિયાના પર્યાયવાચક શબ્દો છે. સામાન્ય રીતે મુખ્ય અને અવાન્તર તે- તે પ્રવૃત્તિ - વ્યાપારના સમુદાયને ક્રિયા કહેવાય છે. જેથી પૂર્વપિરીભાવાપન્ન ક્રમભાવી તે તે ક્રિયાનો સમુદાય જ અહીં ક્રિયા પદાર્થ છે. ચૈત્ર: પતિ આ પ્રયોગ સ્થળે ખૂબ જ સ્પષ્ટપણે સમજી શકાય છે - કે મુખ્ય રાંધવાના વ્યાપારની સાથે તદનુકૂલ ડબામાંથી અનાજ કાઢવાથી માંડીને ચૂલો સળગાવવો; તેની ઉપર ભાજન મૂકવું, તેમાં પાણી નાંખવું, તેમાં અનાજ વગેરે નાંખવું રાંધવાનું પૂર્ણ થયા પછી પાત્ર નીચે મૂકવું અને તે ઢાંકી દેવું...... ઈત્યાદિ અનેક વ્યાપારના તે તે કાળમાં ચૈત્ર: પતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. પૂર્વાપરીભાવાપન્ન ક્રમભાવી તે તે ક્રિયાઓનો જે સમુદાય છે - તે અહીં પવું ધાતુનો અર્થ છે. આથી સ્પષ્ટ છે કે –
ક્રિયાવાચક શબ્દને ધાતુ કહેવાય છે. આ ક્રિયા સાધ્યા અને સિદ્ધા ભેદથી બે પ્રકારની છે. સાધ્યાવસ્થાપન તે તે ક્રિયાનું અભિયાન તે તે ધાતુથી વિહિત તિવારિ પ્રત્યયોથી થાય છે, અને સિદ્ધાવસ્થાપન તે તે

Page #6

ક્રિયાનું અભિધાન તે તે ધાતુથી વિહિત ગિરિ વૃત્ પ્રત્યયોથી થાય છે... ઈત્યાદિ બૃહદ્રવૃત્તિથી સમજવું જોઈએ.
મૂ અને શત્ - આ ક્રિયાર્થક શબ્દને આ સૂત્રથી ઘાતુ સંજ્ઞા થવાથી તેને તિવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મતિ અને ક્ષત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે || ધાતુને “ગુપ-ધૂપ૦ રૂ-૪-' થી સ્વાર્થમાં વિહિત કાય પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પાય શબ્દને “ગુરૂ-તિનો ૩-૪-૫ થી નિંદાર્થમાં વિહિત સનું પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ગુગુણ શબ્દને અને પવું ધાતુને “વૈશ્નના રૂ-૪-૨' થી વિહિત યક્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન TVચ્ચ શબ્દને આ સૂત્રથી ધાતુ સંજ્ઞા થવાથી તેને તિવું. પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ પાપતિ, ગુણતિ અને વ્યક્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે.
પુત્રમિતિ આ અર્થમાં દ્વિતીયાન પુત્ર નામને ‘ગાવ્યયાત્0 રૂ-૪૨૩ થી વાય પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પુત્રવીચ શબ્દને અને મુખું કરોતિ આ અર્થમાં મુvs નામને “ગિનું વહુá૦ રૂ-૪-૪ર’ થી વુિં પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન મુદ્દે શબ્દને આ સૂત્રથી ધાતુ સંજ્ઞા થવાથી તેને તિવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પુત્રવાતિ અને મુvયતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે ગત્યર્થક સૌત્ર (સૂત્રમાં નિર્દિષ્ટ) શબ્દને પણ આ સૂત્રથી ઘાતુ સંજ્ઞા થવાથી તેને પૂષા-ધાર્થ૦ -ર૪૨' થી સન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નવન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ થાય છે. ખાય છે. રક્ષણ કરે છે. નિંદા કરે છે. વારંવાર રાંધે છે. પુત્રની ઈચ્છા કરે છે. મુંડન કરે છે. ગતિશીલ. આ પૂર્વે તેમજ આ પછી જ્યાં જ્યાં થતુ ને આશ્રયી કાર્યનું વિધાન કર્યું છે તેમજ કરાશે ત્યાં ત્યાં આ સૂત્ર (રૂ-રૂ-) થી ધાતુ સંજ્ઞા વિહિત છે. પી .
न प्रादिरप्रत्यय : ३।३॥४॥
-
પ્રારિ (વાદ્રિ ગણપાઠમાંના) અવ્યયથી વિશિષ્ટ શબ્દને થાતુ સંજ્ઞા

Page #7

થતી નથી. અર્થાત્ પ્રતિ અવ્યયોથી વિશિષ્ટ તાદૃશ ક્રિયાવાચક શબ્દોના પ્રષ્ટિ અવ્યયાત્મક ભાગને છોડીને અન્યભાગને થાતુ સંજ્ઞા થાય છે. પરતુ પ્રતિ અવ્યયથી કોઈ પ્રત્યયનું વિધાન કર્યું હોય તો તે તે પ્રાદ્રિ વિશિષ્ટ તાદૃશ ક્રિયાવાચક શબ્દને આ સૂત્રથી ધાતુ સંજ્ઞાનો નિષેધ થતો નથી. આથી સમજી શકાશે કે ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી પ્રાદ્રિ અવ્યય વિશિષ્ટ તાદૃશ ક્રિયાવાચક શબ્દના પ્રારે ભાગને ધાતુસંજ્ઞાના અવયવ તરીકે માનવાનો નિષેધ કરાયો છે. કારણ કે શિયાળે રૂ-રૂરૂ' થી તાદૃશ ક્રિયાવાચક શબ્દ માત્રને ઘાતુ સંજ્ઞાનું વિધાન હોવાથી પ્રષ્ટિ સહિત તાદૃશ શબ્દને પણ ઘાતુ સંજ્ઞા, તે સૂત્રથી પ્રાપ્ત હતી. તેમાંના પ્રાદિ ભાગને જ ઘાતુ સંજ્ઞાનો આ સૂત્રથી નિષેધ કરાયો છે. અથતું તાદૃશ શબ્દના એકદેશમાં જ ઘાતુ સંજ્ઞાનો નિષેધ કરાયો છે, જે થાવ વવ ના નિષેધમાં પરિણત છે. .
સમમના મમના ઉમવા આ અર્થમાં મમનસ્ નામને ‘વ્યર્થે પૃશવે તો. રૂ-૪-૨૧' થી વય (1) પ્રત્યય અને મમનસ્ નામના શું નો લોપ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન મનાય શબ્દને પૂર્વ (૩-૩-૩) સૂત્રથી ધાતુ સંજ્ઞાની પ્રાપ્તિ હતી. આ સૂત્રથી તેના મ (વિ) ભાગને ધાતુ સંજ્ઞાનો નિષેધ થવાથી મનાય શબ્દને ધાતુ સંજ્ઞા. તેને હ્યસ્તનીનો ત પ્રત્યય. મનાય ધાતુની પૂર્વે મન્ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી
મ્યમનાયત આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા આ સૂત્રના અભાવમાં
મમનાય શબ્દને ધાતુ સંજ્ઞા થાત તો ગામમનાયત - આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત એ સમજી શકાય છે. આવી જ રીતે પ્રાસં૯િ રૂવાપરતુ આ અર્થમાં સપ્તમ્યઃ પ્રાસાદે નામને ધારીવોપ૦ રૂ-૪-૨૪ થી વચન (૫) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પ્રસાતીય શબ્દના પ્રા (S + લા) ભાગને છોડીને સાવીય શબ્દને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુ સંજ્ઞા થવાથી તેને હ્યસ્તીમાં તુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રાવીયત આવો પ્રયોગ થાય છે, અન્યથા અહીં પ્રસાલીયતું આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવત - એ સ્પષ્ટ છે. અર્થક્રમશ- સારા મનવાલો થયો. મહેલની જેમ

Page #8

ઝુંપડાં વગેરેમાં રહ્યો. प्रादिरिति किम्? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાવિ અવ્યયથી કોઈ પ્રત્યયનું વિધાન ન કર્યું હોય તો તાદૃશ પ્રાતિ અવ્યયવિશિષ્ટ જ ક્રિયાવાચક શબ્દના પ્રાતિ ભાગને જ ધાતુ સંજ્ઞા થતી નથી. (ક્રિયાવાચક શબ્દના પૂર્વભાગ - સામાન્યને ધાતુ સંજ્ઞા થતી નથી- એવું નથી) તેથી મહાપુત્રમવાપરતું આ અર્થમાં મહાપુત્ર નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વન્ (ય) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન મહાપુત્રીય આ ક્રિયાવાચક શબ્દના પૂર્વભાગ મંત્ ને; તે પ્રાતિ અવ્યય સ્વરૂપ ન હોવાથી આ સૂત્રથી ધાતુ સંજ્ઞાનો નિષેધ થતો નથી. જેથી પૂર્વ સૂત્ર (૩-૩-૩) થી મહાપુત્રીય ને ધાતુસંશા થવાથી તેને હ્યસ્તનીમાં વિવું (1) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અમહાપુત્રીવત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા તાદૃશ અપ્રત્યયાન્ત ક્રિયાવાચક શબ્દના પૂર્વભાગ સામાન્યને આ સૂત્રથી ધાતુ સંજ્ઞાનો નિષેધ થાત તો મહત્ ને પણ આ સૂત્રથી અહીં ધાતુસંજ્ઞાનો નિષેધાદિ કાર્ય થવાથી મહાપુત્રીવત્ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત - એ સ્પષ્ટ છે, અર્થ - મહાન્ પુત્રની જેમ માન્યો.
=
अप्रत्यय इति किम् ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાપ્તિ અવ્યયથી કોઈ પ્રત્યય વિહિત ન હોય તો જ તાદૃશ પ્રતિ અવ્યય વિશિષ્ટ ક્રિયાવાચક શબ્દના પ્રાતિ ભાગને ધાતુ સંજ્ઞાનો નિષેધ થાય છે. તેથી પ્રભુ વાપરતુ આ અર્થમાં પ્રવિ અવ્યય સ્વરૂપ ઉત્તુ શબ્દને ‘જીવુભો૦ ૭-૧-૧૧૨’ થી વિહિત જ પ્રત્યયાન્ત પુત્તુ નામને ‘યદ્ રૂ૪-૨૬’ થી વયક્ (૫) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ઉભુજાય આ ક્રિયાવાચક શબ્દના પ્રાદિ અવ્યય સ્વરૂપ ઉત્તુ ભાગને આ સૂત્રથી ધાતુ સંજ્ઞાનો નિષેધ થતો નથી. જેથી તત્સહિત (પ્રાતિ - ઉત્સુ સહિત) જ ઉત્સુòાય આ ક્રિયાવાચક શબ્દને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુ સંજ્ઞા થવાથી તેને યસ્તનીમાં તે પ્રત્યય. ‘સ્વરાવેસ્તાનુ ૪-૪-૩૧' થી આદ્ય સ્વર ૩ ને વૃદ્ધિ સૌ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી બૌતુાવત આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા પ્રત્યયાન્ત પણ પ્રાવિ અવ્યયથી વિશિષ્ટ તાદૃશ ક્રિયાવાચક
૫

Page #9

उत्सु
શબ્દના પ્રદ્દિ ભાગને આ સૂત્રથી ધાતુસંજ્ઞાનો નિષેધ થાત તો રહિત ાય શબ્દને જ ધાતુ સંજ્ઞા થવાથી તેની પૂર્વે વગેરે કાર્યથી ઉસ્વાયત આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત શકાય છે. અર્થ - ઉત્કંઠિત જેવો થયો. ૪
થી
ર્ નો આગમ એ સમજી
अवौ दा-धौ दा ३ | ३|५||
।.
વુ જેમાં ઈત્ છે તે વિત્ ધાતુને છોડીને અન્ય - 7 અથવા થા સ્વરૂપ વાળા ધાતુને ॥ સંજ્ઞા થાય છે. તે હૈં। સંજ્ઞાવાળા ધાતુઓમાં વરૂ સ્વરૂપ વાળા ધાતુઓ ચાર છે; અને ધા સ્વરૂપવાળા ધાતુઓ બે છે. કુલ છ ધાતુઓ વરૂ સંજ્ઞાવાળા છે - એ યાદ રાખવું. વામ્ (ધા. પા. નં. ૭) પ્ર+નિ+વા + તા (શ્વસ્તનીનો); વેંટ્ (ધા. પા. નં. ૬૦૪) x + ત્તિ + ? + ૩૬ + તે; ડુવા (ધા.પા. નં.૧૧૨૮) પ્ર+નિ+યા+તિ; વોવું (ધા. પા. નં. ૧૧૪૮) - પ્ર+નિ+લો+ય + તિ; દ્યું. (ધા. પા. નં. ૨૮) પ્ર+નિ+થે+ગ+તિ અને દુધાળ્ (ધા.પા. નં. ૧૧૩૧) - પ્ર+નિ+પા+તિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી વા; તે; વા; વો; છે અને ધા આ છ ધાતુઓને । સંજ્ઞા થવાથી તેની પૂર્વેના ના ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી ન્ ને ‘નેાવા૦ ૨-૩-૭૬' થી ગ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે प्रणिदाता प्रणिदयते प्रणिददाति प्रणिद्यति प्रणिधयति भने प्रणिदधाति આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - આપશે. રક્ષણ કરે છે. આપે છે. તોડે છે. પીએ છે. ધારણ કરે છે. અહીં તે ધાતુના ઓ નો ‘સ્રોતઃ શ્વે ૪-૨-૧૦રૂ' થી લોપ થયો છે. ‘હવ: શિતિ ૪-૭-૧૨' થી ī (૧૧૩૮) અને ધા ધાતુને દ્વિત્વ વગેરે કાર્ય થયું છે. શેષ પ્રક્રિયા આગળ જણાવી છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે - આ સૂત્રથી જે ધાતુઓને વરૂ સંજ્ઞા વિહિત છે તે ધાતુઓનું તે ધાતુઓની 7 સંજ્ઞાના વિધાન પૂર્વે વા કે ધા સ્વરૂપ હોવું જ જોઈએ --એવો નિયમ નથી. તાદૃશ ધાતુઓનું તે સ્વરૂપ ગમે ત્યારે પણ હોવું જોઈએ - એટલું જ તાત્પર્ય છે. તેથી ઉપર
૬
-

Page #10

જણાવેલી અવસ્થાઓમાં રે છે અને જે ધાતુનું ૨ા અથવા ઘા સ્વરૂપ ન હોવાં છતાં તે ધાતુઓને અહીં હું સંશા થઈ શકે છે. કારણ કે તે ધાતુઓના અને કો ને અશિસ્ (શિત્ સિવાયના) પ્રત્યયના વિષયમાં
ત્સZ૦ ૪-૨-૧' થી ના આદેશનું વિધાન હોવાથી ત્યારે તે ધાતુઓનું રા અથવા ઘા સ્વરૂપ ઉપલબ્ધ છે.
વાવતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિત ધાતુઓને છોડીને અન્ય જ હા અથવા ઘા સ્વરૂપવાળા ધાતુઓને હા સંજ્ઞા થાય છે. તેથી રવું - (ધા. પા. નં. ૧૦૭૦) - હા + $ (ત) આ અવસ્થામાં તેમજ વૈવું (પા.પુ. નં. ૨૨) - ગવ + ઢ (ત) આ અવસ્થામાં વિત ર અને ? ધાતુને આ સૂત્રથી રા સંજ્ઞા ન થવાથી અનુક્રમે વાત વહેં અને વિવાતિ મુહમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા (ગાન્સ...૦ ૪-૨-૬ થી રે ધાતુના છે ને ના આદેશ થવાથી નિષ્પન્ન) રા સ્વરૂપાપન તે વિતુ ધાતુઓને પણ આ સૂત્રથી તે સંજ્ઞા થાત તો સા ધાતુને “વત્ ૪૨૪-૧૦” થી તું આદેશ અને વિસ્ફા ) ધાતુને ‘વરદુ ૪-૪-૨' થી 7 આદેશ થાત. જેથી તેં વર્દિ અને સત્તનું મુવમેં આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવત એ સ્પષ્ટ છે. અર્થક્રમશઃ - બહિસ્ નામના ઘાસને કાપ્યું. મોઢું સાફ કર્યું. પા
वर्तमाना - तिव् तस् अन्ति; सिक् थस् थ; मिव वस् मस् । તે ગાતે બન્ને સે માથે છે; ખ વ પદે રાસાદા
परस्मैपद:- एकवचन કન્યપુરુષ - તિવું (તિ)- मध्यम पुरुष- -सिव (सि) ઉત્તમ પુરુષ - વુિં (નિ)
द्विवचन बहुवचन તત્ ત (તૃતીય પુરુષ) थस् थ (द्वितीय परुष) વ મ (પ્રથમ પુરુષ)

Page #11

आत्मनेपद :- एकवचन अन्य पुरुष - ते मध्यम पुरुष - से उत्तम पुरुष - ए
द्विवचन बहुवचन आते ___ अन्ते (तृतीय पुरुष) आथे ध्वे (द्वितीय पुरुष) वहे . महे (प्रथम पुरुष)
ઉપર જણાવેલા તિવુ થી માંડીને મદે સુધીના અઢાર પ્રત્યયોને वर्तमाना संsu थाय. छ. ।।६।।
सप्तमी - यात् याताम् युस; यास् यातम् यात; याम् याव याम । ईत ईयाताम् ईरन्; ईथास् ईयाथाम् ईध्वम्; ईय ईवहि ईमहि ॥ ३॥३७॥
परस्मैपद अन्य पुरुष मध्यम पुरुष उत्तम पुरुष
एकवचन द्विवचन बहुवचन यात् याताम् युस् यास् यातम् यात, . याम् याव याम .
आत्मनेपद :- एकवचन द्विवचन बहुवचन अन्य पुरुष - ईत ईयाताम् ईरन् मध्यम पुरुष - ईथास ईयाथाम् ईध्वम् उत्तम पुरुष - ईय . ईवहि ईमहि
6५२ ४९udau यात् थी. ईमहि सुधाना मार प्रत्ययाने सप्तमी संश. थाय छे. ॥७॥
पञ्चमी - तु ताम् अन्तुः हि तम् त; आनि आवद् आमव् । ताम् आताम् अन्ताम; स्व आथाम् ध्वम् ऐ आवहैव् अमहैन् ॥३॥३॥८॥

Page #12

अन्तु
परस्मैपद :- अन्य पुरुष :- मध्यमपुरुष : उत्तमपुरुष :
एकवचन द्विवचन बहुवचन तुव् (तु) ताम् हि तम् त आनिव् (आनि)आवव् (आव)आमव् (आम)
आत्मनेपद :- एकवचन द्विवचन बहुवचन अन्यपुरुष :- ताम् आताम् अन्ताम् मध्यमपुरुष :- स्व आथाम् ध्वम् उत्तम पुरुष : ऐव् (ऐ) आवहैव् (आवहै) आमहैव् (आमहै)
6५२ %sudal तुव् थी आमहैव् सुधीनAl२ प्रत्ययोन. पञ्चमी संsu. थाय छे. ॥८॥
ह्यस्तनीः- दिव् ताम् अन्; सिव् तम् त; अम्व् व म ।
त आताम् अन्त; थास् आथाम् ध्वम् इ वहि महि ॥३॥३९॥ .
परस्मैपद :- एकवचन
अन्य पुरुष :- दिव (द) • मध्यम पुरुष :-- सिव् (स्) उत्तम पुरुष :- अम्बू (अम्)
द्विवचन बहुवचन ताम् अन् तम् त व म .
आत्मनेपद :- - एकवचन द्विवचन बहुवचन अन्यपुरुष :- त. आताम् अन्त मध्यमपुरुष:- थास् आथाम् ध्वम् उत्तमपुरुष :-- इ वहि महि
6५२ %sudu दिव् थी. महि सुधाना मार प्रत्ययाने. ह्यस्तनी संl थाय छे.॥९॥

Page #13

-
આ ચાર સૂત્રમાં
उ५२ - आ. पूर्वे सू. नं. ३-३-६, ७, ८ अने ८ आवेला अनुद्रुभे वर्त्तमाना सप्तमी पञ्चमी भने यस्तनी विभङ्गति (त्याहि विलङ्गति) ना प्रत्ययोने शित् संज्ञा थाय छे. भू धातुने वर्त्तमाना नीतिव् प्रत्ययः सप्तमी (विध्यर्थ) नो यात् प्रत्ययः पञ्चमी (आज्ञार्थ ) नो तुव् प्रत्यय ने ह्यस्तनी ( अनद्यतन भूतान ) नो दिव् प्रत्यय . तिव् यात् तुव् ने दिव् प्रत्ययने खा सूत्रधी शित् संज्ञा थवाथी ते प्रत्ययोनी पूर्वे भू घातुने 'कर्त्तर्य० ३-४-७१' थी शब् (अ) प्रत्ययाहि कार्य थवाथी अनुमे भवति भवेत् भवतु ने अभवत् खावी प्रयोग थाय छे. अहीं यात् प्रत्ययना या ने 'यः सप्तम्याः ४ -२-१२२' थी इ. आहेश थयो छे. शेष प्रक्रिया स्पष्ट छे अर्थमशः - थाय छे. थ भेजे. थाय. थयुं ॥१०॥
अद्यतनी - दि ताम् अन्; सि तम् त; अम् व म ।
त आताम् अन्त; थास् आधाम् ध्वम्; इ वहि महि ||३|३|११||
परस्मैपदः
अन्यपुरुष :
मध्यमपुरुष :
उत्तमपुरुष:
एताः शितः ३|३|१०॥
आत्मनेपद :
अन्यपुरुष :
मध्यमपुरुष :उत्तमपुरुष :
एकवचन द्विवचन बहुवचन
दि (द्)
सि (स्)
अम्
त
थास्
इ
एकवचन द्विवचन बहुवचन
आताम् अन्त
आथाम् ध्वम् वहि महि
ho
ताम् अन्
तम्
व
૧૦

Page #14

ઉપર જણાવેલા ઢિ થી નદિ સુધીના અઢાર પ્રત્યયોને અદ્યતની સંજ્ઞા थाय छ. ॥१६॥
परोक्षा - णव् अतुस् उस; थव् अथुस् अ ण व म ।
ए आते इरे से आथे ध्वे; ए वहे महे ॥३३॥१२॥
परस्मैपद : - एकवचन द्विवचन बहुवचन अन्यपुरुष :- णव् (अ) अतुस् उस् मध्यमपुरुष : - थव् (थ) अथुस् . अ उत्तमपुरुष :- णव् (अ) व म
आत्मनेपद : - एकवचन द्विवचन बहुवचन अन्यपुरुष :- ए आते इरे मध्यमपुरुष : -' से आथे ध्वे उत्तमपुरुष :- .ए वहे महे
6५२ ४udel णव् थी महे सुधीन भा२ प्रत्ययाने परीक्षा संज्ञा थाय ७. ॥१२॥
___ आशीः- क्यात् क्यास्ताम् क्यासुस्; क्यास् क्यास्तम् क्यास्त; क्यासम् क्यास्व क्यास्म । सीष्ट सीयास्ताम् सीरन्; सीष्ठास् सीयास्थाम् सीध्वम्; सीय सीवहि सीमहि ॥३॥३॥१३॥
परस्मैपद :- एकवचन द्विवचन बहुवचन अन्यपुरुष : क्यात् (यात्) क्यास्ताम् (यास्ताम्) क्यासुस्(यासुस्) मध्यमपुरुष :- क्यास् (यास्)क्यास्तम्(यास्तम्) क्यास्त (यास्त) उत्तमपुरुष :- क्यासम्(यासम्) क्यास्व (यास्व) क्यास्म (यास्म) .

Page #15

बहुवचन
.
।
आत्मनेपद :- एकवचन द्विवचन अन्यपुरुष :- सीष्ट सीयास्ताम् मध्यमपुरुष :- सीष्ठास् सीयास्थाम् उत्तमपुरुष :- सीय सीवहि
सीरन् सीध्वम् सीमहि
6५२ dudel क्यात् था. सीमहि सुधान! Aal२ प्रत्ययाने. आशिष संsu थाय छे. ॥१७॥
श्वस्तनी :- ता तारौ तारस्; तासि तास्थस् तास्था तास्मि तास्वस् तास्मस्। ता तारौ तारस्; तासे तासाथे ता, ताहे तास्वहे तास्महे ॥३॥३॥१४॥
परस्मैपद :-- एकवचन अन्यपुरुष :- ता मध्यमपुरुष :- तासि उत्तम पुरुष :- तास्मि
द्विवचन बहुवचन तारौ , तारस् तास्थस् . तास्थ तास्वस् तास्मस्
आत्मनेपद :- एकवचन अन्यपुरुष : - ता मध्यमपुरुष :- तासे . उत्तमपुरुष :- ताहे
द्विवचन ' तारौ तासाथे तास्वहे
बहुवचन तारस् ताध्वे तास्महे
6५२ ४८ ता थी तास्महे सुधीन मा२ प्रत्ययाने श्वस्तनी संज्ञा थाय छ. ॥१४॥
भविष्यन्ती - स्यति स्यतस् स्यन्ति; स्यसि स्यथस् स्यथ; स्यामि स्यावस् त्यामस् । स्यते स्येते स्यन्ते; स्यसे स्येथे स्यध्ये; स्ये स्यावहे स्यामहे ॥३॥३॥१५॥
૧૨

Page #16

परस्मैपद :- एकवचन द्विवचन बहुवचन अन्यपुरुष :- स्यति स्यतस् स्यन्ति मध्यमपुरुष :- स्यसि स्यथस स्यथ उत्तमपुरुष :- स्यामि स्यावस् स्यामस्
आत्मनेपद :- एकवचन द्विवचन बहुवचन अन्यपुरुषः- स्यते . स्येते स्यन्ते मध्यमपुरुष :- स्यसे स्येथे स्यध्वे उत्तमपुरुषः स्ये स्यावहे स्यामहे
(3५२ ४udau स्यति थी स्यामहे सुधीना ढा२ प्रत्ययाने भविष्यन्ती સંજ્ઞા થાય છે. II૧પો.
क्रियातिपत्तिः- स्यत् स्यताम् स्यन् स्यस् स्यतम् स्यत; स्यम् स्याव स्याम। स्यत स्येताम् स्यन्त; स्यथास् स्येथाम् स्यध्वम्। स्ये स्यावहि स्यामहि ॥३॥३॥१६॥
परस्मैपदः- एकवचन द्विवचन बहुवचन अन्यपुरुष :- स्यत् स्यताम् स्यन् मध्यमपुरुष :- स्यस् . स्यतम् स्यत उत्तमपुरुषः - स्यम् स्याव स्याम
आत्मनेपद :- एकवचन द्विवचन बहुवचन अन्यपुरुष : स्यत स्येताम् स्यन्त मध्यमपुरुष :- स्यथास् स्येथाम् स्यध्वम् उत्तमपुरुष :- स्ये स्यावहि स्यामहि
.. १३

Page #17

ઉપર જણાવેલા ચતુ થી યાદિ સુધીના અઢાર પ્રત્યયોને ક્રિયાતિપત્તિ સંજ્ઞા થાય છે. II૧૬.
त्रीणि त्रीण्यन्ययुष्मदस्मदि ३।३।१७॥
વર્તમાના સતી પશ્ચમી ... વગેરે દશ વિભક્તિના ત્રણ ત્રણ પ્રત્યયો ક્રમશઃ અન્ય પદાર્થ (યુષ્મદ્ - અસ્મથી ભિન્ન પદનો અર્થ) યુખ પદાર્થ અને અમ્મદ્ પદાર્થ વાચ્ય હોય ત્યારે થાય છે. આશય એ છે કે ધાત્વર્થ ફેલાત્મક અને વ્યાપારાતક ક્રિયાના આશ્રય-અનુક્રમે વર્ષ અને છત્ત નું અભિધાન જ્યારે તિવું વગેરે વર્તમાનાર વિભક્તિથી કરાતું હોય છે ત્યારે તે તે વર્ક અથવા 7 પદાર્થ ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્ય પદાર્થ; મુખદ્ પદાર્થ કે ઉસ્મર્ પદાર્થ હોય તો અનુક્રમે વર્તમાન સતી વગેરે વિભતિના ત્રણ - ત્રણ પ્રત્યયો થાય છે.
स पचति; तौ पचतः; ते पचन्ति । भने पचंते पचेते पचन्ते म पच् ધાત્વર્થ વિફર્થાત્યનુકૂલ વ્યાપારાશ્રય કર્તા સ્વરૂપ - અન્યપદાર્થનું અભિયાન હોવાથી પવું ધાતુને વર્તમાના વિભતિના પરમૈપદ અને આત્મપદના આદ્ય ત્રણ પ્રત્યયો આ સૂત્રની સહાયથી થાય છે. આવી જ રીતે ત્વ પતિ, યુવા પથા, પૂર્વ વિથ | અને પર; પગે; પર્વે અહીં તાદૃશ પવૂ ધાત્વર્થ વ્યાપારાશ્રય જીત્ત સ્વરૂપ પુખદ્ પદાર્થનું અભિયાન હોવાથી પ ધાતુને વર્તમાના વિભતિના પરસ્મપદના અને આત્મપદના મધ્યમાંના ત્રણ પ્રત્યયો આ સૂત્રની સહાયથી થાય છે. તેમજ મહં પવાર, બાવા પીવડ; વયં પરમઃ | અને પવેપરીવહે, વામદે, અહીં તાદૃશ ધાત્વર્થ વ્યાપારાશ્રય કgઈ સ્વરૂપ મુદ્દે પદાર્થનું અભિધાન હોવાથી વુિં ધાતુને વર્તમાના વિભતિના પરમૈપદના અને આત્મપદના અન્ય ત્રણ પ્રત્યયો આ સૂત્રની સહાયથી થાય છે. આવી જ રીતે સ
વે; તી તે, તે પ્રયુ: ..... ઈત્યાદિ સ્થળે સપ્તમી વગેરે સર્વ વિભક્તિના ગીઘ મધ્યમ અને અન્ય ત્રણ - ત્રણ પ્રત્યયો પણ તે તે
૧૪

Page #18

ધાતુઓને આ સૂત્રની સહાયથી થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તે રાંધે છે. તેઓ બે રાંધે છે. તેઓ રાંધે છે. તું રાંધે છે. તમે બે રાંધો છો. તમે રાંધો છો. હું રાંધુ છું. અમે બે રાંધીએ છીએ. અમે રાંધીએ છીએ.
द्वययोगे त्रययोगे च पराश्रयमेव वचनम् - तिव् वगैरे प्रत्ययोथी अन्य પદાર્થ, યુદ્-પદાર્થ અને મૂલ્ - પદાથે આ ત્રણ પદાર્થમાંથી બે અથવા ત્રણ પદાર્થનું અભિધાન હોય તો સૂત્રનિર્દિષ્ટ પરને આશ્રયીને જ તિવારિ પ્રત્યયો થાય છે. અર્થાત્ સમદ્ પદાર્થની સાથે યુદ્ કે અન્ય પદાર્થનું અભિધાન હોય તો સમદ્ પદાર્થને આશ્રયીને જ તિવાદ્રિ પ્રત્યય ઘટક પ્રત્યય થાય છે. અને પુખદ્ પદાર્થની સાથે માત્ર અન્ય પદાર્થનું અભિધાન હોય તો પુખદ્ પદાર્થને આશ્રયીને જ તિવાદિ પ્રત્યય ઘટક પ્રત્યય થાય છે. તેથી સ ર વં ચ વિથ. અહીં યુદું અને અન્ય પદાર્થનું અભિધાન હોવાથી બચવુખસ્મત આ પ્રમાણેના સૂત્રનિર્દેશ મુજબ ચ ની અપેક્ષાએ પર - એવા પુખદ્ પદાર્થને આશ્રયીને જ વર્તમાન વિભતિના પરસ્મપદમાંનો મધ્યમ પ્રત્યય થશું થાય છે. અર્થ- તે અને તું રાંધો છો. આવી જ રીતે સ વં વાર્દ ર પવાને; અહીં કન્યાવિ ત્રણે પદાર્થનું અભિધાન હોવાથી સૌથી પર એવા સ્મત્ પદાર્થને આશ્રયીને જ આ સૂત્રની સહાયથી વર્તમાના વિભતિનો પરસ્મપદનો અન્ય [ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ- તે, તું અને હું રાંધીએ છીએ.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે પુખદ્ પદાર્થનું અભિધાન હોય તો વર્તમાનાદિ દરેક વિભતિના મધ્યમ પ્રત્યયનું જે વિધાન છે તે મુદ્દે પદના સમ્બન્ધમાં જ છે. તેથી યુબર્થ મવદ્ નામના પ્રયોગ વખતે અન્ય પદાર્થને આશ્રયીને જ તિવારિ પ્રત્યયો યથાપ્રાપ્ત થાય છે...... ઈત્યાદિ બૃહત્તિથી જાણી લેવું . ll૧૭ના
૧૫

Page #19

एक-द्वि-बहुषु ३।३।१८॥
ચિ-પદાર્થ, પુખ- પદાર્થ અને મિત્-પદાર્થનું અભિધાન હોય ત્યારે ધાતુને વર્તમાનાદિ દશ વિભતિના જે ત્રણ - ત્રણ પ્રત્યયનું વિધાન પૂર્વ સૂત્રથી (૩-૩-૧૭ થી) કર્યું છે, તે ત્રણ-ત્રણ પ્રત્યયમાંનો પ્રથમ દ્વિતીય અને તૃતીય પ્રત્યય અનુક્રમે સવારે પદાર્થ, એકત્વવિશિષ્ટ દ્રિતવિશિષ્ટ અને બહુવૈવિશિષ્ટરૂપે અભિધીયમાન હોય તો થાય છે. તે પતિ; તૌ વિતા, તે પતિ અહીં સર્વત્ર અન્ય પદાર્થનું અભિધાન હોવાથી પર્ ધાતુને વર્તમાન વિભતિના જે પ્રથમ ત્રણ પ્રત્યયનું પૂર્વ સૂત્રથી (૩-૩-૧૭ થી) વિધાન છે તે પ્રથમ ત્રણ પ્રત્યયોમાંનો પ્રથમ તિવુ પ્રત્યય, દ્વિતીય તનું પ્રત્યય અને તૃતીય ક્ષત્તિ પ્રત્યય; અનુક્રમે ઋત્વ દ્વિત્વ અને વહંત વિશિષ્ટ અન્ય પદાર્થના અભિધાનમાં આ સૂત્રથી થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તે એક રાંધે છે. તેઓ બે રાંધે છે. તેઓ ઘણા રાંધે છે.ll૧૮ ,
नवाऽऽयानि शतृ-क्वसू च परस्मैपदम् ३।३।१९॥
વર્તમાના વગેરે દશ વિભતિઓના તે તે અઢાર પ્રત્યયોમાંના આદ્ય (શરુઆતના) નવ-નવ પ્રત્યયોને; તેમજ શતૃ (7) અને વસુ (વ) પ્રત્યયને પરસ્ત્રાવ સંજ્ઞા થાય છે. વર્તમાન વિભક્તિના આદ્ય તિવું તેનું
ન્તિ; સિવું થ થ; વુિં વર્ મ આ નવ પ્રત્યયોને આ સૂત્રથી પરપ૮ સંજ્ઞા થાય છે. આવી જ રીતે સતી વગેરે વિભતિના આદ્ય નવ નવ પ્રત્યયોને પણ આ સૂત્રથી રદ્દ સંજ્ઞા વિહિત જાણવી.99l.
पराणि कानाऽऽनशौ चाऽऽत्मनेपदम् ३।३।२०॥
વર્તમાન વગેરે દશ વિભકતિઓના તે તે અઢાર પ્રત્યયોમાંના છેલ્લા
૧૬

Page #20

નવ-નવ પ્રત્યયોને તેમજ ાન (જ્ઞાન) અને આનશ્ (ગન) પ્રત્યયને ઞાત્મનેપલ સંજ્ઞા થાય છે. તે ખાતે બો; તે બાથે છે; હૈં વહે મહે । આ વર્તમાના વિભક્તિના છેલ્લા નવ પ્રત્યયોને આ સૂત્રથી લાભનેપવ સંશા થાય છે. આવીજ રીતે સપ્તમી વગેરે વિભક્તિના છેલ્લા નવ નવ પ્રત્યયોને પણ આ સૂત્રથી જ્ઞાત્મનેપવ સંજ્ઞા વિહિત છે. ર૦ા
तत् साप्याऽनाप्यात् कर्मभावे कृत्य क्त-खलर्थाश्च ३॥३॥२१॥
સકર્મક ધાતુઓને આત્મનેપદ, કૃત્ય (તવ્ય વગેરે) પ્રત્યયો; હૈં પ્રત્યય; અને હર્દૂ પ્રત્યયના અર્થમાં થનારા દ્વશ્ વગેરે - વુર્ભુજ પ્રત્યયો વર્ન માં થાય છે. (અર્થાત્ તે આત્મનેપદાદિ કર્મના બોધક હોય છે.) અને અકર્મક ધાતુઓને અથવા સકર્મક પણ અવિક્ષિત (વિવક્ષા રહિત) કર્મવાળા ધાતુઓને તે આત્મનેપદ; કૃત્ય પ્રત્યયો; TM પ્રત્યય તથા વર્થ પ્રત્યયો ભાવ માં થાય છે. (અર્થાત્ તે આત્મનેપદાદિ ભાવ ધાત્વક્રિયાના બોધક હોય છે:)
-
આભનેવવ : - યિતે ટચૈત્રે અહીં, સકર્મક હ્ર ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કર્મમાં આત્મનેપદનો તે પ્રત્યય થાય છે. તેથી નિષ્ઠ કર્મતા અભિહિત થવાથી ટ નામ અભિહિત ર્ન વાચક ન હોવાથી (અર્થાત્ ગૌળ ન હોવાથી) તેને “ર્મળિ ૨-૨-૪૦' થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થતી નથી. પરંતુ તેને નામાર્થમાં ‘નમ્ન: પ્રથ૦ ૨-૨-રૂ૧' થી પ્રથમા વિભક્તિ થાય છે. આ રીતે કર્મમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ આત્મનેપદાદિના વિધાનનું સર્વત્ર ફળ સમજી લેવું. ઉપર જણાવ્યા મુજબ વાળ: ટ ચૈત્રળ અને ક્રિયમાણ: ટચૈત્રણ અહીં પણ સર્મ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી ‘તંત્ર વવતુાનૌ૦-૨-૨' થી વિહિત આત્મનેપદનો હ્રાના પ્રત્યય અને ‘શત્રાના૦ ૬-૨-૨૦' થી વિહિત આત્મનેપદનો ઞાનશુ પ્રત્યય ર્મ માં થયો છે. અર્થક્રમશઃ - ચૈત્ર વડે ચટઈ કરાય છે. ચૈત્ર બનાવેલી ચટઈ. ચૈત્રથી કરાતી ચટઈ. મૂર્ત ત્વયા; મૂવમાનમ્ ચવા
૧૭

Page #21

અહીં અકર્મક ભૂ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો તે પ્રત્યય અને માનશુ પ્રત્યય ભાવમાં થાય છે. આવી જ રીતે ત્વયા શિયમાળખું અને ત્વયા મૃદું પતે અહીં સકર્મક પણ શ્ર ધાતુના રિ કર્મની અને પર્ ધાતુના સોનાઢિ કર્મની વિવફા ન હોવાથી વિવક્ષિત 5 અને પર્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો તે પ્રત્યય ભવ માં થયો છે. અહીં નાભિપદ (તે વગેરે પ્રત્યયો) ભાવ માં થવાથી, ક્રિયામાં લિગ્ન સંખ્યાદિનો અન્વયન હોવાના કારણે અને ક્રિયા અન્ય પદાર્થ હોવાના કારણે તૃતીય (અન્ય) પુરુષ એક વચનનો જ પ્રત્યય ધાતુને થાય છે, અને નામને નપુંસકલિગમાં જ એક વચનનો પ્રત્યય થાય છે - એ યાદ રાખવું. અર્થક્રમશઃ - તારા વડે થવાય છે. તારાથી થવાતું. તારાવડે કરાતું (તું કરે છે.) તારા વડે સારું રંધાય છે.
कृत्य प्रत्ययोः- कार्यः कटस्त्वया; कर्त्तव्यः कटस्त्वया; करणीयः कटस्त्वया; તેવા સ્વયી અને કૃત્ય કર્તા અહીં સકર્મક શ્ર ધાતુને વર્ષ
-9-9૭” થી થયેલો ધ્યy (૩) પ્રત્યય; તવ્યાનથી ૧-૧-ર૭’ થી થયેલા તવ્ય અને ખનીય પ્રત્યય. અને “-વૃષિ૦ ૧--૪ર’ થી થયેલો વધુ () (તેની પૂર્વે ‘સ્વચ૦ ૪-૪-99રૂ' થી 7 નો આગમ.) પ્રત્યય; તેમ જ ટ્વીત: -9-૨૮ થી સકર્મક ધાતુને વિહિત કે પ્રત્યય આ સૂત્રની સહાયથી કર્મમાં થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તારે ચટઈ બનાવવી જોઈએ. તારે ચટઈ બનાવવી જોઈએ. તારે ચટઈ બનાવવી જોઈએ. તારે ચટઈ આપવી જોઈએ. તારે ચટઈ બનાવવી જોઈએ. વિતવ્ય; શિયનીયમ્ અને શેયમ્ અહીં અકર્મક શી ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ થયેલા તવ્ય સનીય અને ય પ્રત્યય; આ સૂત્રની સહાયથી ભાવ માં થાય છે. કાર્ય વર્તવ્યનું વયમ્ વેમુ અને કૃત્ય અહીં સકર્મક પણ અવિવક્ષિતકર્મક શ્ર ધાતુને અને શી ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનુક્રમે થયેલા [ તવ્ય સનીય અને વધુ પ્રત્યય તેમજ ય પ્રત્યય આ સૂત્રની સહાયથી ભાવ માં થાય છે. અર્થક્રમશ - સુવું જોઈએ. સુવું

Page #22

જોઈએ. સુવું જોઈએ. કરવું જોઈએ કરવું જોઈએ. કરવું જોઈએ. આપવું જોઈએ. કરવું જોઈએ.
# પ્રત્યય :- ત્વયા કૃત: કટ: અહીં સકર્મક કૃ ધાતુને “ -# તૂ ૬-૭-૧૭૪' થી વિહિત 9 પ્રત્યય, આ સૂત્રની સહાયથી ૪ માં થાય છે. શયિત અહીં અકર્મક શી ધાતુને અને તે ત્વયા અહીં વિક્ષિતજ કૃ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિહિત જે પ્રત્યય આ સૂત્રની સહાયથી ભાવ માં થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તે બનાવેલી ચટઈ. તારાથી સુવાયું. તારાથી કરાયું.
વર્થ પ્રત્યયો :- સુર: સ્વય અહીં સજજ + ધાતુને દુ:સ્વપત.૦ ૬-૩-૧૩૬' થી વિહિત વત્ (4) પ્રત્યય; આ સૂત્રની સહાયથી કર્મમાં થાય છે. ત્વયા સુરીયમ્ અહીં અકર્મક યુ + શી ધાતુને અને સુકાં ત્વચા અહીં સુ + $ - આ અવિવક્ષિતકર્મક ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિહિત ઉરું પ્રત્યય; આ સૂત્રની સહાયથી ભાવ માં થાય છે. અર્થક્રમશઃ તું સુખપૂર્વક ચટઈ બનાવી શકે છે. તું સુખપૂર્વક ઉઘી શકે છે. તું સુખપૂર્વક કરી શકે છે.
સુનાવટી. વટા: શિયન્સે આ અર્થમાં સુ++$ આ સકર્મક ધાતુને ધ્યર્થે – રૂ-૧૪૦° થી વિહિત સ્વ પ્રત્યય; આ સૂત્રની સહાયથી વર્ષ માં થાય છે, જેથી સુરંઋTળ વીરગનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. યુ + + $ + ઉ (ક) આ અવસ્થામાં નામનો ૪-૩'9' થી ને સુખ આ આદેશ. “વૃતા રૂ-9-૪૬' થી તપુરુષ સમાસ. વિત્યનવ્ય૦ રૂ-ર-999’ થી ૮ નામના અન્તમાં મુ નો આગમ વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ- વીરણ નામનું ઘાસ સુખે કરીને ચટઈ બનાવી શકાય છે. આવી જ રીતે સુવેનાનાઢ્યનાઢ્યન મૂયતે આ અર્થમાં ષટ્ + કાર્યમ્ - આ અકર્મક ભૂ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૂ. નં -રૂ-9૪૦ થી વિહિત રવ પ્રત્યય આ સૂત્રની સહાયથી માવ માં થાય છે તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક ને ગુણ નો આદેશાદિ કાર્ય થવાથી કાશ્મવં ભવતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ. આપ
૧૯,

Page #23

સુખેથી શ્રીમાનું થઈ શકો છે.
વેન તત્ત્વ જ્ઞાયતે મુનિના આ અર્થમાં સકર્મક યુ + જ્ઞા ધાતુને શાહૂ - યુધિધરૂ-૧૪૭ થી વિહિત વર્થવ ન પ્રત્યય; આ સૂત્રની સહાયથી કર્મ માં થવાથી સુજ્ઞાનં તત્ત્વ મુનિના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વિના પ્રયત્ન મુનિ તત્ત્વને સમજે છે. આવી જ રીતે અનાયાપ્ત જાયતે આ અર્થમાં અકર્મક સુૐ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિહિત કન પ્રત્યય; આ સૂત્રની સહાયથી નાવ માં થાય છે. જેથી સુનિ વીરેન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દીન અનાયાસે ખિન્ન થાય છે.
કાનું ધાતુના આધારભૂત માસ ને “શાધ્વમાd૦ ર-ર-૨ રૂ' થી યુગપતું વર્ષ અને વર્ષ સંજ્ઞા થવાથી કાનું ધાતુને સકર્મક માનીને આ સૂત્રની સહાયથી હું ધાતુને આત્મપદનો તે પ્રત્યય થવાથી માર માર્યો આવો પ્રયોગ થાય છે. પરંતુ હું ધાતુને મર્મ માનીએ તો તેને આત્મપદનો તે પ્રત્યય આ સૂત્રની સહાયથી માવ માં થાય છે. જેથી મારા નામને “ર-૪૦' થી દ્વિતીયા વિભકતિ થવાથી માલમ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- મહિનામાં બેસે છે... આથી વિશેષ બ્રહવૃત્તિથી જાણવું જોઈએ. સરકા
इङितः कर्तरि ३।३।२२॥
હું અથવા હું જેમાં ઈતુ છે એવા ધાતુઓને કત્તામાં માત્મને (તે વગેરે આત્મપદ સંજ્ઞાવાળા પ્રત્યયો) થાય છે. બે વૃદ્ધી (૭૪૧) આ ફવિત્ ધાતુને (Dધુ ધાતુને) અને શી સ્વને (99૦૧) આ ડિતું ધાતુને (શી ધાતુને) આ સૂત્રની સહાયથી કત્તામાં આત્મપદનો તે પ્રત્યય થવાથી ઉઘતે અને તે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- વધે છે. ઉઘે છે. આવી જ રીતે આ બંને ધાતુઓને આ સૂત્રની સહાયથી શત્રીના ૧-ર-ર૦” થી આત્મપદનો માનશું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ઉધમાન અને શિયા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ
૨૦

Page #24

વધતો. ઉંઘતો. અહીં શા ધાતુના ડું ને “શીક g: શિતિ ૪-૩-૧૦૪ થી 9 આદેશ થયો છે. અને Tધુ+ + જ્ઞાન આ અવસ્થામાં જ્ઞાન ની પૂર્વે
તો માને ૪-૪-99૪ થી નો આગમ થાય છે. દ્રિત અને હિન્દુ ધાતુઓને જ કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. આ પ્રમાણે નિયમ માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. સામાન્યથી કત્તમાં આત્મપદ કે પરસ્મપદ સર્વ ધાતુઓને સિદ્ધ જ હતું. કર્મમાં અને ભાવમાં સર્વ ધાતુઓને આત્મપદ પૂર્વ સૂત્રથી સિદ્ધ છે. ઈત્યાદિ યાદ રાખવું જરા
क्रियाव्यतिहारे ऽ गति-हिंसा-शब्दार्थ-हसो ह-वहश्चा -
5 નો ચાર્ષે રૂારૂારણા
કીર્ષિત અથ બીજાને જે ક્રિયા કરવાની ઈચ્છા છે - તે ક્રિયાનું બીજા વડે હરવું – કરવું, તેને યિાવ્યતિહાસ કહેવાય છે. દૃ તથા વલ્ ધાતુને છોડીને અન્ય જીત્યર્થ, હિંસાઈ; શબ્દાર્થ અને હસ્ ધાતુથી ભિન્ન એવા શિયાવ્યતિહારાર્થ ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. પરન્તુ સચોચ રૂતરેતર અને પરસ્પર શબ્દનો પ્રયોગ હોય તો તાદૃશ. ધાતુને આ સૂત્રથી માત્મનેપ થતું નથી. વિ + ગતિ + ટૂ ધાતુને તેમજ વિ + પતિ + દૃ અને વિ + તિ + વ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં વર્તમાનાનો આત્મપદનો મત્તે પ્રત્યય થવાથી વ્યતિહુનતે વ્યતિહરસ્તે અને તિવદત્તે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - બીજાને કરવાની ઈદ-એવી કાપવાની ક્રિયા બીજા કરે છે. બીજાને કરવાની ઈષ્ટ એવી લઈ જવાની ક્રિયા બીજા કરે છે. બીજાને કરવાની ઈષ્ટ એવી (ભારાદિ) વહન ક્રિયા બીજા કરે છે.
ક્રિતિ ?િ દ્રવ્યતિહારે મા ભૂત = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કોચ રૂતરેતર અને પરસ્પર આ અન્યોન્યાર્થક શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય તો; દૃ તથા વલ્ ધાતુને છોડીને અન્ય ગત્યર્થક, હિંસાર્થક; શબ્દાર્થક અને દ{ ધાતુથી ભિન્ન ક્રિયાના જ (દ્રવ્યના નહીં)
૨૧

Page #25

વ્યતિહારાર્થક ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી ચૈત્રી ધાન્ય વ્યતિતુનતિ અહીં દ્રવ્યના વ્યતિહારાર્થક વિ + અતિ + તૂ ધાતુને આ સૂત્રથી આત્મપદ થતું નથી. અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્યોન્યાયક શબ્દનો પ્રયોગ નથી. તેમજ દૃ અને વહું ધાતુને છોડીને અન્ય જીત્યર્થકાદ્રિ ધાતુથી ભિન્ન ધાતુ વ્યતિહારાર્થક હોવા છતાં કિયા તિહારાર્થક નથી. તેથી તેને આ સૂત્રથી આત્મપદ થતું નથી. પરંતુ દેશપાવર રૂ-રૂ9૦૦ થી પરસ્મપદ થાય છે. આ રીતે આ સુત્રના આગળનાં પ્રત્યુદાહરણોમાં પણ યથાસંભવ વિચારવું. અર્થ - ચૈત્રને ઈષ્ટ એવું ધાન્ય; તેના દેખતાં બીજાઓ કાપીને પોતે (બીજા) ગ્રહણ કરે છે. અહીં યાદ રાખવું કે ધાત્વર્થ સંગ્રહ કરવા સ્વરૂપ લવનાર્થક છે. ચૈત્રને સંગફ્ટમાણ ધાન્ય ઈષ્ટ છે. તેને બીજા લઈ જાય છે. ધાન્ય કાપવાનું ચૈત્રને ઈષ્ટ નથી . ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું.
ત્યથરિવર્ગને વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સચોચાર્ય શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય તો; દૃ અને વત્ ધાતુને છોડીને અન્ય ગત્યર્થક; હિંસાર્થક; શબ્દાર્થક અને સ્ ધાતુથી ભિન્ન જ ક્રિયાતિહારાર્થક ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી વ્યતિક્ષત્તિ, તિદિક્તિ; વ્યતિગત્પત્તિ અને વ્યતિદક્તિ અહીં શિયાતિહારાર્થ પણ ગત્યર્થક વિ + ગતિ + કૃ, ધાતુને હિંસાર્થક વિ + ગતિ + હિંસુ ધાતુને, શબ્દાર્થક વિ + તિ + નન્દુ ધાતુને અને વિ + કૃતિ + હસ્ ધાતુને આ સૂત્રથી આત્મપદ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરસ્મપદ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - બીજાને કરવાની ઈષ્ટ એવી સરકવાની ક્રિયા બીજા કરે છે. બીજાને કરવાની ઈષ્ટ એવી હિંસા કરવાની ક્રિયા બીજા કરે છે. બીજાને કરવાની ઈષ્ટ એવી બોલવાની ક્રિયા બીજા કરે છે. બીજાને કરવાની ઈષ્ટ એવી હસવાની ક્રિયા બીજા કરે છે.
સચોચાઈ તિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્યોન્યાર્થક બન્યોન્ય રૂતરેતર અને પરસ્પર શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય તો જ, દૃ અને વદ્ ધાતુને છોડીને અન્ય ગત્યર્થક હિંસાર્થક શબ્દાર્થક અને
. ૨૨

Page #26

દ ધાતુથી ભિન્ન ક્રિયા તિહારાર્થક ધાતુને કત્તમાં માત્મા થાય છે. તેથી પરસ્પરસ્થ વ્યતિતુતિ અહીં પરસ્પર શબ્દનો પ્રયોગ હોવાથી તાદૃશ ક્રિયા વ્યતિહારાર્થક વિ + ગતિ + ટૂ ધાતુને આ સૂત્રથી આત્મપદ થતું નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરઐપદ થાય છે. અર્થ - બીજાને કરવાની ઈષ્ટ એવી કાપવાની ક્રિયા બીજા કરે છે.
સૂર્તરીયેવ - તેન માવોઃ પૂર્વેવ .... = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્યોન્યાર્થક અન્યોન્ય ફોતર અને પરસ્પર શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય તો છું અને વત્ ધાતુને છોડીને અન્ય ગત્યર્થક હિંસાર્થક અને શબ્દાર્થક તથા ઢ ધાતુ ભિન્ન ક્રિયાવ્યતિહારાર્થક ધાતુને કત્તામાં જ આત્મને પદ થાય છે; અથતું તાદૃશ ગયથિિદ ક્રિયાતિહારાર્થક ધાતુને કત્તમાં જ આ સૂત્રથી આત્મપદ થતું નથી. જેથી “તત્ સાથ૦ રૂ-રૂ-૨૦' - આ પૂર્વ સૂત્રથી ભાવ અને કર્મમાં તાદૃશ ગત્યદિ ક્રિયાવ્યતિહારાર્થક ધાતુને પણ આત્મપદ થાય છે. તેથી વ્યતિરાચત્તે પ્રામા: આવો પ્રયોગ થઈ શકે છે. અન્યથા સામાન્યતઃ આ સૂત્રથી કત્તમાં અને અકત્તમાં પણ ઉપર જણાવ્યા મુજબ આત્મપદનું વિધાન હોત તો તાદૃશ ગયથિિદ ધાતુઓને ક્રિયાતિહારમાં સામાન્યતઃ અકત્તમાં પણ આત્મપદનો નિષેધ થાત - એ સ્પષ્ટ છે. અર્થ - બીજાને કરવાની ઈષ્ટ એવી ગામમાં જવાની ક્રિયા બીજા વડે કરાય છે. ર૩ .
નિવિશઃ રૂારૂારા
નિ + વિશે ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. નિશિતે અહીં નિ + વિશ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થાય છે. અર્થ- પ્રવેશ કરે છે. (પહોંચે છે.) મારા
૨૩

Page #27

उपसर्गादस्योहो वा ३।३।२५॥
ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વિવાઢિ ગણના હું (૨૨૩) ધાતુને અને
(૮૭૦) ધાતુને કત્તમાં વિકલ્પથી આત્મપદ થાય છે. વિપર્યચતે અને સમૂહને અહીં વિ + પર + મ ધાતુને અને સમ્ + કલ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થાય ત્યારે “શેષાતુ0 રૂ-રૂ-૧૦૦” ની સહાયથી પરસ્મપદનો વર્તમાનાનો તિવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વિપર્યસ્થતિ અને સમૂહતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ઉલટ-સુલટ કરે છે. ભેગું કરે છે. રક્ષા
उत्-स्वराद् युजेरयज्ञतत्पात्रे ३।३।२६॥
ઉલ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા અને સ્વરાઃ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ફઘાટિ ગણના યુનું (૧૪૭૬) ધાતુને; તેના અર્થનો સમ્બન્ધ યજ્ઞમાં યજ્ઞનાં પાત્રની સાથે ન હોય તો; કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. ધુ અને ઉપયુ અહીં ક્ + યુનું ધાતુને અને ૩૫ (વરીત ૩૫) + યુનું ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ ક્રમશઃ તૈયાર થાય છે. ઉપયોગ કરે છે.
હતું-સ્વરાંવિતિ વિમુ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સદ્ અને સ્વરાન્ત જ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા યુનું ધાતુને; યજ્ઞમાં યજ્ઞનાં પાત્રની સાથે તેના અર્થનો સમ્બન્ધ ન હોય તો કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી સંયુનશિ અહીં ઉદ્ અને સ્વરાન્ત ઉપસર્ગથી ભિન્ન વ્યંજનાન્ત સમું ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા યુનું ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થવાથી ‘શેષાતુ0 રૂ-રૂ-૨૦૦” થી પરમૈપદનો તિવુ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ- જોડે છે. યજ્ઞતપાત્ર રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉદ્ અને સ્વરાઃ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલ યુનું ધાતુને, તેના
૨૪

Page #28

અર્થનો યજ્ઞમાં યજ્ઞપાત્રની સાથે સમ્બન્ધ ન હોય તો જ કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી દ્વન્દ્વ યજ્ઞપાત્રાળિ પ્રયુત્તિ અહીં યુનુ ધાત્વર્થનો
સમ્બન્ધ યજ્ઞપાત્રની સાથે હોવાથી સ્વરાન્ત X ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા પણ યુઝ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદ થતું નથી જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ૨સ્મૈપદ થાય છે. અર્થ- બે બે યજ્ઞપાત્રોનો પ્રયોગ કરે છે. અહીં એ સમજી લેવું જોઈએ કે જ્યાં યજ્ઞ છે પણ તત્પાત્રનો પ્રયોગ નથી અથવા યજ્ઞ નથી પરન્તુ યજ્ઞપાત્રનો પ્રયોગ છે, ત્યાં તાદૃશ યુગ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદ થાય છે જ. તેથી યજ્ઞ મન્ત્ર રન્થનપાત્રાણિ (ન તુ યજ્ઞપાત્રાળિ) વા પ્રયુ આવો પ્રયોગ તેમજ રન્ધને યજ્ઞપાત્રાણિ (ન તુ યજ્ઞ) યુ આવો પ્રયોગ થઈ શકે છે. આથી સમજી શકાશે કે યજ્ઞમાં યજ્ઞપાત્રની સાથે તાદૃશ યુનુ ધાત્વર્થનો સમ્બન્ધ ન હોય તો; વ્ અને સ્વરાન્ત ઈત્યાદિ અર્થને જણાવવાં સૂત્રમાં ઞયજ્ઞતત્પાત્રે... આવો નિર્દેશ છે.।।૨૬।।
....
-વ્યવાસ્તુ વિઃ રૂાારણા
રિ; રવિ અને સવ આ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા શ્રી ધાતુને કર્દમાં આત્મનેપ થાય છે. પરિીળીતે; વિછીળીતે અને નવીનીતે અહીં અનુક્રમે પત્તિ, વિ અને ઞવ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ી ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થક્રમશઃ- ખરીદે છે. વેચે છે.ભાડે લે છે. ઉપસવિત્યેવ - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પત્તિ,વિ અને અવ આ ઉપસર્ગથી જ (આ શબ્દથી નહીં ) પરમાં રહેલા ી ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી પીિતિ અહીં ર્ ઉપસર્ગ ન હોવાથી તેનાથી પરમાં રહેલા શ્રી ધાતુને આ સૂત્રથી આત્મનેપદ થતું નથી. જેથી ‘શેષાવરૌં રૂ-રૂ૧૦૦’ થી પરઐપદ થાય છે. અર્થ-ઉ૫૨ ખરીદે છે. ।।૨૭।।
-
૨૫
=

Page #29

પ-વે રૂારૂારા.
પરી અને વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા નિ ધાતુને કત્તમાં માત્મપર્વ થાય છે. પરનિયત અને વિનયને અહીં આ સૂત્રની સહાયથી પરા + નિ અને વિનિ ધાતુને આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ -પરાજય પામે છે. વિજય પામે છે. ૩પસfખ્યાયિત્વેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરી અને વિ ઉપસર્ગથી જ પરમાં રહેલા નિ ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી વહુવિ નથતિ વનનું અહીં પક્ષવાચક વિ નામ ઉપસર્ગ ન હોવાથી તેનાથી પરમાં રહેલા નિ ધાતુને આ સૂત્રથી આત્મપદ થતું નથી જેથી “શેષાંતર રૂ-રૂ-૧૦૦” થી પરસ્મપદનો તિવું પ્રત્યય થાય છે. અર્થ- ઘણા પક્ષીઓથી યુક્ત વન ઉત્કૃષ્ટ છે. ૨૮,
સઃ ઃ રાષ્ટ્રાર
સ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા શુ ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. સંસ્થૂતે શસ્ત્રમ્ અહીં સમ્ + [ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - શસ્ત્રને તીક્ષ્ણ કરે છે. સમ કૃતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમું જ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી
mતિ અહીં અનુપસર્ગક શુ ધાતુને આ સૂત્રથી આત્મપદ થતું નથી. જેથી ‘ષાત્ પરશ્ન રૂ-રૂ-૨૦૦” થી પરમૈપ નો તિવુ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - તીક્ષ્ણ કરે છે. ઉપસહિત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમું ઉપસર્ગથી જ (માત્ર સ થી પરમાં નહીં) પરમાં રહેલા ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી કયાં તિ અહીં સમ્ ઉપસર્ગ ન હોવાથી તેનાથી પરમાં રહેલા ક્રુ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરસ્મપદ
૨૬

Page #30

થાય છે. અર્થ - લોઢાનાં શસ્ત્રને તીક્ષ્ણ કરે છે. IIRI
અપરિ: રૂારૂારો
સપ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સત્ (7) આગમ સહિત ૬ (૧૩૩૪) ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. અપરિતે વૃષો દૃષ્ટ: અહીં કપ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ૩ ૮૦ ૪-૪-૧૫” થી વિહિત ના આગમસહિત પ+સુ+$ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સચ્છિતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થહૃષ્ટ બળદ હર્ષથી માટી ખોદીને આસપાસ ફેકે છે. સદ્ભનિર્દેશ: ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કપ, ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સત્ (7) આગમ સહિત જ $ ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી પરિતિ અહીં હૃષ્ટ વગેરે અર્થ ન હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સત્ આગમના અભાવે ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી માત્મને થતું નથી. જેથી “શેષાત પર રૂ-રૂ-૨૦૦’ થી પરમૈપદનો વર્તમાનાનો તિવ્ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ-વીખેરે છે. ૩૫ તિ વિમું? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કપ જ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સત્ આગમ સહિત ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી ૩પરિતિ અહીં ‘વિરો અવને ૪-૪-રૂ' થી વિહિત સ આગમથી સહિત પણ 5 ધાતુ પ ઉપસર્ગથી પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી તેને આત્મપદ થતું નથી. પરંતુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરસ્મપદનો તિવું પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - પસારીને કાપે છે. ૩oll
उदश्चरः साप्यात् ३॥३॥३१॥
સકર્મક સદ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વર ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. મુખ્યરતે અહીં સકર્મક + ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી

Page #31

કત્તમાં આત્મપદનો તે પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - માર્ગે ચાલે છે. સાથવતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સકર્મકજ ઉત્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વન્ ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી ધૂમ ઉધ્ધતિ અહીં ઉદ્ આ અકર્મક ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થવાથી “પાર રૂ-રૂ-૨૦૦” થી પરમૈપદનો વર્તમાનાનો તિ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ- ધૂમાડો ઊંચે જાય છે. ૩૧II
समस्तृतीयया ३।३।३२॥
તૃતીયા - વિભફત્યન્ત પદની સાથે યોગ-સમ્બન્ધ હોય તો સમ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વત્ ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. વાગ્યે સંખ્યરતે અહીં તૃતીયાન્ત વચ્ચે પદની સાથે સમ્બન્ધ હોવાથી સન્ + વ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- ઘોડાવડે ફરે છે. તૃતીયતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃતીયાન્ત પદની સાથે યોગ હોય તો જ સમ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી ‘મી તીવી સંગ્રસિ' અહીં તૃતીયાન્ત પદની સાથે સમ્બન્ધ ન હોવાથી સ+ધાતુને કત્તામાં આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ થતું નથી . જેથી શેષાત્ પર રૂ-રૂ-૧૦૦ થી રપ નો વર્તમાનાનો સિવું પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - બંને લોકમાં તું વિચરે છે. ૩રા
સીડો ફૂખને રૂારૂારૂરી
અવ્યકત શબ્દ સ્વરૂપ કૂજન અર્થને છોડીને અન્ય અર્થના વાચક એવા - સન્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા શ્રી ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. મંત્રી તે અહીં સન્ + ક્રીડ઼ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- રમે છે. સમ રૂવ
- ૨૮

Page #32

= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કૂજન અર્થથી ભિન્ન અર્થના વાચક સમ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા જ છી ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી શ્રીતિ અહીં અનુપસર્ગક શ્રી ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થવાથી “ષાર રૂ-રૂ-૨૦૦' થી પરસ્મપદનો તિવું પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- રમે છે. ફૂગન તિ ઝિન્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કૂજન અર્થને છોડીને જ બીજા અર્ચના વાચક એવા-સમ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા શ્રી ધાતુને આત્મપદ થાય છે. તેથી સંડજ્યનાંતિ અહીં કૂજનાર્થક સ+ક્કી ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરસ્મપદનો ગત્તિ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ- ગાડાં ચું ચું- આવો અવાજ કરે છે. ૩૩
કન્યાઃ - ૯ રૂારૂારૂક
મનુ; ની અને પરિ- આ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા શીર્ ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. મનુષીકતે, ગાડતે અને પરિશ્રી તે અહીં અનુક્રમે મનુ + શ્રી લા + શ્રી અને ર + કી ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ ક્રમશઃ- ક્રમશઃ ક્રીડા કરે છે. થોડી ક્રીડા કરે છે. સર્વતઃ ક્રીડા કરે છે. ૩૪ -
શપ ૩૫તમને રૂારારૂપ
સોગંદ અથવા જણાવવું - આ અર્થને ઉપલંભન અર્થ કહેવાય છે. ઉપદ્મનાર્થ શપુ ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. મૈત્રીય શપતે અહીં ઉપલંભનાર્થક શક્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. મૈત્ર નામને અહીં “જ્ઞા-હનુ0 ર-ર-૬૦” થી ચતુર્થી વિભૂતિ થઈ છે. અર્થ- મૈત્રને જણાવે છે, શપથપૂર્વક
૨૯

Page #33

સમજાવે છે. ઉપમ્મન રૂતિ પ્િ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩૫ન્મનાર્થÓ જ શવ્ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી મૈત્ર શતિ અહીં ઉપલભ્ભનાર્થક વ્ ધાતુ ન હોવાથી તે અનુપલંમ્ભનાર્થક જ્ઞપ્ ધાતુને આ સૂત્રથી આત્મનેપદ થતું નથી. જેથી ‘શેષાત્ પરભૈ રૂ-રૂ૬૦૦' ની સહાયથી પરઐપદનો વૃિ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ- મૈત્રને શાપ આપે છે.।૩૫।।
आशिषि नाथः ३ | ३|३६||
આશિપ્ અર્થમાં જ નાથૂ (૭૧૬) વાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. આશય એ છે કે નાધૃક્ ઉપાયૈશ્વર્યાશી:પુ હૈં આ પ્રમાણે નાથૅ ધાતુ કિત્ હોવાથી સૂ. નં. ૩-૨-૨૨ (વૃત્તિઃ૦) થી તેને સામાન્યતઃ કત્તમાં આત્મનેપદ સિદ્ધ જ છે. પરન્તુ ઉપતાપાદિ અર્થમાં નાય્ ધાતુને આત્મનેપદ ન થાય અને શિપ્ અર્થમાં જ ઉપર જણાવ્યા મુજબ કત્તમાં આત્મનેપદ થાય આ નિયમ માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. “જો આ રીતે ઉપતાપાદિ અર્થમાં નોંધ્ ધાતુને આત્મનેપદનું વિધાન કરવાનું જ ન હોય તો ધાતુપાઠમાં તેને હિન્ત્ કરવો ન જોઈએ-” આ પ્રમાણે નહીં કહેવું જોઈએ કારણ કે ‘રૂતિ વ્યગ્નનાધનાત્ ૧-૨-૪૪' થી વિહિત અત્ત પ્રત્યયના વિધાન માટે ધાતુપાઠમાં નાય્ ધાતુને હિત્ દર્શાવ્યો છે .
વિવો નાથતે અહીં આશિષુ અર્થમાં નાય્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થાય છે. અહીં ‘નાથ: ૨-૨-૧૦’ થી કર્મકારકત્વની અવિવક્ષામાં ‘શેષે ૨-૨-૮૧' થી સર્પિણ્ નામને ષષ્ઠી વિભકૃતિ થઈ છે. અર્થ- ઘી મળે એવી ઈચ્છા કરે છે. બાશિષીતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા અર્થમાં જ નાથૅ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. અહીં યાચનાર્થક નથૅ ધાતુને આ સૂત્રથી અને .ઉપર
મુજબ શિપ્
તેથી
नाथति
૩૦
” મધુ
જણાવ્યા મુજબ

Page #34

‘કૃતિ: ત્તરિ ૩-૨-૨૨' થી આત્મનેપદ થતું નથી. જેથી ‘શેષાત્॰ રૂરૂ-૧૦૦' થી પરÂપદનો તિવ્ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- મધ માંગે છે.રૂ ૬।।
भुनजो ऽत्राणे ३।३।३७॥
પાલન અર્થથી ભિન્ન અર્થના વાચક મુન્દ્ગ (૧૪૮૭) ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. ‘ગોવન મુદ્દે’ અહીં મુગ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદનો વર્તમાનકાળનો તે પ્રત્યય થાય છે. અર્થભાત ખાય છે. મુનન રૂતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અપાલનાર્થક ધાવિ ગણના (૧૪૮૭) જ મુન્ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી ગોષ્ઠી નિર્મુદ્ગતિ અહીં અપાલનાર્થક પણ તુવિ ગણના નિર્ + મુખ્ (‰રૂ૬૧) ધાતુને આ સૂત્રથી આત્મનેપદ ન થવાથી ‘શેષાત્ પરમૈં રૂ-રૂ-૧૦૦' થી ૫૨ઐપદનો વર્તમાનાનો તિવ્ર પ્રત્યય થાય છે. અર્થ-બે હોઠ વાંકા કરે છે. બાળ કૃતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પાલન અર્થને છોડીને જ અન્ય અર્થના વાચક મુખ્ (૧૪૮૭) ધાતુને કર્દમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી પૃથ્વી મુન્નત્તિ અહીં પાલનાર્થક હા િગણના મુન્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદ થતું નથી. જેથી ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ પરઐપદનો તિવ્ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ- પૃથ્વીનું પાલન કરે છે. ૩૭॥
हृगो गतताच्छील्ये ३।३।३८॥
સામાન્યરીતે ત શબ્દનો અર્થ, પ્રકા૨ીભૂત (વિશેષણ) ધર્મ; અનુકરણ અને સાદૃશ્ય છે. ઉત્પત્તિથી માંડીને વિનાશ સુધીના સ્વભાવને શીલ કહેવાય છે. ગત શબ્દાર્થના તાચ્છીલ્યાર્થક હૈં ધાતુને કર્તામાં આત્મનેપદ થાય છે. શબ્દશક્તિના સ્વભાવે જ ગતતાચ્છીલ્યાર્થક હૈં ધાતુ
૩૧

Page #35

વનુ ઉપસર્ગ પૂર્વક જ પ્રયોજાય છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે પ્રકાર; અનુકરણ અને સાદૃશ્ય અર્થમાં કથંચિત્ ઐક્ય હોવા છતાં પ્રકાર અને અનુકરણ અર્થ હોય તો ધાતુ સકર્મક હોય છે. અને સાદૃશ્ય અર્થ વખતે ધાતુ (૬) અકર્મક હોય છે. - આ શબ્દશતિ સ્વભાવ જ છે. લઘુવૃત્તિમાં ગત શબ્દાર્થ તરીકે સાદૃશ્યનો જ ઉલ્લેખ હોવા છતાં પ્રત્યુદાહરણોના વિમર્શથી ઉપર જણાવેલી વાત સમજી શકાય છે. જિજ્ઞાસુઓએ અધ્યાપક પાસેથી એ વસ્તુ બરાબર સમજી લેવી જોઈએ. અથવા બ્રહવૃત્તિનું અવલોકન કરવું જોઈએ. પૈતૃમશ્યા બનહરને અને પિતુરનુદાને અહીં મન +ઠ્ઠ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તામાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો મત્તે પ્રત્યય થયો છે. અહીં પિતા સમ્બન્ધી સાદુગ્ધાર્થક વતૃળ નામને ‘ક્રિયા-વિશેષતુ ર-ર-૪થી દ્વિતીયા થઈ છે. અને પિતૃ નામને “શેરે ર-૨-૮૧' થી સાદૃશ્ય સમ્બન્ધમાં ષષ્ઠી વિભતિ થઈ છે. અર્થ (બંનેનો) - ઘોડા સદૈવ પોતાના પિતાનાં સાદૃશ્યનું પરિશીલન કરે છે. ' '
રીત તિ વિરુ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તિતીચ્છીત્યાર્થ જ (સામાન્યતઃ તાચ્છીલ્યાર્થક નહીં) દૃ ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી પિલુદતિ વોરયતીત્યર્થ. અહીં ચોરીથી પિતાની સમ્પત્તિ ગ્રહણ કરવાનો સ્વભાવ ગમ્યમાન હોવાથી તાછીન્યાર્થક દૃ ધાતુ હોવા છતાં ગતશબ્દાર્થ સાદૃશ્ય વગેરેના તાચ્છીલ્યાર્થક દૃ ધાતુ ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેને આત્મપદ થતું નથી. જેથી ‘શેષાવર્ત રૂ-રૂ.૧૦૦” થી પરમૈપદ થાય છે. અર્થ- પિતાનું (ધન વગેરે) હરે છે, અર્થાત્ ચોરીથી ધન વગેરે ગ્રહણ કરે છે. તાછીન્ય તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તિતી છીન્યાર્થક જ (માત્ર શત શબ્દાર્થ-સદૃશ્યોદ્યર્થ નહીં) દૃ ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી નટો રામમનહરતિ અહીં ત શબ્દાર્થ અનુકરણ ગમ્યમાન હોવા છતાં તેનું તાશ્મીલ્ય અર્થ ગમ્યમાન નથી, કારણ કે નટનો રામનું અનુકરણ કરવાનો સ્વભાવ નથી, કવચિત્ એ પ્રવૃત્તિ કરે છે. આથી સમજી શકાશે કે અહીં ગતતાચ્છીત્યાર્થક
-
૩૨,

Page #36

હૈં ધાતુ ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી આત્મનેપદ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરભૈપવ નો તિવ્ર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ- નટ રામનું અનુકરણ કરે છે. આ પ્રત્યુદાહરણનો વિચાર કરવાથી સમજી શકાશે કે ।ત શબ્દાર્થ માત્ર સાદૃશ્ય જ નથી. પરન્તુ અનુળાવિ પણ છે; અને ત્યારે ધાતુ સકર્મક હોય છે
113211
મૃત્યુક્ષેપ-જ્ઞાન-વિાળન-વ્યયે નિયઃ રૂ।૩।૩૬।।
પૂના બાચાર્ય મૃતિ ઉત્શેપ જ્ઞાન વિાળન અને વ્યય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ની ધાતુને કત્તમાં આભનેપવ થાય છે. સન્માનને ‘પૂજા’ કહેવાય છે. આચાર્યના કર્મ અથવા ભાવને ‘આચાર્યક' કહેવાય છે. વેતન-પગા૨ને ‘સ્મૃતિ’ કહેવાય છે. વસ્તુના નિશ્ચયને ‘જ્ઞાન’ કહેવાય છે. ઋણ ચૂકવવું તેને ‘વિગણન’ કહેવાય છે; અને પ્રાપ્ત ધનાદિનો ધર્મ વગેરેમાં કરાતા ઉપયોગને ‘વ્યય' કહેવાય છે. નયતે વિવાનું સ્થાવાઢે, માળવમુપનતે (आचार्यः); कर्मकरानुपनयते; शिशुमुदानयते; नयते तत्त्वार्थे; मद्राः कारं વિનયન્તે અને શતં વિનયતે અહીં અનુક્રમે પૂજા આચાર્યક ભૂતિ ઉત્કૃપ જ્ઞાન વિગણન અને વ્યય અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી ની; ૩૫+ની; ૩૫ + ની, ૩૬ + આ + ની; ની; વિ + ની અને વિ + ની ધાતુને આ સૂત્રથી કત્તમાં આત્મનેપદનો તે અને તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થક્રમશઃવિદ્વાન્ સ્યાદ્વાદમાં યુક્તિઓથી પદાર્થને સિદ્ધ કરે છે. (જેથી સન્માન પ્રાપ્ત કરે છે.) આચાર્ય પોતે શિષ્યને ભણાવવા પાસે બેસાડે છે. (અહીં આચાર્યની ક્રિયા ગમ્યમાન છે.) નોકરોને (પગાર માટે) બોલાવે છે. બાળકને ઊંચે ઉછાળે છે. તત્ત્વાર્થમાં પદાર્થનો નિર્ણય કરે છે. મદ્રદેશવાસીઓ રાજાને કર ચૂકવે છે. સો રૂપિયા ખર્ચે છે.
િિત વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂજા... વગેરે જ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ની ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી ઞનાં નયતિ . પ્રામનું અહીં પૂજા.... વગેરે અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ
૩૩
पूजा ऽऽ चार्यक
-

Page #37

સૂત્રથી ની ધાતુને આત્મપદ થતું નથી. જેથી “શેષારશ્ન રૂ-રૂ-૨૦૦’ થી પરસ્મપદનો તિવું પ્રત્યય થાય છે. અર્થ- બકરીને ગામમાં લઈ જાય છે. ન ધાતુ (૮૮૪) જિતું હોવાથી ‘મિત: રૂ-રૂ-૨૫’ થી ફાવતું કત્તામાં તેને આત્મપદની પ્રાપ્તિ હોવા છતાં અફલવતું કત્તામાં આત્મપદના વિધાન માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે... રૂિ II
कर्तृस्थामूर्ताऽऽप्यात् ३।३।४०॥
જેનું અમૂર્તકર્મ કત્તમાં વૃત્તિ છે - એવા ની ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. શ્રમં વિનયતે અહીં વિ+ની ધાતુનું અમૂર્ત (રૂપાદિરહિત) કમ-શ્રમ કર્તા (ચૈત્રાદિ) માં વૃત્તિ હોવાથી તે વિ+ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો તે પ્રત્યય થાય છે. અર્થ- શ્રમ દૂર કરે છે. અર્જુ0 રૂતિ |િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જેનું અમૂર્ત કર્મ કત્તમાં જ વૃત્તિ છે - એવા ન ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી ચૈત્રી મૈત્રી નવું વિનતિ અહીં વિ+ની ધાતુનું અમૂર્ત કર્મ - મન્યુ (ક્રોધ); કરૂં ચિત્રમાં વૃત્તિ ન હોવાથી પરતુ તેનાથી ભિન્ન મૈત્રમાં વૃત્તિ હોવાથી તે વિ+ની ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ થતું નથી. જેથી ‘પાતુ0 રૂ-રૂ-૨૦૦” થી પરસ્મપદનો તિવું પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - ચૈત્ર મૈત્રના ક્રોધને દૂર કરે છે. અમૂર્વેતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જેનું અમૂર્ત જ કર્મ-કસ્થ છે - એવા ની ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી હું વિનતિ અહીં મૂર્તકર્મ ગડુ કત્તમાં વૃત્તિ હોવા છતાં વિ + ની ધાતુને આ સૂત્રથી આત્મપદ થતું નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરસ્મપદનો તિવુ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ ગુમડાને દૂર કરે છે. જ્ઞાતિ ઝિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જેનું અમૂર્ત કમજ (કરણાદિ નહીં) કસ્તૃસ્થ છે - એવા ની ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી હુન્ધ્યા વિનતિ અહીં અમૂર્ત પણ કર્રસ્થ બુદ્ધિકરણવિની ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મને પદ ન
( ૩૪

Page #38

થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરÅવદ્દ નો તિવુ પ્રત્યય થયો છે. અર્થબુદ્ધિવડે દૂર કરે છે. .
અહીં એ સમજી લેવું જોઈએ કે શ્રમ વિનયતે- આ ઉદાહરણમાં કર્તા ફલવાનું હોવાથી વિ + ની ધાતુને {-શિતઃ રૂ-૩-૧૮' થી આત્મનેપદ સિદ્ધ હોવા છતાં ‘“Íસ્થામૂર્ત-ર્મ જ ની ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય અને હું વિનયતિ ઈત્યાદિ પ્રત્યુદાહરણોમાં તે ન થાય”- આ પ્રમાણેના નિયમવિધાન માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. જેથી સૂ.નં. ‘રૂ-રૂ૧' ના અર્થમાં ની-ધાતિત્ત્તિત્વ રૂપે સકોચ થાય છે. જેથી ડું વિનવૃત્તિ... ઈત્યાદિ પ્રત્યુદાહરણોમાં આ અથવા પૂ.નં. ૩-૩-૧૮ થી આત્મનેપદ થતું નથી. ૪૦૫
શકે. “શિતિ રૂ|૪||
શિત-પ્રત્યયના વિષયમાં શવ્ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. આ સૂત્રની સહાયથી શત્ પ્રત્યય વર્તમાનાના વિષયમાં શવ્ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદનો તે પ્રત્યય-‘શ્રીતિ-વુ૦ ૪-૨-૧૦૮’ થી ર્ ધાતુને શીવ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શયતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ -નષ્ટ થાય છે. શિતીતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શિત્પ્રત્યયના જ વિષયમાં શવ્ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી શસ્કૃતિ અહીં શત્રુ પ્રત્યયથી ભિન્ન ભવિષ્યની પ્રત્યયના વિષયમાં શરૂ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદ ન થવાથી શેષાત્ રૂ-રૂ૧૦૦' ની સહાયથી પરમૈપદનો સ્થતિ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ-નષ્ટ થશે.I૪૧
પ્રિયતૈવતાશિષિ ૬ ૩૫૩૪૨ી
બઘતની આશિર્ અને શિતૃ-પ્રત્યયના વિષયમાં રૢ ધાતુને કત્તમાં
૩૫

Page #39

આત્મપદ થાય છે. શ્રુ ( રૂરૂરૂ) ધાતુને અઘતનીના વિષયમાં આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો ત પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી (ગુણો સૂ.. ૪-રૂ-૭૦ માં વકૃત) અમૃત આવો પ્રયોગ થાય છે. આશિષના વિષયમાં આત્મપદનો સીષ્ટ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી કૃષીષ્ટ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ શિત- વર્તમાનાના વિષયમાં આત્મપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રિય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ તે મર્યો. તે મરે. તે મરે છે. 8 + 9 + ત આ અવસ્થામાં સિનતિ રૂ૪-૧રૂ' થી તે પ્રત્યયની પૂર્વે વિહિત સિદ્ પ્રત્યયનો “યુ સ્વા. ૪રૂ-૭૦” થી લોપ થયો છે. મૃતે આ અવસ્થામાં ‘તુવાઃ શ રૂ-૪-૮૧' થી શ (૩) વિકરણ પ્રત્યય. “ઃિ શિવયા) ૪-રૂ-990' થી ને રિ આદેશ; અને “ઘાતોવિ. ર-૧-૧૦” થી રિ ના રૂ ને રૂ આદેશ થાય છે. અદ્યતન્યશિપિ રેતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અદ્યતની ગશિપુ અને શિ- પ્રત્યયના જ વિષયમાં 5 ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી પરોક્ષાના વિષયમાં આ સૂત્રની સહાયથી 5 ધાતુને આત્મપદ ન થવાથી “શેષતુ0 રૂ-રૂ-૨૦૦” થી પરસ્મપદનો વુિં પ્રત્યય થાય છે. જેથી દ્વિત વગેરે (કૃ5 + પાવું; મગૃ + ; મમ + ) કાર્ય થવાથી અમારે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- મર્યો. જરા '
રચો નવા રૂારા૪૩
-
વચક્કુ () પ્રત્યયાન્ત ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ વિકલ્પથી થાય છે. નિદ્રા નિદ્રા સપૂતે આ અર્થમાં “વું હિતાવ રૂ-૪-૨૦” થી વચ૬ (૧) પ્રત્યય. નિદ્રાય શબ્દને “ક્રિયાર્થી રૂ-રૂ-રૂ' થી ધાતુ સંજ્ઞા. આ સૂત્રની સહાયથી નિદ્રાય ધાતુને વર્તમાનાનો આત્મપદનો તે પ્રત્યય થવાથી નિદ્રાયતે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થાય ત્યારે શેષાર રૂ-રૂ-૨૦૦’
. •
૩૬

Page #40

થી પરમૈપદનો તિવ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી નિદ્રાયતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- નિદ્રા જેવી થાય છે. ||૪||
પુત્રો 5 પતન્યાનું રૂ।૨૫૪૪૫
અદ્યતનીના વિષયમાં તુ વગેરે (૧૩૭ થી ૧૯૧ સુધી) ત્રેવીશ ધાતુઓને કર્તામાં વિકલ્પથી આત્મનેપદ થાય છે. धुत् વગેરે ધાતુઓને ‘રૂઙિતા:૦ રૂ-રૂ-૨૨' થી કર્દમાં નિત્ય આત્મનેપદની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી અદ્યતનીમાં વૈકલ્પિક નિષેધ થાય છે. વિદ્યુત્ અને વ્ ધાતુને અદ્યતનીના વિષયમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાપ્ત આત્મનેપદનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ‘શેષાત્ વË રૂ-રૂ-૧૦૦’ ની સહાયથી પરમૈપદનો વિ (ૐ) પ્રત્યય. વિ ની પૂર્વે ‘તૃવિવુંઘુતાવિ૦ ૩-૪-૬૪' થી ૬ (બ) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વ્યઘુતત્ અને ગવત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આત્મનેપદનો આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિષેધ ન થાય ત્યારે કૃતિ: ર્િ રૂ-રૂ-૨૨' ની સહાયથી આત્મનેપદનો ત પ્રત્યય. ‘સિનઘતાનું રૂ-૪-૩૪ થી તે ની પૂર્વે ત્તિવ્ ( ્) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી (જુઓ પૂ. નં. રૂ-૪-૬૭ માં અગનિષ્ટ) વ્યોતિષ્ટ અને ગોવિષ્ટ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ચમક્યું. ગમ્યું. ગદ્યતત્ત્વામિતિ વિમ્? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અદ્યતનીના જ વિષયમાં ઘુત્ વગેરે ધાતુઓને કત્તમાં વિકલ્પથી આત્મનેપદ થાય છે. તેથી વર્તમાનાના વિષયમાં ‘રૂતિઃ૦ રૂરૂ-૨૨' થી નિત્ય આત્મનેપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ઘોત્તે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પ્રકાશે છે. 11811
=
સ્વ-સનો શરૂ|૪||
સ્વ જેની આદિમાં છે એવા પ્રત્યયના વિષયમાં અને સન્ પ્રત્યયના
૩૭
वृद्भ्यः

Page #41

વિષયમાં નૃત્ વગેરે (૧૯૯ થી ૧૧૬) પાંચ ધાતુઓને વિકલ્પથી કત્તમિાં આત્મનેપદ થાય છે. અહીં પણ પૂર્વ સૂત્રમાં (૩-૩-૪૪ માં) જણાવ્યા મુજબ “ક્તિ: ત્તિ રૂ-રૂ-રર' થી નિત્ય આત્મનેપદની પ્રાપ્તિ હતી તેનો આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વ-TMન્ ના વિષયમાં વિકલ્પથી નિષેધ થાય છે. વૃત્ ધાતુને ભવિષ્યન્તી ના સકારાદિ પ્રત્યયના વિષયમાં ‘કૃતિ:૦૩-૩-૨૨’ થી આત્મનેપદના સ્યતે પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ‘શેષાત્પરમૈં રૂ-રૂ-૧૦૦' ની સહાયથી પરસ્મપદનો સ્થતિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વત્ત્પતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. સ્વતિ પ્રત્યયની પૂર્વે ‘સ્તાઘશિતો૦ ૪-૪-૩૨' થી પ્રાપ્ત ર્ નો ‘ન વૃક્ષ્ય: ૪-૪-૬' થી નિષેધ થયો છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી આત્મનેપદનો નિષેધ ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ આત્મનેપદનો સ્વતે પ્રત્યય અને તેની પૂર્વે ફ્રૂટ્ (૬) વગેરે કાર્ય થવાથી વૃત્તિખતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- રહેશે.
વર્તિતુમિચ્છતિ આ અર્થમાં વૃત્તુ ધાતુને ‘તુમńવિ॰ રૂ-૪-૨૧' થી વિહિત સન્ (F) પ્રત્યયના વિષયમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ આત્મનેપદની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી વર્તમાનાનો પરઐપદનો તિર્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિવૃત્તતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. (જુઓ સૂ. નં. ૪-૪-૬૬) વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આત્મનેપદનો નિષેધ ન થાય ત્યારે તિવુ પ્રત્યયના સ્થાને આત્મનેપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિવત્તિખતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થરહેવાની ઈચ્છા કરે છે. સ્વ-સનોરિતિ વિમ્?- આ સૂત્રથી ઉપ૨ જણાવ્યા મુજબ સ્વ જેની આદિમાં છે એવા અને સન્ પ્રત્યયના જ વિષયમાં વૃ વગેરે પાંચ ધાતુઓને કત્તમિાં વિકલ્પથી આંત્મનેપદ થાય છે. તેથી સ્વ-સન્ નો વિષય ન હોવાથી વર્તમાનાના વિષયમાં વૃત્ ધાતુને “કૃતિ: રિ ૩-૩-૨૨' ની સહાયથી આત્મનેપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વર્તતે (વૃત્ + તે, વૃત્ + જ્ઞ + તે, વર્તુ + જ્ઞ + તે) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- રહે છે. I૪૫
૩૮

Page #42

પઃ સ્વતન્યાનું ||૪૬॥
શ્વસ્તની ના વિષયમાં પૂ ધાતુને (૧૬) વિકલ્પથી આત્મનેપદ થાય છે. શ્વસ્તનીના વિષયમાં પ્ ધાતુને “ક્તિ: ર્િ રૂ-રૂ-૨૨' થી પ્રાપ્ત આત્મનેપદનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ‘શેષાત્॰ રૂ-રૂ-૧૦૦’ ની સહાયથી પરમૈપદનો તાત્તિ પ્રત્યય થવાથી પૂતાત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી આત્મનેપદનો નિષેધ ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ આત્મનેપદનો સ્વસ્તનીનો તત્તે પ્રત્યય થવાથી સ્જિતમે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તું સમર્થ થઈશ. અહીં પણ તકારાદિ પ્રત્યયની પૂર્વે પ્રાપ્ત ટ્ (‘સ્તાઘશિ૦. ૪-૪-રૂ૨' થી પ્રાપ્ત ફૅ) નો ‘૬ વૃક્ષ્ય: ૪-૪-’‘થી ૫૨Âપદના વિષયમાં નિષેધ થયો છે. પ્ ધાતુના ઋને ગુણ ર્ આદેશ થયા બાદ ર્ ને ‘ઋર રૃ-ô૦ ૨-૩૧૧' થી ૢ આદેશ થાય છે - એ યાદ રાખવું. ૪૬॥
क्रमोऽनुपसर्गात् ३ | ३ | ४७ ॥
ઉપસર્ગથી પરમાં ન હોય એવા મુ ધાતુને કત્તમાં વિકલ્પથી આત્મનેપદ થાય છે. વૃત્તિ વગેરે અર્થમાં ઉત્તર (રૂ-રૂ-૪૮) સૂત્રથી નિત્ય આત્મનેપદનું વિધાન હોવાથી વૃત્ત્પતિ થી ભિન્ન અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિકલ્પથી આત્મનેપદનું વિધાન આ સૂત્રથી છે. જેથી અહીં અપ્રાપ્ત વિભાષા છે. મતે અહીં આ સૂત્રની સહાયથી મૈં ધાતુને આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદ ન થાય ત્યારે ‘શેષાત્ પરભૈ રૂ-રૂ-૧૦૦' ની સહાયથી પરઐપદનો તિવ્ર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ામતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. મ્ ના ૬ ને મો વીર્થ: પË ૪-૨-૧૦૬' થી દીર્ઘ આ આદેશ થયો છે. અર્થ - ચાલે છે. અનુપસઽવિતિ વિમ્ ?= આ
૩૯

Page #43

સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉપસર્ગથી પરમાં ન હોય એવા જ મ્ ધાતુને કર્તામાં વિકલ્પથી આત્મનેપદ થાય છે. તેથી અનુામતિ અહીં ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા મ્ (અનુ + ) ધાતુને આ સૂત્રથી વિકલ્પથી આત્મનેપદ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરÂપદનો તિવ્ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - ક્રમશઃ ચાલે છે.।।૪૭॥
વૃત્તિ-સર્વ-તાયને રૂ।૩૪૮||
જેમાં પ્રતિબન્ધક ન હોય તેને અપ્રતિબન્ધ સ્વરૂપ વૃત્તિ કહેવાય છે. ઉત્સાહને સર્પ કહેવાય છે. અને સ્મીતતા (વિશુદ્ધિ) ને તાયન કહેવાય છે. વૃત્તિ સર્પ અને તાયન અર્થના વાચક મ્ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. શાસ્ત્રઽસ્ય મતે બુદ્ધિઃ; સૂત્રાય મતે અને મત્તેઽસ્મિન્ યોઃ અહીં અનુક્રમ વૃત્તિ સર્પ અને તાયન અર્થના વાચક એવા નૂં ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થાય છે. અર્થક્રમશઃ - આની બુદ્ધિ શાસ્ત્રમાં પ્રતિબન્ધ વિના ચાલે છે. સૂત્ર માટે ઉત્સાહ રાખે છે. આનામાં યોગો વિશુદ્ધ છે. ૪૮॥
परोपात् ३।३।४९॥
પરા અને ૩૫ જ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વૃત્તિ સર્પ અને તાવન અર્થવાળા મ્ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી પામતે અને ૩પ મતે અહીં વૃત્ત્તાઘર્થક પા અને ૩પ ઉપસર્ગપૂર્વક મ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં વર્તમાનાનો આત્મનેપદનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થક્રમશઃ - પ્રતિબન્ધ વિના પરાક્રમ કરે છે. અધ્યયનાદિમાં ઉત્સાહ રાખે છે. રોાવિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પત્તા અને ૩૫ જ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વૃત્તિ સર્પ અને તાવન
४०

Page #44

અર્થવાળા મ્ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી અનુામતિ અહીં અનુમ્ ધાતુને તે વૃત્ત્તાઘર્થ હોવા છતાં તેને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદ ન થવાથી ‘શેષાત્પરમૈં રૂ-રૂ-૧૦૦' થી પરઐપદનો તિર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ- વિના પ્રતિબન્ધ ક્રમશઃ ચાલે છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે પા+મું અને અનુ+મ્ વગેરે નૃત્યાઘર્થક મું ધાતુમાત્રને પૂર્વ (૩-૩-૪૮) સૂત્રથી આત્મનેપદ સિદ્ધ હોવાથી આ સૂત્રનું પ્રણયન સોપસર્ગક વૃત્ત્પાદ્યર્થક મ્ ધાતુને આત્મનેપદ થાય તો તે પરા અને ૩પ ઉપસર્ગથી જ પરમાં રહેલા મ્ ધાતુને થાય, અન્ય ઉપસર્ગથી પરમાં હોય તો નહીં” - આ પ્રમાણેના નિયમ માટે છે. જેથી
64
આ સૂત્રથી વિહિત નિયમથી સોપસાિતિરિવેન પૂ. નં. રૂ-રૂ-૪૮ ના અર્થમાં સકોચ થાય છે. માટે અનુમ્ ધાતુને કોઈ પણ સૂત્રથી કત્તમાં આત્મનેપદ થતું નથી.
वृत्त्यादावित्येव = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વા અને ૩૫ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વૃન્ત્યાઘર્થક જ મ્ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી પરાામતિ અહીં પરામ્ ધાતુ વૃત્ત્તાઘર્થક ન હોવાથી તેને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદ થતું નથી. જેથી ‘શેષાત્॰ રૂ-રૂ૧૦૦' થી પરમૈપદનો તિવ્ર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - પાછો $3.9.118911
વે સ્વાર્થે રૂારૂ/૧૦ની
મૂ પાવવિક્ષેપે (૨૮) આ પ્રમાણે નિર્દિષ્ટ પગે ચાલવા સ્વરૂપ સ્વાર્થવાચક મ્ ધાતુને; તે જો વિ ઉપસર્ગથી પરમાં હોય તો કર્દમાં આત્મનેપદ થાય છે. સાધુ વિમતે ાનઃ અહીં વિમ્ ધાતુને કર્તામાં આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- હાથી સુંદર ચાલે છે. સ્વાર્થ વૃતિ વ્હિમ્ ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા પાદવિક્ષેપાત્મક સ્વાર્થના
૪૧
-

Page #45

જ વાચક | ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી ગનેન વિજાતિ અહીં વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા પણ સ્વાર્થ ભિન્ન ઉત્સાહાથક મ્ ધાતુને આ સૂત્રથી આત્મપદ ન થવાથી “શેષા૦ રૂ-રૂ-૨૦૦” થી પરસ્મપદનો તિવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ - હાથી વડે ઉત્સાહ પામે છે. પા.
રોપાતાળે પારાકી. .
.
અને ૩૫ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા આરમ્ભાર્થક શમ્ ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. પ્રેમને ઉપમતે મોઈનું અહીં આરમ્ભાર્થક પ્રશ્નમ્ અને ૩૫ + ન્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ (બન્નેનો) - ખાવાનો આરંભ કરે છે. શાસ્ત્ર તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આરમ્ભાર્થક જ ઝ અને ૩પ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા
મુ ધાતુને કમિાં આત્મપદ થાય છે. તેથી પ્રજાતિ જાતીત્યર્થ અહીં પ્રમ્ ધાતુને તે આરમ્ભાર્થક ન હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ થતું નથી. જેથી “શેષારશ્ન રૂ-રૂ-૨૦૦” થી પરસ્મપદનો તિવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. પ૧”
आङो ज्योतिरुद्गमे ३।३।५२॥
ચ - સૂર્ય વગેરેનું ઉગવું - આ અર્થના વાચક માર્ (૩) ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા મ્ ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. સામત વન્દ્રઃ સૂર્યો વા અહીં ના ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - સૂર્ય અથવા ચન્દ્ર ઉદય પામે છે. જ્યોતિષ તિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ચન્દ્રાદિના ઉદયાર્થક જ ના ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા મેં ધાતુને
-
૪૨

Page #46

કર્દમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી ગામતિ વટુ: તુપમ્ અને ધૂમ ઞામતિ અહીં અનુક્રમે ઉદ્ગમ અર્થ અને ચન્દ્રાદિનો ઉદ્ગમ અર્થ ન હોવાથી બા+મ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદ ન થવાથી ‘શેષાત્॰ રૂ-રૂ-૧૦૦’ ની સહાયથી પરમૈપદનો તિવ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અહીં તેમજ પૂર્વ સૂત્રોના પ્રત્યુદાહરણોમાં ભ્ ધાતુના અને ‘મો વીર્થ: ભૈ ૪-૨-૧૦૧' થી દીર્ઘ આ આદેશ થયો છે. - એ યાદ રાખવું. અર્થક્રમશઃ- છોકરો મીનારા ઉપર ચઢે છે. ધૂમાડો ઉપર જાય છે. ૫૨૫
दागोऽस्वाssस्यप्रसार - विकासे ३।३।५३ ॥
પોતાનું મુખ ફેલાવવું અને વિકાસ આ અર્થ ન હોય તો ગાર્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વા (૧૧૩૮) ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. વિઘામાત્તે અહીં ગ્રહણાર્થક ઞ + ઢાં ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી બન્ને આવો પ્રયોગ થાય છે. (ગ+વા+તે; આ+વાવા+તે; આ+વવા+તે આ અવસ્થામાં ‘ઋષાત: ૪-૨-૧૬’ થી વા ના ઑ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી આાવત્તે આવો પ્રયોગ થાય છે.) અર્થ- વિદ્યાને ગ્રહણ કરે છે. સ્વાસ્થાવિવર્નન વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઞાદ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વા ધાતુને તેનો સ્વાસ્યપ્રસાર અને વિહ્રાસ અર્થ ન હોય તો જ કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી ઉષ્ટ્રો મુä વ્યાવાતિ અને હૂ ં વ્યાવતિ અંહીં અનુક્રમે પોતાના મુખને ફેલાવવું અને વિકાસ અર્થ હોવાથી વિ+જ્ઞા+વા ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદ ન થવાથી ‘શેષાત્ રૂ-રૂ-૧૦૦’ ની સહાયથી પરÂપદનો તિવ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ - ઊંટ પોતાનું મુખ ફેલાવે છે. નદીનું તીર વિકાસ પામે છે. પા
૪૩

Page #47

Jચ્છઃ ||૧૪॥
બાફ્ (ગ) ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ત્તુ (૧૦૮૧) અને પ્રણ્ (૧૩૪૭) ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. આનુતે શાન અને આપૃતે ગુરૂનું અહીં બ+નુ અને જ્ઞાન્ત્રણ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. ગા+પ્ર+શ(ગ) + તે આ અવસ્થામાં ‘ગ્રહ–દ્રસ્વ૦ ૪-૧-૮૪' થી ત્રણ્ ના ર્ ને સમ્પ્રસારણ (વૃત) આદેશ થયો છે. અર્થ- શિયાળ ઉત્કંઠા પૂર્વક અવાજ કરે છે. ગુરુ પાસે અનુજ્ઞા માંગે છે. આ +નુ ધાતુને આ સૂત્રથી ઉત્કંઠા પૂર્વક શબ્દરૂપ અર્થમાં જ આત્મનેપદ થાય છે - એ યાદ રાખવું.(૪
મેક ક્ષન્તો રૂારૂપી
ક્ષત્તિ એટલે કાલહરણ (પ્રતીક્ષા). કાલહરણાર્થક ઞાડ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા મિ (મૂ+[િ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન) ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. બામયતે ગુરુમ્ અહીં આ સૂત્રથી બા+મિ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ - થોડી વાર ગુરુની પ્રતીક્ષા કરે છે: ક્ષાત્તાવિતિ વિમૂ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગાર્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ક્ષાન્યર્થક જ મિ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી વિદ્યામામતિ અહીં ગ્રહણાર્થક જ્ઞા+મિ ધાતુને આ સૂત્રથી આત્મનેપદ ન થવાથી ‘શેષાત્પરમ રૂ-રૂ-૧૦૦' થી પરસૈંપદનો તિવ્ર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થવિદ્યાને ગ્રહણ કરે છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે ક્ષાન્યર્થમાં સ્વભાવથી જ પ્િ પ્રત્યયાન્ત મ્ ધાતુનો પ્રયોગ થાય છે. તેથી મિ ધાતુ નિત્ હોવાથી ‘તિઃ ૩-૩-૧૮' થી તેને આત્મનેપદ સિદ્ધ હોવા છતાં ક્ષાન્તિ ભિન્ન અર્થમાં બા+મિ ધાતુને તે સૂત્રથી આત્મનેપદ ન
୪୪

Page #48

થાય એ માટે આ સૂત્રનો પ્રારંભ છે. જેથી વિદ્યામારીમતિ અહીં તે સૂત્રથી (૩-૩-૯૫ થી) પણ આત્મપદ થતું નથી. પપા
ह्वः स्पर्धे ३॥३॥५६॥
સ્પર્ધા (પરાભિભવેચ્છા) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સાદું ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા હવે ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. મને મસ્જમાવતે અહીં મારૂ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - મલ્લ મલ્લને આહ્વાન કરે છે. સ્વદુર્ઘ રૂતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્પર્ધા અર્થ જ ગમ્યમાન હોય તો હું ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ર્વે ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી અમાવતિ અહીં સ્પર્ધા અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી મારૂ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી - આત્મપદ ન થવાથી “શેષાતુ0 રૂ-રૂ-૨૦૦” થી પરસ્મપદનો તિવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - ગાયને બોલાવે છે. ITદ્દા.
- સં-નિ- રૂારાણા
તમ્ નિ અને વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા હું ધાતુને કારમાં આત્મપદ થાય છે. સંદ્વયતે નિર્વત અને વિદ્વયતે અહીં અનુક્રમે સર્વ નિ + વે અને વિ+ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કામિાં આત્મપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ (બધાનો) = બોલાવે છે. આપણા
उपात् ३।३।५८॥
૩પ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વે ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે.
૫

Page #49

૩૫વયતે અહીં ૩૫+ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - પાસે બોલાવે છે.પ૮
यमः स्वीकारे ३१३१५९॥
૩૫ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સ્વીકારાર્થક થમ્ ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. ચામુછતે અને ઉપાયંત મહત્રણ અહીં ઉપ+યમ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી અનુક્રમે વર્તમાનાનો આત્મપદનો તે પ્રત્યય અને અદ્યતનોનો આત્મપદનો ત પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થક્રમશઃ- કન્યાનો સ્વીકાર કરે છે. મહાત્રોનો સ્વીકાર કર્યો. ટ્વિનિર્દેશ: વિન્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩૫ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સ્વીકારાર્થક જ અર્થાત્ જે વસ્તુ પોતાની નથી તેને પોતાની કરવા સ્વરૂપ ગ્રહણાર્થક જ (સામાન્યતઃ ગ્રહણાર્થક નહીં) યમ્ ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી શાદાનુપચ્છતિ અહીં ઉપ+યમ્ ધાતુ ગ્રહણાર્થક હોવા છતાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બ્રિ પ્રત્યયાન્ત સ્વીકાર પદના અર્થસ્વરૂપ ગ્રહણ વિશેષાર્થક ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેને આત્મપદ ન થવાથી “શેષાતુ0 રૂ-રૂ-૧૦૦ થી પરસ્મપદનો તિવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અહીં “મિષઘમચ્છ: ૪ર-૧૦૬’ થી યમ્ ના ૬ ને શું આદેશાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ - પોતાના વસ્ત્રોને ગ્રહણ કરે છે. પછી
देवार्चा-मैत्री-सङ्गम-पथिकर्तृक-मन्त्रकरणे स्थः ३।३।६०॥
તેવા (પ્રભુપૂજા-આરાધના) મૈત્રી, સમ (મિલન); fથર્જુન (માર્ગ છે ક7 જેનો એવી ક્રિયા) અને મન્નર (મત્ર જેનું કરણ છે - એવી ક્રિયા) અર્થના વાચક ૩પ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સ્થા ધાતુને
-
૪૬

Page #50

કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. સેવાર્થી-જિનેન્દ્રકુતિષ્ઠાતે | મૈત્રી - रथिकानुपतिष्ठते । सङ्गम - यमुना गङ्गामुपतिष्ठते । पथिकर्तृक - स्रुघ्नमुपतिष्ठते पन्थाः । मन्त्रकरण- ऐन्या गार्हपत्यमुपतिष्ठते ही દેવાચ ... વગેરે અર્થના વાચક ઉપ-સ્થા ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય તથા થા ધાતુને “શ્રીતિ
૩૦ ૪-૨-૧૦૮' થી તિષ્ઠ આદેશ થયો છે. અર્થક્રમશઃજિનેન્દ્રભગવાનની પૂજા - આરાધના કરે છે. મૈત્રી માટે રવાહકોની પ્રશંસા કરે છે. યમુના ગદ્ગાનદીને મળે છે. રસ્તો સુખ દેશ તરફ જાય છે. ઈન્દ્ર દેવતા સમ્બન્ધી મન્નવડે યજ્ઞીય અગ્નિ વિશેષની સ્તુતિ કરે છે. દ્ગા -
वा लिप्सायाम् ३३६१॥
લિસા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ૩૫ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા થી ધાતુને કત્તમાં વિકલ્પથી આત્મપદ થાય છે. મિતુ તૃસુમુતિષ્ઠરે અહીં લિસા અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી ઉપસ્થા ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કામિાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે: વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થાય ત્યારે શેષાતુ0 રૂ-રૂ-૧૦૦ ની સહાયથી પરમૈપદનો તિવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી મિક્ષ તૃગુરુભુતિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ભિક્ષાની લાલચે ભિક્ષુ દાતાના કુળને વખાણે છે. દુકા
उदोऽनूहे ३।३।६२॥
ઉપર ઉઠવાની ચેષ્ટા સ્વરૂપ અર્થને છોડીને અન્ય ચેષ્ટાવાચક ૩૬ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા થા ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. મુpવૃતિષ્ઠતે અહીં ઉત્+સ્થા ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં
૪૭

Page #51

આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- મોક્ષ માટે પ્રયત્ન કરે છે. સૂર્ણ તિ વિમ્ ? - = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઊદ્ધ ચેષ્ટા થી ભિન્ન જ ચેષ્ટાવાચક ઉદ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સ્થા ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી માલનાડુત્તિતિ અહીં ઊર્ધ્વ ચેષ્ટાર્થક ક્ + થા ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થવાથી શેષાત્ પરશ્ન રૂ-રૂ-૨૦૦” ની સહાયથી પરસ્મપદનો તિવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ- આસન ઉપરથી ઊભો થાય છે. તિ,?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઊદ્ધ ચેષ્ટાથી ભિન્ન ચેષ્ટાવાચક જ ઉલ્ + થા ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી પ્રાચ્છતમુનિષ્ઠતિ અહીં ઉત્પજ્યર્થક સત્+સ્થા ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરસ્મપદનો તિવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - ગામમાંથી સો ઉત્પન્ન થાય છે. (મળે છે.) અહીં ચેતનના પ્રયત્ન સ્વરૂપ ચેષ્ટા સ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન નથી - એ સ્પષ્ટ છે. દ્રા
-વિ-પાડવાનું રીપાદરા
સમ્ વિ ... અને કવ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા થા ધાતુને કર્તામાં આત્મપદ થાય છે. સમુ+થા; વિ+સ્થા; પ્રસ્થા અને નવ + થા ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તામાં આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સતિષ્ઠતે વિતિષ્ઠતે પ્રતિષ્ઠત અને ગતિષ્ઠત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- રહે છે. પ્રતિકૂળ રહે છે. પ્રયાણ કરે છે. રહે છે.
રીસા - એ દુકા
જ્ઞીક્ષા અને ધ્યેય વિષયાર્થક થા ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપ્રદ થાય છે. બીજાને પ્રસન્ન કરવા પોતાનું સૌન્દર્ય વગેરે દર્શાવવું તેને ફીફા કહેવાય
४८

Page #52

છે. વિવાદના સ્થળે નિર્ણત અધ્યક્ષને થેય (સમ્ય) કહેવાય છે. તિબ્બતે
ન્યા છાત્રેચ્ચઃ અને ત્વયિ તિખતે વિવાદ: અહીં અનુક્રમે જ્ઞીક્ષા અને સ્થય વિષયાર્થક થા ધાતુને કત્તમાં આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ ક્રમશ - વિદ્યાર્થીઓને ખૂશ કરવા કન્યા પોતાના સ્વરૂપનું પ્રદર્શન કરે છે. તારી અધ્યક્ષતામાં આ વિવાદ છે. દા.
प्रतिज्ञायाम् ३।३॥६५॥
અભ્યપગમ (સિદ્ધાન્ત તરીકે અલ્ગીકાર કરવું) અર્થના વાચક થા ધાતુને કર્તામાં આત્મપદ થાય છે. પ્રતિજ્ઞાર્થક થા ધાતુ સ્વભાવથી જ મા ઉપસર્ગ પૂર્વક પ્રયોજાય છે. નિત્યં શમતિષ્ઠતે અહીં સાક્ + થા ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદનો તે પ્રત્યય થયો છે. અહીં અને પૂર્વ સૂત્રમાં યથાસંભવ થા ધાતુને “શ્રીતિ-વુo ૪-ર-૧૦૮' થી તિષ્ઠ આદેશ થયો છે - એ યાદ રાખવું. અર્થ - નિત્યરૂપે શબ્દને માને છે. દ્વારા
समो गिरः ३।३॥६६॥
પ્રતિજ્ઞા અભ્યપગમ અર્થના વાચક સમૂ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. સ્વાદુવાદ્ધ સરિતે અહીં સમ્ + 1 (૦રૂ રૂ૫) ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તામાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય; તેની પૂર્વે તુારે શ રૂ-૪-૮૭ થી શ () વિકરણ પ્રત્યય. “કૃતા. ૪-૪-૧૬૬ થી 8 ને રૂ આદેશ થાય છે. અર્થ- સ્યાદ્વાદની પ્રતિજ્ઞા કરે છે. અહીં સમજી લેવું જોઈએ કે પૂર્વ સૂત્રસ્થ પ્રતિજ્ઞા પદની અનુવૃત્તિ આ સૂત્રમાં હોવા છતાં ત્યાં અને અહીં પ્રતિજ્ઞા પદાર્થ સમાન નથી. એ બંને અર્થ ઉદાહરણના અર્થથી -
૪૯

Page #53

પ્રતીત થાય છે, જે; પ્રતિજ્ઞા આ એક જ પદથી સંગૃહીત છે. વાદાવાદોભય સ્થાનીય પ્રતિજ્ઞા અહીં ગૃહીત છે..... ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્ધેય છે.૬૬॥
अवात् ३।३।६७॥
ઞવ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વૃ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપ્રદ થાય છે. ગળતે અહીં નવ + રૂ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. (જુઓ પૂ. નં. ૩-૩-૬૬) પૂર્વ સૂત્રથી આ સૂત્રનું પૃથક્ નિર્માણ હોવાથી આ સૂત્રમાં પ્રતિજ્ઞા ની અનુવૃત્તિ નથી. અર્થ- ધીમે બોલે છે; અથવા ઉલટી કરે છે. IIFII
निहूनवे ज्ञः ३|३|६८॥
નિષ્નવ (અપલાપ) અર્થના વાચક જ્ઞા ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. શતમવનાનીતે અહીં લપ + જ્ઞા ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કર્દમાં આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય. તેની પૂર્વે વાવે: રૂ-૪૭૬' થી ના (ના) વિકરણ. ‘ના-જ્ઞા-નનો૦ ૪-૨-૧૦૪' થી જ્ઞા ને ના આદેશ. ‘ખ઼ામી ૪-૨-૧૭ થી ના ના બા ને ર્ફે આદેશ થયો છે. અર્થ - સો (રૂપિયા વગેરે) નો અપલાપ કરે છે.
॥६८॥
सम्प्रतेरस्मृतौ ३।३।६९॥
સ્મૃતિ ભિન્ન અર્થના વાચક સમુ અને પ્રતિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા જ્ઞા ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. શતં સંખાનીતે અને શતા પ્રતિખાનીતે અહીં સ્મૃતિ - ભિન્નાર્થક ક્ષમ્ + જ્ઞા ધાતુને અને પ્રતિ + જ્ઞા ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય
૫૦

Page #54

ધાતુને આ સૂત્રની સાયથી કત્તમાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. (જુઓ ખૂ. કિં. રૂ-રૂ-૬૮) અર્થ ક્રમશઃ- સો (રૂપિયા વગેરે) ને જાણે છે. સોને સ્વીકારે છે. અમૃતાવિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમુ અને પ્રતિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સ્મૃતિભિન્નાર્થક જ જ્ઞા ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી માતુ: સંજ્ઞાતિ અહીં મૃત્યર્થક સમ્ + જ્ઞા ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થવાથી “શેષતુ0 રૂ-રૂ-૨૦૦’ ની સહાયથી પરસ્મપદનો તિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અહીં માતૃ નામને “મૃત્યર્થીનાં ૨-૨99' થી કર્મ કારકત્વની અવિરક્ષામાં “શરે -૨૮૦' થી વMી વિભતિ થાય છે. અર્થ - માતાને યાદ કરે છે. દા.
अननोः सनः ३।३७०॥
મનું ઉપસર્ગથી પરમાં ન હોય તો તેનું પ્રત્યયાન્ત જ્ઞા ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તુમતિ આ અર્થમાં “તુમહિ૦ રૂ-૪-૨૦” થી 3 ધાતુને સન્ () પ્રત્યયાદિ કાર્યથી (જ્ઞા+સ, જ્ઞાજ્ઞા+{; નજ્ઞા+સ; વિજ્ઞા+સ) નિષ્પન્ન વિજ્ઞાન ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં વર્તમાનાનો આત્મપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ઘર્ષ વિજ્ઞાનને આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ધર્મ જાણવાને ઈચ્છે છે. વનનોરિતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સT ઉપસર્ગથી પરમાં ન જ હોય તો તેનું પ્રત્યયાન્ત જ્ઞા ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી ઘર્મનુનિયતિ અહીં મનુ+વિજ્ઞાન ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થવાથી “શેષા( રૂ-રૂ-૧૦૦” થી પરમૈપદનો તિવુ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- ધર્મની અનુજ્ઞાને ઈચ્છે છે. II૭૦)
૫૧

Page #55

થુવોડનાફ્ - પ્રàઃ ૨૪૨૫૭૧||
ઞાન્ (ગા) અને પ્રતિ ઉપસર્ગથી પરમાં ન હોય તો સર્ પ્રત્યયાન્ત શ્રુ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. ત્રુ ધાતુને ‘તુમહિ૦ ૩-૪-૨૧' થી સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન શુશ્રૂષ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કર્દમાં આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી શુભૂવતે ગુરૂનૢ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ગુરુની સેવા કરે છે. બનાતેિિિત વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઞાડુ અને પ્રતિ ઉપસર્ગથી પરમાં ન જ હોય તો સત્ન પ્રત્યયાન્ત શ્રુ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી શુભૂતિ અને પ્રતિષ્ણુભૂતિ અહીં ગ્રા+શુશ્રૂષ અને પ્રતિ+શુશ્રૂષ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદ ન થવાથી ‘શેષાત્॰ રૂ-રૂ-૧૦૦’ ની સહાયથી પરઐપદનો તિવ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થક્રમશઃ - થોડું સાંભળવાની ઈચ્છા કરે છે. ફરીથી સાંભળવાની ઈચ્છા કરે છે. શુભૂવતે ગુન્ અહીં શબ્દશક્તિસ્વભાવે જ ‘સેવા કરે છે’ - એવો અર્થ પ્રતીત થાય છે. I૭૧॥
હ્યુ-દૃશઃ રૂ।૩।૦૨।
સન્ પ્રત્યયાન્ત મૃ અને તૃણ્ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. સ્મૃ અને કૃશ ધાતુને ‘તુમહિ૦ રૂ-૪-૨૦’ થી સન્ પ્રત્યય વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન તુભૂર્જ અને વિવૃક્ષ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સુસ્ફૂર્ખતે અને વિવૃક્ષતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં મૃતનું આ અવસ્થામાં ‘સ્વરહન૦ ૪-૧-૧૦૪' થી ઋ ને દીર્ઘ આદેશ. ‘ગોડ્યાનું ૪-૪-૧99’ ने उर् આદેશ. ત્યારબાદ સ્નુર્ ને દ્વિત્વ વગેરે કાર્ય થવાથી તુભૂર્જત પ્રયોગ થાય છે. - એ સમજી લેવું. અર્થક્રમશઃ- સ્મરણ કરવાની ઈચ્છા કરે છે. જોવાની ઈચ્છા કરે છે. ૭૨૫
कॄ
પર
થી

Page #56

શો નિશાશાયી રૂારાણા
જ્ઞા ધાત્વર્થ (જ્ઞાન) સમ્બધ સન્ પ્રત્યયાન્ત શવ ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. આશય એ છે કે સામાન્યતઃ શબૂ ધાત્વર્થ કોઈ પણ અન્ય ધાત્વર્થથી અનુસંહિત જ સ્વાર્થનું અભિધાન કરે છે. દા. ત. એનું શવનોતિ પતું શિવનોતિ વગેરે. આ રીતે જ્ઞી ધાતર્થથી અનુસંહિતાર્થક તાદૃશ તનું પ્રત્યયાન્ત શબૂ ધાતુને કર્ણામાં આત્માનપદ થાય છે. વિદ્યા જ્ઞાતું શવનુયામિતી સ્મૃતિ આ અર્થમાં શબૂ ધાતુને તુમહિo રૂ-૪-૨૧' થી સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન શિલ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિદ્યા શિક્ષો આવો પ્રયોગ થાય છે. શ+સનું (સ) આ અવસ્થામાં રમ-મશ૦ ૪-૧-ર૦” થી શિવ ના મ ને રૂ આદેશ તથા દ્વિત્વનો નિષેધ થાય છે - એ યાદ રાખવું. અર્થ - વિદ્યા જાણવા સમર્થ થવાની ઈચ્છા કરે છે. વિજ્ઞાસાયતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જ્ઞા ધાત્વર્થથી જ અનુસંહિતાર્થક નું પ્રત્યયાન્ત શ ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી શિક્ષતિ અહીં અન્ય (જ્ઞા ભિન) ધાત્વનુ-સંહિતાર્થક તેનું પ્રત્યાયાન્ત શિક્ષ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તામાં આત્મપદ ન થવાથી “શેષાતુ0 રૂ-રૂ-૧૦૦' ની સહાયથી પરસ્મપદનો તિવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - જવા વગેરે માટે સમર્થ થવા ઈચ્છે છે. ૭૩
प्राग्वत् ३।३।७.४॥
સનું પ્રત્યય કરતા પૂર્વે જે ધાતુને આત્મપદનું વિધાન કર્યું છે તે ધાતુને સન પ્રત્યય પછી પણ કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. ડું વગેરે અનુબન્ધના કારણે, ઉપપદના કારણે અને અર્થ વિશેષના કારણે જે
૫૩

Page #57

ધાતુઓને આ પૂર્વે આત્મનેપદનું વિધાન કર્યું છે; તે ધાતુઓને સન્ પ્રત્યય કર્યા બાદ પણ તેજ રીતે કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે એ તાત્પર્ય છે. શિવિષતે અહીં શી ધાતુને “ક્તિ: રિ ૩-૩-૨૨' થી આત્મનેપદનું વિધાન કર્યું હોવાથી ‘તુમńવિ૦ ૩-૪-૨૧' થી શñ ધાતુને સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય કર્યા બાદ શિશ્યષ ધાતુને પણ આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ -ઉંઘવાની ઈચ્છા કરે છે. વેન સંવિષિતે અહીં સમ્પર્ ધાતુને ‘સમસ્તૃતીયવા રૂ-રૂ-રૂ૨' થી આત્મનેપદનું વિધાન કર્યું હોવાથી સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સગ્વિરિષ ધાતુને કત્તમાં આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ ઘોડાવડે ફરવાની ઈચ્છા કરે છે. ૭૪
-
ગામઃ ઃ ૩|૩|૦૯||
પરોક્ષા ના સ્થાને વિહિત ગામ્ આદેશની પરમાં અનુપ્રયુñ » ધાતુને ઞામ્ આદેશની પૂર્વે રહેલા ધાતુની જેમ જ કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. આ સૂત્રથી વિધિ અને નિષેધ બંન્નેનો અતિદેશ હોવાથી ગમ્ આદેશની પૂર્વે રહેલા ધાતુને જો આત્મનેપદનું વિધાન ન હોય તો ગમ્ આદેશની પરમાં અનુપ્રયુક્ત હ્ર ધાતુને; ફ્ - શિત: રૂ-૩-૧૯’ થી પ્રાપ્ત પણ આત્મનેપદ થતું નથી.
ઉદાહરણ વિધિનું :- ધ્ ધાતુને પરીક્ષાનાં સ્થાને ‘ગુરુનામ્યા૦ ૩-૪૪૮' થી સમ્ આદેશ અને તેની પરમાં હ્ર ધાતુનો અનુપ્રયોગ. ગમ્ ની પૂર્વેના દ્ ધાતુને “ક્તિ:૦ ૩-૩-૨૨' થી કત્તમાં આત્મનેપદ વિહિત હોવાથી ગામ્ આદેશની પરમાં અનુપ્રયુક્ત હ્ર ધાતુનો આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદનો પરોક્ષા નો છુ પ્રત્યય વગે૨ે કાર્ય થવાથી હાગ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. વત્તે: તુિ રૂ-૪-૧૧' થી આમ્ આદેશને કિાતનું વિધાન હોવાથી બમ્ આદેશ પરોક્ષા ની જેમ
૫૪

Page #58

મનાતો ન હોવાથી ગામ્ આદેશની પૂર્વે રહેલા ધાતુને દ્વિત્યાદિ કાર્ય થતું નથી – એ યાદ રાખવું. અર્થ - ચેષ્ટા કરી.
નિષેધનું ઉદાહરણ - િધાતુને પરીક્ષા ના સ્થાને --મૃ૦ રૂ-૪૧૦” થી ના આદેશ અને તેને (મામ્ ને) તિવમા તથા છ ધાતુનો અનુપ્રયોગ. સામ્ ની પૂર્વે રહેલા પી ધાતુને કત્તમાં કોઈ પણ સૂત્રથી આત્મપદનું વિધાન ન હોવાથી સામ્ આદેશની પરમાં અનુકયુ છે ધાતુને “શિતઃ રૂ-રૂ-૨૬' થી પ્રાપ્ત આત્મપદનો આ સૂત્રની સહાયથી નિષેધ થવાથી “શેષારશ્ન રૂ-રૂ-૨૦૦” થી પરીક્ષા નો પરમૈપદનો વુિં () પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિમયીગૂજર આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં એ ધાતુથી પરમાં વિહિત લામ્ આદેશ તિવૃવત્ હોવાથી ધાતુને ‘હવઃ શિતિ ૪-૧-૧૨ થી દ્વિત વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - ભય પામ્યો.
. કૃ તિ બ્રિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરીક્ષા ના સ્થાને વિહિત નામુ આદેશની પૂર્વે રહેલા ધાતુની જેમ કામુ આદેશની પરમાં રહેલા કૃ ધાતુને જે કત્તમાં આત્મપદ થાય છે અથવા થતું નથી. અનુપ્રયુકત ધાતુ માત્રને એ વિધાન નથી. તેથી ક્ષામત અહીં # ધાતુને “પુનાગા રૂ-૪-૪૮' થી પરીક્ષા ના સ્થાને કાનૂ આદેશ અને હું ધાતુનો અનુપ્રયોગ. સામ્ આદેશની પૂર્વેના ફુલ ધાતુને કિત:૦ રૂ-રૂ-૨૨' થી આત્મપદ વિહિત હોવા છતાં બન્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરીક્ષા નો પરસ્મપદનો નવું પ્રત્યય થયો છે. અર્થ – જોયું. છપા.
गन्धनाऽवक्षेप-सेवा-साहस-प्रतियत्न-प्रकथनोपयोगे ३।३१७६॥
જન વિક્ષેપ સેવા સારા પ્રતિવન પ્રવકથન અને ઉપયોગ અર્થના વાચક શ્ર ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. દ્રોહથી બીજાના દોષો પ્રગટ કરવાને ન કહેવાય છે. કુત્સન-નિન્દાને અવક્ષેપ કહેવાય છે. -
પપ

Page #59

પોતાના આચરણથી બીજાને પ્રસન્ન કરવાને લેવા કહેવાય છે. વિચાય વિનાની પ્રવૃત્તિને સહિત કહેવાય છે. વિદ્યમાન ગુણની રક્ષા અથવા ગુણાન્તરના આધાનને પ્રતિયત્ન કહેવાય છે. કથનના આરંભ અથવા પ્રકષપૂર્વક કથનને પ્રથન કહેવાય છે, અને ધમદિમાં વાપરવાને વિનિયો કહેવાય છે. આ રચનાદિ અર્થના વાચક અનુક્રમે ઉત્;
વ+$; ૩૫+9; પ્ર+$; ૩૫+9; >+અને પ્ર+ $ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તામાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. જેથી અનુક્રમે ગધનાદિ અર્થમાં ઉફરતે, વૃત્તાવેજુ તે, મહામાત્રીનુપરતે; પરવારીનું પ્રભુતે, થોડોપષ્ણુતે, (અહીં ઉપક્૦૪૪-૨ર” થી સત્ () નો આગમ થયો છે.) નનવાવાનું પ્રવરુતે અને શક્તિ પ્રવતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - દ્રોહથી બીજાના દોષો પ્રગટ કરે છે. દુષ્ટ આચરણવાળાની નિન્દા કરે છે. મહાવતોની સેવા કરે છે. પરસ્ત્રીને ભોગવે છે. કાષ્ટ અને પાણીમાં ગુણ ઉત્પન્ન કરે છે. (જુઓ ફૂ.નં. -૨-૧૨) લોકના સમાચારનું પ્રકથન કરે છે. ધમદિમાં સો વાપરે છે. II૭દ્દા
આ પ્રસદને સારાણા
નધિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા પ્રસંહનાર્થક 5 ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. બીજા દ્વારા પરાજય ન પામવો અથવા બીજાનો પરાભવ કરવો - તેને પ્રસહન કહેવાય છે. તે હાડલિવ અહીં પ્રસહનાર્થક થ+ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદનો પરીક્ષા સમ્બન્ધી ! પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - હાય! તેને જિતી લીધો. પ્રસહન તિ ઝિમ્? = આ સૂત્રની સહાયથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઘ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા પ્રસહનાર્થક જ $ ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી તમારુરોતિ અહીં અપ્રસહનાર્થક થ + 5 ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદ ન થવાથી “શેષ૦ રૂ-રૂ-૨૦૦થી

Page #60

પરસ્મપદનો વર્તમાનાનો તિવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - તેને સ્વાધીન કરે છે. કળા
दीप्ति-ज्ञान-यत्न-विमत्युपसंभाषोपमन्त्रणे वदः ३।३७८॥
વીતિ જ્ઞાન વન વિમતિ ૩૫ર્ષમાષા અને ૩૫મત્રા અર્થના વાચક વત્ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. હીતિ - શોભવું તે. વર્તે વિવાનું ચાલ્વ; જ્ઞાન - અવબોધ. વતે થીમાંસ્તત્ત્વાર્થે, યત્ન - પ્રયત્ન. તાસિ વતે; વિમતિ - ભિન્ન ભિન્નવિચાર. ઘર્મે વિવન્ત; ઉપસન્માષા - સાત્ત્વન આપવું. વર્મરીનુપવિતે; અને ૩૫મત્ર - એકાન્તમાં વાણી દ્વારા પોતાની તરફ આકૃષ્ટ કરવું. (વશ કરવું) કુમકુપવવતે, અહીં અનુક્રમે ઉપર જણાવ્યા મુજબ હીતિ.. વગેરે અર્થના વાચક વત્ ધાતુને વિસ્વ ધાતુને અને ઉપ+વદ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં વર્તમાનાનો તે અને વાસ્તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અહીં વીતિ વગેરેનો અર્થ ખૂબજ સ્થૂલ વર્ણવ્યો છે. એના પરમાર્થને જાણવાં બૃહત્તિનું અધ્યયન કરવું જોઈએ. નીચે ઉદાહરણોનો અર્થ જણાવતાં સામાન્યતઃ સ્પષ્ટ કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. અધ્યાપક દ્વારા એ સમજી લેવું જરૂરી છે. અર્થ ક્રમશઃ - સાચું જ્ઞાન હોવાથી અને આકૂલતા વિના કથન કરતો હોવાથી વિકસિતમુખવાલો વિદ્વાન સ્યાદ્વાદનું નિરૂપણ કરે છે તેથી તે દીપે છે. બુદ્ધિમાનું તત્ત્વાર્થસમ્બન્ધી જાણીને બોલે છે. બોલવા દ્વારા તપના વિષયમાં ઉત્સાહ પ્રગટ કરે છે, અથવા તપનો ઉત્સાહ પ્રગટ કરે છે. ધર્મના વિષયમાં પોતપોતાના વિચારો પ્રગટ કરે છે. ચાકરોને સાત્ત્વન આપે છે. એકાન્તમાં કુલસ્ત્રીને લોભાવે છે. ૭૮.

Page #61

व्यक्तवाचां सलोक्तौ ३।३।७९॥
વ્યકત અક્ષરવાળી વાણીવાળા મનુષ્ય વગેરેને જ રૂઢિથી વ્યતવાફ કહેવાય છે. વ્યતવાન્ મનુષ્યવગેરેનું ભેગા મળી બોલવું - આ અર્થના વાચક વત્ ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. પ્રવર્તે ગાયા. અહીં સ++વત્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો ઉન્ત પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- ગામડીયાઓ સાથે બોલે છે. વ્યવોવામિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યકતવાચી મનુષ્યાદિના જ સહીત્યર્થક વત્ ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી સમ્રવત્તિ શુક: અહીં શુક - પોપટોની સહતિના અર્થના વાચક વત્ ધાતુને કત્તમાં આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થવાથી ‘શેષાતુ0 રૂ-રૂ-૨૦૦' ની સહાયથી પરસ્મપદનો તિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ- પોપટો કોલાહલ કરે છે. સોવિતિ હિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યકતવાચી મનુષ્યાદિના સહોલ્યર્થક જ (ઉતિમાત્રાર્થક નહિ) વત્ ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી ચૈત્રણો મૈત્રી વતિ અહીં તાદૃશ મનુષ્યની સહીતિ અર્થ ન હોવાથી વત્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદ થતું નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વત્ ધાતુને પરસ્મપદનો વર્તમાનાનો તિવું પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - ચૈત્રના બોલ્યા પછી મૈત્ર બોલે છે. (બંને સાથે બોલતા નથી.) II૭૧n .
विवादे वा ३।३।८०॥
વિરુદ્ધ અર્થના પ્રતિપાદનને વિવાદ્ધિ કહેવાય છે. વ્યતવાચી મનુષ્યાદિના વિવાદ સ્વરૂપ સહીત્યર્થક વત્ ધાતુને કત્તમાં વિકલ્પથી આત્મપદ થાય છે. વિપ્રવર્તે શ્રીહૂર્તઃ અહીં વિ+x+વત્ ધાતુને આ સૂત્રથી કત્તામાં વર્તમાનાનો આત્મપદનો અને પ્રત્યય થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ
૫૮

Page #62

સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદ ન થાય ત્યારે ‘શેષાત્॰ રૂ-રૂ-૧૦૦' ની સહાયથી પરમૈપદનો અત્તિ પ્રત્યય થવાથી વિપ્રવત્તિ મૌજૂŕ: આવો
પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પરસ્પર એકબીજાનો પ્રતિષેધ કરી જ્યોતિષીઓ એકીસાથે વિવાદ કરે છે. વિવાન કૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યક્તવાચી મનુષ્યાદિની સહોતિ સ્વરૂપ વિવાદાર્થક જ વવું ધાતુને કર્તામાં વિકલ્પથી આત્મનેપદ થાય છે. તેથી શ્રવવન્તે વૈવારા: અહીં વ્યક્તવાચી મનુષ્યોની સહોતિ સ્વરૂપ અર્થ વિવાદ રૂપ ન હોવાથી સમ્પ્ર+વવું ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી વૈકલ્પિક આત્મનેપદ ન થવાથી વ્યવાવાં સહોૌ રૂ-રૂ-૭૬' થી નિત્ય જ આત્મનેપદનો અત્તે પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - વૈયાકરણો સાથે બોલે છે. सहोक्तावित्येव આ સૂત્રની સહાયથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યક્તવાચી મનુષ્યાદિની સહૂતિ સ્વરૂપ જ વિવાદાર્થક રૂ ધાતુને વિકલ્પથી આત્મનેપદ થાય છે. તેથી મૌહૂર્તો મૌદૂત્તન માત્ વિપ્રવવતિ અહીં તાદૃશ સોતિ સ્વરૂપ અર્થ ન હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી વિપ્રવર્ ધાતુને વિકલ્પે આત્મનેપદ ન થવાથી ‘શેષાત્ પરૌં રૂ-રૂ-૧૦૦' થી ૫૨સ્મૈપદનો તિવ્ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ જ્યોતિષી, જ્યોતિષી સાથે ક્રમે વિવાદ કરે છે. ૮૦ના
अनोः कर्मण्यसति ३।३।८१॥
વ્યક્તવાચી મનુષ્યાદિના ઉચ્ચારણાર્થક અનુવર્ ધાતુને; કર્મ ન હોય તો કર્દમાં આત્મનેપદ થાય છે. અનુવવતે ચૈત્રો મૈત્રસ્ય અહીં તાદૃશ અકર્મક અનુ+વ ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- મૈત્રના જેવું અથવા મૈત્રની પછી ચૈત્ર બોલે છે. ર્મબ્યસતીતિ વિમ્ ? -= આ સૂત્રની સહાયથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યક્તવાચી મનુષ્યાદિના ઉચ્ચારણાર્થક અનુ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ગર્મ જ વવું ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ
૫૯

Page #63

થાય છે. તેથી ઉત્તમનુવતિ અહીં તાદૃશ સકર્મક અનુવર્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદ ન થવાથી ‘શેષાત્૦ રૂ-રૂ-૧૦૦' થી પરÂપદનો તિવ્ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- કહેલાનો અનુવાદ કરે છે. . व्यक्तवाचामित्येव = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યક્તવાચી મનુષ્યાદિના જ ઉચ્ચારણાર્થક અનુ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વટ્વ્ ધાતુને ર્મ ન હોય તો કર્દમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી અનુવતિ વીળા અહીં અવ્યક્તવાચી વીણાના શબ્દાર્થક અનુવવું ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદ ન થવાથી ‘શેષાત્ રૂ-રૂ-૧૦૦’ ની સહાયથી પરÂપદનો તિવ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - બીજા વાઘની જેમ અથવા બીજા વાઘ પછી વીણા વાગે છે. (શબ્દ કરે 8.)112911
જ્ઞઃ ૩|૩૦૮૨ી
કર્મ ન હોય તો કર્દમાં જ્ઞ। ધાતુને આત્મનેપદ થાય છે. સર્વો નાનીતે અહીં આ સૂત્રની સહાયથી જ્ઞ। ધાતુને વર્તમાનાનો આત્મનેપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અહીં સર્વપ્ નામને ‘ઞજ્ઞાને૦૨-૨-૮૦’ થી ષષ્ઠી વિભતિ થઈ છે. અર્થ - ઘીની સહાયથી ખાય છે. ર્મન્યસતીત્વવ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અકર્મક જ જ્ઞા ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી તૈરું ોિ નાનતિ અહીં સકર્મક જ્ઞ। ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદ ન થવાથી ‘શેષાત્પરમૈં રૂ-૩-૧૦૦' ની સહાયથી પરÂપદનો તિવ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - તેલને ઘીરૂપે જાણે છે. 112211
=
પાસ્થ્યઃ શરૂ૦૮૩||
કર્મ ન હોય તો ૩પ ઉપસર્ગથી ૫રમાં રહેલા- સ્થા ધાતુને કર્તામાં
૬૦

Page #64

આત્મપદ થાય છે. યોને યોગ પતિતે અહીં ૩૫+સ્થા ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તામાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - એક યોગમાં બીજો યોગ ઉપસ્થિત થાય છે. વળ્યસતીવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અકર્મક જ ૩૫+સ્થા ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી રોગાનમુપતિષ્ઠતિ અહીં સકર્મક ઉપ+સ્થા ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તામાં આત્મપદ ન થવાથી શેષાતુ0 રૂ-રૂ૧૦૦ ની સહાયથી પરસ્મપદનો તિવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ- રાજાની પાસે જાય છે. (“શ્રીતિ શ્રj૦ ૪-૨-૧૦૮' થી તથા ધાતુને તિષ્ઠ આદેશ થયો છે.) ૮૩યા
તમો અમૃચ્છિ-છ-કુ-
વિચરત્ય-દૃશઃ ફારૂા૪
કર્મ ન હોય તો સમ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા કમ્ ; પ્ર; શુ, વિ૬ (૨૦૧૬); ઝ (૨૬ અને 99 રૂલ બંને); અને કૃશ ધાતુને કામાં આત્મપદ થાય છે. સમુ+; +ઋષ્ણુ, સમૂ+પ્ર; સમ્ +5 સમૂ+વિ સમુ+વૃ સમુ+ઝ(૨૬); સઋ(99 રૂ૫) અને સ+કૃચ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી અનુક્રમે આત્મપદનો તે અને તે તે તે તેં તે તે અને તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે રૂછતે (જાઓ ફૂ. નં. ૪-૨૦૦૬); સમૃચ્છિધ્યતે, સંપૃચ્છતે (જાઓ તૂ નં. ૪-૧-૮૪); સંગૃyતે (જાઓ સૂત્ર. નં. ૪-ર-૧૦૮); સંવિ, સંવરતે, સમૃચ્છત (જાઓ તૂ.નં. ૪-૨-૧૦૮); સમગૃતે (જાઓ સૂ.નં. ૪-૧-૧૮ માં રૂ7િ) અને સંપૂરૂયતે (જાઓ. સૂ.નં. ૪-૨-૧૦૮) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- મળે છે. મળશે. આજ્ઞા માંગે છે. સાંભળે છે. જાણે છે. અવાજ કરે છે. મળે છે. મળે છે. જુએ છે. સતીત્વેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અકર્મક જ સમ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા નમ્ ઋ .... વગેરે (કુલ ૨) ધાતુઓને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી સાત મૈત્રમ્ અહીં સકર્મક સમુ+મ્ ધાતુને આ
૬૧

Page #65

સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદ ન થવાથી “શેષાતુ0 રૂ-રૂ-૧૦૦’ ની સહાયથી પરસ્મપદનો તિવુ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - તે મૈત્રને મળે છે. ૧૮૪ના
वेः कृगः शब्दे चाऽनाशे ३।३।८५॥
નાશને છોડીને અન્યાર્થક વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા કૃ ધાતુને; કર્મ ન હોય ત્યારે અથવા શબ્દ કમ હોય ત્યારે કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. વિર્વત સૈન્યવાદ અને શોખા વિરુત્તે સ્વરનું અહીં અનુક્રમે અકર્મક અને શબ્દકર્મક અનાશાઈક (નાશભિન્નાર્થક) વિઠ્ઠ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો અનુક્રમે રસ્તે અને તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થક્રમશ - સિન્ધદેશમાં ઉત્પન્ન ઘોડાઓ સુંદર ચાલે છે. શિયાળ અવાજ કરે છે. શત્રે વેતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નાશભિનાર્થક વિશ્ન-ધાતુને કર્મ ન હોય અથવા તો શબ્દ કર્મ હોય તો જ કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી વિરાતિ મૃતમ્ અહીં વિકૃ ધાતુ અકર્મક અથવા શબ્દકર્મક ન હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી તેને કત્તમાં આત્મપદ ન થવાથી “શેષાંતરશ્ન રૂરૂ-૧૦૦’ ની સહાયથી પરસ્મપદનો તિવુ પ્રત્યય થયો છે. અર્થમાટીને વિકૃત કરે છે. તેના રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અકર્મક અથવા શબ્દકર્મક વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા નાશભિન્નાર્થક જ શ્ર ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી વિરો–ધ્યાયમ્ અહીં નાસાર્થક તાદૃશ વિઠ્ઠ ધાતુને કત્તામાં આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરસ્મપદનો તિવુ પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- અધ્યાયનો નાશ કરે છે.દપા
૬૨

Page #66

ગડો યમ-નઃ સ્વો ચ રૂારૂાદ્દી
બાક્ (બ્રા) ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા યમ્ અને હર્ ધાતુને; જો કર્મ ન હોય. અથવા પોતાનું (કર્જાનું) અડ્ગ કર્મ હોય તો; કર્દમાં આત્મનેપદ થાય છે. આવતે અને ગ્રહતે અહીં અકર્મક વમ્ અને બા+હન્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદનો તે પ્રત્યય થયો છે. તેમ જ આવતે ગ્રહતે વા પાવમ્ અહીં કર્તાનું પોતાનું અંગ પગ કર્મ હોવાથી ગવમ્ અને ગાöન્ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થક્રમશઃ - લાંબુ કરે છે. મારે છે. પોતાનો પગ લાંબો કરે છે. પોતાના પગને મારે છે. સ્વો ચેતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અકર્મક જ અથવા સ્વાઙ્ગકર્મક જ બાહ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વમ્ અને હર્ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી બાયચ્છતિ રખ્ખુમ્ અહીં ગાયનું ધાતુ અકર્મક અથવા સ્વાગકર્મક ન હોવાથી તેને આ સૂત્રની સહાયથી કર્દમાં આત્મનેપદ ન થવાથી ‘શેષાત્ રૂ-રૂ-૧૦૦’ ની સહાયથી પરÂપદનો તિવ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - દોરી લાંબી કરે છે. મિ- મિ૦ ૪-૨-૬' થી હનુ ના નૂ નો લોપ થયો છે. ‘મિષઘનશ્છ: ૪-૨-૧૦૬' થી યમ્ ધાતુના મૈં ને દ્ આદેશ થાય છે. II૮૬॥
व्युदस्तपः ३।३।८७॥
વિ અને હર્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા તપ્ ધાતુને; કર્મ ન હોય અથવા કર્તાનું અઙ્ગ કર્મ હોય તો કર્તામાં આત્મનેપદ થાય છે. વિતવતે ઉત્તપતે વા વિ: અહીં અકર્મક વિસ્તર્ અને ઉત્તપ્રધાતુને આ સૂત્રથી કર્દમાં આત્મનેપદનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- સૂર્ય તપે છે. વિતપà ત્તવતે પાળિભૂ અહીં સ્વાઙ્ગકર્મક વિTMપૂ ધાતુને અને ઉત્ સઁપૂ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે
૬૩

Page #67

પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ- પોતાનો હાથ ગરમ કરે છે. દશા
अणिक्कर्मणिक्कर्तृकाण्णिगोऽस्मृतौ ३॥३८॥
ગળાવસ્થા નું કર્મ નિવસ્થા માં જો કર્તા હોય તો સ્મૃતિભિનાર્થક તે ળિનું પ્રત્યકાન્ત ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. મારોત્ત
તપા હસ્તિનમ્ (અણિ અવસ્થા) તાનું તિપછાનું તિ હસ્તી આ અર્થમાં સારુ ધાતુને “પ્રયો૦ રૂ-૪-૨૦” થી () પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન ગામોહિ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી મારોહ તે હસ્તી તિપછાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વિસ્થા માં નાવસ્થા નું કર્મ હસ્તી કર્તા છે અને પિન પ્રત્યયાન્ત મારોદિ ધાતુ સ્મૃતિભિનાર્થક છે - એ સ્પષ્ટ છે. અર્થ - હાથી પોતાના માલિકોને પોતાની ઉપર ચઢાવે છે.
• ગતિ વિમુ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વળવા નું જ કાળ વિસ્થા માત્ર નું નહીં) કર્મ નિવસ્થા માં જો કર્તા હોય તો મૃતિભિનાર્થક તે |િ - પ્રત્યયાન્ત ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી હસ્તિપા મારોહન્તિ (અસિગવસ્થા); તાનું પ્રતિ મહામંત્ર: આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ મા+રદ્ ધાતુને ળિનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સારોદતિ રતિપછીનું મહત્રઃ આવી પ્રથમ વિસ્થા નો પ્રયોગ થાય છે. ત્યારબાદ સ્વાન (તપવાન) સારોદયક્ત મહામાત્ર પ્રેરન્તિ હસ્તિપા: આ અર્થમાં ળિ પ્રત્યયાત મા + દિ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ [િ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મારોહતિ મહામાન સ્તિપવાઆ પ્રમાણે દ્વિતીય વિસ્થા માં પ્રયોગ થાય છે. અહીં પ્રથમ અને દ્વિતીય વિસ્થા માં ળિ] પ્રત્યયાન્ત મા+દિ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદ ન થવાથી “શેષાર રૂ-રૂ૭૦૦’ ની સહાયથી પરસ્મપદનો અનુક્રમે તિવું અને ગતિ પ્રત્યય થાય છે.

Page #68

પ્રથમ વિવસ્થા નો કત્ત-િમહામાત્ર એ બળિાવસ્થા નું કર્મ નથી. તેમજ દ્વિતીય ળિાવસ્થા ના કર્દિ હસ્તિપક ાિવસ્થા ના કર્મ છે. અળિાવસ્થા ના કર્મ નથી - એ સમજી શકાય છે. અહીં દ્વિતીય ભિાવસ્થા માં ઞોહન્તિ મહામાત્ર હસ્તિવજાઃ - આવો પ્રયોગ થઈ શકશે નહીં - એ ‘તિ - ચોધા૦૨-૨-' ના અર્થનુસન્ધાનથી સમજી લેવું. દ્વિતીય ળિાવસ્થા માં ‘નૈનિટિ ૪-રૂ-૮રૂ' થી પ્રથમ દ્િ પ્રત્યયનો લોપ થયો છે. અર્થ- માલિકો (હથી ઉપર) ચઢે છે. મહાવત માલિકોને (હાથી ઉપર) ચઢાવે છે. (હાથી ઉપર) ચઢાવતા મહાવતને માલિકો (હાથી ઉપર) ચઢાવવાની પ્રેરણા કરે છે.
गित् किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્િ જ (અગિ સામાન્ય નહીં) અવસ્થાનું કર્મ વિસ્થા માં કર્તા હોય તો તે અમૃત્યર્થક TMિ પ્રત્યયાન્ત ધાતુને કર્દમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી નોપાજો નળ ગળતિ (આ અગ઼િગવસ્થા છે પરન્તુ વાળ ધાતુને ‘ઘુરાદ્રિ ૩-૪-૧૭’ થી પ્િ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ળિ ધાતુ નિ અવસ્થાપન્ન નથી.) તા (નાપા ં) પ્રવૃત્તિ મળ: આ અર્થમાં ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ દ્િ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન મળિ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી યતે ગળો નોપામું આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા સૂત્રમાં ગળિ] ના સ્થાને અળિ આવો પાઠ હોત તો અહીં ન્યન્તાવસ્થા નું કર્મ ફળ વિસ્થા માં કર્તા હોવાથી તે શ્િ પ્રાન્ત રળિ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ આત્મનેપદ થઈ શકત નહીં. અર્થ - ગણ ગોપાલને (ગોપાલ દ્વારા) ગણાવે છે.
મૈંતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અળિયવસ્થા નું કર્મ જ (કારક સામાન્ય નહીં) શિવસ્થા માં કર્તા હોય તો તે અમૃત્યર્થક ર્િ પ્રત્યયાન્ત ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી પ્રવીષેન મૃત્યાઃ પશ્યન્તિ (અણિગવસ્થા); તાન્ પ્રેયતિ પ્રવીપઃ આ અર્થમાં વૃણ્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ શ્િ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી
૬૫

Page #69

નિષ્પન્ન વૃશિ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદ ન થવાથી ‘શેષાત્ રૂ-રૂ-૧૦૦' થી પરÂપદનો તિવ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વયિતિ પ્રવીપો મૃત્યુનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ગળિાવસ્થા, નું કરણ (કર્મ નહીં) પ્રદીપ યિવસ્થા માં કર્તા છે - એ સમજી શકાય છે. અર્થ - પ્રદીપ નોકરોને બતાવે છે.
=
णिगिति किम् ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અળિાવસ્થા નું કર્મ વિસ્થા માં જ કર્તા હોય તો તે અમૃત્યર્થક ર્િ પ્રત્યયાન્ત ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. વિસ્થા નું કર્મ છે કાં જેનો એવા નૂિ પ્રત્યયાન્ત અમૃત્યર્થક ધાતુને આ સૂત્રથી કર્દમાં આત્મનેપદનું વિધાન નથી. તેથી ચૈત્રઃ વ્હેવાર જુનાતિ (ગળિાવસ્થા); હૂર્ત òવાર: સ્વયમેવ અહીં સકર્મક પણ જૂ ધાત્વર્થ વ્યાપાર (ચૈત્રવૃત્તિ વ્યાપાર) ની અવિવક્ષા હોવાથી ધાતÎ૦ ૩-૪-૮૬' થી કર્મ કત્તમાં આવો ન્ય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સૂયતે જેવાર: સ્વયમેવ અણિગવસ્થાનો પ્રયોગ થયો છે. અહીં હૂઁ ધાતુ અકર્મક છે - એ સ્પષ્ટ છે. સ્વયમેવ જૂવમાન જેવાર પ્રેતિ ચૈત્રઃ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્િ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વિ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરમૈપદનો તિવ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી છાવપત્તિ વ્હેવાર ચૈત્ર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પ્રથમ ઝળાવસ્થા નું કર્મ વ્હેવાર દ્વિતીય ગળિાવસ્થા માં હૂઁ ધાતુનો કર્તા હતો તેથી ર્િ અવસ્થાનું કર્મ છે કાં જેનો એવો [િ પ્રત્યયાન્ત વિ ધાતુ હોવા છતાં; ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રથમ અશિગવસ્થાનું કર્મ નિાવસ્થા માં કર્તા ન હોવાથી તે વ્િ પ્રત્યયાન્ત અમૃત્યર્થક વિ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદ થતું નથી. અર્થ - ચૈત્ર ખેતર કાપે છે. ખેતર કપાય છે. સ્વયં કપાતા ખેતરને ચૈત્ર કાપે છે. અહીં પ્રથમ અને તૃતીય (T) અવસ્થા સમાનાર્થક છે.
कर्त्तेति किम् ?
=
-
આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કળિાવસ્થા નું
૬૬

Page #70

કર્મ નિાવસ્થા માં કર્તા જ (કારક સામાન્ય નહીં) હોય તો તે ત્િ પ્રત્યયાન્ત અમૃત્યર્થક ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી આરોહન્તિ હસ્તિનું હસ્તિપાઃ (અણિગવસ્થા); તાનુ પુનમારોહતિ મહામાત્ર: અહીં બા+રોહિ ધાતુને કત્તમાં આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરઐપદનો તિવ્ર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અહીં અણિગવસ્થાનું કર્મ ણિગવસ્થામાં પણ કર્મ જ છે કર્તા નથી. તેથી એ શુિ પ્રત્યયાન્ત બા+રોહિ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આત્મનેપદ થતું નથી એ સમજી શકાય છે. અર્થ - માલીકો હાથી ઉપર ચઢે છે. મહાવત માલિકોને હાથી ઉપર ચઢાવે છે.
-
-
णिगिति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અળિયવસ્થા નું કર્મ નિવસ્થા માં કર્તા હોય તો ર્િ પ્રત્યયાન્ત જ તે અમૃત્યર્થક ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી બારોહન્તિ હસ્તિનું હસ્તિપાઃ (અળિાવસ્થા); તાનારોહવતે હસ્તી અહીં આ સૂત્રની સહાયથી જેવી રીતે ાિવસ્થા માં કર્દમાં ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ આત્મનેપદ થાય છે. તેમ બળિાવસ્થા માં બા+દ્ ધાતુને, આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદ થતું નથી. જેથી ‘શેષાત્ રૂ-રૂ-૧૦૦' થી પરમૈપદનો ઞત્તિ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ સ્પષ્ટ છે.
अस्मृताविति किम् ? = આ સૂત્રની સહાયથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગળિાવસ્થા નું કર્મ શિવસ્થા માં કર્તા હોય તો તે નૂિ પ્રત્યયાન્ત અમૃત્યર્થક જ ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી સ્મરતિ વનનુલ્લં હોવિત્ઝ: (મળિયવસ્થા); તં પ્રેયતિ વનનુભ: આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બિન્દુ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન [ પ્રત્યયાન્ત પણ મૃત્ય સ્મારિ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદ થતું નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરઐપદનો તિવ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી
સ્મરતિ. વનનુભઃ બોમ્િ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- લતાગૃહ કોયલને યાદ કરાવે છે. ‘ઘટાવેóì૦ ૪-૨-૨૪' થી સ્મારિ ધાતુના આ
૬૭

Page #71

ને આદેશ થાય છે.
અહીં જિજ્ઞાસુઓએ યાદ રાખવું જોઈએ કે - આ (રૂ-રૂ-૮૮) સૂત્રમાં મારોહતે હતી તપવાનું - આ પ્રમાણે ઉદાહરણ છે. એમાં શારીતિ રુતિ તિવા: આ પ્રથમ અવસ્થા છે. આ પ્રથમ અવસ્થામાં માત્, ધાતુ સ્તિવૃત્તિ (ચમવન) શરીરસંછોવાભbસ્વરૂપક્રિયાનુવકૂe
તપwવૃત્તિવ્યાપIRIભજિયા' નો વાચક છે. મારોહતો તિપછાનું રતિ હતી આ અર્થમાં વિહિત પ્રત્યયાત ના+દિ ધાતુ, 'हस्तिवृत्तिशरीरसंकोचस्वरूपफलात्मकक्रियानुकूलहस्तिपकवृत्तिव्यापारात्मकક્રિયાનુભૂતિવૃત્તિ વ્યાપાર' નો વાચક છે. મારોહતે હતી તપછાનું આ પ્રમાણેની અવસ્થામાં આ સૂત્રથી આત્મને પદ થયું છે. ઉપર જણાવેલી પ્રથમ અવસ્થામાં તિવૃત્તિશરીરસોવાત્મwજીસ્વરૂપક્રિયા અને તદનુકૂઝહસ્તિપવૃત્તિ વ્યાપાર નું અભિધાન હોવા છતાં તિવૃત્તિશરીરસોવીનુQત્ર-ર નું અભિધાન શબ્દશતિના સ્વભાવથી જ સારુ ધાતુથી થતું નથી. પ્રથમ અવસ્થાના તાદૃશ હસ્તિપકવૃત્તિ વ્યાપારની અવિરક્ષા કરીને મા+રુદ્ ધાતુને “પઘાવ રૂ-૪-૮૬ થી વય અને આત્મપદ થવાથી દ્વિતીય અવસ્થામાં મારે હસ્તી વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ધાતુ nિ[ પ્રત્યયાન્ત નથી તેથી આ સૂત્રથી આ અવસ્થામાં આત્માનપદ થતું નથી - એ સમજી શકાય છે. આ દ્વિતીય અવસ્થા પછી તૃતીયાવસ્થાનો પ્રયોગ થતો નથી; પરન્તુ તૃતીયાવસ્થાગર્ભિત ચતુર્થ જ અવસ્થાનો પ્રયોગ થાય છે. તૃતીય અવસ્થાનો પ્રયોગ થતો ન હોવાથી એનું પ્રદર્શન કર્યા વિના જ સીધો શારીતિ સ્તિ હતા - આ પ્રમાણે તૃતીયાવસ્થાગર્ભિત ચતુથવિસ્થાનો જ પ્રયોગ દર્શાવાય છે. અહીં મારણ્યના પ્રયુગ્મતે આ અર્થમાં જે સારુ ધાતુને [િ પ્રત્યયનું વિધાન છે - તે સારુ૬ ધાતુ તિવૃત્તિશરીરો અને તનુજૂર તિવૃત્તિવ્યાપીર નો વાચક છે. આ રીતે તાદૃશ શરીર સંકોચાત્મક ફલસ્વરૂપ ક્રિયાનાં અધિકરણમાં (હસ્તિમાં)વૃત્તિ (સમાનાર) એવા તાદૃશ વ્યાપારનું અભિધાન પ્રથમ અને દ્વિતીય અવસ્થામાં નથી. કારણકે ઉપર જણાવ્યા મુજબ
६८

Page #72

ફલાત્મક ક્રિયાના અધિકરણથી ભિન્નાધિકરણ વૃત્તિ ( વરણ) વ્યાપારનું પ્રતિપાદન પ્રથમ અવસ્થામાં છે, અને દ્વિતીય અવસ્થામાં તો છું (હસ્તિપ) વૃત્તિ વ્યાપારની અવિવેક્ષા હોવાથી ફલાત્મક ક્રિયાનું જ પ્રતિપાદન સારુ ધાતુ કરે છે. આથી સ્પષ્ટ રીતે સમજી શકાશે કે મારોહન્તિ તિન્ને હસ્તિપછા. - આ તૃતીયાવસ્થા ગર્ભિત ચતુર્ભાવસ્થામાં |િ પ્રત્યયની પૂર્વેનો ગા+રુદ્ ધાતુ પ્રથમ અને દ્વિતીય અવસ્થાન્તપાતી અર્થથી અતિરિક્ત અર્થનું પ્રતિપાદન કરતો હોવાથી તૃતીયાવસ્થાપન છે. જેનો સ્વતંત્રપણે પ્રયોગ નથી પરતુ ચતુર્ભાવસ્થાન્તર્ગત જ એનો પ્રયોગ થાય છે. ચતુથવસ્થામાં આ સૂત્રથી બા+રૂદિ ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થતું નથી. કારણકે અહીં અસિગવસ્થાનું કર્મ હસ્તિ સિગવસ્થામાં કઈ નથી. તેમ જ અહીં ચતુથવિસ્થામાં ધાતુ સકર્મક હોવાથી થાતી રૂ૪-૮૬' થી પણ આત્મપદં થતું નથી. ચતુર્ભાવસ્થાના હસ્તી અને હસ્તિપકવૃત્તિ વ્યાપારની અવિવક્ષામાં સારોદય હસ્તી સ્વયમેવ આ પ્રમાણે પચ્ચમાવસ્થા છે. આ અવસ્થામાં “ઘાતી રૂ-૪-૮૬ થી આત્મપદ થાય છે. પરંતુ એ સૂત્રથી પ્રાપ્ત પણ વય પ્રત્યયનો “ભૂષાર્થ રૂ-૪-૨રૂ' થી નિષેધ થાય છે. કારણકે આ અવસ્થામાં ધાતુ શિક્તિ છે. ઈત્યાદિ બૃહદ્વૃત્તિમાં પરિશીલનીય છે. ૮૮
પ્રતિબ્બે ધિ - વચ્ચેઃ રાપાટા
પ્રલઝ્મ (ગવું) અર્થના વાચક -પ્રત્યયાન્ત વૃધુ અને વળ્યુ ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. સામાન્યથી ળિ પ્રત્યયાન્ત ધાતુમાત્રને તિઃ રૂ-રૂ-૨૧ થી ફલવત્ કત્તમાં આત્મપદનું વિધાન છે જ. તેથી [ પ્રત્યયાન તે તે ધાતુને આ સૂત્રથી અથવા વક્ષ્યમાણ સૂત્રથી આત્મપદનું વિધાન અફધવત્ કર્તામાં છે - એ યાદ રાખવું. વટું અર્થતે વષ્ય વા અહીં પ્રલમ્ભાર્થક [ પ્રત્યયાન્ત પૃષિ અને બ્ધિ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય

Page #73

વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ (બંન્નેનો). નાના છોકરાને ઠગે છે.
પ્રત તિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રશ્નાર્થક જ જિ- પ્રત્યયાત વૃધુ અને વલ્ ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી શ્વાનં ઈતિ અહીં પ્રલોભનાર્થક |િ પ્રત્યયાન્ત પૃથ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થવાથી “ષાત્0 રૂ-રૂ૧૦૦ થી પરસ્મપદનો વર્તમાનાનો તિવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ- કુતરાને વશ કરે છે. l૮૧II.
लीङ्-लीनोऽर्चाऽभिभवे चाऽऽच्चाऽकर्त्तर्यपि ३।३।९०॥
સર્વા (પૂના); મમવ અને પ્રખ્ય અર્થના વાચક પ્રત્યયાન 0 (9૨૪૮) અને ૨ (૧૯૨૬) ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. કૉમિાં અથવા કદ્નભિન્ન કમદિ કારકમાં કોઈ પણ પ્રત્યય થયો હોય ત્યારે સ્ત્રી અને સી ધાતુના અન્ય વર્ણને શા આદેશ થાય છે. - નમિરાતે અહીં અર્થક કા ઉપસર્ગપૂર્વક ી (૧૨૪૮ અથવા 9૧ર૬) ધાતુને પ્રયોજી રૂ-૪-૨૦” થી [િ (૬) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી હું ને ના આદેશ. ‘ત્તિ-રીવ ૪-૨-૨9' થી ધાતુના અને પુ (T) નો આગમ... વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન જ્ઞાા િધાતુને કત્તમાં આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- જટાઓ દ્વારા બીજાથી પૂજાવે છે. મમવઃ - ચેનો વર્તા-પાયત અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભિભવાર્થક પ+ી ધાતુને |િ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન કપ+પ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- શ્યનપક્ષી ચકલાને પરાજિત કરે છે. પ્રશ્ન- સ્વામુપતે ? અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉદ્ + હી ધાતુને શિશુ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ઉત્તર ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તામાં આત્મપદનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- તને કોણ ઠગે છે?
૭૦

Page #74

ગઈવતિ ?િ = આ સૂત્રની સહાયથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કભિન્ન કમદિ કારકમાં પ્રત્યય થયો હોય તો પણ અચર્થિક તાદૃશ ળિ[ પ્રત્યયાત્ત અને સ્ત્રી ધાતુના અન્તવર્ણને વા આદેશ થાય છે. તેથી નમીતે નટિન અહીં કમણિ પ્રયોગમાં (કર્મમાં પ્રત્યય હોવા છતાં) [ પ્રત્યયાન્ત માહી ધાતુના અન્ય ને આ સૂત્રથી, ના આદેશ થાય છે. અર્થ - જટાધારી જટાઓ દ્વારા પોતાને પૂજાવે છે.ll૧૦ના
મિડ પ્રયોજી સ્વાર્થે પારાશ
પ્રયોજક (પ્રેરક) કત્તથી ઉત્પન્ન મય સ્વરૂપ સ્વાર્થના વાચક |િ પ્રત્યયાન્ત &િ ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે, અને કત્તમાં અથવા કસ્તૃભિન્ન કારકમાં પ્રત્યય થયો હોય ત્યારે તે ભિ ધાતુનો અન્ય વર્ણને ના આદેશ પણ થાય છે. નટિ વિમા તે અહીં વિAિ (૫૮૭) ધાતુને પ્રયોવ્યાપ રૂ-૪-૨૦” થી |િ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ભિ ધાતુના રૂ ને શા આદેશ. “ર્તિ-રી.૪-૨-૨૦' થી ધાતુના અને પુ નો (૬ નો) આગમ.. વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન વિમારિ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કર્તામિાં આત્મપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અહીં સમજી શકાય છે કે કોઈ વ્યતિ (ચૈત્રાદિ) આશ્ચર્ય પામે છે. તેના આશ્ચર્યનું કારણ જટિલ - જટાધારી છે જે પ્રયોજક - પ્રેરક કત્ત છે; તેથી ત્નિ ધાત્વર્થ મય (સ્વાર્થ) પ્રયોજક કત્તથી ઉત્પન્ન છે. અર્થ - જટાધારી આશ્ચર્ય પમાડે છે.
પ્રયો: સ્વાર્થ કૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રયોજક કત્તથી જ ઉત્પન્ન સ્મયાત્મક સ્વાર્થ વાચક ળિ પ્રત્યયાન્ત મિ ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી રૂપે વિસ્મયતિ અહીં વિ+માયિ ધાતુને આ સૂત્રથી કત્તામાં આત્મપદ ન થવાથી “ષાત્ ૦ રૂ-રૂ-૨૦૦' ની સહાયથી પરમૈપદનો તિવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય

Page #75

છે. અહીં આશ્ચર્ય પમાડનાર રૂપ દ્વારા આશ્ચર્ય પમાડતો હોવાથી આશ્ચર્યનું કારણ કાઈ પોતે નથી - એ સમજી શકાય છે. અહીં આત્મપદના અભાવમાં પ્તિ ધાતુના અન્ય ને આ સૂત્રથી ના આદેશ પણ થતો નથી. અર્થ - રૂપ દ્વારા આશ્ચર્ય પમાડે છે. વિપીયેવ - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તાદૃશ [િ પ્રત્યયાન્ત મિ ધાતુને કત્તમાં અથવા વર્જી ભિન્ન કમદિમાં પણ પ્રત્યય થયો હોય તો તે [િ પ્રત્યયાત્ત ભિ ધાતુના અત્યવર્ણને મા આદેશ થાય છે. તેથી [િ પ્રત્યયાન વિભિ ધાતુને સન ૧-૩-૧૨૪ થી ભાવમાં
ન (મન) પ્રત્યય થયો હોય ત્યારે પણ આ સૂત્રની સહાયથી ભિ ધાતુના અન્ય રૂ ને ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિમાનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- આશ્ચર્ય પમાડવું. Ie9
बिभेते भीष च ३।३।९२॥
પ્રયોજક કત્તથી ઉત્પન્ન મય સ્વરૂપ સ્વાર્થ વાચક |િ પ્રત્યયાન મી ધાતુને (99 રૂ૨) કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેમજ કત્તમાં અથવા કર્નાભિન્ન કમદિમાં પણ પ્રત્યય થયો હોય ત્યારે તે ની ધાતુના અન્ય વર્ણને ના આદેશ થાય છે, અને પછી ધાતુને બી૬ આદેશ પણ થાય છે. મુખો માપયેતે વીષયતે વા અહીં, ધાતુને પ્રયોજીવ્યાપાર રૂ-૪-ર૦થી ળિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પ ધાતુના અન્ય ને મા આદેશ. ‘ત્તિી ૪-૨-૨૦” થી (૬) નો આગમ .... વગેરે કાર્યથી નિષ્પન માપ ધાતુને; તેમ જ પી ઘાતુને આ સૂત્રથી પીણું આદેશ થવાથી નિષ્પન્ન બીપિ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ - મુઠ ડરાવે છે. અહીં એક ભય પામે છે. તેને ભયભીત થવાનું કારણ મુખ્ત સ્વરૂપ પ્રયોજક કત્ત પોતે છે.) પ્રયોજી: સ્વાર્થ સુવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રયોજક
૭૨

Page #76

કથી જ ઉત્પન્ન થય સ્વરૂપ સ્વાર્થવાચક [િ પ્રત્યયાન ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેમજ કમિાં અથવા કર્ણભિન્ન કમદિમાં પ્રત્યય થયો હોય ત્યારે જ ધાતુને બી૬ આદેશ થાય છે. અને વિકલ્પપક્ષમાં જ ધાતુના અન્ય ને ના આદેશ થાય છે. તેથી ગ્વિજયા માયતિ અહીં nિ[ પ્રત્યયાન્ત મી ધાતુનો સ્વાર્થ મય પ્રયોજક કત્તથી ઉત્પન ન હોવાથી (કુંચિકાત્મક કરણથી ઉત્પન્ન હોવાથી) તદર્થક [િ પ્રત્યયાન્ત ની ધાતુને આ સૂત્રથી આત્મપદ ન થવાથી શેષાત્0 રૂ-રૂ-૨૦૦” ની સહાયથી પરસ્મપદનો વર્તમાનાનો તિવુ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - ચાવીથી ડરાવે છે.
નવરત્યેa = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કતૃભિન્ન કમદિમાં પ્રત્યય થયો હોય ત્યારે પણ તાદૃશ |િ પ્રત્યયાન થી ધાતુને પીણું આદેશ તેમજ વિકલ્પપક્ષમાં મી ધાતુના અન્ય વર્ણને મા આદેશ થાય છે. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મી ધાતુને ળિ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન બષિ અને મારિ ધાતુને ક્રમશઃ “યુવf-રૂ-૨૮' થી
() પ્રત્યય. અને “શન -રૂ-૧૨૪થી સન પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ખીષા અને માપનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંન્નેનો) - ડરાવવું. અહીં ‘નિટિ ૪-રૂ-૮રૂ' થી |િ નો (ફ નો) લોપ થયો છે .i૨૨
मिथ्याकृगोऽभ्यासे ३।३।९३॥
શિષ્યા શબ્દથી યુક્ત ક્રિયાભ્યાસ (વારંવાર કરાતી ક્રિયા) અર્થના વાચક [િ પ્રત્યયાન કૃ ધાતુને કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. પૂર્વ મિથ્યા તે અહીં મિથ્યા શબ્દથી યુક્ત $ ધાતુને “પ્રયો૦ રૂ-૪ર૦' થી પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ક્રારિ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કામિાં આત્મપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ - સ્વરાદિ દોષથી દુષ્ટ પદને વારંવાર ભણાવે છે. નિતિ ?િ = આ
૭૩

Page #77

=
સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મિથ્યા શબ્દથી યુક્ત જ ક્રિયાભ્યાસાર્થક વૂિ પ્રત્યયાન્ત TM ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી પર્વ સાધુ જાતિ અહીં મિથ્યા પદથી યુક્ત તાદૃશ દ્િ પ્રત્યયાન્ત હ્ર ધાતુ ન હોવાથી સાધુ પદથી યુક્ત તાદૃશ ર્િ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કર્દમાં આત્મનેપદ થયું નથી. જેથી ‘શેષાત્ રૂ-રૂ-૧૦૦' થી પરમૈપદનો તિવ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ- સારા પદને વારંવાર ભણાવે છે. અભ્યાસ કૃતિ વિમ્ ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મિથ્યા શબ્દથી યુક્ત ક્રિયાભ્યાસાર્થક જ નિર્ પ્રત્યયાન્ત ૢ ધાતુને કર્દમાં આત્મનેપદ થાય છે. તેથી સતુ પર્વ મિથ્યા વ્હારવતિ અહીં ક્રિયાભ્યાસાર્થક તાદૃશ હૈં ધાતુ ન હોવાથી તે TMિ પ્રત્યયાન્ત ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદ થતું નથી; પરન્તુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ . પરઐપદનો વર્તમાનાનો તિવ્ર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ એક વાર સ્વરાદિદોષથી દુષ્ટ પદને ભણાવે છે .૫૬૩।।
-
परिमुहाऽऽयमाऽऽयस पा दूधे वद-वस- दमाऽद-रुच - नृतः फलवति |૨૦૧૪],
શિશુ પ્રત્યયાન્ત ર+મુ; બા+યમુ; બાયસ, વા; ઘે; વવું; વસ્; વમ્; ઞ; હ ્ અને તૃત્ ધાતુને પ્રધાન (મુખ્ય) લવત્ કત્તમાં આત્મનેપદ થાય છે. જેના માટે ક્રિયાનો આરંભ થાય છે તેને પ્રધાન લવત્ (લાશ્રય) કહેવાય છે. સામાન્યરીતે ઉપર જણાવેલા તાદૃશ પરિ+મુદ્; બા+યમ્... વગેરે ધાતુઓને પ્રધાન લવત્ કત્તમાં ઉત્તર (૩-૩-૯૫) સૂત્રથી આત્મનેપદ સિદ્ધ જ છે. પરન્તુ નીચે જણાવ્યા મુજબ +િમુદ્ વગેરે કેટલાક ધાતુઓને ‘અગ્નિ પ્રાપ્નિ૦ રૂ-રૂ-૧૦૭' થી અને કેટલાક ધાતુઓને ‘વન્ત્યાહારાર્થે૦ રૂ-રૂ-૧૦૮' થી આત્મનેપદનો નિષેધ હોવાથી તેનો નિષેધ કરીને મુ ્ વગેરે ધાતુઓને ફરીથી
७४

Page #78

ઉપર જણાવ્યા મુજબ આત્મપદનું વિધાન કરવા માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. પરિમોહતિ ચૈત્ર માયામયતે સ; સાયસિયતે મિત્ર पाययते बटुम्; धापयते शिशुम्; वादयते बटुम्; वासयते पान्थम्; दमयते अश्वम्, आदयते चैत्रेण; रोचयते मैत्रम् भने नर्तयते नटम् मा णिग् પ્રત્યયાન અનુક્રમે પરિ+મુ; ગાય; ગાય; T (૨); ઘે (૨૮); વ, વત્ (૧૨); રમું સત્ ર્ અને નૃત્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી પ્રધાન ફલાશ્રય કત્તમાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ ક્રમશ ચૈત્રને મુગ્ધ કરે છે. સપને ખવરાવે છે. મૈત્રને પ્રયત્નશીલ બનાવે છે. નાના છોકરાને પીવરાવે છે. નાના છોકરાને ધવરાવે છે. નાના છોકરાને બોલાવે (ભણાવે) છે. મુસાફરને રોકે છે. ઘોડાનું દમન કરે છે. ચૈત્રને જમાડે છે. મૈત્રને ખુશ કરે છે. નટને નચાવે છે. પા, ઘે; ત્ અને નૃત્ત ધાતુને “વાહી 10 રૂ-રૂ-૧૦૮ થી અને પરિ+મુહૂ વગેરે ધાતુઓને “ળિf૦ રૂ-રૂ-૧૦૭” થી આત્મપદનો નિષેધ હતો તેનો નિષેધ આ સૂત્રથી થાય છે. અર્થાત્ આ સૂત્ર અપવાદનો અપવાદ છે.૨૪
-શિતઃ પારાશા
હું અથવા ૬ જેમાં રૂતુ છે. એવા (ક્ષિત અને તિ) ધાતુઓને પ્રધાન ફાવતું કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. ધનતે અને તે અહીં ત્િ નું ધાતુને અને જિતુ કૃ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી પ્રધાન ફલવતુ કત્તમાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થક્રમશઃ - પોતાના માટે પૂજા કરે છે. પોતાના માટે કરે છે.
જીવતીયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હિન્દુ અને ત્િ ધાતુઓને પ્રધાન લવત જ કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી વનતિ અને દુર્વત્તિ અહીં કર્તા પ્રધાન ફલવદ્ ન હોવાથી આ સૂત્રથી હિન્દુ વનું ધાતુને અને જિતુ ૐ ધાતુને આત્મપદ ન થવાથી “શેષા૦ રૂ-રૂ
૭૫

Page #79

૧૦૦” ની સહાયથી પરમૈપદનો વર્તમાનાનો ત્તિ પ્રત્યય થયો છે. અર્થક્રમશઃ - બીજા માટે પૂજા કરે છે. બીજા માટે કરે છે. IIRI.
ज्ञोऽनुपसर्गात् ३॥३॥१६॥
ઉપસર્ગ રહિત જ્ઞા ધાતુને પ્રધાન ફલવત્ કમિાં આત્મપદ થાય છે. જે નાનીતે અહીં ઉપસર્ગ રહિત જ્ઞા ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં (પ્રધાન ફલવ) આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ - પોતાના માટે ગાયને જાણે છે. જીવતીચેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનુપસર્ગક જ્ઞા ધાતુને પ્રધાન ફલવત જ કમાં આત્મપદ થાય છે. તેથી રસ્ય નાં નાનતિ અહીં પ્રધાન ફલાવત્ ક ન હોવાથી તાદશ જ્ઞા ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થવાથી “શેષા( રૂ-રૂ-૨૦૦’ ની સહાયથી પરસ્મપદનો વર્તમાનાનો તિવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અકર્મક જ્ઞા ધાતુને “જ્ઞ: રૂ-રૂ-૮૨' થી આત્મપદ સિદ્ધ છે. સકર્મક જ્ઞા ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આત્મપદના વિધાન માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. અર્થ-બીજા માટે ગાયને જાણે છે. Iઉદ્દા
वदोऽपात् ३।३।९७॥ .
મા ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વત્ ધાતુને પ્રધાન ફલવતુ કત્તમાં આત્મપદ થાય છે. વાસ્તવિકતે અહીં આ સૂત્રથી પ+વત્ ધાતુને પ્રધાન ફલવતુ કત્તમાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - પોતાના માટે એકાન્તવાદને નિદે છે. જીવતીયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ+વત્ ધાતુને પ્રધાન ફલવત જ કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી પવતિ પાં સ્વમાવતુ અહીં કત્ત પ્રધાન કલવદ્ ન હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી પ+વદ્ ધાતુને આત્મને પદ ન
૭૬

Page #80

થવાથી “શેષા( રૂ-રૂ-૨૦૦' ની સહાયથી પરસ્મપદનો વર્તમાનાનો તિવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ - સ્વભાવથી જ બીજાને ગાળ આપે છે. ISા
समुदाङो यमेरग्रन्थे ३३९८॥
સન્ ૩૬ અને વાર્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા યમ્ ધાતુને ગ્રન્થનો વિષય ન હોય તો પ્રધાન ફલવત્ કમિાં આત્મપદ થાય છે. સંસ્કૃત ત્રિીદીન; ઉછતે મારમ્ અને માચ્છતે મારમ્ અહીં સમ્ ર્ અને માર્ (વા) ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા યમ્ ધાતુને પ્રધાન ફલવત્ કત્તામાં આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય થયો છે. (તિવું ૪-૨-૧૦૮' થી પમ્ ને યક્ આદેશ) અર્થક્રમશઃ - પોતાના માટે અનાજ ભેગું કરે છે. પોતાના માટે ભાર ઉપાડે છે. પોતાના માટે ભાર ઉપાડે છે.
શ્રી રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગ્રન્થનો વિષય ન હોય તો જ સન્ ૬ અને કો ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા યમ્ ધાતુને પ્રધાન ફલવ કત્તમાં આત્મને પદ થાય છે. તેથી વિકિસ્સામુઘતિ અહીં પ્રસ્થનો વિષય હોવાથી ઉત્+યમ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થવાથી “શેષI૦ રૂ-રૂ-૧૦૦’ ની સહાયથી પરસ્મપદનો તિવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થચિકિત્યાગ્રન્થમાં પોતાના માટે પ્રયત્ન કરે છે. સ્વતીયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગ્રન્થનો વિષય ન હોય તો સમુ દ્ અને સાક્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા યમ્ ધાતુને પ્રધાન ફલવત જ કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી સમુક્યમ્ ધાતુને પ્રધાન ફલવત્ કઈ ન હોય ત્યારે આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરસ્મપદનો તિવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સંયતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સંયમ કરે છે. I૧૮
૭૭

Page #81

पदान्तरगम्ये वा ३।३।९९॥
પ્રધાન ફાવતું કત્તને સમજાવવાં આત્મપદના તે તે પ્રત્યય સિવાય બીજું પદ પ્રયુક્ત હોય તો દૂ. . રૂ-રૂ-૨૪ થી રૂ-રૂ-૨૮ સુધીના પાંચ સૂત્રોથી વિહિત આત્મપદ વિકલ્પથી થાય છે. વં શત્રુ परिमोहयते परिमोहयति वा; स्वं यज्ञं यजते यजति वा; स्वां गां जानीते जानाति वा; स्वं शत्रुमपवदते अपवदति वा भने स्वान् व्रीहीन् संयच्छते સંસ્કૃતિ વા અહીં સર્વત્ર પ્રધાન ફલવહુ કત્તાને સમજાવવાં સ્વ પદનો પ્રયોગ હોવાથી મુત્ ધાતુને “fમુદાં રૂ-રૂ-૨૪' થી પ્રાપ્ત થનું ધાતુને “મિત: રૂ-રૂ-૨૧' થી પ્રાપ્ત; જ્ઞા ધાતુને “ોડનુ૫૦ રૂ-રૂ-૨૬’ થી પ્રાપ્ત; પ+વત્ ધાતુને “વવોડતું રૂ-રૂ-૨૭' થી પ્રાપ્ત અને સમ્+યમ્ ધાતુને “સમુહાડો રૂ-૨-૧૮' થી પ્રાપ્ત આત્મપદનો આ સૂત્રની સહાયથી વૈકલ્પિક નિર્ષેધ થવાથી વિકલ્પપક્ષમાં “શેષાત્ પરશ્ન રૂ-રૂ-૨૦૦” થી પરસ્મપદનો તિવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય પણ થાય છે. અર્થ માટે જાઓ તૂ. નં. ૩-૩-૧૪ થી ૧૮.. //99l.
शेषात् परस्मै ३।३।१००॥
જે ધાતુઓને, જે અનુબન્ધ જે અર્થ જે ઉપસર્ગ જે ઉપપદ અને જે પ્રત્યય વિશિષ્ટ અવસ્થામાં આત્મપદનું વિધાન છે. તાદૃશ અનુવન્યક્તિ વિશિષ્ટ ધાતુથી ભિન્ન ધાતુને કત્તમાં પરસ્મપદ થાય છે. મવતિ અને
ત્તિ અહીં મૂ ધાતુને અને ત્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં પરસ્મપદનો તિવું પ્રત્યય થયો છે. આ ઉદાહરણ અનુવશ્વશેષ નું છે. અર્થક્રમશઃ - થાય છે. ખાય છે. ૩પશેષ નું ઉદાહરણ - વિતિ
તિતિ આ છે. અર્થ - શેષનું ઉદાહરણ રોતિ નતિ આ છે. ૩૫૫ શેષ નું ઉદાહરણ પૃથે સંગ્ધરતિ . વગેરે છે. અને પ્રત્યયશેષ નું ઉદાહરણ શસ્થતિ.. વગેરે છે. ll૧૦૦
૭૮

Page #82

પરીનોઃ વૃાઃ રર૧૦થી
NRI અને મનુ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા કૃ ધાતુને કત્તમાં પરસ્મપદ થાય છે. પાવરોતિ અને અનુરોતિ અહીં પર + 5 અને 1નું + ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કાંમાં પરસ્મપદનો તિવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. કૃ ધાતુ ત્િ હોવાથી ફલવત્ કત્તમાં “તિ: રૂ-રૂ-૨૬' થી આત્મપદની પ્રાપ્તિ હતી તેનો આ સૂત્રથી બાધ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - પરાજિત કરે છે. અનુકરણ કરે છે. ૧૦૧
प्रत्यभ्यतेः क्षिपः ३३१०२॥
પ્રતિ મ અને ગતિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ક્ષિ, ધાતુને કત્તમાં પરસ્મપદ થાય છે. પ્રતિક્ષિપતિ પક્ષપતિ અને ગતિલિપતિ અહીં પ્રતિ
મિ અને ઉતિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા લિ (ક્ષિત ઘેરો રૂ9૭) ધાતુને મિત: રૂ-રૂ-
૨થી પ્રાપ્ત આત્મપદનો બાધ કરીને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં પરસ્મપદનો રિવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ - (બધાનો) દૂર ફેકે છે./૧૦રા
વ: રીરા૧૦રા
5 + વત્ ધાતુને કત્તામાં પરસ્મપદ થાય છે. પ્રવતિ અહીં + વત્ (૧૬) ધાતુને તે વિતુ હોવાથી “મિતિઃ રૂ-રૂ-૨૬' થી પ્રાપ્ત આત્મપદનો બાધ કરીને આ સૂત્રની સહાયથી પરમૈપદનો તિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ - વહન કરે છે. ll૧૦રૂા.
૭૯

Page #83

વૃષ રાણા૧૦૪
પર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા કૃ૬ અને વત્ ધાતુને કત્તમાં પરસ્પ્રપદ થાય છે. પરિ + મૃ૬ (૨૮૪) અને પરિ + વ૬ (૨૬૬) ધાતુને - તિ: રૂ-રૂ-૨ થી પ્રાપ્ત આત્મપદનો બાધ કરીને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં પરમૈપદનો તિવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મૃષ્યતિ અને પરિવતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ -બધી રીતે જમા કરે છે. બધી બાજુએ વહન કરે છે. I૧૦૪
व्याङ् परे रमः ३।३।१०५॥
વિ ા અને વરિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા રમ્ ધાતુને કત્તમાં પરઐપદ થાય છે. વિ + ; મારું () + ર અને પ + રમું ધાતુને “કિત: રિ રૂ-રૂ-૨’ થી પ્રાપ્ત આત્મપદનો બાધ કરીને આ સૂત્રની સહાયથી પરસ્મપદનો તિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિરમતિ બારમતિ અને પરમતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઅટકે છે. બધે રમે છે. બધે રમે છે. ૧૦પા.
वोपात् ३।३।१०६॥
૩૫ + રમ્ ધાતુને કામિાં વિકલ્પથી પરમૈપદ થાય છે. મામુપાતિ અહીં ૩પ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા નું ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તામાં પરસ્મપદનો તિવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પરસ્મપદ ન થાય ત્યારે “કિત:૦ રૂ-રૂ-૨૨' ની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ- પત્નીનો ઉપભોગ કરે છે. ll૧૦દ્દા
૮૦

Page #84

अणिगि प्राणिकर्तृकानाप्याणिगः ३।३।१०७॥
વળાવસ્થા માં પ્રાણી જેનો કર્તા છે એવા અકર્મક ધાતુને |િ પ્રત્યય થયા બાદ અર્થાત્ તાદૃશ ળિ પ્રત્યયાન્ત તે ધાતુને કત્તમાં પરસ્મપદ થાય છે. ચૈત્ર માસ્તે અહીં અસિગવસ્થામાં કાણું ધાતુનો કર્તા ચૈત્ર પ્રાણી છે અને તે ધાતુ અકર્મક પણ છે. તે માધાતુને પ્રયોવસ્તૃ૦ રૂ-૪-૨૦” થી nિ[ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ગતિ ધાતુને
જિત: રૂ-રૂ-૨૬' થી પ્રાપ્ત આત્મપદનો બાધ કરીને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં પરસ્મપદનો વર્તમાનાનો તિવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વાસતિ વૈત્રમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ચૈત્રને બેસાડે છે.
મળતિ ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિસ્થા માં જ (ગમે તે અવસ્થામાં નહીં) જે અકર્મક ધાતુનો કર્તા પ્રાણી છે તે પ્રિયાન્ત ધાતુને કત્તામાં પરસ્મપદ થાય છે. તેથી મારોદય : સ્વયમેવ (અહીં ગાદિ ધાતુને “ઘાતી રૂ-૪-૮૬’ થી આત્મપદ થયું છે.) આ પ્રમાણેની ળિયાવસ્થા માં સારહિ ધાતુ અકર્મક અને પ્રાણિકતૃક હોવાથી મારોહમાં સ્વયં નં પ્રયુ - આ અર્થમાં ધાતુને TMપ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન કાદિ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી પરસ્મપદ ન થવાથી “જિત: રૂ-રૂ-૨૧ થી આત્મપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી મારોહ તે (નમ્ સ્તપ:) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - (હાથી પર માલિક) ચઢે છે.
| ત વાર વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગળનું જ અવસ્થામાં (અશ્યન્ત અવસ્થામાં નહીં) જે અકર્મક ધાતુનો ક પ્રાણી છે, તે [િ પ્રત્યયાન્ત ધાતુને કત્તામાં પરસ્મપદ થાય છે. તેથી રેતયતે ચૈત્રઃ આ અસિગવસ્થામાં (અણ્યન્તાવસ્થામાં નહીં) ચુરાદિ ગણનો ળિ પ્રત્યયાન્ત રેતિ ધાતુ અકર્મક પ્રાણિકતૃક હોવાથી તેને રેતીમાન પ્રયુત્તે આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ [િ પ્રત્યયાદિ

Page #85

કાર્યથી નિષ્પન્ન રેતિ ધાતુને “તઃ રૂ-રૂ-૨૦” થી પ્રાપ્ત આત્મપદનો બાધ કરીને આ સૂત્રની સહાયથી પરસ્મપદનો તિવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી રેતતિ (વત્ર મિત્ર.) આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા સૂત્રમાં
ળિ ના સ્થાને ગકારરહિત ળિ આવો પાઠ હોત તો અહીં આ સૂત્રની સહાયથી પરમૈપદ થાત નહીં. એ સ્પષ્ટ છે. અર્થ (ચૈત્રને મૈત્ર) ભાનમાં લાવે છે.
પ્રાળકનૃorવિતિ ?િ = આ સૂત્રની સહાયથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મળ અવસ્થામાં જે અકર્મક ધાતુનો કર્તા પ્રાણી જ હોય (ગમે તે નહીં) તે ધાતુને [િ પ્રત્યયબાદ અર્થાત્ તાદૃશ [િ પ્રત્યયાન્ત ધાતુને કત્તામાં પરસ્મપદ થાય છે. તેથી શોષ તે વ્રીહીનું પોતપ: અહીં શુષ્પત્તિ ત્રીદા: આ અસિગવસ્થામાં અકર્મક શુક્ ધાતુનો કર્તા પ્રાણી ન હોવાથી તેને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ળિ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન શાક ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી પરમૈપદ ન થવાથી ત: રૂ-રૂ-૨૧' થી આત્મપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ- તડકો અનાજને સુકવે છે.
અનાવિતિ વિરુ...? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ | અવસ્થામાં જે અકર્મક જ ધાતુનો કર્તા પ્રાણી હોય તો તે 1િપ્રત્યયાન્ત ધાતુને કત્તમાં પરસ્મપદ થાય છે. તેથી દં ર તે અહીં
૮ રોતિ (ચૈત્ર) આ અણિગવસ્થામાં સકર્મક 5 ધાતુનો કર્તા પ્રાણી હોવાથી તેને ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વારિ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી પરૌપદ ન થવાથી
ત: રૂ-રૂ-૨૬' થી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ- પોતાના માટે ચટઈ બનાવરાવે છે. ૧૦ળા
ઘન્યારાર્થે-ધ-યુધ-શું---રશ-નર રાણા ૦૮ના
- પ્રત્યયાન્ત વત્ ધાતુર્થ (કમ્પન) અર્થ વાળા; આહાર અર્થવાળા
૮૨

Page #86

ધાતુને તેમ જ ર્િ પ્રત્યયાન્ત ૬ (૬); વુધ્, યુધ્; ત્રુ; ૬; ત્રુ; નશ્ અને નનુ ધાતુને કત્તમાં પરમૈપદ થાય છે. ચત્વર્થ ધાતુઓનું ઉદાહરણઃ- ચાયતિ પતિ। આહારાર્થક ધાતુનું ઉદાહરણઃ- મોનયતિ आशयति चैत्रमन्नम्। इङ्- सूत्रमध्यापयति शिष्यम्। बुध- बोधयति पद्मं रविः । युध् - योधयति काष्ठानि । प्रु- प्रावयति राज्यम् । द्रुद्रावयत्ययः। स्रु- स्रावयति तैलम् । नश्- नाशयति पापम्। जन्- जनयति पुण्यम्। सहीं अनुद्रुभे चल् कम्प् भुज् अश् अधि + इ बुध् युध् प्रु द्रु स्रु नश् અને બન્ ધાતુને ‘યોવસ્તૃ૦ રૂ-૪-૨૦' થી નિવૃ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વૃત્તિ મ્પિ મોનિ બાશિ અધ્યાપિ (જુઓ સૂ. નં. ૪-૨-૧૦) લોધિ યોધિ પ્રાવિ પ્રાવિભ્રાવિ નાશિ અને ત્તિ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં પરઐપદનો વર્તમાનાનો તિવ્ર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયું છે. વન્ + ત્તિ આ અવસ્થામાં િિત ૪-૩-૬૦' થી ઉપાન્ય ગ ને વૃદ્ધિ બા આદેશ. બા ને પટાવે-{સ્વો૦ ૪-૨-૨૪′ થી -હસ્વ ગ્ આદેશ થવાથી વૃત્તિ ધાતુ નિષ્પન્ન છે અને નન્ ધાતુના ઉપાન્ય જ્ઞ ને ‘ન નન-વધ: ૪-૩-૬૪' થી વૃદ્ધિનો નિષેધ હોવાથી ત્તિ ધાતુ નિષ્પન્ન છે. અહીં સર્વત્ર ‘કૃતિ ૩-૩-૧૮' થી આત્મનેપદની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો બાધ કરીને આ સૂત્રથી પરસ્પૈપદનું વિધાન છે. અર્થ ક્રમશઃચલાવે છે. ચલાવે છે. ચૈત્રને અન્ન ખવરાવે છે. ચૈત્રને અન્ન ખવરાવે છે. શિષ્યને સૂત્ર ભણાવે છે. સૂર્ય કમલને ખીલવે છે. લાકડીઓને લઢાવે છે. રાજ્ય પ્રાપ્ત કરાવે છે. લોઢાને પીગળાવે છે. તેલ નીચોવે છે. પાપનો નાશ કરે છે. પુણ્ય ઉત્પન્ન કરે છે. ૧૦૮।।
શ્રીપુર્ણમેશઘુમ........... સૂર્ય સમાન શ્રીદુર્લભેશ-સિદ્ધરાજ રાજાના પગની આગળ આળોટતા એવા કયા રાજાઓએ વાલિખિલ્ય ઋષિઓની જેમ સ્તુતિ ન કરી ? અર્થાિત્ બધા રાજાઓએ કરી. આશય એ છે કે- જેમ વાલિખિલ્ય ઋષિઓ સૂર્યના કિરણોની આગળ આળોટતા સ્તુતિ કરે છે તેમ શ્રી સિદ્ધરાજ રાજાના પગની આગળ
૮૩

Page #87

भाषetu vil Anो . स्तुति रे छ..........
इति श्री सिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे तृतीयस्याध्यायस्य तृतीयः पादः
अनल्पानतिविस्तारमनल्पानतिमेधसाम् । व्याख्यातमुपकाराय चन्द्रगुप्तेन धीमता ॥
८४

Page #88

આ પ્રાતે સુતી વેળાયે વતુર્થ પાતા
• ગુપી-ધૂપ-વિચ્છિ-પરળ-પાણઃ રાજા,
ગુ વિઠ્ઠ | અને ન ધાતુને સ્વાર્થમાં પોતાના જ અર્થમાં) કાય પ્રત્યય થાય છે. ગુજુ ઘૂ વિરક્ જન્ અને ધાતુને આ સૂત્રથી ગાય પ્રત્યય. “તિ --૨' થી વર્તમાનાનો તિવું પ્રત્યય. “ક્લેઈન. રૂ-૪-૭9 થી તિવુ પ્રત્યયની પૂર્વે શ (ગ) વિકરણ પ્રત્યય. પોષા ૪-રૂ-૪' થી ગુજુ ધાતુના ઉપાન્ય ૩ ને ગુણ નો આદેશ. “સુકાયાર999રૂ' થી સાવ ના ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પાતિ ધૂપતિ વિછાતિ પતિ અને પ્રજાતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. સામાન્યતઃ આખ્યાત પ્રકરણમાં પ્રક્રિયાંશનો વિચાર કરતી વખતે યથાસંભવ નં. રૂ-રૂ-૨; રૂ-રૂ-૧૭ અને રૂ-રૂ-૧૮ ઈત્યાદિ સૂત્રોના અર્થનું અનુસંધાન કરી લેવું. v(૭૦૦) અને પન (૭૪૮) આ ધાતુઓ વિતુ હોવાથી ડિતઃ૦ રૂ-રૂ-૨૨’ થી તેને આત્મપદ સિદ્ધ હોવા છતાં બ્રહવૃત્તિમાં જણાવ્યા મુજબ પળુ અને પર્ ધાતુઓને બાય પ્રત્યય થયા બાદ તેને શેષાત્ પર રૂ-રૂ-૨૦૦” થી પરસ્મપદ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - રક્ષણ કરે છે. તપાવે છે. જાય છે. સ્તુતિ કરે છે. સ્તુતિ કરે છે. કારણ
૬િ રાજારા
મ્ ધાતુને સ્વાર્થમાં બિસ્ (૬) પ્રત્યય થાય છે. મ્ ધાતુને આ સૂત્રથી સ્વાર્થમાં ત્િ પ્રત્યય. “ઝિત્તિ ૪-૩-૧૦ થી ઉપાન્ત માં ને વૃદ્ધિ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી જામયતે (મિ + + તે) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઈચ્છે છે.રા
-
૮૫

Page #89

રાતે જ રાજારા
ત્ ધાતુને સ્વાર્થમાં કવિ (ફ્વ) પ્રત્યય થાય છે. તું (૨૮૭) ધાતુને આ સૂત્રથી સ્વાર્થમાં કીય પ્રત્યય થવાથી તેને આત્મપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ઋતીયર્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નિન્દા - ધૃણા કરે છે. //રૂા.
अशवि ते वा ३॥४॥४॥
શવું પ્રત્યયથી ભિન્ન પ્રત્યયના વિષયમાં, .નં. ૩-૪-૧ થી રૂ-૪-રૂ. સુધીના સૂત્રોથી મુક્તિ મું અને તું ધાતુને વિહિત બાર દ્િ અને કીય પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. પુ + અને તું ધાતુને નઘરે, શ્વતની રૂ-૨’ થી શ્વસ્તની નો તા પ્રત્યય “પી-ધૂપ૦રૂ-૪-9” થી || ધાતુને બાય પ્રત્યય. “ફિ રૂ-૪-૨’ થી ધાતુને ક્િ પ્રત્યય; “ઋતેય: રૂ-૪-રૂ' થી ઋતુ ધાતુને કીય પ્રત્યય. સર્વત્ર તા પ્રત્યાયની પૂર્વે ‘તાશિતો૪-૪-રૂર’ થી ત્ પ્રત્યય. ‘ત: ૪-૨-૮ર' થી માય અને કીય પ્રત્યાયના અન્ય ૩ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પવિતા કામયિતા અને શ્રતીયિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગાય બિસ્ અને કીય પ્રત્યયનો નિષેધ થવાથી અનુક્રમે ગોતા
મતા અને ર્તિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. ગુ+તા આ અવસ્થામાં ધૂપીવિત: ૪-૪-રૂ૮ થી વિકલ્પ ટુ નો નિષેધ થયો છે. બાકીની પ્રક્રિયા સુગમ છે. અર્થક્રમશઃ - રક્ષણ કરશે. ઈચ્છા કરશે. નિન્દા કરશે.જી
गुप्-तिजो गर्हा-क्षान्तौ सन् ३॥४५॥
ગહ - નિન્દર્થક કુ () ધાતુને અને ક્ષાન્તિ-સમાર્થક તિ - (૬૬) ધાતુને સ્વાર્થમાં તેનું પ્રત્યય થાય છે. આ સૂત્રથી તાદૃશ ,
૮૬.

Page #90

અને તિખ્ખુ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વાર્થમાં સન્ (સ) પ્રત્યય. ‘સન્-યઽબ્ધ ૪-૧-રૂ’- થી ગુપ્ અને તિન્ ને દ્વિત્વ (દ્વિરુતિ - અભ્યાસ). ‘વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૧-૪૪’ થી અભ્યાસના (દ્વિરુક્ત પૂર્વભાગના) અનાદિ વ્યઞ્જનનો લોપ. (આદિ વ્યજનનો શેષ.) શુષુપ્ + F અને તિતિન્ + F આ અવસ્થામાં ‘હો ૬: ૪-૬-૪૦′ થી ગુરુપુ ના આદ્ય ગ્ ને ગ્ આદેશ. ‘વનઃ વામ્ ૨-૭-૮૬' થી તિતિન્ ના ગ્ ને ર્ આદેશ. TM ને ‘અઘોષે ૧-૩-૬૦' થી ૢ આદેશ. ૢ ની પરમાં રહેલા સ્ ને 'नाम्यन्तस्था० ૨-રૂ-૧' થી ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ખુમુખતે અને તિતિક્ષતે આવો પ્રયોગ થાય છે. ખુશુપ્તતે અને તિતિક્ષતે અહીં સન્ પ્રત્યયની પૂર્વે ‘સ્વાર્થે ૪-૪-૬૦' થી રૂર્ નો નિષેધ થયો છે. અર્થક્રમશઃ - નિન્દા કરે છે. ક્ષમા કરે છે.
·
નર્જી-ક્ષાન્તાવિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગર્દા અને ક્ષાન્યર્થક જ અનુક્રમે શુક્ અને તિન્ ધાતુને સ્વાર્થમાં સન્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ગુપ્ અને તિગ્ ધાતુ અનુક્રમે ગઈ અને ક્ષાન્તિ અર્થનો વાચક ન હોય ત્યારે આ સૂત્રથી તેને સ્વાર્થમાં સત્તુ પ્રત્યય ન થવાથી સીધો જ ભાવમાં ‘અદ્ -રૂ-૧૨૪' થી. અનાર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ગોપનમાં અને તેનનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - રક્ષણ કરવું. તીક્ષ્ણ કરવું. અહીં ગુ (૨૩૨) ધાતુ રક્ષણાર્થક છે; અને તિત્ (૧૯૮૧) ધાતુ નિશાનાર્થક છે. સન્ (સ) માં મૈં ગ્રહણનું ફળ સ્વરાદિ ધાતુમાં મળે છે (જુઓ સૂત્ર નં. રૂ-૪-૨૧); વ્યજ્રનાદિ ગુણ્ અને તિગ્ ધાતુ સ્થળે સન્ માં અકારનું ગ્રહણ પ્રયોજનશૂન્ય છે. પરન્તુ આ સૂત્રથી વિહિત સ્વાર્થિક સન્ અને પૂ.નં. રૂ-૪-૨૧ થી વિહિત ઈચ્છાર્થક સન્ એ બંન્નેના સ્વરૂપનો ભેદ ન થાય એ માટે આ સૂત્રથી બજાર સહિત સન્ નું વિધાન છે. ઈત્યાદિ બરાબર સમજી લેવું.।।।।
...
८७

Page #91

कितः संशय-प्रतीकारे ३।४६॥
સંશય અને પ્રતીકારાર્થક વિસ્ (ર૮૬) ધાતુને સ્વાર્થમાં સન્ (૪) પ્રત્યય થાય છે. આ સૂત્રથી વિ+વિતું અને હિન્દુ ધાતુને સન પ્રત્યય. જિતુ ને દ્વિત. અભ્યાસના અનાદિવ્યજનનો લોપ. (જુઓ ફૂ.નં. રૂ૪-૧) અભ્યાસના જૂ ને “ શ્ચમ્ ૪-૭-૪૬ થી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પન વિજિત અને વિવિ7 ધાતુને વર્તમાનાનો તિવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વિવિવિત્સતિ મન: અને વ્યથિ વિહિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - મારું મન સંશય કરે છે. વ્યાધિનો પ્રતીકાર કરે છે.
સંશય - પ્રતીકારાઈ તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંશય અને પ્રતીકાર અર્થના જ વાચક મિત્ ધાતુને સ્વાર્થમાં સનું પ્રત્યય થાય છે. તેથી નિવાસાર્થક વિક્રતુ (૨૮૬) ધાતુને આ સૂત્રથી સ્વાર્થમાં તેનું પ્રત્યય ન થવાથી તેના વિના કયોવછંછે રૂ-૪-૨૦ થી [િ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તથતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રહે છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે જિતું ધાતુ નિવાસાર્થક વરિ (૧ ગણ) નો છે. પુરારિ (૧૦ ગણ) નો નહીં. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
તતિ - આ પ્રયોગનો અર્થ, રહે છે - આવો નહિ પરંતુ વસાવે છે - આવો હોવો જોઈએ. પણ સિદ્ધાન્ત કૌમુદીમાં નિવાસાર્થક ત્િ ધાતુને ગુરદ્ધિ ગણનો માન્યો હોવાથી તેને પુરાવિખ્યો વુિં રૂ-૪-૧૭ થી જવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય સમજવું જોઈએ. જેથી તેનો અર્થ, રહે છે - આ પ્રમાણે થઈ શકે છે. લઘુવૃત્તિકારના મતે નિવાસાર્થક સિત્ ધાતુ સ્વાતિ નો હોવાથી એ મુજબ પ્રક્રિયા ઉપર જણાવી છે . ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસળેય છે. દા.
૮૮

Page #92

શાર્તા-ના-રાધાનિશાનાssa-વિદ્યા-રણે
• રીતઃ રાજાના
નિશાનાર્થક શનું ધાતુને; આર્જવ - ઋજુતાર્થક નું ધાતુને; વિચારાર્થક માન્ ધાતુને અને વૈરૂપ્યાર્થક વધુ ધાતુને સ્વાર્થમાં સન્ (ર) પ્રત્યય થાય છે, અને ત્યારે અભ્યાસમાં (દ્વિરુકત પૂર્વભાગમાં) અન્ય હું ને હું આદેશ થાય છે. અહીં શાનું (896) વાન (૨૦૪) મન (૭૪૬) અને વધુ (૭૪૬) - આ વાર ગણના જ વિવક્ષિત છે. નિશનાઘર્થક તાદૃશ શાનું હાર્ માન અને વધુ ધાતુને આ સૂત્રથી સ્વાર્થમાં તેનું પ્રત્યય. શાન – માન્ અને વધુ ધાતુને દ્વિત અભ્યાસમાં આદિવ્યજનનો શેષ. (જુઓ ફૂ.નં. ૩-૪-૧) અભ્યાસમાં “સ્વ: ૪9-રૂ' થી ગા ને ટ્રસ્વ આદેશ. “સાહ્ય ૪-૧-૧૨ થી અભ્યાસમાં 8 ને ? આદેશ. એ રૂ ને આ સૂત્રથી દીર્ઘ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પન શશાંત અને લીલાં ધાતુને વર્તમાનામાં તિવું પ્રત્યય તથા નીમલ અને વીમત ધાતુને (જુઓ ફૂ.નં. ર૭-૭૭, ૪-૧-૪૪.. ) વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે શાંતિ હીરાંતિ જીમાં અને લીમતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - નિશાન કરે છે. કોમલ અથવા સરલ થાય છે. વિચાર કરે છે વિરૂપ થાય છે.
શક્સિ: વિમુ? = અર્થાન્તરે મ પૂતું = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનુક્રમે નિશાનાર્થક જ શાન વગેરે ધાતુને સ્વાર્થમાં સન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે તેથી નિશાનમ્ વિવાનનું માનતિ અને વાઘતિ અહીં નિશાનાદિ ભિનાર્થક નિશાન વગેરે ધાતુને સ્વાર્થમાં તેનું વગેરે પ્રત્યય થતો નથી. આશય એ છે કે અહીં નિરયતીતિ (૧૭૪૭) આ અર્થમાં નિ + શાન ધાતુને અને વઘતીતિ (૧૭૪૮) આ અર્થમાં સવા + વાન્ ધાતુને કત્તમાં “અત્ ૧-૧-૪૨” થી મદ્ () પ્રત્યય થવાથી નિશાનનું અને સવલાન” આવો પ્રયોગ થાય છે. જેનો અર્થ નિ + કાન ધાતુને ભાવમાં વિહિત અને પ્રત્યયાત નિશાન નામાર્થથી અને સાવ
૮૯

Page #93

અર્થથી ભિન્ન છે. તેમજ માન્ (૧૧૬૬) અને વધૂ (૧૯૬૪) આ ધાતુઓ પણ અનુક્રમે વિચાર કે વૈરૂપ્યાર્થક નથી. અર્થક્રમશઃ- પતળું કરનાર. છેદન કરનાર. માને છે. બાંધે છે. શાણા
धातोः कण्डूवादे र्यक् ३|४|८ ॥
વિ ગણપાઠમાંના ડૂ વગેરે (૧૧૧૬ થી ૨૦૪૪) ધાતુઓને સ્વાર્થમાં ય પ્રત્યય થાય છે. બ્લ્યૂ વગેરે શબ્દો નામ અને ધાતુ ઉભયસ્વરૂપ છે. નામને યદ્ આ પ્રમાણે તુિ પ્રત્યયના વિધાનનું કોઈ પ્રયોજન ન હોવાથી વાતિ ધાતુઓને જ યક્ પ્રત્યય થવાનો હોવાથી ધાતો:- આ પ્રમાણે ધાતુ પદ્મપાદાન અનાવશ્યક છે. પરન્તુ સ્પષ્ટ પ્રતીતિ કરાવવા માટે સૂત્રમાં ધાતુ પદ્મપાદાન છે. આ સૂત્રથી ડૂ ધાતુને સ્વાર્થમાં ય ્ (ૐ) 'પ્રત્યય, તેમજ મહી ધાતુને સ્વાર્થમાં ય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી જૂથતિ નૂમતે અને મહીયતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-ખજવાળે છે. પૂજાય છે. થાતોરિતિ ઝિમ્?આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જાતિ ધાતુને જ (નામને નહીં) સ્વાર્થમાં ય પ્રત્યય થાય છે. તેથી બ્લ્યૂઃ અહીં બ્લ્યૂ નામને આ સૂત્રથી ય ્ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ - ખજવાળવું. ॥
=
व्यञ्जनादेरेकस्वराद् भृशाऽऽभीक्ष्ण्ये यड् वा ३ | ४ | ९ ॥
કાવ્ય ક ક્રિયા આપી? વિશિષ્ટ છે? અથવા ધ્યન્તર્થ વ્યાપારાત્મક ક્રિયા નૃશત્વવિશિષ્ટ હોય તો તે ક્રિયાવાચક વ્યઞ્જનાદિ એકસ્વરવાળા ધાતુને વિકલ્પથી યક્ પ્રત્યય થાય છે. આશય એ છે કે પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ ફલ અને વ્યાપાર - આ બે ભેદથી ક્રિયા (ધાત્વર્થ) દ્વિવિધ છે. સૂત્રમાં નૃશત્વ અને ગામીત્મ્ય આ બે વિશેષણ અનુક્રમે ગુણભૂત વ્યાપારાત્મક ધાત્વર્થ ક્રિયાનું અને ફલાત્મક ધાત્વર્થ ક્રિયાનું
૯૦

Page #94

છે. ગૌણભૂત ક્રિયાઓની વચ્ચે અન્ય ક્રિયા કરવામાં આવતી ન હોય તો અથવા ફલાનુકૂલ તે તે ગૌણભૂત ક્રિયાઓ ખૂબ જ સાવધાનપણે કરાતી હોયં તો તે ગુણભૂત ધાત્વર્થ ક્રિયા કૃશત્વ વિશિષ્ટ વર્ણવાય છે. અન્ય કોઈપણ ક્રિયા કર્યા વિના જ્યાં પ્રધાનભૂત ફલાત્મક ધાત્વર્થ ક્રિયા વારંવાર કરાય છે, ત્યાં ધાત્વર્થ ફલાત્મક ક્રિયામાં ગમીત્મ્ય મનાય છે. પર્ ધાત્વર્થ વિકૃત્યનુકૂલ વ્યાપાર છે. ધાત્વર્થ વિકૃતિ અહીં પ્રધાન ફલાત્મક ક્રિયા છે; અને તદનુકૂલ અગ્નિપ્રજ્વાલનાદિથી ભાજન અધઃ સ્થાપન સુધીની અવાન્તર ક્રિયા અહીં ગુણભૂત - વ્યાપારાત્મિકા છે. એતાદૃશ અવાન્તર ક્રિયાઓની વચ્ચે સ્નાનાદિ કોઈ બીજી ક્રિયા કરાતી ન હોય અથવા તે ક્રિયાઓ સાવધાની પૂર્વક કરાતી હોય તો તે ગુણભૂત ક્રિયાઓને ઘૃશ (કૃશવિશિષ્ટ) કહેવાય છે. તેમજ સ્નાનાદિ ક્રિયા કર્યા વિના પ્રધાન ભૂત ફ્લાત્મક ક્રિયા વારંવાર કરાય છે ત્યારે તે ફલાત્મક વિકૃતિ સ્વરૂપ ધાત્વર્થ પ્રધાન ક્રિયામાં આભીક્ષ્ણ મનાય છે... ઈત્યાદિ ગ્રન્થાશયને અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવો જોઈએ. કૃશમમીમાંં વા પતિ આ અર્થમાં વ્યઞ્જનાદિ એકસ્તરી પણ્ ધાતુને આ સૂત્રથી યક્ (૫) પ્રત્યય, પણ્ ધાતુને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યઞ્જનનો લોપ.. (જુઓ પૂ.નં. રૂ-૪-૬) ‘-મુળા૦ ૪-૧-૪૮' થી અભ્યાસમાં ૪ ને આ આદેશ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન પાપ ધાતુને ‘કૃતિ:૦૩-૩-૨૨’ ની સહાયથી આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પાપચ્યતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વારંવાર અથવા બીજી ક્રિયા કર્યા વિના સારી રીતે રાંધે છે.
વ્યગ્નનાવેરિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ભૃશાડડમીસ્થ્ય વિશિષ્ટ ક્રિયાના વાચક એકસ્તરી વ્યજ્રનાદિ જ ધાતુને વિકલ્પથી યક્ (વ) પ્રત્યય થાય છે. તેથી વૃશમીક્ષતે અહીં ભૃશવિશિષ્ટ ક્રિયાના વાચક એકસ્તરી સ્વરાદિ સ્ ધાતુને આ સૂત્રથી યક્ પ્રત્યય થતો નથી. જેથી તાદૃશ વાક્ય જ રહે છે. અર્થ વારંવાર અથવા બીજી ક્રિયા કર્યા વિના જુવે છે. સ્વરાવિતિ વ્હિમ્ ? = આ સૂત્રથી
૯૧
-

Page #95

ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૃશSSનીમ્ય વિશિષ્ટ ક્રિયાર્થક વ્ય%નાદિ એક સ્વરી જ ધાતુને ય પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી પૃશં છાતિ અહીં કૃશત્વ વિશિષ્ટ તાદૃશ ક્રિયાર્થક વ્યસ્જનાદિ અનેક સ્વરી વાતું ધાતુને આ સૂત્રથી થર્ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ - સારી રીતે શોભે છે. વેતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૃશાંગડમ વિશિષ્ટ તાદૃશ ક્રિયાર્થક વ્યસ્જનાદિ એકસ્વરી ધાતુને વિકલ્પથી જ ય પ્રત્યય થાય છે. (નિત્ય નહીં) તેથી સુનીટિ સુનીટીયેવાર્થ તુનાતિ આ પ્રમાણે તાદૃશ કૃશTSSની વિશિષ્ટ ક્રિયાર્થક ટૂ ધાતુને યે પ્રત્યયના વિકલ્પ પક્ષમાં “પૃશSSીપે -૪-૪ર’ થી ઢિ પ્રત્યય થાય છે. અન્યથા નિત્યય ના વિધાનથી એ ન થાત - એ સમજી શકાય છે. અર્થ - કોઈ પણ ક્રિયા કર્યા વિના અથવા સારી રીતે કાપે છે.૧/l.
બટુર્તિ-સૂત્ર-મૂરિ-સૂત્રશૂળઃ ર૪૧૧ના
પૃશવ વિશિષ્ટ વ્યાપારાત્મક ક્રિયાના વાચક અને આભણ્ય વિશિષ્ટ ફલાત્મક ક્રિયાના વાચક ;િ * (ર૬, ૧૦૩૧) સૂત્ર, મૂત્ર સૂર અશ અને કf ધાતુને ય (T) પ્રત્યય વિકલ્પ થાય છે. કૃશકમી વાગતિ આ અર્થમાં આ સૂત્રથી સત્ ધાતુને થર્ (ર) પ્રત્યય. “સ્વરાજે ૪-૧-૪” થી ય ને દ્વિત. “ગ્નનયા૪-૧-૪૪ થી અભ્યાસના અનાદિ વજન | નો લોપ. ટટ્ય ધાતુના ટ ના 1 ને મા-TUTO ૪-૧-૪૮' થી વા આદેશ. ધાતુને વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી તે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- અતિશય અથવા વારંવાર ભટકે છે. પૃશં પુનઃ પુન વ છતીર્તિ વા આ અર્થમાં * ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય. વયકાશીર્વે ૪-૩-૧૦” થી ઝને ગુણ
{ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ને દ્વિત. અભ્યાસમાં યુ નો લોપ. સર્વ ધાતુના ર ના ૩ ને આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી જ્ઞાતિ
૮૨

Page #96

આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અતિશય અથવા વારંવાર મેળવે છે અથવા જાય છે. પૃશમી વા સૂત્રતિ મૂત્રતિ સૂતિ વા આ અર્થમાં (સૂત્ર મૂત્ર અને સૂપ ધાતુને “પુરાવિખ્યો. રૂ-૪-૧૭” થી નિદ્ પ્રત્યય. “લત: ૪-રૂ-૮રથી 1 નો લોપ.) સૂત્ર મૂત્રિ અને સૂરિ ધાતુને આ સૂત્રથી વેલ્ પ્રત્યય. “નિટિ ૪-રૂ-૮રૂ' થી ડું નો લોપ (નિ નો લોપ). સ-૧૩ ૪-૧-૩' થી સૂત્ર મૂત્ર અને સૂવું ધાતુને કિત્વ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યજનનો લોપ. તા-ગુણT૦૪9-૪૮' થી અભ્યાસમાં 5 ને ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સોનૂતે મોમૂતે અને સોનૂધ્યતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - અતિશય અથવા વારંવાર ગ્રન્થ રચે છે. અતિશય અથવા વારંવાર પેશાબ કરે છે. અતિશય અથવા વારંવાર સૂચના કરે છે. મૃશમમીક્ષ્ય વાગજ્ઞાતિ આ અર્થમાં કશ ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યયાદિ કાયી
તે ની જેમ થવાથી અશાતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અતિશય અથવા વારંવાર ખાય છે. અહીં કશું ધાતુ 9૧૧૮ અને ૧૩૦૪ - આ બંને વિવક્ષિત છે. તેથી કૃમિમી વાડનુતે આ અર્થમાં પણ કશાય આવો પ્રયોગ થાય છે. કૃશકમાં વા પ્રતિ આ અર્થમાં 5 + ઝળું ધાતુને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય. “સ્વરા. ૪-૧૪ થી ૬ ને દ્વિત્વ. (યદ્યપિ અહીં છું ને દ્વિત થવું જોઈએ પરંતુ વિ : ૪-૧-૬’ થી તાદૃશ ? ભાગને દ્વિતનો નિષેધ હોવાથી અને દ્વિત્વાત્મક પરકાર્ય કરવાના પ્રસગે “જ-મસંતુ૨-૧-૬૦” થી જુ અસદ્ હોવાથી જુ ને ધિત્વ - આ પ્રમાણે લખ્યું છે.) પ્રોનુનય ધાતુના નું ના ૩ને મા- ૦ ૪--૪૮' થી ગુણ ગો આદેશ. “કૃવત્ર - રૂ-ક્રૂ’ થી નું ના ને શું આદેશ. “સ્વર૦ ૧-રૂ-રૂ9 થી [ ને દ્વિત. “તીર્થધ્વ૦િ ૪-૩-૧૦૮' થી 7 ના ૩ ને દીર્ઘ ક આદેશ થવાથી નિષ્પન્ન ઘોષ્પન્ય ધાતુને વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી નૂયતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અતિશય અથવા વારંવાર ઢાંકે છે. કર્ઝ અને શુ સ્વરાદિ ધાતુ હોવાથી તેમજ સૂત્ર

Page #97

:
મૂત્ર અને સૂર્વે ધાતુ અનેકસ્વરી હોવાથી અને નું ધાતુ અનેકસ્વરી તથા અવ્યજ્રનાદિ હોવાથી પૂર્વ સૂત્ર (રૂ-૪-૧) થી એ ધાતુઓને યક્ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ ન હોવાથી આ સૂત્રનો આરંભ છે. यङ् સહરિત વા ની પણ અનુવૃત્તિ ‘સનિયોગ - શિષ્યાનાં સદૈવ પ્રવૃત્તિ: સદૈવ નિવૃત્તિઃ' આ ન્યાયના સામર્થ્યથી આ સૂત્રમાં તેમજ ઉત્તર સૂત્રમાં પણ છે.।।૧૦।
गत्यर्थात् कुटिले ३|४|११|
વ્યઞ્જનાદિ એકસ્વરવાળા ગત્યર્થક ધાતુને કુટિલ (વક્ર) ચાલ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ યજ્ () પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. ŁASS ऽभीक्ष्ण्य વિશિષ્ટ તાદૃશ ગત્યર્થક ધાતુને યક્ પ્રત્યય થતો નથી - આ નિયમનું સ્વારસ્ય છે. ભૃશાડડમીન્ગ્યુ વિશિષ્ટ તાદૃશ ગત્યર્થક ધારિક્તત્વ રૂપે સૂ.નં. ૩-૪-૬ ના અર્થમાં સંકોચ ઈષ્ટ છે. ટિ ં ામતિ આ અર્થમાં વ્યગ્દનાદિ એકસ્તરી તાદૃશ ગત્યર્થક મ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ચક્ પ્રત્યય. મ્ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યજનોનો લોપ. ‘ઙશ્વર્ ૪-૧-૪૬' થી અભ્યાસમાં ્ને વ્ આદેશ. ‘મુરતો॰ ૪-૧૧' થી 7 ની પરમાં મુ (મુ) નો આગમ ..... વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન પમ્પ ધાતુને વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ચમ્યતે આ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વક્ર ચાલે છે. ુટિ કૃતિ વિમ્ ? સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ટિલ ચાલ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ વ્યઞ્જનાદિ એકસ્વરવાળા ગત્યર્થક ધાતુને વિકલ્પથી યક્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી નૃશં ામતિ અહીં કુટિલતા અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી તાદૃશ મ્ ધાતુને આ સૂત્રથી તેમજ નિયમના કારણે વ્યગ્નનાવે૦ રૂ-૪-૧’ થી પણ યક્ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ - અતિશય ચાલે છે.।।૧૧।
=
૯૪
-

Page #98

-જુ-સહ-ચાર-પ-ગમ-શરદો પૂર્વે ૩૪૦રા
સુ સત્ વત્ નપુ નમ્ શું અને હું - આ વ્યજનાદિ એકસ્વરવાળા ધાતુને નિદિતક્રિયાર્થકત્વમાં જ વિકલ્પથી યે પ્રત્યય થાય છે. મૃગામીશ્ય વિશિષ્ટ તાદૃશ ક્રિયાર્થક ૨ રુ સત્ વત્ ન નમ્રશ અને રદ્ ધાતુને ય પ્રત્યય થતો નથી - આ નિયમનું સ્વારસ્ય છે. તેથી તદનુરૂપ સૂ.. રૂ-૪-૨ માં અર્થનો સક્કોચ સુપુ વગેરે ધાત્વતિરિતત્વ રૂપે છે – એ સમજી શકાય છે. િિનતમ્ - નિતિ, સુચતિ, નીતિ, વરતિ, નપતિ, જન્મતે, રતિ હતિ વ - આ અર્થમાં નિ + ] [ સત્ વત્ નમ્ નમ્
શુ અને વત્ ધાતુને આ સૂત્રથી થર્ () પ્રત્યય. 7 ના ઝૂને કૃતાં વિતી ૪-૪-99૬ થી ૪ આદેશ. “સન - ય૩ષ્ય ૪-9-૪ થી શિર ને કિત્વ. “ઝનયા) ૪-૭-૪૪' થી અનાદિ વ્યસ્જનનો લોપ. અભ્યાસના
ને “દો. ૪--૪૦” થી જ્ઞ આદેશ. “સા - ગુ. ૪--૪૮' થી નિ ના ડું ને ગુણ ઇ આદેશ. “રો વડે ર-રૂ-૧૦૭ થી ય ની પૂર્વેના જ ના ને હું આદેશ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન નિન્ય ધાતુને વર્તમાનાનો તે પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિરાન્યતે આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે સુ ધાતુને દ્વિત, અનાદિવ્યસ્જનનો અભ્યાસમાં લોપ. અભ્યાસમાં 1 ને ગુણ છો આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી જુગતે આવો પ્રયોગ થાય છે. સત્ ધાતુને દ્વિત. અનાદિ વ્યસ્જનનો લોપ. “T-TUTI, ૪-૧-૪૮ થી અભ્યાસમાં સ ના મ ને મા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સાસંઘતે આવો પ્રયોગ થાય છે. વર્ ધાતુને દ્વિત. અનાદિવ્યસ્જનનો લોપ. અભ્યાસના ૬ ના અને “વર-જામ્ ૪-૧-રૂ' થી નો (મ્ નો) આગમ. વષ્ય માં વ૬ ના ને ‘તિ-વોપજ્યા૦ ૪-૧-૧૪ થી ૩ આદેશ. તે ૩ ને “વારે નમનો ર-9-દુરૂ' થી દીર્ઘ $ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વગૂર્વત આવો પ્રયોગ થાય છે. નવુ ન શું અને હું ધાતુને દ્વિત. અનાદિ વ્યસ્જનનો લોપ. અભ્યાસના અને “જપ-ગમ ૪-૧-૧ર’ થી મુ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી નગ્નતે નષ્ણમ્યતે
૯૫ -

Page #99

દ્રશ્ય અને યતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ખરાબ રીતે ખાય છે. ખરાબ રીતે લુપ્ત થાય છે. ખરાબ રીતે દુઃખી થાય છે. ખરાબ રીતે ચાલે છે. ખરાબ રીતે જાપ જપે છે. ખરાબ રીતે બગાસું ખાય છે. ખરાબ રીતે કરડે છે. ખરાબ રીતે બાળે છે. કાર્ય તિ વિરુ...? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ I સુપુ સત્ વ૬ વગેરે જનાદિ • એકસ્વરી ધાતુને ગઠ્ય ક્રિયાર્થકત્વમાં જ વિકલ્પથી ય પ્રત્યય થાય છે. તેથી સાધુ નપતિ અને પૃશ. નિરતિ અહીં ગઠ્ય અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી ન ધાતુને અને નિ- ધાતુને ય પ્રત્યય થતો નથી. અર્થક્રમશઃ - સારી રીતે જપે છે. વારંવાર ખાય છે. અહીં “વMનાવેરૂ-૪-૧' થી પણ વે પ્રત્યય થતો નથી../૧૨ા.
ન ગૃપા-શુભ-
ર૪રા
(9૧૩૮) ગુન્ અને સુવું ધાતુને થર્ પ્રત્યય થતો નથી. નિર્ચે ગૃતિ (અહીં ‘વારે હૃસ્વ: ૪-૨-૧૦' થી 7 ના ઝને ઢ » આદેશ થાય છે.) પૃશં શોભતે અને કૃશ રાવતે અહીં 7 ધાતુને -સુ-સ૬૦ રૂ-૪-૧ર” થી અને રામ તથા ૦ ધાતુને “ ગ્નનાવે રૂ-૪-૨' થી (1) પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થક્રમશઃ - ખરાબ રીતે બોલે છે. અતિશય શોભે છે. અતિશય ગમે છે. રૂll
बहुलं लुप् ३।४।१४॥
ય પ્રત્યયનો બહુલતયા (મોટા ભાગે) લોપ થાય છે. ખૂશમનીí વા મવતિ આ અર્થમાં મૂ ધાતુને “અઝનારે રૂ-૪-૧' થી ય પ્રત્યય. ‘સ- શ્વ ૪-૧-રૂર થી મૂ ધાતુને દ્વિત. પ્રિતીયતુ.૦ ૪-૧-૪ર’ થી અભ્યાસના " ને ૬ આદેશ. “T-T૦ ૪-૭-૪૮' થી અભ્યાસના 5

Page #100

ને ગુણ ગો આદેશ. વણ્ય ધાતુને તે પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મૂયતે આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી યે પ્રત્યયનો લોપ થયા બાદ મૂ ધાતુને તિવુ પ્રત્યય. “ચતુ-હ૦ ૪-૩-૬૪ થી તિવું પ્રત્યયની પૂર્વે હું પ્રત્યય. “નામિનો ૪-રૂ-થી મૂ ના 9 ને ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વોમવતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અતિશય અથવા વારંવાર થાય છે. આ સૂત્રથી બહુલતયા જ ય પ્રત્યયનો લોપ થતો હોવાથી હોર્યા અને પૂયા અહીં હૂ અને દૂ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ય પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન હોQય અને પૂર્વ ધાતુને “શંસ પ્રત્યયાતુ -રૂ-” થી ૩ પ્રત્યય. “ત: ૪-રૂ-૮૨’ થી ય ના ૩ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સ્ત્રીલિગમાં ઢોર્યા અને વપૂયા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં આ સૂત્રથી ય પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ - વારંવાર અથવા અતિશય કાપવું. વારંવાર અથવા અતિશય પવિત્ર કરવું.૧૪/
વિ રાજા
. પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ય પ્રત્યયનો લોપ થાય છે. વિ અને ની ધાતુને યક્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન જેવીય (“વીર્ષટ્વિ. ૪-રૂ-૧૦૮' થી રિ ના રૂ ને દીર્ઘ { આદેશ.) અને નેનીય (જાઓ ફૂ.. ૩-૪-૧૪) ધાતુને સન્ ૧-૭-૪૬' થી કત્તમાં () પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ય નો લોપ. “યોનેસ્વરસ્ય ૨-૧-૧૬’ થી હું ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન વેગે અને તેના નામને તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વેઃ અને તેના: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - અતિશય ભેગું કરનાર. અતિશય લઈ જનાર. પૂર્વ (૩-૪-૧૪) સૂત્રથી સામાન્યતઃ ય પ્રત્યાયનો વિકલ્પથી લોપ સિદ્ધ જ છે, નિત્ય લોપ માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. 1990

Page #101

नोतः ३।४।१६॥
મદ્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ૩૪/ક્ત ધાતુથી વિહિત વર્ પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. છ ધાતુને ય પ્રત્યયાદિ (જાઓ તૂ.સં. રૂ-૪9૧ માં વેવીય) કાર્યથી નિષ્પન્ન રોચ ધાતુને સન્ ૧-૪૨' થી ૩૬ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન રોયે નામને રિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રો: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ડાન્ત ધાતુથી વિહિત થ પ્રત્યાયના લોપની ‘રિ રૂ-૪-94' થી પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ - અતિશય અવાજ કરનાર . Iઉદ્દા
યુરાસિમ્યો વુિં રા૪9ળા
grટ (૧૦ મા) ગણપાઠમાંના વગેરે (૧૯૬૮ થી 9૧૪૦) ધાતુને સ્વાર્થમાં (પોતાના જ અર્થમાં) નિ (3) પ્રત્યય થાય છે. પુરું અને પૂર્વ ધાતુને આ સૂત્રથી ળિq પ્રત્યય. ‘ઘોપાજ્ય ૪-રૂ-૪ થી ૬ ધાતુના ૩ ને ગુણ સો આદેશ. ઉત: ૪-રૂ-૮૨ થી ૬ ધાતુના અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન વરિ અને ઃિ ધાતુને અનુક્રમે વર્તમાનાનો તિવું અને તે પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વીતિ અને વિયતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ચોરી કરે છે. જાય છે. I9ળા,
કુંબલે જ સરલ્સ
યુનું આદિ ગણપાઠમાંના (૧૨૪૦ થી ૧૨૮૧) પુનું વગેરે ધાતુને સ્વાર્થમાં વુિં (૬) પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. યુનું અને સત્ ધાતુને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. યુનું ધાતુના ઉપાજ્ય ૩ ને “વોઢ૦ ૪-રૂ-૪ થી ગુણ નો આદેશ. “તિ ૪-રૂ-૧૦” થી સદ્ ધાતુના ઉપન્ય ને વૃષિ કા આદેશથી નિષ્પન્ન યોનિ અને સાઢિ ધાતુને વર્તમાનાનો તિવું
૯૮

Page #102

પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી યોગતિ અને સાહિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વુિં પ્રત્યય ન થાય ત્યારે યુનું અને સત્ ધાતુને તિ પ્રત્યયની પૂર્વે ર૦ રૂ-૪-૭9 થી શિવું (૩૫) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી યોગતિ અને સતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - જોડે છે. ક્ષમા કરે છે. 9૮
મૂકઃ પ્રાતી બિડુ રાજાશા
પ્રાપ્તિ અર્થના વાચક પૂ ધાતુને (સ્વાર્થમાં) નિ (3) પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. નિર્ પ્રત્યય ડિતું હોવાથી અને મૂડ: આ પ્રમાણે સૂત્રમાં ડિતુ નિર્દેશ હોવાથી પ્રાપ્યર્થક મૂ ધાતુને ળિ પ્રત્યય થાય ત્યારે અને વિકલ્પપક્ષમાં શિક્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે પણ દૂ ધાતુને કત્તમાં “તિઃ૦ રૂ-રૂ-૨૨થી આત્મપદ થાય છે. મૂડું (પૂ) ધાતુને આ સૂત્રથી શિક્ પ્રત્યય. “નામનો ૪-૩-૧૧' થી અન્ય 5 ને વૃદ્ધિ શ્રી આદેશ વગેરે કાર્ય થવથી ભાવિ ધાતુને વર્તમાનાનો આત્મપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ભાવમતે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે મેં + તે આ અવસ્થામાં તે પ્રત્યયની પૂર્વે “ઈન રૂ-૪-૭૧' થી શત્ (ક) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પ્રાપ્ત કરે છે. પ્રાપ્તાવિતિ. મ્િ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાપ્યર્થક જ મૂડું ધાતુને વિકલ્પથી ધિક્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી મતિ અહીં સત્તાર્થક દૂ ધાતુને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ છે. 1997
કયો વ્યાપાર |િ રાજારના
ક્રિયા કરનારને પ્રેરણા કરનાર વ્યક્તિને પ્રયોવતા કહેવાય છે. પ્રયોફતાના વ્યાપાર સ્વરૂપ અર્થના અભિધાન માટે ધાતુને |િ (૬)
૯૯

Page #103

પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. પુર્વત શ્રેતિ આ અર્થમાં શ્ર ધાતુને આ સૂત્રથી ળિ] પ્રત્યય. “નામનો ઋત્તિ ૪-રૂ-૨9' થી ૪ને વૃદ્ધિ ? આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ફાયતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કરાવે છે. અહીં શ્વત્ જતિ તે પ્રયુ ન્ય: વૃષણાવિના - આ તાત્પયર્થ છે.) મિક્ષા વાસતિ અહીં વણે ધાતુને આ સૂત્રથી |િ પ્રત્યય. “ગિતિ ૪-રૂ-૧૦° થી વત્ ધાતુના ઉપાજ્ય માં ને વૃદ્ધિ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વાસતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ભિક્ષા વસાવે છે. (અહીં મિક્ષો વન તું પ્રેતિ મિક્ષા નિમિત્તન આ તાત્પર્ય છે.) રાનીનમામિત અહીં ક્િ + ધાતુને આ સૂત્રથી [િ પ્રત્યય. ઉપાજ્ય માં ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. મોડમ્પ૦ ૪-૨-૨૬’ થી મા ને હસ્વ ન આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સારીમતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. (અહીં રીના માચ્છતિ તેં પ્રેતિ કાવ્યોના આ ભાવ છે.) અર્થ - રાજાને પોતાની પાસે લાવે છે. સં ઘાતતિ અહીં નું ધાતુને આ સૂત્રથી |િ પ્રત્યય. ‘ઝિતિ૪-રૂ-૨૦૦’ થી હનું ધાતુને થાત્ આદેશ. યાતિ ધાતુને તિવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વાતતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કંસને મરાવે છે. (અહીં સં ત્તિ શ્વતું તે પ્રેરણ્યતિ મનપેન - આ તાત્પયર્થ છે.) પુષ્ય વન્દ્ર યોગતિ અહીં આ સૂત્રથી યુનું ધાતુને [િ પ્રત્યય. થોપ૦ ૪-રૂ૪ થી ઉપન્ય ૩ ને ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી યોનયતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જ્યોતિષી જ્ઞાનદ્વારા પુષ્ય નક્ષત્રની સાથે ચંદ્રનો યોગ કરાવે છે. ૩Mવિચા: કથિતો મદિખત્યાં સૂર્યમુમતિ અહીં ઉલ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ળિનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી ડર્મતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઉજ્જયિનીથી નીકળેલો માહિષ્મતીમાં સૂર્યને ઉગાડે છે. (અહીં સૂર્ય ઉછતિ તે માહિષ્મતી કાયા પ્રેતિ - આ તાત્પર્ય છે.) છેષ ધ્યેષણ નિમિત્ત લા ધ્યાન મનય જ્ઞાન અને પ્રાપ્ત - આ સાત પ્રકારે પ્રયોતાનો વ્યાપાર છે વેષ અને વચ્ચેષ - આ બંને માટે વારતિ - આ એક
૧૦૦

Page #104

ઉદાહરણ છે. બીજાનો તિરસ્કાર કરવા પૂર્વકના તાદૃશ વ્યાપારને પ્રેષળ કહેવાય છે. અને સત્કાર પૂર્વકના તાદૃશ વ્યાપારને અધ્યેષળ કહેવાય છે... ઈત્યાદ્રિ બૃહવૃત્તિથી સમજી લેવું. આ સૂત્રથી વિહિત ર્િ પ્રત્યય વિકલ્પપક્ષમાં ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ વાક્યનો પ્રયોગ 214. 112011
तुमर्हादिच्छायां सन्नतत्सनः ३ | ४|२१ ॥
જે ધાતુનો અર્થ ઈચ્છાર્થક ધાતુનું કર્મ છે, તેમજ એ ધાતુનો અને ઈચ્છાર્થક ધાતુનો કર્તા એક જ હોય તો તે ધાતુને તુમદ્દ કહેવાય છે. એ તુર્દ ધાતુ ઈચ્છાર્થક સન્ પ્રત્યયાન્ત ન હોય તો તુમર્દ ધાતુને ઈચ્છાર્થમાં સત્તુ (સ) પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. સ્તુમિચ્છતિ આ અર્થમાં ઈચ્છાર્થક રૂપ્ ધાતુનું ર્મ ૢ ધાત્વર્થ છે તેમજ રૂપ્ અને હ્ર ધાતુનો ત્ત્ત એક જ છે. તેથી અહીં તુમó ધાતુ ધાતુ છે. તેથી હ્ર ધાતુને આ સૂત્રથી સન્ પ્રત્યય. ‘નામૃિનો॰ ૪-રૂ-રૂરૂ' થી સન્ પ્રત્યયને વિવું ભાવ (અર્થાત્ તેને વિવું માનીને ગુણાભાવાદ - કાર્ય.) ‘સ્વર-હન૦ ૪૧-૧૦૪'થી વૃ ના ઋ ને દીર્ઘ TM આદેશ. TM ને ઋતાં વિકી ૪-૪99' થી રૂર્ આદેશ. +િ7 આ અવસ્થામાં ‘ઙશ્વ ૪-૧-રૂ’ થી વિરૂ ને દ્વિત્વ. ‘વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યઞ્જનનો લોપ. ‘ઙશ્વસ્ ૪-૧-૪૬′ થી અભ્યાસમાં ૢ ને ર્ આદેશ. ‘સ્વાવેર્નામિ૦ ૨-૬-૬૩’ થી વિપ્ ના રૂ ને દીર્ઘ ર્ફે આદેશ. ‘નામ્યન્તસ્થા ૨-રૂ-૧' થી સ્ ને પ્ આદેશ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન વિí ધાતુને વર્તમાનાનો તિવ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વિીતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવીજ રીતે નૂત્તુમિચ્છતિ આ અર્થમાં તુમર્દ નમ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ઈચ્છાર્થમાં સન્ પ્રત્યય. રામ્ ધાતુને દ્વિત્વ. અનાદિવ્યજનનો લોપ. ‘હો ૬: ૪-૧-૪૦' થી અભ્યાસમાં ગ્ * ને ज् આદેશ. ‘સન્યસ્ય ૪-૧-૧' થી ૬ ના ૬ ને રૂ આદેશ. ‘મોડનાભને ૪-૪-૨૬' થી સન્
૧૦૧

Page #105

ની પૂર્વે ૮ પ્રત્યય.... વગેરે કાર્યથી નિષ્પન નિમિષ ધાતુને તિવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિરામિષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - કરવાની ઈચ્છા કરે છે. જવાની ઈચ્છા કરે છે.
તુમહાવિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુમ ધાતુ ઈચ્છાર્થક સન્ પ્રત્યયાન્ત ન હોય તો મર્દ જ ધાતુને ઈચ્છાથમાં સT પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી જે ધાતુનો અર્થ ઈચ્છાર્થક ધાતુનું કર્મ નથી એવા ધાતુને અથવા ઈચ્છાર્થક ધાતુન કા જે મૂળ ધાતુનો કત્ત નથી એવા ધાતુને આ સૂત્રથી ઈચ્છાથમાં સન પ્રત્યય થતો નથી. દા. त. यानेनेच्छति ५६ या धातुने भने भुक्तिमिच्छति मैत्रस्य मा. भुज् ધાતુને આ સૂત્રથી સન પ્રત્યય થતો નથી. કારણ કે અહીં ય ધાત્વર્થ ઈચ્છાથક ધાતુનું કર્યું નથી. અને મુન્ ધાત્વથ કd hત્ર ઈચ્છાર્થક ધાતુનો કર્તા નથી. તેથી તે બંને ધાતુઓ અમર્દ નથી - એ સમજી શકાય છે. અર્થક્રમશઃ - ગમનક્રિયાથી ઈચ્છે છે. મૈત્રના ભોજનને (મૈત્ર ખાય એમ) ઈચ્છે છે.
રૂછીયાતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઈચ્છાર્થક સનું પ્રત્યાયન તુમઈ ધાતુ ન હોય તો તે અમર્દ ધાતુને ઈચ્છાથમાં જ સન પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી જોઉં યાતિ અહીં તુમઈ મુન્ ધાતુને ગમન અર્થમાં આ સૂત્રથી તેનું પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ- ખાવા માટે જાય છે. અહીં ખાવાની ઈચ્છારૂપ અર્થ પણ પ્રતીત થતો હોવાથી અને રૂછાયામ્ આ પદના અભાવમાં સુમર્દ ની વ્યાખ્યા પણ જે ધાત્વથી અન્યધાત્વર્થનું કર્મ છે..... ઈત્યાદિ હોવાથી અહીં મુનું ધાતુ તુમ છેએ સમજી શકાય છે.
સતસંન રૂતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુમઈ ધાતુ ઈચ્છાર્થક સનું પ્રત્યયાન્ત ન હોય તો જ તે તુમઈ ધાતુને ઈચ્છાથમાં સનું પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી વિઝિતિષ્ઠિત આ અર્થમાં અમર્દ વિક્કીઈ ધાતુને; તે ઈચ્છાર્થક નું પ્રત્યયાન્ત ધાતું હોવાથી આ સૂત્રથી ઈચ્છાથમાં નું પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ કરવાની ઈચ્છા
૧૦૨

Page #106

કરવાની ઈચ્છા કરે છે.
તવિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુમ ધાતુ ઈચ્છાર્થક જ તેનું પ્રત્યયાન્ત (સનું પ્રત્યયાન માત્ર નહીં) ન હોય તો તે તુમઈ ધાતુને ઈચ્છાથમાં સન પ્રત્યય થાય છે. તેથી ગુણનિતિ આ અર્થમાં સ્વાર્થિક સન્ પ્રત્યયાન્ત પણ તુમ નુલુસ ધાતુને આ સૂત્રથી સનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ગુલિષતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નિન્દા કરવાની ઈચ્છા કરે છે. અહીં ગુIH+++ન્મતે આ અવસ્થામાં
શતઃ ૪-રૂ-૮૨’ થી ગુપ્ત ધાતુના નો લોપ. “તાશતો ૪-૪રૂર થી નુસ ના અને ટૂ નો પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે પ્રત્યેતનિચ્છતિ આ અર્થમાં પ્રતિ+હું ધાતુને આ સૂત્રથી સન (H) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પ્રતિ++૫ આ અવસ્થામાં “વરાવે૪-૧-૪' થી ૫ ને દ્વિત. અભ્યાસમાં ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રતિષિષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તેનું નો તે અકારાન્ત હોવાથી તેને જ દ્વિત થાય છે. અન્યથા રૂલ્સ ને દ્વિત થાત. આ સ૬ માં અકાર ગ્રહણનું ફળ છે. IPરવા
દ્વિતીયાણા વાય: રાજારા
દ્વિતીયન્તિ નામને ઈચ્છાર્થમાં વિકલ્પથી રાજ્ય પ્રત્યય થાય છે. રૂમમત આ અર્થમાં દ્વિતીયાને ડુમ્ નામને આ સૂત્રથી ગ્રામ્ય પ્રત્યય. ‘ાર્થે રૂ-ર-૮' થી રૂનું નામ સમ્બન્ધી દ્વિતીયાનો લોપ. વંશાખ્યા ધાતુને તિવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તંદ્રાચંતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- આની ઈચ્છા કરે છે. દ્વિતીયા તિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિતીયાન્ત જ નામને ઈચ્છાર્થમાં વિકલ્પથી કાચ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પુષ્ટ: પુત્રઃ અહીં પ્રથમાન્ત પુત્ર નામને આ સૂત્રથી વાચ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ - ઈચ્છાનો વિષય પુત્ર છે. રા.
૧૦૩

Page #107

નમાવ્યયાત વચન ૨ રાજારા
મુ છે અન્તમાં જેનાં એવાં નામને અને અવ્યયને છોડીને અન્ય દ્વિતીયાન્ત નામને ઈચ્છાર્થમાં વિકલ્પથી વચમ્ (વ) અને કાચ પ્રત્યય થાય છે. પુત્રમચ્છતિ આ અર્થમાં દ્વિતીયાન્ત પુત્ર નામને આ સૂત્રથી વચન અને ગ્રામ્ય પ્રત્યય. હાર્થે રૂ-૨-૮' થી દ્વિતીયાનો લોપ. ‘વન ૪-રૂ-૧૦૨' થી વચનું પ્રત્યયની પૂર્વેના પુત્ર નામના ને દીર્ઘ હું આદેશ.... વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન પુત્રી અને પુત્રછાખ્ય ધાતુને તિવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પુત્રીતિ અને પુત્રજાતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંન્નેનો) - પુત્રની ઈચ્છા કરે છે.
સમવ્યયાવિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ માન્ત નામને અને વ્યય ને છોડીને જ અન્ય દ્વિતીયાન્ત નામને વિકલ્પથી રાજ્ય અને વચનું પ્રત્યય થાય છે. રૂમચ્છત અને સ્વચ્છતિ અહીં દ્વિતીયાન્ત રૂમ્ આ મકારાન્ત નામને અને હું આ અવ્યયને આ સૂત્રથી વચનું અને કાચ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થક્રમશઃ- આને ઈચ્છે છે. સ્વર્ગને ઈચ્છે છે.
આ સૂત્રમાં ૨ નું ગ્રહણ કાચ પ્રત્યયના સમુચ્ચય માટે છે. આશય એ છે કે જો આ સૂત્રમાં નું ગ્રહણ કર્યું ન હોત તો આ સૂત્ર છાય પ્રત્યયનો બાધ કરીને પરત્વાક્ થનું પ્રત્યયનું જ વિધાન કરત. આ સૂત્રમાં બનાવ્યયાત આ પદનું ઉપાદાન હોવાથી તૂ. નં. ૩-૪-૨૨ થી માન્ત અને વ્યયાભવ દ્વિતીયાન્ત નામને રાજ્ય પ્રત્યાયના વિધાનનો અવકાશ હોવાથી તે વ્યર્થ નહીં બને. પરંતુ પુત્રમિતિ આ સ્થાને પુત્રજાતિ આવો પ્રયોગ થાય નહીં. તેથી આ સૂત્રમાં “ઘ' નું ગ્રહણ કર્યું છે. જેથી પુત્રશતિ આવો પ્રયોગ સિદ્ધ થાય છે. તેમજ રૂચ્છિત અને સ્વચ્છતિ આ અર્થમાં આ સૂત્રથી વાચ અને વચનું પ્રત્યય ન થાય તો પણ પૂર્વ (૩-૪-૨૨) સૂત્રથી રાજ્ય પ્રત્યય થવાથી ઢંજાતિ અને ઓતિ અટશે પ્રચેઝ થયું છે. ... ઈજ્યાદિ અન્યત્ર અનુસંધેય
૧૦૪

Page #108

છે. સાર૩
,
બાધાવ્યોમાનાવાડવા રાજારા
મુ જેનાં અન્તમાં છે એવા નામને તેમજ વ્યય ને છોડીને અન્ય દ્વિતીયાન્ત ઉપમાનવાચક નામને અને આધાર વાચક નામને આચારાર્થમાં વિકલ્પથી વચન (5) પ્રત્યય થાય છે. પુત્રમવાવરતિ છાત્રમ્ અને પ્રાસાદ રૂવાતિ શુદ્યમ્ આ અર્થમાં ઉપમાન વાચક દ્વિતીયાન્ત પુત્ર નામને અને આધાર વાચક પ્રાસાદ નામને આ સૂત્રથી વચમ્ (7) પ્રત્યયાદિ કાર્ય (જાઓ સૂ. નં. ૩-૪-૨૩) થવાથી પુત્રીતિ છાત્ર અને પ્રાસાનીતિ શુદ્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- વિદ્યાર્થીને પુત્રની જેમ માને છે. ઝુંપડાને મહેલની જેમ માને છે. રા.
कर्तुः क्विप् गल्भ-क्लीब-होडात्तु डित् ३।४।२५॥
ઉપમાન વાચક કરૂંવાચક નામને આચારાર્થમાં વિકલ્પથી વિશ્વ (2) પ્રત્યય થાય છે; વીવ અને દોડ નામને વિહિત એ વિશ્વ૬ પ્રત્યય ડિતું મનાય છે. (જેથી તદન્ત પન્મ વીવ અને હોડ ધાતુને “કિત:૦ રૂ-રૂ-૨૨' થી કત્તમાં આત્મપદ થાય છે.) અશ્વ ફુવાવરતિ આ અર્થમાં કચ્છ નામને આ સૂત્રથી વિવ (0) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન અશ્વ ધાતુને તિવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અસ્થતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઘોડાની જેમ આચરણ કરે છે. અન્ય ફુવાવરતિ, વીવ ફુવાવરતિ અને હોડ રૂંવાવરતિ આ અર્થમાં ત્રિમ વર્જીવ અને હોડ નામને આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કિત વિવ૬ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન અન્મ સ્ટીવ અને હોડ ધાતુને આત્મપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી તે વીવો અને દોડતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ધૃષ્ટની જેમ આચરણ કરે છે.નપુંસકની જેમ આચરસ
૧૦૫

Page #109

કરે છે. અનાદર
ન - ની મ અચરણ કરે છે. ગરપાા
म्यङ् ३।४।२६॥
કર્રર્થક ઉપમાન વાચક નામ આચારાર્થમાં વિકલ્પથી વીર્ પ્રત્યય થાય છે. હંસ રૂવ લીવરત આ અર્થમાં ઉપમાનવાચક કર્રર્થક હંસ નામને આ સૂત્રથી ૨ (ા પ્રત્યય. વીર્યમ્બય૦ ૪-રૂ-૧૦૮ થી હંસ નામના અન્ય મ ને દોઈ ના આદેશ. હંસાય ધાતુને “ડિત:૦ રૂરૂ-રર’ થી આત્મપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી હંસાતે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં હંસ નામને આ સૂત્રથી વચ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “તું વિવ૬૦ ૩-૪ ર” થી વિશ્વ૬ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી હૃતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં વિશ્વ પ્રત્યય પણ ન થાય ત્યારે વાકય રહે છે. અર્થ- હંસની જેમ આચરણ કરે છે. રદ્દા
તો લા ટુ ૨ રાજારના
શું છે અન્તમાં જેનાં એવા ઉપમાનવાચક કર્રર્થક નામને વિકલ્પથી વયે પ્રત્યય થાય છે. અને ત્યારે નામના અન્ય ( નો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. ફાયરતિ આ અર્થમાં સન્ત તાદૃશ ાય નામને આ સૂત્રથી વચમ્ (ર) પ્રત્યય અને અન્ય સુ નો લોપ, ‘વી4િ0 ૪-રૂ૧૦૮' થી પથ નામના અન્ય ૩ ને દીર્ઘ આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી થાય આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં હું નો લોપ ન થાય ત્યારે વિયેતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- દુધની જેમ આચરણ કરે છે. પરિણા
૧૦૬

Page #110

ઓખોતરતઃ રૂ।૪) ડો
બોનસ્ અને બખરત્-આ કત્રર્થક ધમનાર - નાનને આચારાર્થમાં વિકલ્પથી ચક્ (૧) પ્રત્યય થાય છે. અને ત્યારે તે બંન્ને નામના અન્ય સ્ નો નિત્ય લોપ થાય છે. લોન રૂાવરાંત અને ઝખરા રૂવાપતિ આ અર્થમાં બોનસ્ અને અસત્ નામને આ સૂત્રથી ચક્ પ્રત્યય; અને તેની પૂર્વેના અન્ય સ્ નો લોપ. વીશ્ર્વિ૦ ૮-૨-૧૦૮' થી નામના અન્ય ૬ ને દીર્ઘ આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઓનાયતે અને અખ઼રાયતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- શક્તિ જેવું કરે છે. અપ્સરા જેવું કરે છે. ૨૮॥
च्व्यर्थे भृशादेः स्तोः ३।४।२९॥
કૃશવિ ગણપાઠમાંના કૃશ વગેરે કર્રર્થક નામોને થ્વિ પ્રત્યયના અર્થમાં વિકલ્પથી વપ્ પ્રત્યય થાય છે. અને ત્યારે મૃશ વગેરે નામા અન્ય સ્ અને તૂ નો લોપ થાય છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે ભૃશાતિ વર્ગ નામોને આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યર્થ માં વ્યક્ પ્રત્યયનું વિધાન હોવાથી અહીં રીત્યર્થ વિશિષ્ટ પ્રાયતત્તત્ત્વ સ્વરૂપ વ્યર્થ માં ય પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ ભવત્યર્થ વિશિષ્ટ જ તાદૃશ વ્યર્થ માં આ સૂત્રથી ક્ પ્રત્યયનું વિધાન છે. અમૃશો મૃશો મતિ, ઝનુન્મના જન્મના મંતિ અને અવેહવું વેઠવું મતિ આ અર્થમાં વૃવિ ગણપાઠમાંના વૃશ, ઉન્મનસ્ અને વેહતુ નામને આ સૂત્રથી વ્યર્થ માં પકૢ (૫) પ્રત્યય. ‘છેવાર્થે રૂ-૨-૮’ થી પ્રથમાનો લોપ. (આ રીતે પૂ.નં. રૂ-૪-૨૬.... વગેરેમાં પણ પ્રથમાનો લોપ યથાસમ્ભવ વિચારવો.) આ સૂત્રથી ઉન્મનસ્ અને વેત્ નામના અન્ય સ્નો અને ત્ નો લોપ. પણ્ ની પૂર્વેના અન્ય ગ ને ‘વીશ્ર્વિ૦ ૪-૩-૧૦૮’ થી દીર્ઘ આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રૃશાયતે, પ્રશ્નનાયતે અને વૈહાયતે
૧૦૭

Page #111

આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ અનતિશય અતિશય થાય છે. સારા મન વગરનો સારામનવાલો થાય છે. જે ગર્ભઘાતિની ન હતી તે ગર્ભઘાતિની થાય છે. પૂર્વે જેનો અભાવ હતો તેનું થયું - એ બ્ધિ પ્રત્યયનો અર્થ છે.
[રિત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્રિ પ્રત્યયના અર્થમાં áથે જ પૃશરિ ગણપાઠમાંના નામને વિકલ્પથી વય પ્રત્યય થાય છે. તેથી ખૂશ રોતિ આ પ્રમાણેના ઘર્થ માં કમર્થક વૃશિ નામને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ - અનતિશય વસ્તુને અતિશય કરે છે. વ્યર્થ તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૃશવિ ગણપાઠમાંનાં મૃશ વગેરે áર્થ નામને ધ્યર્થ માં જ વિકલ્પથી વચમ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પૃો મવતિ અહીં વ્યર્થ ન હોવાથી આ સૂત્રથી áર્થવ પણ કૃશ નામને વિકલ્પથી વયે પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ- અતિશય થાય છે. રિશ
डाच् - लोहितादिभ्यः पित् ३॥४॥३०॥
ડાવું પ્રત્યકાન્ત અને હિતારિ ગણપાઠમાંનાં તોહિત વગેરે કર્રર્થક નામને વ્યર્થ માં વિકલ્પથી જિતુ-ચ (1) પ્રત્યય થાય છે. આ સૂત્રથી વિહિત વચધુ પ્રત્યય જિતું હોવાથી તદન્તધાતુને “વચક્ષો ન વા રૂ-રૂ-જરૂ” થી વિકલ્પથી આત્મપદ થાય છે. કપટપદક્ ભવતિ આ અર્થમાં પરંતુ નામને ‘લવ્યblr ૭-ર-૧૪૫” થી ડીમ્ (સા) પ્રત્યય અને પરંતુ નામને દ્વિત્વ. “હિત્યન્ત૨-૧-૧૦૪' થી પટતુપટતુ. ના અન્ય સ્વરાદિ સત્ નો લોપ. ડાયાવી ૭-ર-૧૪?' થી થતુ નામના તુ નો લોપ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન પટપટા નામને આ સૂત્રથી વચક્ (ય) પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પટપટાયત અને પટપટાતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જે પરંતુ શબ્દ હતો નહીં તે પરંતુ શબ્દ
૧૦૮

Page #112

થઈ રહ્યો છે. મોહિતો હોહિતો મતિ આ અર્થમાં હિતાવિ ગણપાઠમાંના સ્રોહિત નામને આ સૂત્રથી પડ્યું પ્રત્યય. ‘રીશ્ર્વિ૦ ૪રૂ-૧૦૮’ થી અન્ય ૬ ને દીર્ઘ આ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી હોહિતાયતે અને હોહિતાતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- જે લાલ ન હતું તે લાલ થાય છે. कर्त्तुरित्येव આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ડાવૂ પ્રત્યયાન્ત અને ોહિતાવિ ગણપાઠમાંના ોહિત વગેરે કર્તક જ નામને વ્યર્થ માં ચપ્ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી પટપટા વટપટા હોતિ અહીં વ્યર્થ માં ડાવ્ પ્રત્યયાન્ત પણ ર્માર્થ પટપટા નામને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ - જે પત્ શબ્દથી યુક્ત ન હતું તેને વત્ શબ્દથી યુક્ત કરે છે. વ્યર્થ ફ્લેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યર્થ માં જ કર્રર્થક હાર્ પ્રત્યયાન્ત અને ઐહિતાવિ ગણપાઠમાંના છોહિત વગેરે નામને ચણૢ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી ોહિતો મતિ અહીં વ્યર્થ ન હોવાથી આ સૂત્રથી જોતિ નામને યક્ષ્ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ - લાલ થાય છે.
આ સૂત્રથી કાવ્ પ્રત્યયાન્ત નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ પ્રત્યયનું વિધાન હોવાથી ૢ અને મૂ ના અનુપ્રયોગમાં જેમ કાર્ પ્રત્યય થાય છે, તેમ ચપ્ પ્રત્યયના વિધાનમાં પણ ડાવૂ પ્રત્યય થાય છે. ઈત્યાદિ અનુસન્ધેય છે. Iર્ ॥
e-f-òચ્છુ-તંત્ર-નાય પાપે મળે ૩।૪।૨૧।
પાપ-વાચક ચતુર્થાંન્ત ષ્ટ ક્ષ છૂં ક્ષેત્ર અને ગહન નામને મળપ્રવૃત્તિ અર્થમાં વિકલ્પથી વયક્ પ્રત્યય થાય છે. વ્હાય ક્ષાય ડ્રાય સત્રાય ગહનાય વા ઋમિતિ આ અર્થમાં ચતુર્થાંન્ત પાપવાચક હ્રષ્ટ ક્ષ છૂં સત્ર અને ગહન નામને આ સૂત્રથી ક્ પ્રત્યય. વ્યક્ (5) પ્રત્યયની પૂર્વેના ગ ને ‘વીશ્ર્વિ૦ ૪-૩-૧૦૮’ થી દીર્ઘ ઞા આદેશ...
=
૧૦૯

Page #113

વગેરે કાર્ય થવાથી ફMાયતે કક્ષાયતે છાયતે સત્રાયતે અને હિના તે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બધાનો) - પાપ કર્મ માટે પ્રવૃત્તિ કરે છે. વતુર્થીતિ વિમુ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પાપવાચક ચતુર્થ્યન્ત જ કષ્ટ વક્ષ છુ સત્ર અને વાહન નામને મUા અર્થમાં વિકલ્પથી વયે પ્રત્યય થાય છે તેથી રિપુ શામતિ આ અર્થમાં દ્વિતીયાન્ત પાપાર્થક કષ્ટ નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ - શત્રુ પાપ કર્મ કરે છે. પાપ રૂતિ વિરુ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ચતુર્થ્યન્ત પાપાર્થક જ કષ્ટ વક્ષ છું સત્ર અને હિન નામને મળ અર્થમાં વિકલ્પથી ચમ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ઝાય તપણે શામતિ આ અર્થમાં ચતુર્થ્યન્ત પણ વષ્ટ નામ પાપાર્થક ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી વન્ય પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ - કઠિન તપ માટે પ્રવૃત્તિ કરે છે. રૂછો
रोमन्थाद् व्याप्यादुच्चर्वणे ३।४।३२॥
વ્યાપ્ય (કર્મ) વાચક સેમી નામને ૩ષ્યર્વા અર્થમાં વન્ય પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. ખાધેલા તૃણાદિ દ્રવ્યને રોમી કહેવાય છે. ખાધેલા તૃણાદિ દ્રવ્યને ફરીથી મુખમાં લાવી ચાવવું તેને ૩āર્વા કહેવાય છે. સેમીયતે : અહીં રમીમુāર્વતિ આ અર્થમાં રમી નામને આ સૂત્રથી વચમ્ પ્રત્યય. છાર્થે રૂ-૨-૮ થી દ્વિતીયાનો લોપ. વચમ્ ની પૂર્વેના ૩ ને “
હીવૂ૦ ૪-રૂ-૧૦૮' થી દીર્ઘ કા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રોગચાયતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગાય વાગોળે છે. ઉધ્વર્વ તિ ઝિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યાયવાચક સેમી નામને ૩ષ્યર્વણ જ અર્થમાં વિકલ્પથી વચ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ફીટ રોમન્ય વર્તર્યાત અહીં ઉષ્યર્વણ અર્થ ન હોવાથી વ્યાપ્ય વાચક પણ રોમન્થ નામને આ સૂત્રથી વયે પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ - કીડો વિષ્ટાની ગોળી બનાવે છે. રૂરા
૧૧૦

Page #114

જેનો-વાળ-ધૂમાડુવમને રૂ।૪।૩૩।।
ર્મ વાચક છેન ઝખ્મન્ વાબ અને ધૂન નામને उद्वमन અર્થમાં क्यङ् પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. જેનમ્ બાળ વાળું ધૂમ વોલ્વતિ આ અર્થમાં અનુક્રમે છેન બ્નનું વાષ્પ અને ધૂમ નામને આ સૂત્રથી ક્ (ય) પ્રત્યય. ‘પેાર્થે રૂ-૨-૮' થી દ્વિતીયાનો લોપ. નાનો નો॰ ૨-૧9’ થી અન્ય નૂ નો લોપ. પણ્ ની પૂર્વેના TM ને ‘ટ્વીŕશ્ર્વ૦ ૪-૩૧૦૮' થી દીર્ઘ આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી જેનાયતે બાયતે વાખાયતે અને ધૂમાવતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ફેણ કાઢે છે. ગરમી કાઢે છે. બાષ્પ કાઢે છે. ધૂમાડો કાઢે છે. I૩૩॥
સુવારેનુભવે રૂ।૪।૩૪।।
ર્મ વાચક સુહાદ્રિ ગણપાઠમાંના મુત્યુ :વ વગેરે નામને સાક્ષાત્કાર અનુભવ અર્થમાં વિકલ્પથી ચક્ પ્રત્યય થાય છે. તુલનનુમતિ અને દુ:ઘમનુમતિ આ અર્થમાં પુલ અને દુઃવનામને આ સૂત્રથી વવદ્ પ્રત્યય. ‘દુહ્રાર્થે રૂ-૨-૮' થી દ્વિતીયાનો લોપ. મુત્યુ અને ૩ઃરૂ નામના અન્ય ઞને વીર્યન્વિ૦ ૪-૩-૧૦૮' થી દીર્ઘ આ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી સુવાવર્ત અને દુ:વાયતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ સુખ અનુભવે છે. દુઃખ અનુભવે છે.।।રૂ૪॥
-शब्दादेः कृतौ वा ३|४|३५॥
ર્મ વાચક શવ્વાદ્રિ ગણપાઠમાંના શબ્દ વગેરે નામને કૃતિ અર્થમાં વિકલ્પથી ચક્ પ્રત્યય થાય છે. શદ્ધં ોતિ અને વૈર્ તિ આ અર્થમાં શદ્ધ અને વૈર નામને આ સૂત્રથી વયક્ પ્રત્યય. ‘પેાર્થે રૂ-૨૮' થી દ્વિતીયાનો લોપ. શદ્ધ અને વૈર નામના અન્ય ગ ને ‘વીર્યન્વિ૦
૧૧૧
-

Page #115

૪-રૂ-૧૦૮' થી દીર્ઘ ના આદેશાદિ કાર્ય થવાથી શદ્વાયતે અને વૈરાયતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- શબ્દ કરે છે. વૈર કરે છે. આ સૂત્રમાં ના પદોપાદાનથી વિકલ્પપક્ષમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ શિદ્ધતિ ગણપાઠમાંના શબ્દ વગેરે નામને આ સૂત્રથી વય પ્રત્યય ન થાય ત્યારે પ્રયોગાનુસાર “ળનુવહુ૪૦ રૂ-૪-૪ર થી વુિં (ડુ) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શદ્ધતિ અને વૈયતિ આવો પ્રયોગ થાય છે (જાઓ
.નં. રૂ-૪-૪૨) અને સૂત્રસ્થ વધાર થી શ કરોતિ ઈત્યાદિ વાક્યનો પણ પ્રયોગ થાય છે. રૂપII
तपसः क्यन् ३।४।३६॥
વર્ષ વાચક તપનું નામને કૃતિ અર્થમાં વિકલ્પથી વચન (5) પ્રત્યય થાય છે. તારોતિ આ અર્થમાં તપનું નામને આ સૂત્રથી વચન પ્રત્યય “હાર્યે રૂ-૨-૮' થી દ્વિતીયાનો લોપ. તપસ્ય ધાતુને તિવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તપસ્યતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તપ કરે છે. ભરૂદ્દા
नमो-वरिवश्चित्रकोऽर्चा-सेवाऽऽश्चर्ये ३।४।३७॥
કર્મ વાચક કર્યા અર્થવાળા નમનું નામ; કર્મ વાચક સેવા અર્થવાળા વરિવ નામને અને તે વાચક આશ્ચર્ય અર્થવાળા વિત્ર (વિત્ર) નામને કૃતિ અર્થમાં વિકલ્પથી વચન પ્રત્યય થાય છે. નમ: તિ वरिवः करोति भने चित्रं करोति मा अर्थमा नमस् वरिवस् भने चित्रङ् (વિત્ર) નામને આ સૂત્રથી ચમ્ (7) પ્રત્યય. ‘ઘાર્થે રૂ-૨-૮' થી દ્વિતીયાનો લોપ. “વચન ૪-૩-૧૭૨’ થી વિત્ર નામના અન્ય સ ને દીર્ઘ { આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નમસ્યતિ વરિયસ્થતિ અને વિત્રીયતે આવો પ્રયોગ થાય છે. સૂત્રમાં વિત્ર આ પ્રમાણે ડિતુ નો નિર્દેશ હોવાથી વિત્રીય ધાતુને “કિત: રૂ-રૂ-૨૨થી આત્મપદ થાય છે. અર્થક્રમશઃ
૧૧૨

Page #116

નમસ્કાર કરે છે. સેવા કરે છે. આશ્ચર્ય કરે છે. રૂપા
अङ्गान्निरसने णिङ् ३॥४॥३८॥
૪ વાચક વાર્થ નામને નિરસન (ત્યાગ) અર્થમાં વિકલ્પથી ળિ પ્રત્યય થાય છે. હસ્તી પવી વા નિરતિ આ અર્થમાં પ્રસ્ત અને પા નામને આ સૂત્રથી ળિ (૬) પ્રત્યય. “વાર્થે રૂ-ર-૮' થી દ્વિતીયાનો લોપ. રાજ્યસ્વરાજે ૭-૪-૪રૂ' થી હસ્ત અને પાકે નામના અન્યસ્વર
નો લોપ. તિ અને પાકેિ ધાતુને તિ:૦ રૂ-રૂ-૨૨' ની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી હસ્ત અને પવિતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - હાથનો (હાથમાં રહેલી વસ્તુનો) ત્યાગ કરે છે. પગનો (પગ નીચેની વસ્તુનો) ત્યાગ કરે છે .રૂા .
પુછાતું-પર-ચલને રાજાશા
. વર્ષ વાચક પુછ નામને ડસન (ઉપર ફેંકવું) ર્વસન (બધે ફેંકવુ) વ્યસન (વધારે ફેંકવું) અને સન (ફેંકવું) અર્થમાં વિકલ્પથી નિસ્ પ્રત્યય થાય છે. પુછમ્ ૩સ્થતિ પર્યસ્થતિ વ્યસ્થતિ સસ્થતિ વા આ અર્થમાં અનુક્રમે રૂદ્ + પુછ, પુષ્ટ, વિપુછ અને પુછ નામને આ સૂત્રથી ળિ (૩) પ્રત્યય. રાજ્યસ્વરા. ૭-૪-૪રૂ' થી પુછ નામના અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન ઉત્પચ્છિ પરિપુચ્છ વિપુછ અને પુચ્છ ધાતુને આત્મપદનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ ઉપુછયતે પરિપુછયતે વિપુછયત અને પુછયતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પુચ્છ (પુંછડું) ઉપર ફેકે છે. પુચ્છ સર્વત્ર ફેકે છે. પુચ્છ વધારે ફેકે છે. પુચ્છ ફેકે છે. રૂI.
૧ ૧૩

Page #117

માડા સમાવિતી રાજાના
,
વાચક માર્કે નામને સમાન અર્થમાં વિકલ્પથી ળિ પ્રત્યય થાય છે. સમ અને ઘર ઉપસર્ગથી સમાવિયન અર્થ ધોતિત થાય છે. તેથી માન્ડનિ સમાવિનતિ આ અર્થમાં સન્ + મg અને વરિ + ' મા નામને આ સૂત્રથી જ (ફ) પ્રત્યય. ‘છેવાર્થે રૂ ૨-૮' થી સ્વાદિ વિભતિનો લોપ. જ્યā૦ ૭-૪-૪રૂ' થી માડુ નામના અન્ય ન નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સન્માષ્ફયત અને રિમાન્ડ તે આવો પ્રયોગ થાય છે . અર્થ (બંનેનો) - વાસણ ભેગા કરે છે. ૪૦ની
चीवरात् परिधानाऽर्जने ३।४।४१॥
વર્ષ વાચક વીવા નામને પરિધાન (પહેરવું) અને સર્જન (મેળવવું) અર્થમાં વિકલ્પથી ળિ પ્રત્યય થાય છે. વીવર ઘરઘરૂં અને વીવર સમર્નતિ આ અર્થમાં અનુક્રમે સ્વિીવર અને સમુ+વીવર નામને આ સૂત્રથી શિક્ પ્રત્યય. “ઉજાણ્યે રૂ-ર-૮' થી દ્વિતીયાનો લોપ. “એજ્યારે ૭-૪-૪રૂ' થી વીવર નામના અન્ય ૩ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પરિવીવર અને સંવીવર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ચીથરું પહેરે છે. ચીથરું મેળવે છે. I૪૧
જિજ્ઞ વધુરું નાનઃ કાવિયું રાજારા .
| વગેરે ધાતુના અર્થમાં બહુલતયા નામ ને વુિં (૬) પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. મુકું કરોતિ અહીં ૐ ધાત્વર્થમાં મુદ્દે નામને, પટુવણે અહીં સાક્ષ ધાતુના અર્થમાં ટુ નામને; વૃક્ષ રોપતિ અહીં રોજ ધાતુના (૦+|િ ધાતુના) અર્થમાં વૃક્ષ નામને અને કૃત ગૃતિ અહીં પ્રસ્ ધાત્વર્થમાં કૃત નામને આ સૂત્રથી Íળ () પ્રત્યય.
૧૧૪

Page #118

“જાણ્યે રૂ-૨-૮ થી દ્વિતીયાનો લોપ. “રાજ્યસ્વરાજે ૭-૪-૪રૂ' થી નામના અન્ય સ્વરાદિનો લોપ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન મુષ્ટિ ટિ વૃક્ષ અને કૃતિ ધાતુને વર્તમાનાનો તિવુ પ્રત્યય. તિવુ ની પૂર્વે “ઈનવું) રૂ-૪-૭9 થી શત્ વિકરણ પ્રત્યય. “નામનો ગુનો ૪-રૂ-9 થી રૂ ને ગુણ ઇ આદેશ ... વગેરે કાર્ય થવાથી પુષ્કતિ પદયતિ વૃક્ષયતિ અને છતાંતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં આટલું વિશેષ સમજી લેવું જોઈએ કે ટુર્િ આ અવસ્થામાં “નામનોડક્ટિવ ૪-૩-૧૭ થી ૩ ને વૃદ્ધિ શ્રી આદેશ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન પટવિવુિં આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્ય સ્વરાદિ કાવું નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ટિ ધાતુ બને છે. અર્થક્રમશઃ - વિદ્યાર્થીને મુંડે છે. હોશિયારને કહે છે. વૃક્ષ રોપે છે. કરેલી વસ્તુને ગ્રહણ કરે છે. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુલતયા જ વુિં પ્રત્યય થાય છે. તેથી કવચિત્ સીતારામાવરે कंसवधमाचष्टे इन्द्रियाणां जयं करोति ओदनस्य पाकं करोति त्या સ્થળે પ્રયોગાનુસાર તે તે નામને પ્રત્યય થતો પણ નથી. ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસંધેય છે. જિજ્ઞાસુઓએ બૃહદ્ઘત્તિ જોવી જોઈએ. જરા
व्रताद् भुजि-तन्निवृत्त्योः
३॥४॥४३॥
શાસ્ત્રમાં વિહિત નિયમને વ્રત કહેવાય છે. મોગન અને મોનનયા અર્થના વાચક વ્રત નામને કૃ વગેરે ધાતુના અર્થમાં બહુલતયા વુિં પ્રત્યય થાય છે. વેલો વ્રત જાતિ આ અર્થમાં તેમજ સાવધાનસ્થ વ્રત
રોતિ આ અર્થમાં વ્રત નામને આ સૂત્રથી શિન્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મુતિ ની જેમ (જાઓ ફૂ.નં. ૩-૪-૪૨) વ્રતયતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- શાસ્ત્રાનુસાર દુધ પીવાનું વ્રત કરે છે. શાસ્ત્રાનુસાર સાવદ્ય (દુષ્ટ) અનના ત્યાગનું વ્રત કરે છે. જરૂા.
૧૧૫

Page #119

સત્યાર્થ-વેસ્યાઃ રૂ।૪|૪૪||
વૃિ પ્રત્યયના યોગમાં સત્ય અર્થ અને વેવ નામના અન્ય ૭ ને બા આદેશ થાય છે. સત્યં ોતિ ગર્થં ોતિ અને વેમાટે આ અર્થમાં સત્ય ઝર્થ અને વેવ નામને ‘પિણ્ વહુ ં૦ રૂ-૪-૪૨' થી પ્િ પ્રત્યય. ‘ાર્થે રૂ-૨-૮' થી દ્વિતીયાનો લોપ. આ સૂત્રથી નિષે ની પૂર્વેના અન્ય ૬ ને બા આદેશ. ‘ઞત્તિ-f1૦૪-૨-૨૦’ થી પ્િ ની પૂર્વે પુ.(F) નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી સત્યાવૃતિ ગર્ભાપતિ અને વૈવાપતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સત્ય કરે છે. અર્થ કરે છે. વેદ કહે છે - વેદનું વ્યાખ્યાન કરે છે. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જ્ઞા નું વિધાન કર્યું હોવાથી ‘વ્યવસ્વરાવે: ૭-૪-૪રૂ’ થી પ્રાપ્ત પણ અન્યસ્વરાદિ નો ( નો) લોપ આ સૂત્રથી થતો નથી... II૪૪॥
श्वेताश्वाऽऽश्वतर- गालोडिताऽऽहूवरकस्याऽश्व-तरेतकलुक् ३/४/४५ ||
ખિજ્ પ્રત્યયના યોગમાં શ્વેÇાશ્વ નામના અશ્વ નો; અશ્વતર નામના તર નો; જોતિ નામના રૂત નો અને બાર નામના દ્દ નો લોપ થાય છે. શ્વેતાશ્યમાટે, શ્વેતરેખાતિામતિ, ઝોહિત રોત્યાપરે યા અને ગાર રોત્યારે વા આ અર્થમાં શ્વેતાશ્વ અશ્વતર ાછોડિત અને ગાળ નામને ત્િ વહુ ં૦૩-૪-૪૨' થી પ્િ પ્રત્યય. ‘પેાર્થે રૂ૨-૮' થી સ્યાદિ વિભક્તિનો લોપ. આ સૂત્રથી અશ્વ તર કૃત અને નો ક્રમશઃ લોપ. શ્વેત+ળિવું; અશ્વ+ળિવું; છોડ+ળિવું અને આશિર્ આ અવસ્થામાં ‘અન્યત્વ૦ ૭-૪-૪રૂ' થી પ્િ ની પૂર્વેના અન્ય મૈં નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે શ્વેતતિ અશ્વતિ નાછોડતિ અને ગતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- શ્વેતાન્ય નામની
વ્યક્તિને કહે છે. યુવક ઘોડાથી પાર થાય છે. ગાયનું લોડન કરે છે અથવા કહે છે (ગાયના પેટમાં હાથ નાંખીને ગાયનો માલિક ગાયની
૧૧૬

Page #120

પ્રસુતિના વખતની તકલીફને દૂર કરવા માટે એવું કરે છે.) ખરાબ ચાલવાલાને કરે છે અથવા કહે છે. આપણા
धातोरनेकस्वरादाम् परोक्षायाः कृश्वस्ति चानुतदन्तम् ३॥४॥४६॥
અનેક સ્વરવાળા ધાતુથી પરમાં રહેલા પરીક્ષા ના (વુિં થી મટે સુધીના અઢાર પ્રત્યયોના) સ્થાને મા આદેશ થાય છે, અને તે સામું પ્રત્યયાન્ત ધાતુની પરમાં પરીક્ષા નો પ્રત્યય છે અન્તમાં જેના એવા 8 મૂ અને મમ્ (બીજો ગણ) ધાતુનો અનુપ્રયોગ થાય છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે જે પુરુષના જે વચનના પરીક્ષા ના સ્થાને નામુ આદેશ કર્યો છે તે પુરુષ અને તે વચનના જ પરીક્ષા ના પ્રત્યયાન્ત $ મૂ અને હું ધાતુનો અનુપ્રયોગ થાય છે. વાસ્ ધાતુને પરોક્ષાનો વુિં (ક) પ્રત્યય. આ મૂત્રથી વુિં ના સ્થાને ગામ્ આદેશ; અને વવકાસામ્ ના અને એવું પ્રત્યાયાન્ત મૂ અને ધાતુનો અનુપ્રયોગ થવાથી વાલીશ્વર (ાઓ સૂ.નં. ૪-૧-૩૮) વાલીશ્વમૂવ (જુઓ દૂ.. ૪-૭-૭૦) અને વારસામાન આવો પ્રયોગ થાય છે. આ ધાતુને પરોક્ષાનો વુિં પ્રત્યય. દિર્ધાતુ:૦ ૪-૧-૧' થી સન્ ધાતુને દ્વિત્વ. વ્યગ્નનયા ૪-૧-૪૪ થી અભ્યાસના સ્ નો લોપ. સ્થાવે૪-૭-૬૮' થી અભ્યાસના ને મા આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી વાત આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં આ સૂત્રથી ધાતુનો તાદૃશ અનુપ્રયોગ વિહિત હોવાથી સત્ ધાતુને ‘ત કુવો૪-૪-૧' થી મૂ આદેશ થતો નથી. અર્થ - દેદીપ્યમાન થયું. નેવસ્વરતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વેસ્વરી જ ધાતુની પરમાં રહેલા પરોક્ષાના સ્થાને મામ્ આદેશ થાય છે. અને તદન્ત ધાતુની પરમાં પરીક્ષાનો પ્રત્યય છે અન્તમાં જેના એવા કૃ મૂ અને હું ધાતુનો અનુપ્રયોગ થાય છે. તેથી વુિં આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ વુિં ધાતુને દ્વિત. અભ્યાસમાં નો લોપ.... વગેરે કાર્ય (જાઓ ફૂ.નં. ૪-૧-૧)
૧૧૭

Page #121

થવાથી પાત્ત આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પણ્ ધાતુ એકસ્વરી હોવાથી તેનાથી પરમાં રહેલા વ્ પ્રત્યયના સ્થાને આ સૂત્રથી ગમ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થતું નથી. અર્થ - રાંધ્યું.
અનુ વિપર્યાસ-વ્યહિનિવૃત્ત્વર્થઃ = આ સૂત્રમાં અનુતવન્તમ્ આ પ્રમાણે જે અનુ નું ગ્રહણ છે - તે ગામ્ પ્રત્યયાન્ત (આદેશાન્ત) ધાતુની પરમાં પરોક્ષાના પ્રત્યયાન્ત ૢ મૂ અને સ્ ધાતુના પ્રયોગમાં વિપર્યાસ ન થાય અને એ બેની વચ્ચે કોઈનું વ્યવધાન ન રહે - એ માટે છે. તેથી વાતાગ્વાર ના સ્થાને ચાર્વાસામું આવો વિપર્યાસ થતો નથી. તેમજ ચૈત્ર હાગ્ગ આ સ્થાને Íાં ચૈત્રશ્વ આવો વ્યવહિત પ્રયોગ પણ થતો નથી. હાકે ની પ્રક્રિયા માટે જુઓ પૂ.નં. ૩-૪-૪૮. उक्षांप्रचक्रुर्नगरस्य मार्गान् ઈત્યાદિ પ્રયોગોમાં, ધાત્વર્થ દ્યોતક (વિશેષક) ઉપસર્ગનું વ્યવધાન મનાતું ન હોવાથી અવ્યવહિતત્વ સ્વરૂપ અનુપ્રયોગનો વ્યાઘાત થતો નથી... એ યાદ રાખવું . I॥૪॥
दयाऽयाऽऽस् - कासः ३ | ४ | ४७ ॥
વવું ગયું ત્ અને હાર્ ધાતુની પરમાં રહેલા પરોક્ષા ના સ્થાને ઞામ્ આદેશ થાય છે; અને તદન્ત (આમ્ છે અન્તમાં જેને) ધાતુની પરમાં પરીક્ષાન્ત ૢ મૂ અને સ્ ધાતુનો અનુપ્રયોગ થાય છે. વ્ ધાતુને પરોક્ષાનો ૬ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પરોક્ષાના ૬ પ્રત્યયના સ્થાને આમ્ આદેશ તથા પરોક્ષા પ્રત્યયાન્ત ૢ મૂ અને સ્ ધાતુનો અનુપ્રયોગ. જેથી. વાગ્વ વાશ્વમૂવ અને યામાસ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવીજ રીતે પરા+ગય્ ગાર્ અને સ્ ધાતુને પરોક્ષાનો ૬ પ્રત્યય. તેના સ્થાને આ સૂત્રથી ગામ્ આદેશ તથા ! પ્રત્યયાન્ત ૢ ધાતુનો અનુપ્રયોગ થવાથી અનુક્રમે પાવાગ્વ આાગ્ય અને હ્રાસાગ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ય્ વગેરે ધાતુ આત્મનેપદના હોવા છતાં અનુપ્રયોગમાં મૂ અને અસ્ ધાતુને પરમૈપદનો પરોક્ષાનો પ્રત્યય
૧૧૮

Page #122

થયો છે. પરંતુ શામ: : રૂ-રૂ-૭૧” ની સહાયથી અનુપ્રયોગમાં છ ધાતુને પરોક્ષાનો આત્મપદનો પ્રત્યય થયો છે. (કૃ+]; 95,
+, વકૃg = ) “ઉપf૦ ર-રૂ-૨૦૦” થી ૧૨ ના ને આદેશ થાય છે. - એ યાદ રાખવું. અર્થક્રમશઃ- દયા કરી. ભાગી ગયો. બેઠો. સુશોભિત થયો. જછા
. गुरुनाम्यादेरनृच्छूर्णोः ३॥४॥४८॥
* અને કાળુ ધાતુને છોડીને અન્ય ગુરુ વર્ક સ્વરૂપ નામી સ્વર છે આદિમાં જેના એવા ધાતુની પરમાં રહેલા પરીક્ષા ના પ્રત્યાયના સ્થાને મામુ આદેશ થાય છે, અને ત્યારે તદન્ત ધાતુની પરમાં પરીક્ષા નો પ્રત્યય જેના અન્તમાં છે એવા જૂ અને હું ધાતુનો અનુપ્રયોગ પણ થાય છે. દીર્ધસ્વર; સંયુકતવ્યસ્જન પૂર્વેનો વર્ણ; અનુસ્વાર સહિતવર્ણ અને વિસર્ગ સહિત વર્ણ ગુરુ મનાય છે. ડું ધાતુને પરીક્ષાનો 9 પ્રત્યય. તેના સ્થાને આ સૂત્રથી નામ્ આદેશ; તેમજ તદન્ત રૂં ધાતુની પરમાં પરીક્ષાના 9 પ્રત્યયાન્ત ધાતુનો અનુપ્રયોગ થવાથી બ્રાન્ચે આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ પરીક્ષાના પ્રત્યયાન્ત મૂ અને હું ધાતુનો અનુપ્રયોગ થવાથી મૂત્ર અને માત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ચેષ્ટા (હિતાહિતપ્રાપ્તિપરિહારાનુકૂલ ક્રિયાવિશેષ) કરી.
વિતિ ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઋક્ અને ઝળું ધાતુને છોડીને ગુરુવર્ણ સ્વરૂપ જ નામીસ્વરાદિ ધાતુની પરમાં રહેલા પરીક્ષાના સ્થાને કામું આદેશ તથા તદન ઘાતુની પરમાં પરોક્ષાના પ્રત્યયાન 5 જૂ અને હું ધાતુનો અનુપયોગ થાય છે. તેથી રૂવું આ અવસ્થામાં લઘુવર્ણ સ્વરૂપ નામીસ્વરાદિ રૂર્ ધાતુની પરમાં રહેલા પરીક્ષાના સ્થાને આ સૂત્રથી મામ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થતું નથી જેથી રૂષ આવો પ્રયોગ થાય છે. (જાઓ તૂ. નં. ૪-૧-રૂ૭) અર્થ- ઈચ્છા
૧ ૧૯

Page #123

કરી. નામીતિ વિમ્ ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઋ∞ અને ર્જી ધાતુને છોડીને અન્ય ગુરુવર્ણસ્વરૂપ નામી સ્વરાદિ જ (સ્વરાદિ માત્ર નહીં) ધાતુની પરમાં રહેલા પરોક્ષાના સ્થાને ગામ્ આદેશ તથા તદન્ત ધાતુની પરમાં પરીક્ષાન્ત ૢ મૂ અને સ્ ધાતુનો અનુપ્રયોગ થાય છે. તેથી ગળવું આ અવસ્થામાં ગુરુવર્ણસ્વરૂપ અકારાદિ ઝર્દૂ (નામીસ્વરાદિ નહીં) ધાતુની પરમાં રહેલા પરોક્ષાના સ્થાને આ સૂત્રથી લામ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થતું નથી. તેથી આનર્વ (જાઓ પૂ. નં. ૪-૧-૬૬ માં સાનગ્ન) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પૂજા કરી.
બાવીતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઋણ્ અને છું ધાતુને છોડીને અન્ય ગુરુ વર્ણ સ્વરૂપ નામીસ્વર જેની આદિમાં જ (મધ્યમાં કે અન્તમાં નહીં) છે, એવા ધાતુની પરમાં રહેલા પરોક્ષાના સ્થાને ઞામ્ આદેશ તથા તદન્ત ધાતુની પરમાં પરોક્ષા પ્રત્યયાન્ત ભૂ અને સ્ ધાતુનો અનુપ્રયોગ થાય છે. તેથી ન+વું આ અવસ્થામાં ગુરુનામ્યન્ત (નામ્યાદિ નહીં) ધાતુ (f) ની પરમાં રહેલા વ્ ના સ્થાને આ સૂત્રથી ગ્રામ્ આદેશાદિ કાર્ય ન થવાથી નિનાય આવો પ્રયોગ થાય છે. ની+વું (૬) આ અવસ્થામાં દ્વિíતુ:૦ ૪-૧-૧' થી ની ને દ્વિત્વ. દૃસ્વઃ ૪-૧-૨૦' થી અભ્યાસમાં ફ્ ને -હસ્ત રૂ આદેશ. ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧’ થી ર્ફે ને વૃદ્ધિ છે આદેશાદિ કાર્ય થવાથી નિનાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- લઈ ગયો. બનૃસ્ફૂર્જ્યોતિ વિમ્ ? સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઋચ્છું અને ળું ધાતુને છોડીને જ અન્ય ગુરુનામી સ્વરાદિ ધાતુની પરમાં રહેલા પરોક્ષા ના સ્થાને આમ્ આદેશ અને તદન્ત ધાતુની પરમાં પરોક્ષા પ્રત્યયાન્ત મૂ અને સ્ ધાતુનો અનુપ્રયોગ થાય છે. તેથી ઋ+ળવું અને પ્ર++વ્ આ અવસ્થામાં ઋણ્ અને ખ્ખું ધાતુની પરમાં રહેલા વૂ ના સ્થાને આ સૂત્રથી ગમ્ આદેશ વગેરે કાર્ય ન થવાથી પ્લાનર્જી અને પ્રોર્ભુનાવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ગયો. સારી રીતે ઢાંક્યું. (ઞાનવ્ડ ની પ્રક્રિયા માટે જાઓ તૂ.નં. ૪-૭-૬૧ માં આનગ્ન) પ્ર++)વ્ આ અવસ્થામાં
= આ
૧૨૦

Page #124

‘ઘોંડશ૦ ૪-૧-ર' થી 7 ને દ્વિત. “પૃવર-રૂ-ક્રૂ' થી પ્રથમ ગુ ના ને | આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિતીય નુ ના ૩ ને વૃદ્ધિ શ્રી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રાળુનાવ આવો પ્રયોગ થાય છે.૪૮
जाग्रुष-समिन्धे न वा ३।४॥४९॥
ના ૩૬ (૨૧) અને સમુરૂગ્ધ ધાતુની પરમાં રહેલા પરોક્ષાના પ્રત્યયના સ્થાને વિકલ્પથી મામ્ આદેશ થાય છે; અને ગામન્ત તે ધાતુની પરમાં પરીક્ષાના પ્રત્યયાન $ મૂ અને હું ધાતુનો અનુપ્રયોગ થાય છે. નાગૃ ધાતુને પરોક્ષાનો વુિં (ક) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી નવું ના સ્થાને સામ્ આદેશ. “નામનો ૪--૧' થી ના ના ને ગુણ ૬ આદેશ. ના RIમ્ ની પરમાં આ સૂત્રથી નવું પ્રત્યયાન્ત મૂ અને મન્ ધાતુનો અનુપ્રયોગ થવાથી નાગૃવાર ના RIqમૂવ અને નામત આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી નવું ના સ્થાને સામે આદેશ ન થાય ત્યારે નનાર (જાઓ સૂ. નં. ૪-૩-૧૩) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- જાગ્યો. ૩y ધાતુને પરોક્ષાનો વુિં પ્રત્યય. નવું પ્રત્યાયના સ્થાને આ સૂત્રથી લામ્ આદેશ. “યો૪-રૂ-૪” થી ૩ ને ગુણ ગો આદેશ.. મોષામ્ ની પરમાં જવું પ્રત્યયાન્ત 99 ધાતુનો આ સૂત્રથી અનુપ્રયોગ થવાથી મોષાગ્યેવાર આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી લામ્ આદેશાદિ કાર્ય ન થાય તો કવોપ આવો પ્રયોગ થાય છે. (જાઓ તૂ. નં. ૪-૧-રૂ૭) અર્થ- ગયો. સરૂછ્યું ધાતુને પરીક્ષાનો પ્રત્યય. તેના સ્થાને આ સૂત્રથી ગામ્ આદેશ તથા તદન્ત ધાતુની પરમાં પ્રત્યયાન્ત ધાતુનો અનુપ્રયોગ થવાથી સમજ્યાગ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી લામ્ આદેશ ન થાય ત્યારે સમુહૂં! આ અવસ્થામાં ‘કિર્ધાતુ: ૪--૧' થી ધાતુને દ્વિત. “ક્શન, ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં રૂબ્ધ ના રઘુ નો લોપ. સમુહૂરૂન્યૂ+ આ અવસ્થામાં નો એઝનયા૪-૨-૪૬ થી
-
૧૨૧

Page #125

7 નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સાથે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થપ્રદીપ્ત થયો.૪૬I
પી-થ્રી-પૃ-દોતિત ર૪૧૦
મી દૂી પૃ અને હું ધાતુની પરમાં રહેલા પરોક્ષા ના પ્રત્યાયના સ્થાને વિકલ્પથી સામ્ આદેશ થાય છે. તે મામ્ આદેશ તિવુ પ્રત્યયની જેમ મનાય છે. અર્થાત્ તિવું પ્રત્યયની પૂર્વે જેવી રીતે પી ટ્રી કૃ અને હું ધાતુને “દવઃ શિતિ ૪-૧-૧૨’ થી દ્વિત થાય છે તેમ પામ્ આદેશની પૂર્વે પણ દ્વિત થાય છે. આ અન્તવાળા જ ફ્રી 5 અને હું ધાતુની પરમાં પરીક્ષા પ્રત્યયાન 5 જૂ અને હું ધાતુનો અનુપયોગ થાય છે.
ધાતુને પરોક્ષાનો નવું પ્રત્યય. વુિં ના સ્થાને આ સૂત્રથી તિવુ ની જેમ મનાતો સામ્ આદેશ. ‘હવે શિતિ ૪-૭-૨’ થી પી ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં હું ને “હ: ૪-૧-રૂ?” થી ડું આદેશ. દ્વિતીય. ૪--૪ર’ થી અભ્યાસમાં મને ૬ આદેશ. “નામનો ૪--૧' થી હું ને ગુણ ! આદેશાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વિનયમ્ ની પરમાં આ સૂત્રથી જવું પ્રત્યયાઃ કૃ મૂ અને હું ધાતુનો અનુપ્રયોગ થવાથી વિયાગ્વાર વિષયાસ્વમૂવ અને વિમા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગામ્ આદેશ ન થાય ત્યારે બી+Mવું આ અવસ્થામાં દિર્ધાતુ:૦ ૪-૧-૧૮ થી જ ને દ્વિત્વ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભ્યાસમાં છું ને સ્વ રૂ આદેશ. મું ને આદેશ. “નામનો ૪-રૂ-’ થી ફુ ને વૃદ્ધિ છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિમાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ભય પામ્યો. આવી જ રીતે દી ધાતુને પરોક્ષાનો વુિં પ્રત્યય. તેના સ્થાને આ સૂત્રથી તિવુ ની જેમ મનાતો સામ્ આદેશ. દૂી ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં હું ને હૃસ્વ રૂ આદેશ.. હો નં. ૪-૧-૪૦” થી ટૂ ને નું આદેશ. હું ને ગુણ 9 આદેશ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન નિદ્રયાનું ની પરમાં આ સૂત્રથી નવું પ્રત્યયાન્ત પૃ ધાતુનો અનુપયોગ થવાથી નિદ્રયાગ્વાર આવો
૧૨૨

Page #126

પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગમ્ આદેશ ન થાય ત્યારે વિમાન ની જેમ નિદ્રાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- લજ્જા પામ્યો. भृ ધાતુને વ્ પ્રત્યય. નવું ના સ્થાને આ સૂત્રથી તિવ્ ની જેમ મનાતો ઞામ્ આદેશ. મૃ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં ‘ઋતોઽત્ ૪-૭-૨૮' થી ઋને બ આદેશ. તે અ ને ‘પુ-મૃ-માઁ૦ ૪-૧-૧૮' થી રૂ આદેશ. અભ્યાસમાં મૈં ને વ્ આદેશ. ઋ ને ગુણ ઞ ્ આદેશાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વિમામ્ ની પરમાં આ સૂત્રથી વ્ પ્રત્યયાન્ત છૂં ધાતુનો અનુપ્રયોગ થવાથી વિમાગ્વાર આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઞામૂ આદેશ ન થાય ત્યારે મૃ+ળવુ આ અવસ્થામાં ‘દ્વિર્ધાતુ:૦ ૪-૧-૧' થી મૃ ને દ્વિત્વ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભ્યાસમાં ને ૬ આદેશ. મ્ ને વ્ આદેશ. ઋને વૃદ્ધ આર્ આદેશ થવાથી વમાર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ધારણ અથવા પોષણ કર્યું. હૈં ધાતુને પરોક્ષાનો નવુ પ્રત્યય. વ્ પ્રત્યયના સ્થાને આ સૂત્રથી તિવ્ પ્રત્યયની જેમ મનાતો ગમ્ આદેશ. હુ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં ફ્ ને ઝ્ આદેશ. હૈં ના ૩ ને ગુણ ો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન નુવાનૢ ની પરમાં આ સૂત્રથી વ્ પ્રત્યયાન્ત ૢ ધાતુનો અનુપ્રયોગ થવાથી નુહવાગ્વાર આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી લામ્ આદેશ ન થાય ત્યારે ૩ ને વૃદ્ધિ સૌ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વમાર ની જેમ ખુહાવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હવન કર્યું. Iol
વેત્તેઃ જિતુ રૂ|૪|૧૧||
વિવું ધાતુની (૧૦૬૨) પરમાં રહેલા પરીક્ષા પ્રત્યયના સ્થાને બામ્ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. તે વિન્તુ જેવો મનાય છે. અર્થાત્ વિદ્રત્યયાશ્રિત ગુણાભાવાદિ કાર્ય ઞામું પ્રત્યયની પૂર્વે પણ થાય છે. બામન્ત વિવું ધાતુની પરમાં પરીક્ષા પ્રત્યયાન્ત ૢ મૂ અને સ્ ધાતુનો અનુપ્રયોગ થાય છે. વિલ્ ધાતુને પરોક્ષાનો વૂ પ્રત્યય. નવુ પ્રત્યયના સ્થાને આ
૧૨૩

Page #127

સૂત્રથી વુિં જેવો મનાતો મામ્ પ્રત્યય. ગામન્ત વિદ્ ધાતુની પરમાં આ સૂત્રથી વુિં પ્રત્યયાઃ કૃ ધાતુનો અનુપ્રયોગ થવાથી વિરાગ્યેાર આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી ના આદેશાદિ કાર્ય ન થાય ત્યારે વિદ્Mવું આ અવસ્થામાં ‘કિર્ધાતુ.૦ ૪-૧-૧' થી વિવું ને દ્વિત્વ. વ્યગ્નના ૪--૪૪ થી અભ્યાસમાં ટુ નો લોપ. “પોપ૦ ૪-રૂ-૪' થી વિદ્ ના ઉપાન્ય રૂ ને ગુણ ઇ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિવેઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- જાણ્યું. ' '
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે - વેત્તેરવિત્ (વિદ્ ધાતુથી વિહિત નામું વતું મનાય છે) આ પ્રમાણેના વિધાનથી વિલ્ ધાતુની પરમાં રહેલા પરીક્ષાના સ્થાને વિહિત ના આદેશને સ્થાનિવર્ભાવ થવાથી વિવું, પરીક્ષા સ્વરૂપ એ કામાવેશ ને ‘રૂધ્ધયો. ૪-રૂ-૨૧’ થી વુિં વર્ભાવ. થઈ શકે છે છતાં આ સૂત્રથી શિવ ભાવનું વિધાન કરીને એ જણાવાયું છે કે પરોક્ષાના સ્થાને વિહિત કાનૂ આદેશને સ્થાનિવર્ભાવ થતો નથી. અર્થાત્ તે મા આદેશમાં પરોક્ષાત્વ નિવૃત્ત હોવાથી તેની પૂર્વેના ધાતુને દ્વિત વગેરે કાર્ય થતું નથી... ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી બિરાબર સમજી લેવું.
पञ्चम्याः
कृग् ३।४।५२॥
વિવું (૨૦૧૬) ધાતુની પરમાં રહેલા પશ્ચમી (આજ્ઞાર્થ) ના પ્રત્યાયના સ્થાને વિકલ્પથી કામુ આદેશ થાય છે. એ કામુ આદેશ વિવું મનાય છે. તેમજ સીમા વિદ્ ધાતુની પરમાં પચ્ચમ્યક્ત 5 ધાતુનો (પૂ અને ઉલ્ ધાતુનો નહીં) અનુપયોગ થાય છે. વિદ્ ધાતુને પશ્ચમીનો તુવું (તુ) પ્રત્યય. તેના સ્થાને આ સૂત્રથી ના આદેશ તેમજ વિદ્યાનું ની પરમાં પશ્ચમ્યા કૃ ધાતુનો અનુપ્રયોગ થવાથી વિકારોતુ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વિટુ-જ્ઞાન્ આદેશ ન થાય ત્યારે વિતુ આ અવસ્થામાં રોપાજ્ય ૪-રૂ-૪' થી ઉપન્ય રૂ ને ગુણ
૧૨૪

Page #128

૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વેત્તુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થજાણે ।।૫૨॥
सिजयतन्याम् ३ | ४|५३॥
અઘતની નો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ધાતુની પરમાં સિપ્ (૬) પ્રત્યય નિત્ય થાય છે. ની ધાતુને અદ્યતન નો વિ (ૐ) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ની ધાતુની પરમાં સિ ્ (F) પ્રત્યય. ‘સિવિ પરમૈ૦ ૪-રૂ૪૪' થી ફ્ ને વૃદ્ધિ હૈ આદેશ. ‘અડ્ ધાતો૦ ૪-૪-૨૬' થી ધાતુની આદિમાં ધાતુના અવયવસ્વરૂપ ટ્ (અ). ‘નામ્યન્ત૦ ૨-૩-૧૯’ થી સ્ ને જૂ આદેશ. ‘સ:સિન૦ ૪-૩-૬૬' થી વિ ની પૂર્વે { નો આગમ ને વગેરે કાર્ય થવાથી નૈષધૃત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ લઈ 2141.1143:11
-
સ્પૃશ-મૃશ-જી-રૃપ-રૃપો વા |૪|૧૪॥
અઘતની નો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સ્પૃશ્ મૃ બ્ તૃપ્ અને વૃધ્ ધાતુને વિકલ્પથી સિદ્ (૬) પ્રત્યય થાય છે. સ્પૃશ્ ધાતુને અદ્યતનીનો વિ (૬) પ્રત્યય. ‘દ્ થાì૦ ૪-૪-૨૬' થી ધાતુની આદિમાં ગર્ (બ). ‘સ: સિન૦ ૪-૩-૬' થી સિદ્ ની પરમાં અને વિ ની પૂર્વે નો આગમ. ગÇ++ત્ આ અવસ્થામાં ‘સ્પૃશાહિ૦ ૪-૪-૧૧૨’ થી ઋની પરમાં `ગ નો આગમ. ‘વí૦ ૬-૨-૨૬' થી ઋને આદેશ. ‘વ્યગ્નનાના૦ ૪-રૂ-૪૫’ થી સત્પ્રશ્ ના ઉપાન્ય ૬ ને વૃદ્ધિ જ્ઞ। આદેશ. ‘યનમૃન૦ ૨-૧-૮૭’ થી ગ્ ને પ્ આદેશ. ‘ઢોઃ પ્તિ ૨-૧-૬૨’ થી પ્ ને ૢ આદેશ. ‘નામ્યન્તસ્થા૦ ૨-૩-૧' થી સીત્ ના સ્ ને છેં આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ત્રસ્ત્રાક્ષીતૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં ની પરમાં મૈં નો આગમ ન થાય ત્યારે અસ્પૃશ્+સીત્ આ અવસ્થામાં
૧૨૫

Page #129

‘વ્યગ્નનાના૦ ૪-રૂ-૪' થી ઉપાત્ત્વ ઋ ને વૃદ્ધિ જ્ઞ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અસ્પાક્ષ્ર્ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી વિકલ્પ પક્ષમાં સિવું ન થાય ત્યારે સ્પૃશ્ + વિ આ અવસ્થામાં વિ ની પૂર્વે ‘હૈંશિટો નાન્યુ૦ રૂ-૪-૬' થી સદ્ (7) પ્રત્યયાદિ કાર્ય (અન્ + સ+1; ગÚ+5+7; અસ્પૃ+5+ત્ અને અસ્પૃ + q+7) થવાથી અસ્પૃક્ષત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સ્પર્શ કર્યો. આવીજ રીતે મૃર્શી ધાતુને અઘતની નો વિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વિ.ની પૂર્વે સિદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી અપ્રાક્ષીત ઞમાŕત્ અને अमृक्षत् આવો પ્રયોગ થાય છે. વૃધ્ ધાતુને અદ્યતની નો વિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તેની પૂર્વે સિ ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સાક્ષીત સાÉત્ અને પ્રવૃક્ષત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. તૃપ્ ધાતુને અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. તેની પૂર્વે આ સૂત્રથી તિ ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય યથાસંભવ થવાથી બત્રાપ્તીત્ અને ગતાîત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સિદ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે અતૃપ્ત્ આ અવસ્થામાં ‘તૃત્િ-દ્યુત વિ૦ રૂ-૪-૬૪' થી વિ ની પૂર્વે ગર્ (બ) પ્રત્યય થવાથી અતૃવત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવીજ રીતે તૃપ્ ધાતુને અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તેની પૂર્વે સિપ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રદ્રાખીત ગવાર્પાત્ અને પત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વિચાર કર્યો. ખેડ્યું. તૃપ્ત થયો. ગર્વ fut. 114811
ह-शिटो नाम्युपान्त्याददृशोऽनिटः सकू ३|४|५५ ||
અઘતની નો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અનિટ્ - ૢ અને શિટ્ વર્ણ છે અન્તમાં જેના અને નામીસ્વર છે ઉપાત્ત્વ જેમાં એવા ધાતુની પરમાં સર્જા (સ) પ્રત્યય થાય છે. પરન્તુ દૃશ્ ધાતુની પરમાં સ પ્રત્યય થતો નથી. નિર્ ર્ છે અન્તમાં જેના અને નામીસ્વર છે ઉપાત્ત્વ જેમાં એવા પુછ્ ધાતુને ઘતની નો વિ(૬) પ્રત્યય. ‘બદ્
૧૨૬

Page #130

ધાતો૦ ૪-૪-૨૬' થી ધાતુની આદિમાં સદ્. આ સૂત્રથી ધાતુના અન્વે સ (F) પ્રત્યય. ‘દ્દો ઘુટ્ પવાત્તે ૨-૧-૮૨' થી ફ્ ને द् આદેશ. ‘Tાડવવારે॰” ૨-૧-૧૭૭’ થી વુડ્ ના ર્ ને વ્ આદેશ. ધુ+સત્ આ અવસ્થામાં ‘પ -જો: સિ ૨-૭-૬૨' થી ૢ ને ૢ આદેશ. ‘નામ્યન્તસ્થા॰ ૨-રૂ-૧૬’ થી ૬ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નવુક્ષત્ આવો પ્રયોગ नष् થાય છે. અર્થ- દોડ્યું. અનિટ્ શિય્ વર્ણાન્ત નામ્યપાન્ય વિગ્ ધાતુને અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. ધાતુની આદિમાં ગ; આ સૂત્રથી ધાતુના અન્વે સદ્ પ્રત્યય. શુ ને યન સ્ન૦ ૨-૬-૮૭' થી પ્ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્ ને क् અને स् ને ष् આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઞવિક્ષત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પ્રવેશ કર્યો.
=
ह शिट इति किम् ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અદ્યતની નો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા દૃશ્ ધાતુને છોડીને અન્ય ફ્ અને શિટ્ વર્ણ જ જેના અન્તમાં છે, અને નામીસ્વર જેમાં ઉપાન્ય છે એવા ગનિટ્ ધાતુની પરંમાં સદ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી મિલ્ ધાતુને અદ્યતની નો વિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ગમૈીત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં મિલ્ ધાતુ નામ્યપાન્ય અનિદ્ હોવાં છતાં હૂઁ અથવા શિર્ વર્ષાન્ત ન હોવાથી તેની પરમાં આ સૂત્રથી સજ્ પ્રત્યય થતો નથી પરન્તુ “શિનઘત૦ રૂ-૪-બરૂ' થી સિક્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ગમીત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. (નુબો પૂ. નં. રૂ-૪-૧૪) અર્થ - ભેદી નાખ્યું. નામ્બુપાયાવિતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૃશ્ ભિન્ન ૢ અને શિટ્ વન્તિ નામ્મેપાન્ય જ અનિદ્ ધાતુને તેની ૫૨માં અઘતની નો પ્રત્યય હોય તો સદ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વ ્ ધાતુને અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી બધાક્ષીર્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અનિર્ ર્ અન્તવાળો પણ વ ્ ધાતુ નામ્યુપાન્ય ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી સંપ્રત્યય થતો નથી. જેથી “સિનઘતન્યાનું ૩-૪-૫૩' થી સિપ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય (ગવ+1+[; ગવ+સ્++7; વા+સીત; अदाद्+सीत्; अधाद् + सीत्; अधाक्+सीत् खने अधाक्+षीत्
૧૨૭
-
=3

Page #131

વઘાલીત) થાય છે. અર્થ - બાળ્યું.
મદ્રેશ ફી જિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અદ્યતની નો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા દૃશ ભિન્ન જસ્ અને શિક્ વન્ત - નાયુમાન્ય નિદ્ ધાતુને શું પ્રત્યય થાય છે. તેથી શ ધાતુને અદ્યતન નો રિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી મદ્રાક્ષત (જાઓ સૂ. નં. રૂ-૪-૧૪) આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં આ સૂત્રથી દૃશ ધાતુને સજી પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ સિનધત રૂ-૪-રૂ' થી સિદ્ પ્રત્યય થાય છે. કૃશુક્સત્ આ અવસ્થામાં ની પરમાં સઃ કૃ૦િ૪-૪999 થી નો આગમ વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - જોયું.
નિટ રૃતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મતની નો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા કૃશ ભિન્ન ટુ અને શિક્ વન્તિ તથા નાયુમાન્ય નિદ્ જ ધાતુની પરમાં સર્જી પ્રત્યય થાય છે તેથી દૃશ ભિન્ન નામી સ્વરોપાન્ત શત્ વર્ણન કુષ (૧૫૬૫) ધાતુને અધતનીનો રિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પીતું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તાદૃશ શુષ ધાતુ નિદ્ ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેની પરમાં તે પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ સિનતા રૂ-૪-રૂ' થી સિવું પ્રત્યય થાય છે. સ++સત્ આ અવસ્થામાં “તાશતો ૪-૪-રૂર’ થી સીતુ ની પૂર્વે ટુ (). “યો પ૦ ૪-રૂ-૪ થી ૩ ને ગુણ ગો આદેશ. વર્ષ + ૩ + સિવું () + { + તુ આ અવસ્થામાં ‘ફૂટ ફેતિ ૪-રૂ99 થી સિવું નો લોપ વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - નીચોવ્યું.પપા
श्लिषः ३॥४॥५६॥
અઘતની નો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા નિદ્ શિવું (૦ર૭૦) ધાતુને સજ્જ (1) પ્રત્યય થાય છે. આ+શ્કિલ્ ધાતુને અઘતનીનો દિ (૯) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ધાતુની પરમાં સદ્ પ્રત્યય. “સ વાતો ૪-૪-૨' થી ઘાતુની આદિમાં . “-ઢો. જીરૂ ૨-9-દર' થી ૬ ને
૧૨૮

Page #132

$ આદેશ. “નાચત્તસ્થા) ર-૩-૦૦” થી સ ના તુ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગચ્છિતુ કન્યાં મૈત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મૈત્રે કન્યાનું આલિક્શન કર્યું. નિટ રૂત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અઘતની નો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા નિદ્ જ િધાતુની પરમાં તે પ્રત્યય થાય છે. તેથી તે ક્ઝિ૬ (૩૦) ધાતુને ઃિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય (ાઓ તૂ. નં. ૩-૪-૧૬ માં કોપી) થવાથી પીતું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં આ સૂત્રથી સજ્જ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ - બાળ્યું. વદ્દા
नाऽसत्त्वाऽऽश्लेषे ३२४५७॥
અઘતની નો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પ્રાણીભિન્નકરૂંક આશ્લેષાર્થક નિ વુિં ધાતુની પરમાં સદ્ પ્રત્યય થતો નથી. ઉપગ્રુપ ના રાષ્ઠ અહીં પ્રાણીથી ભિને કરેલા આશ્લેષાર્થક નિદ્ ૩૫+ઠ્ઠિ ધાતુને અધતનીનો દ્રિ પ્રત્યય. રિ ની પૂર્વે “ચ્છિ: રૂ૪-૧૬ થી પ્રાપ્ત સ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ. ધાતુની આદિમાં લાતો ૪-૪-૨૨' થી , સ્ટરિદ્- ઘુતારિ૦ રૂ-૪-૬૪ થી કિ ની પૂર્વે ગ (ક) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઉપઋિષત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - લાખ લાકડામાં ચોંટી ગઈ. સવાષ તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અદ્યતની નો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા નિદ્ પ્રાણીભિન્ન કર્તક જ આશ્લેષાર્થક વુિં ધાતુની પરમાં સેવ થતો નથી. તેથી ત્યક્ઝિક્ષઃ મિથુનનિ અહીં પ્રાણી કર્તક આશ્લેષાર્થક વિ + તિ + ઋિણ ધાતુને અદ્યતનીનો પ્રિયવ્યતિહારરૂ--ર૩ ની સહાયથી આત્મપદનો ના પ્રત્યય. અહીં તેની પૂર્વે તે પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ ન થવાથી ‘ચ્છિ: રૂ-૪-૧૬ થી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વ્યક્ઝિક્ષત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મિથુનોએ પરસ્પર આલિંગન કર્યું .પ૭ના
૧ ૨૯

Page #133

બિ-ત્રિ-દુ-ન્યુ-મઃ રિ ૩ઃ- ૩|૪|૧૮||
નિ (નિક્ નિર્ અને નૂિ) પ્રત્યયાન્ત ધાતુને તેમ જ શ્રિ દ્રુ થ્રુ અને મૈં ધાતુને કર્રર્થક અદ્યતનીનો પ્રત્યય પરમાં હોય તો ૬ (૩૪) પ્રત્યય થાય છે. ‘પ્રયોવસ્તૃ૦ ૩-૪-૨૦ થી ૢ ધાતુને ર્િ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન યત્ત ત્તિ ધાતુને અદ્યતનીનો વિ (ૐ) પ્રત્યય. હ્ર+[િ+ત્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ત્ ની પૂર્વે ૩ પ્રત્યય. ધાતુની આદિમાં ‘બધાì૦ ૪-૪-૨૧’ થી ગર્. ‘બાઘોડÃ૦ ૪-૧-૨’ થી ધાતુને દ્વિત્વ. ‘ઋતોડર્ ૪-૧-૩૮’ થી અભ્યાસમાં ને ઞ આદેશ. ‘ઙશ્વસ્ ૪-૧૪૬' થી અભ્યાસમાં ૢ ને ૬ આદેશ. અવર્ણ + ર્િ + 3 + ત્ આ અવસ્થામાં ‘મિનો॰ ૪-રૂ-૧૧' થી ૪ ને વૃદ્ધિ ગર્ આદેશ. ‘ઉપાયસ્યા૦ ૪-૨-૩૬’ થી ગાડુ ના બા ને હ્રસ્વ જ્ઞ આદેશ. ‘સમાનોપે૦ ૪-૭-૬રૂ' થી દ્વિત્વના પૂર્વભાગને સદ્ ભાવ. તેથી ‘સન્યસ્ય ૪-૧॰' થી 7 ના ગ્ ને રૂ આદેશ. એ રૂ ને ‘થોર્વીર્થો૦ ૪-૧-૬૪' થી દીર્ઘ { આદેશ. ‘ખેનિટિ ૪-૩-૮રૂ' થી ર્િ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અવીત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કરાવ્યું.
ત્રિ ધાતુને અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વિ ની પૂર્વે ૐ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુની આદિમાં ગર્. ત્રિ'ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં ‘વ્યગ્નન૦ ૪-૧-૪૪' થી ર્ નો લોપ. ગશિશ્રિ+3+તુ આ અવસ્થામાં ત્રિ ના રૂ ને સંયોતુ ૨-૧-૧૨' થી ફ્લ્યુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શિશ્રિયત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - આશ્રય કર્યો - રહ્યો. દુ અને યુ ધાતુને અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વિ ની પૂર્વે ૬ પ્રત્યય. ધાતુને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં ર્ નો લોપ. ૬ ની પૂર્વેના ૩ ને ‘ધાર્િ૦૨9-૬૦' થી ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અધ્રુવત્ અને સુષુવત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પીગળ્યું. સરક્યું - ટપક્યું - નીચોવ્યું. મૈં ધાતુને આત્મનેપદનો અદ્યતનીનો ત પ્રત્યય. તેની પૂર્વે આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય. ‘દ્વિÍતુ:૦ ૪-૧-૧’ થી મ્ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં
૧૩૦

Page #134

મુ નો લોપ અને શું ને ૬ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી અવત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઈચ્છા કરી. રીતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યક્ત ધાતુને તેમજ શ્રિ ટુ યુ અને તેનું ધાતુને તેની પરમાં વર્ણવ જ અદ્યતનીનો પ્રત્યય હોય તો ૩ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગત્ત વર ધાતુને કર્મમાં અઘતનીનો માતાનું પ્રત્યય. તેની પૂર્વે સિધિત રૂ-૪-૧રૂ' થી સિદ્ પ્રત્યય. ‘તાશતો૪૪-રૂર થી સિત્ ની પૂર્વે , “નામિનો ૪-રૂ9 થી ર ના ૩ ને ગુણ 9 આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ગાયિષતામ્
ટી મિત્રે આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ - મૈત્ર દ્વારા બે ચટઈઓ બનાવાઈ. ૫૮ -
ટુ - શ્વે રાજા
પાનાર્થક છે (૨૮) અને બ્ધિ ધાતુને, તેની પરમાં કત્રર્થક અઘતનીનો પ્રત્યય હોય તો વિકલ્પથી ૩ પ્રત્યય થાય છે. જે ધાતુને અદ્યતનીનો રિ પ્રત્યય. ‘માલૂધ્યક્ષસ્થ ૪-૨-૧ થી ૪ ને ના આદેશ. આ સૂત્રથી રિ ની પૂર્વે ૩ (૩) પ્રત્યય. ‘ઘાતો૪-૪-૨૬' થી ધાતુની આદિમાં મ. “કિર્ધાતુ.૦ ૪-૧-૧' થી ઘા ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં “વઃ ૪-૧-રૂ?' થી હવસ આદેશ. ઘા ના ઘુ ને અભ્યાસમાં “દિતીય ૪-૭-૪ર” થી ટુ આદેશ. વઘા + 1 + તુ આ અવસ્થામાં “તુ પુસિ૪-૩-૧૪ થી થા ના વા નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી થતું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ધાતુ આ અવસ્થામાં તું ની પૂર્વે સિનઘ૦ રૂ-૪-૧રૂ' થી થયેલા સિન્ નો રૂ-ધ્રાશ૦ ૪-રૂ-૬૭ થી લોપ થવાથી વાત આવો પ્રયોગ થાય છે. શ્વિ ધાતુને અદ્યતનીનો રિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી શ્થિ ની પરમાં ૩ પ્રત્યય. બ્ધિ ને દ્વિત્વ. વ્ય%નયા૪-૧-૪૪ થી અભ્યાસમાં વું નો લોપ. ધાતુની આદિમાં , “સંયોતુ ર-૩-૧ર થી બ્ધિ ના રૂ ને રૂ આદેશાદિ
. ૧૩૧

Page #135

કાર્ય થવાથી અશિશ્વિવત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે વિ ની પૂર્વે કૃતિવિસ્તમ્મૂ૦ રૂ-૪-૬૬' થી સક્ (૪) પ્રત્યય થાય છે. જેથી શ્વિત્ આ અવસ્થામાં ‘શ્વવત્વમૂ૦ ૪-૩-૧૦રૂ’ થી શ્વિ ને શ્વ આદેશ. ‘અત: ૪-૩-૮૨’ થી શ્ર્વ ના એઁ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અશ્વત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પીધું. વધાર્યું અથવા ગયો.
ત્તરીત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ટ્લે અને શ્ચિ ધાતુને તેની પરમાં કર્રર્થક જ અદ્યતનીનો પ્રત્યય હોય તો ૬ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી ઘે ધાતુને કર્મમાં અદ્યતનીનો જ્ઞાતામ્ પ્રત્યય. તેની પૂર્વે ‘સિનઘ૦૩-૪-રૂ' થી સિવ્ પ્રત્યય. અ+ઘા+સ્+ઞાતામ્ આ અવસ્થામાં ‘ફૅશ્વસ્થા - ૬: ૪-૨-૪૬' થી ધા ના આ ને રૂ આદેશ. ‘નાયન્તસ્થા૦ ૨રૂ-૧' થી સ્ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અધિષાતામ્ ચાવી વોન આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં કર્રર્થક અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ- વાંછરડા દ્વારા બે ગાયોનું દુધ પીવાયુ.
પ્
शास्त्य सू- वक्ति- ख्यातेरङ् ३|४|६०॥
શાત્ ગત્ વર્ષે અને ક્યા ધાતુને, તેની પરમાં વર્થ અદ્યતનીનો પ્રત્યય હોય તો બદ્ (અ) પ્રત્યય થાય છે. શાસ્ ધાતુને અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વિ ની પૂર્વે બદ્ પ્રત્યય. ‘રૂસાતઃ૦ ૪-૪-૧૧૮' થી શાસ્ ના ગણ્ ને સ્ આદેશ. ‘અદ્યાતો૦ ૪-૪-૨૧’થી ધાતુની આદિમાં ગ. ‘નાયત્તસ્થા૦૨-રૂ-9' થી સ્ ને હૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી આશિષર્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-શાસન કર્યું. અપ+સ્ (૧૨૨૧) ધાતુને અઘતની નો વિ પ્રત્યય. ‘સ્વારે૦ ૪-૪-૩૧’ થી સ્ ના ૬ ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. આ સૂત્રથી વિ ની પૂર્વે અર્ પ્રત્યય. અપાર્+ત્ આ અવસ્થામાં સ્ ના સ્થાને ‘સ્વયંત્વ૦ ૪-રૂ-૧૦રૂ' થી આસ્થ આદેશ
૧૩૨

Page #136

વગેરે કાર્ય થવાથી કપાસ્થત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ = દૂર કર્યું. વત્ ધાતુને અધતનીનો રિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ધાતુની પરમાં પ્રત્યય. ધાતુની આદિમાં જ “શ્ચયપૂ૦ ૪-૩-૧૦૩ થી વઘુ ઘાતુને વોવ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વોરંતુ આવો પ્રયોગ થાય છે. ક હ્યા ધાતુને અદ્યતનીનો રિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી હિ ની પૂર્વે મક્ પ્રત્યય. “ પુસિ૪-રૂ-૨૪' થી થા ધાતુના વા નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સાધ્યતું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થને કહ્યું. અહીં સૂત્રમાં વ૬ પદથી વઘુ (૧૦૧૬) ધાતુ અને ટૂ ધાતુના સ્થાને ‘તિ-ફુવો. ૪૪-૧' થી વિહિત વન્ આદેશનું ગ્રહણ છે. તેમજ શ્રી પદથી વ્યાં ધાતુ (૧૦૭૧) અને રક્ષ ધાતુના સ્થાને પક્ષો વાવિ૪-૪-૪' થી વિહિત હ્યાં આદેશનું ગ્રહણ છે. વરીયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શહું ન વળ્યું અને ધ્ય ધાતુને, તેની પરમાં áર્થ જ અઘતનીનો પ્રત્યય હોય તો ક્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સશાસિષાતાં શિષ્યી ગુરુ અહીં શસ્ ધાતુની પરમાં કમર્થિક અઘતનીનો માતાનું પ્રત્યય હોવાથી આ સૂત્રથી તેની પૂર્વે પ્રત્યય થતો નથી. જેથી નિવૃત રૂ-૪-૧રૂ' થી સિવું પ્રત્યય. તેની પૂર્વે “તઘશિતો૪-૪-રૂર થી વગેરે કાર્ય થવાથી અશસિષાતાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગુરુ દ્વારા બે શિષ્યોને આજ્ઞા કરાઈ.II૬૦
' સર્વેિ રાઝાદા
ર્થવ અઘતનીનો પ્રત્યય પરમાં હોય તો કૃ અને ઋ ધાતુની પરમાં વિકલ્પથી ગર્ પ્રત્યય થાય છે. રૂ ધાતુને અદ્યતનીનો ઢિ પ્રત્યય.
થતો૪-૪-૨૫ થી ધાતુની આદિમાં , આ સૂત્રથી કિ ની પૂર્વે જ પ્રત્યય. “ઝવ. ૪-રૂ-૭° થી ૪ને ગુણ વત્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મરતું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી
૧૩૩

Page #137

ગર્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે વિ ની પૂર્વે ‘સિનઘત૦ રૂ-૪-૧૩' થી તિવ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નૈષીત ની જેમ ગસાર્જીતુ (જુઓ પૂ. નં. ૩-૪(૩) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગયો. ઋ ધાતુને અઘતનીનો વિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વિ ની પૂર્વે અક્ પ્રત્યય. ‘સ્વરાવેહ્વાસુ ૪-૪-૨૧' થી ઋ ધાતુના (૨૬ અને ૧૧૩૫) ને વૃદ્ધિ ગર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી આરતુ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અક્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્તિ ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી આધૃત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગયો. ૬૧॥
–
-હિપુ-તિષઃ રૂ।૪૦૬૨
ટ્વે પ્િ અને સિવુ (૧૩૨૧) ધાતુને તેની ૫૨માં ર્થ અદ્યતનીનો પ્રત્યય હોય તો અદ્ પ્રત્યય થાય છે.. બા + ડ્વે પ્િ અને સિ ્ ધાતુને અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. ‘આત્મઘ્યક્ષસ્ય ૪-૨-૧’ થી વે ના ૬ ને આ આદેશ. ‘અદ્ ધાતો૦ ૪-૪-૨૧' થી ધાતુની પૂર્વે . વિ ની પૂર્વે આ સૂત્રથી અદ્ (અ) પ્રત્યય. ‘ડે-પુસિ૦ ૪-૩-૧૪’ થી આ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી આત્ અપિત્ અને અભિવત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - બોલાવ્યું. લીંપ્યું. સિંચ્યું. અહીં સિધ્ ધાતુ મુવાનિ (છટ્ઠાગણનો) છે. તેને સૂ.નં. ૪-૪-૧૧ થી જ્ઞ પ્રત્યયની પૂર્વે જ મૈં નો આગમ થતો હોવાથી અહીં અદ્યતનીમાં તે નાગમથી રહિત છે - એ યાદ રાખવું. ॥
वा ऽऽत्मने ३ | ४|६३॥
ત્રંર્થ આત્મનેપદ સમ્બન્ધી અદ્યતનીનો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વૅ વૂિ અને સિ ્ ધાતુની પરમાં ક્ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. આ+વે ધાતુને આત્મનેપદનો અદ્યતનીનો ત
૧૩૪

Page #138

પ્રત્યય. તેની પૂર્વે આ સૂત્રથી ગદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી જ્ઞાત (જીઓ સૂ.નં. ૩-૪-૬૨) આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગપ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઞ + દ્વાTM આ અવસ્થામાં ‘સિનઘ૦ રૂ-૪-૬રૂ' થી તા ની પૂર્વે સિદ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી આાસ્ત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બોલાવ્યું. વૂિ ધાતુને અદ્યતનીનો આત્મનેપદનો ત પ્રત્યય. તેં પ્રત્યયની પૂર્વે આ સૂત્રથી બૈક્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પિત આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગપ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ગ+ર્િ + 7 આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત ની પૂર્વે વિહિત સિવુ (F) પ્રત્યયનો ‘ધુર્હ્રસ્વા૦ ૪-૩-૭૦' થી લોપ થવાથી ગતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - લીપ્યું. સિ ્ ધાતુને આત્મનેપદનો અદ્યતનીનો તા પ્રત્યય. તેં પ્રત્યયની પૂર્વે આ સૂત્રથી ગદ્ (૪) પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વૃિત આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અક્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ગણિત ની જેમ અસ્તિત્ત્વ આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘વનઃ જામ્ ૨-૬-૮૬’ થી સિવું ના હૂઁ ને ૢ આદેશ થયો છે. અર્થ- સિંચ્યું. II૬રૂ।
રવિદ્-મુતાનિ-પુષ્પાવે. પરસ્મ રૂ।૪૦૬૪॥
ત્રંર્થ પરËપવ સમ્બન્ધી અદ્યતનીનો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સૃવિવું (ટ્ટ જેમાં ઈત્ છે - તે) ધાતુની પરમાં તેમજ ઘુતાવિ (૧ લા ગણમાંના ) અને પુષતિ (૪ થા ગણમાંના) ગણપાઠમાંના ધાતુની પરમાં અક્ (ન) પ્રત્યય થાય છે. વિવું-નમ્ (૩૧૬) ધાતુને અદ્યતનીનો પરસ્પૈપદનો વિ પ્રત્યય. ‘ગદ્ થાતો૦ ૪-૪-૨૬' થી ધાતુની આદિમાં ગર્. આ સૂત્રથી ધાતુની પરમાં ક્ પ્રત્યય થવાથી સામત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગયો. ઘુદ્ધિ (૧૩૭ થી ૧૬) - ઘુવ અને વ્ ધાતુને ઘુમ્યો રૂ-રૂ-૪૪' ની સહાયથી અદ્યતનીનો પરમૈપદનો (શેષાત્ પË રૂ-રૂ-૧૦૦' થી) વિ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા
૧૩૫

Page #139

મુજબ ધાતુની પરમાં આ સૂત્રથી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી લઘુતતું અને રુવે, આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- દેદીપ્યમાન થયું. ગમ્યું. પુષતિ (૧૧૭પ થી ૧૨૪૧) - પુષ્ટ્ર અને ઉત્ ધાતુને પરસ્મપદનો અઘતનીનો તિ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુની પરમાં આ સૂત્રથી
સ્ પ્રત્યય. પુષ્ટ્ર ધાતુની આદિમાં ૩, “સ્વરાજે ૪-૪-રૂ9' થી ૩૬ ધાતુના ૩ને વૃદ્ધિ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પુષત્ અને બીવતું. આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પોપ્યું. ભેગું થયું. પરપ૯ રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્ઝર્થ પરસ્મપદ જ સમ્બન્ધી અઘતનીનો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વિવું ઘુતા અને પુષારિ ધાતુની પરમાં ફુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સન્ + ધાતુને “સમો મૃ૦ રૂ-રૂ-૮૪ ની સહાયથી અઘતનીમાં આત્મપદનો ત પ્રત્યય. ત ની પૂર્વે આ સૂત્રથી પ્રત્યય ન થવાથી સિઘ૦ રૂ-૪વરૂ' થી સિન્ પ્રત્યય, વગેરે કાર્ય થવાથી સમસ્ત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મળ્યું. ૬૪
कृदिक्वि-स्तम्भू-अचू-ग्लुचू-ग्रुचू-ग्लुचू-ग्लुञ्चू-जो वा ३।४॥६५॥
#ર્થક પરિશ્નપર્વ સમ્બન્ધી અઘતનીનો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા કૃદ્ધિ (કીર્ષ ઋ જેમાં ઈત્ છે - તે) ધાતુની પરમાં તેમજ ટ્વેિ ત મુદ્ સુવું ગુન્ જુ સુષ્ય અને ધાતુની પરમાં વિકલ્પથી સદ્ પ્રત્યય થાય છે. ધુ (૧૪૭૩) આ કૃદ્ધિ ધાતુને પરસ્મપદનો અધતનીનો ઢિ પ્રત્યય. “અદ્યાતો ૪-૪-૨૧' થી ધાતુની આદિમાં
, આ સૂત્રથી ધાતુની પરમાં ૩ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી થતું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પ્રત્યય ન થાય ત્યારે +ઘુક્ત આ અવસ્થામાં ત ની પૂર્વે નિઘ૦ રૂ-૪-૧૩ થી સિદ્ પ્રત્યય. “સ: સિન, ૪--૬' થી કિ ની પૂર્વે . “વ્યગ્નનાના૪રૂ-૪ થી ૬ ના ૩ને વૃદ્ધિ થી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સરીત્યા
૧૩૬

Page #140

આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- રોક્યો. ભ્યિ ધાતુને પરમૈપદનો અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. તેની પૂર્વે આ સૂત્રથી અલ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અશ્વત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. (પ્રક્રિયા માટે જુઓ પૂ.નં. ૩-૪-૧) વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગદ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્ ની પૂર્વે સિ ્ પ્રત્યય. ‘સ્તાશિતો૦ ૪-૪-૨૨′ થી સિવ્ ની પૂર્વે રૂ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક્ષિર્ ની પરમાં ત્ (૬). ‘૬૮ તિ ૪-૩-૭૧’ થી સિપ્ નો લોપ. ‘નામિનો મુળો૦ ૪-૩-૧' થી ભ્યિ ધાતુના મૈં ને ગુણ ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી શ્વત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ વધ્યું અથવા ગયો. સ્તન્ ધાતુને પરમૈપદનો અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિ ની પૂર્વે આ સૂત્રથી બઙ્ગ પ્રત્યય. ‘નો વ્યગ્નનસ્થા૦ ૪-૨-૪' થી મ્. (૬) નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અસ્તમત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગદ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે સિપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અસ્તમ્ભીત આવો પ્રયોગ થાય છે. (જાઓ શ્ચયીત્) અર્થ - અટકાવ્યું. આવી જ રીતે પ્રુચ્ સ્ફુર્ પ્રુથ્ અને સુવ્ ધાતુને અદ્યતનીનો પરઐપદનો વિ પ્રત્યય. વિ ની પૂર્વે આ સૂત્રથી અદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે ઞધ્રુવત્ ગન્તુવત્ બધ્રુવત્ અને બહુવત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અક્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ શિઘ્ર પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અને ‘ઘોપાત્ત્વસ્ય ૪-રૂ-૪' થી ઉપાન્ય ૩ ને ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે અપ્રોચીતુ ગોપીત્ ગોવીન્ અને ગોપીત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ગયો. ગયો. ચોર્યું. ચોર્યું. ઝુપ્ ધાતુને અદ્યતનીનો પરઐષદનો વિ પ્રત્યય. વિ ની પૂર્વે આ સૂત્રથી બક્ પ્રત્યય. નો વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૨-૪' થી ગ્ (૬) નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી બહુવત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અક્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી બહુવ્વત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગયો. [ (૧૧૪ અને ૧૬૩૬) ધાતુને અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વિ ની પૂર્વે
૧૩૭

Page #141

સદ્ પ્રત્યય. ને ‘ઋવર્ણ‰૦ ૪-૨-૭' થી ગુણ સર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી બનતુ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અક્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અને વૃ ના ૢ ને સિધિ પĂ૦ ૪-૩-૪૬' થી વૃદ્ધિ આર્ આદેશાંદિ કાર્ય થવાથી બનતુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઘરડો થયો. II II
ञिच् ते पदस्तलुक् च ३|४|६६ ॥
ર્ગથ અદ્યતનીનો 7 પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પડ્ ધાતુની પરમાં નિર્ (રૂ) પ્રત્યય થાય છે. અને એ ત્રિપ્ પ્રત્યયમાં નિમિત્તભૂત ત પ્રત્યયનો લોપ થાય છે. વ્+પર્ ધાતુને આત્મનેપદનો ત પ્રત્યય. ‘અદ્ધાતો૦ ૪-૪-૨૧' થી ધાતુની પૂર્વે . આ સૂત્રથી તે ની પૂર્વે નિવ્ (ૐ) પ્રત્યય, અને તે પ્રત્યયનો લોપ. િિત ૪-રૂ-૧૦' થી પણ્ ના ૩૪ ને વૃદ્ધિ આ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી સવાતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઉત્પન્ન થયો. તે કૃતિ વ્હિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્તૃર્થ અદ્યતનીનો ત પ્રત્યય જ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પર્ ધાતુની પરમાં ત્રિપ્ પ્રત્યય થાય છે. અને ત્યારે ત પ્રત્યયનો લોપ થાય છે. તેથી ઉપવું ધાતુને આત્મનેપદનો કત્તમાં ખાતાનું પ્રત્યય. અહીં તે પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી નિર્ પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ‘સિનઘતન્યાનું રૂ-૪-બ્રૂ' થી શિવૂ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વવત્તાતાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બે જણા ઉત્પન્ન થયા. દ્િદ્દી
ટીપ-બન-યુધિ-પૂર-તાવ-ખાયો વા રૂ।૪।૬૭
ર્ગર્થ અદ્યતનીનો તે પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા રીવ્ નન્ તુપ્ પૂ તાણ્ અને થાર્યે ધાતુની પરમાં ત્રિપ્ પ્રત્યય વિકલ્પથી
૧૩૮

Page #142

થાય છે. ગિલ્ પ્રત્યય થાય ત્યારે નિમિત્તભૂત ત પ્રત્યાયનો લોપ થાય છે. સીપુ નનું વૃધુ પૂ તાર્યું અને વાયુ ધાતુને અદ્યતનીનો આત્મપદનો ત પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ત ની પૂર્વે ગિવું પ્રત્યય અને તે પ્રત્યયનો લોપ. ‘સધ્ધાતો. ૪-૪-૨૧' થી ધાતુની પૂર્વે 3, યુદ્દ (૦ર૬ર) ધાતુના ઉપન્ય ૩ ને “વોટપા) ૪-રૂ-૪ થી ગુણ ગો આદેશ. “િિત ૪-રૂ૧૦” થી ગ7 ધાતુના ઉપાજ્ય ૩ ને પ્રાપ્ત વૃદ્ધિનો “ર ગન-વધ: ૪-રૂ૬૪ થી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી વીર ગનનિ અવધિ પૂરિ મતાવિ અને સ્થાયિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગિવું પ્રત્યય ન થાય ત્યારે સિનધતચામું રૂ-૪-રૂ' થી સિવું પ્રત્યય. “તાશ૦ ૪-૪-૩૨ થી સિવુ ની પૂર્વે ટીપુ નનું પૂર તાર્યું અને વાયુ ધાતુની પરમાં
. “નાચત્તસ્થા. ૨-૩-૧૯” થી ની પરમાં રહેલા સિવું ના હું ને ૬ આદેશ. ૬ ના યોગમાં “તવચ૦ --૬૦” થી ત ના તુ ને ટુ આદેશ. નવુ+નુ+ત આ અવસ્થામાં “ઘુદ્દસ્વા. ૪-૩-૭૦” થી સિદ્ નો લોપ. ‘શપથ્થ૦ ર-9-૭૨' થી તુ ને ઘૂ આદેશ. “તૃતીયo 9-રૂ-૪૨ થી ના ઘુ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પિષ્ટ સનિષ્ટ સવા પૂરિષ્ટ
તાવિષ્ટ અને સ્થાયિષ્ટ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - બાળ્યું. ઉત્પન્ન થયો. બોધ પામ્યો. પૂરું કર્યું. પાલન કર્યું. વધ્યું.II૬૭ળા
ભાવ-નર્મનો રાજાટા
માવ અથવા # માં વિહિત અદ્યતનીનો ત પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા બધાં જ ધાતુની પરમાં ગિલ્ () પ્રત્યય થાય છે, અને ત્યારે નિમિત્તભૂત ત પ્રત્યયનો લોપ થાય છે. શું ધાતુને અદ્યતનીનો ભાવમાં ત પ્રત્યય. “સ્વરસ્તા, ૪-૪-૩૦ થી ધાતુના આદ્ય સ્વર
ને વૃદ્ધિ સા આદેશ. આ સૂત્રથી ત ની પૂર્વે ગિદ્ પ્રત્યય અને તે પ્રત્યયનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગતિ વય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તાવડે બેસાયું. 8 ધાતુને અદ્યતનીનો કર્મમાં તે પ્રત્યય.
૧૩૯

Page #143

અદ્યાતો ૪-૪-૨૬' થી ધાતુની પૂર્વે , આ સૂત્રથી ધાતુની પરમાં ગિવું અને તે પ્રત્યયનો લોપ. નામનો ૪-રૂ-૧૦” થી કૃ ધાતુના ઝને વૃદ્ધિ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અવાર : આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ચટઈ કરાઈ.I૬૮
स्वर-ग्रह-दृश-हन्भ्यः स्य-सिजाशीः श्वस्तन्यां जिट् वा ३।४।६९॥
સ્વર જેના અને છે એવા ધાતુની પરમાં તેમજ પ્રદ્ કૃશ અને ન્ ધાતુની પરમાં, તેની પરમાં માવ અથવા વર્ષ માં વિહિત ૨ સિવું
શ. અથવા શ્વતની નો પ્રત્યય હોય તો વિકલ્પથી ગિટુ (૬) પ્રત્યય થાય છે. વાસ્ત-ધાતુ - રા ધાતુને ભવિષ્યન્તી નો તે પ્રત્યય. આ . સૂત્રથી વા ધાતુની પરમાં ગિફ્ટ (ડુ) પ્રત્યય. ‘બાત :૪--૧રૂ' થી રા ધાતુના મા ને છે આદેશ. “નાખ્યાર-રૂ-૧૧ થી તે પ્રત્યાયના હું ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રાષ્યિતે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગિફ્ટ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે કાચતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- અપાશે. રા ધાતુને અધતનીનો વર્ષ માં માતાનું પ્રત્યય. “સિનઘ૦ રૂ-૪-૧રૂ' થી સાતાનું પ્રત્યયની પૂર્વે સિવું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સિદ્ ની પૂર્વે ગિ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ તા ધાતુના વા ને છે આદેશ. સિવું ના ને આદેશ. “સઘાતો૪-૪-૨૧' થી ધાતુની આદિમાં સદ્ વગેરે કાર્ય થવાથી ગાયિષાતામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગિદ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે
+રા+સુ+ઝાતાનું આ અવસ્થામાં જરૂર થાર: ૪--૪” થી સિવું ને વિવત્ ભાવ અને રા ના સા ને ડું આદેશ. (સિવું; વિવું હોવાથી રૂ ને ગુણ થતો નથી.) ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિ ના તુ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી હિષાતાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બે વસ્તુઓ અપાઈ. વા ધાતુને વર્ષ માં આશિષ નો સૌષ્ટ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ધાતુની પરમાં ગિ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુના વા ને છે
૧૪૦

Page #144

આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિશીષ્ટ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગિફ્ટ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે હાલીe આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- અપાય. ધાતુને સ્તનીનો તા પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તા ની પૂર્વે ગિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી સવિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગિટું પ્રત્યય ન થાય ત્યારે વાત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અપાશે.
હું ધાતુને કર્મમાં ભવિષ્યન્તી નો તે પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તે પ્રત્યયની પૂર્વે ગિફ્ટ (૬) પ્રત્યય. “ઝિતિ ૪-રૂ-૧૦” થી ઉપન્ય ને વૃદ્ધિ ના આદેશ. “નાચત્ત ર-૩-૦૫ થી પ્રત્યયના હું ને ૬ આદેશ...વગેરે કાર્ય થવાથી મહેધ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગિદ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે તે પ્રત્યયની પૂર્વે “તાશ૦ ૪-૪-રૂર' થી () પ્રત્યય. વૃક્ષારો. ૪-૪-રૂ૪’ થી ના રૂ ને દીર્ઘ { આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રદીષ્યતે આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રદ્ ધાતુને કર્મમાં અદ્યતનીનો ગાતામ્ પ્રત્યય. માતા પ્રત્યયની પૂર્વે સિનતિચામું રૂ-૪-૧રૂ' થી લિવું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સિવું પ્રત્યયની પૂર્વે ગિલ્ (૬) પ્રત્યય. “ળિતિ ૪-રૂ-૧૦’ થી ઉપાજ્ય માં ને વૃદ્ધિ ના આદેશ. “સાતો. ૪-૪-૨૧' થી ધાતુની પૂર્વે . નાચત્તા ર-રૂ-૧૧ થી સિવું ન ; ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગ્રાષિતામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગિ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ હિન્દુ ની પૂર્વે , તેમજ ટૂ ના રૂ ને દીર્ઘ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી કદીષતામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ગ્રહણ કરાશે. બે વસ્તુ ગ્રહણ કરાઈ. પ્રદ્ ધાતુને કર્મમાં રાશિ નો સીષ્ટ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સીટ પ્રત્યયની પૂર્વે ગિદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી ગ્રાવિષ્ટ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગિ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ ટૂ વગેરે કાર્ય થવાથી ગ્રહીલીઝ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થને ગ્રહણ કરાય. પ્રત્ ધાતુને કર્મમાં શ્વસ્તરી નો તા પ્રત્યય.
૧૪૧

Page #145

આ સૂત્રથી તા પ્રત્યયની પૂર્વે ગિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ગ્રહિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગિદ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ વગેરે કાર્ય થવાથી ચહીતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગ્રહણ કરાશે.
કૃશ ધાતુને કર્મમાં ભવિષ્યન્તી નો ચતે પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તે પ્રત્યયની પૂર્વે ગિટુ પ્રત્યય. “થોપ૦ ૪-રૂ-૪' થી કૃશ ના ઝને ગુણ આ આદેશ. નાચત્ત ર-રૂ-૧૧ થી તે ના તુ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ધ્યતે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગિ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે દૃશ+તે આ અવસ્થામાં સઃ કૃનિ ૪-૪999’ થી કૃશ ના *ની પરમાં માં નો આગમ. વળ૦ -૨-૨૦' થી * ને ? આદેશ. “વન-વૃન ર-૧-૮૭' થી શ ને ૬ આદેશ. ઢો:૨-૧દુર’ થી ૬ ને શૂ આદેશ. “નાચત્ત) ર-રૂ-૧૬ થી તે ના તુ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી દ્રશ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જોવાશે. દૃશ ધાતુને વર્ષ માં અદ્યતનીનો ગાતામું પ્રત્યય. માતાનું ની પૂર્વે સિવું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સિદ્ ની પૂર્વે ગિટું પ્રત્યય. ને ગુણ આ આદેશ વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી માતાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગિ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે પ્રવૃ++ાતામ્ આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ શું ને ૬, ૬ ને ? અને હું ને ૬ આદેશ થવાથી વૃક્ષાતાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બે વસ્તુઓ જોવાઈ. કૃશ ધાતુને માં શપુ નો સીષ્ટ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી કૃશ ધાતુની પરમાં ગિદ્ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ દૃશ ધાતુના ઉપાજ્ય »ને ગુણ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રશિષ્ટ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગિદ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે કૃશષ્ટ આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ શુ ને ૬, ૬ ને શું અને હું ને ૬ આદેશ થવાથી વૃક્ષીષ્ટ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- જોવાય. કૃશ ધાતુને શ્વતની નો તા પ્રત્યય. આ સૂત્રથી દૃશ ધાતુની પરમાં ગિદ્ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ »ને ગુણ ૩૬
૧૪૨

Page #146

આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉતા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગિ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે દૃશ + તા આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ની પરમાં નો આગમ. ઝને ૬ આદેશ. શુ ને ૬ આદેશ. ૬ ના યોગમાં તુ ને “તવસ્થ૦ ૧-૩-૬૦' થી ટુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી દ્રષ્ટા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જોવાશે.
હનું ધાતુને કર્મમાં વધ્યક્તી નો તે પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તે પ્રત્યયની પૂર્વે ગિ પ્રત્યય. “
ગિવિ૦ ૪-૨-૨૦૧૮ થી સન્ ધાતુને ઘનું આદેશ. “ાિતિ ૪-૩-૧૦ થી વન ના સ ને વૃદ્ધિ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઘનિષ્યતે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગિ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ચતે આ અવસ્થામાં “ફનૃત: ચય ૪-૪-૪૬' થી તે ની પૂર્વે રૂટું () વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પો આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મરાશે. હજુ ધાતુને કર્મમાં અદ્યતનીનો માતામ્ પ્રત્યય. માતા” ની પૂર્વે ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિદ્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સિદ્ ની પૂર્વે ગિ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ હજુ ને વન આદેશ. વન ના મ ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. ધાતુની પૂર્વે ગ. સિદ્ ના હું ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી યોનિપ્રતિામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગિ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે મ+હ+સિવું () + સતામ્ આ અવસ્થામાં અદ્યતન્યાં. ૪-૪-રર’ થી ૬ ધાતુને વધ આદેશ. એ વઘ આદેશ અનેકસ્વરી હોવાથી સિદ્ ની પૂર્વે તાશ૦ ૪-૪-રૂર' થી પ્રાપ્ત ર્ નો “છસ્વરા. ૪-૪-૧૬ થી નિષેધ ન થવાથી કુટું, “તઃ ૪-રૂ-૮૨’ થી વઘ ના અન્ય મ નો લોપ વગેરે કાર્ય થંવાથી અવધપાતામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તેઓ બે મરાયા.હનું ધાતુને ગશિપુ નો કર્મમાં સી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સપ્ટ પ્રત્યયની પૂર્વે ગિટું પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ હનું ધાતુને થનું આદેશ. ઘનું ના ૩ ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. શીષ્ટ પ્રત્યયના તુ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઘનિષીણ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગિટુ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે હનુ+સીઝ આ અવસ્થામાં “ફનો
૧૪૩

Page #147

વધ૦ ૪-૪-૨૧' થી હનુ ધાતુને વધ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ શીષ્ટ પ્રત્યયની પૂર્વે ટ્ વગેરે કાર્ય થવાથી વધીષ્ટ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મરાય. ન્ ધાતુને કર્મમાં શ્વસ્તી નો તા પ્રત્યય. આ સૂત્રથી TM પ્રત્યયની પૂર્વે ગિટ્ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ હનુ ધાતુને घन् આદેશ. વન્ ના ગ ને વૃદ્ધિ ા આદેશ થવાથી વનિતા આવો. પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી બિટ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે હનુ + 7 આ અવસ્થામાં ‘સ્તાઘશિ૦ ૪-૪-૨૨’ થી પ્રાપ્ત રૂક્ષ્ મ ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિષેધ થવાથી હા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ મરાશે. IIFLII
સઃ શિતિ ૩૫૪૪૭૦ના
-
કર્મમાં અથવા ભાવમાં વિહિત શિત્રુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા બધા જ ધાતુઓની પરમાં ન્ય (5) પ્રત્યય થાય છે. शी ધાતુને ભાવમાં વર્તમાના નો (fશતુ) તે પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ñ ધાતુની પરમાં ન્ય પ્રત્યય. શી ધાતુને “વિકતિ વિ શય્૪-૩-૧૦' થી વ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શય્યતે ત્વયા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તારાવડે ઉંઘાય છે. ૢ ધાતુને કર્મમાં વર્તમાના નો (શિતુ) તે પ્રત્યય. આ સૂત્રથી TM ધાતુની પરમાં વન્ય પ્રત્યય. રિ: શયા૦ ૪-૩-૧૧૦' થી હ્ર ધાતુના ઋને ર્િ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તે ટ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ચટઈ કરાય છે. શિતીતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મમાં અથવા ભાવમાં વિહિત શિતૂ જ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા બધા ધાતુની પરમાં ન્ય પ્રત્યય થાય છે. તેથી ભૂ ધાતુને ભાવમાં પરોક્ષાનો (શિ) F પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વમૂલે આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં આ સૂત્રથી સ્વ પ્રત્યય થતો નથી. ભૂ+ ્ આ અવસ્થામાં ‘દ્વિતુિ:૦ ૪-૧-૧' થી મેં ધાતુને દ્વિત્વ. ‘દ્વિતીય૦ ૪-૧-૪૨' થી અભ્યાસમાં મૈં ને વ્ આદેશ. ‘ભૂસ્યો ૪-૧-૭૦' થી
૧૪૪

Page #148

અભ્યાસમાં મૂ ધાતુના ને આદેશ. “ઘાતરિવ. ર-૧-૧૦ થી મૂ ધાતુના 5 ને ૩૬ આદેશ. ૩૬ ના ૩ ને “મુવો વ: ૪-૨-૪રૂ” થી દીર્ઘ 5 આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી વમૂવે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ થવાયું. ૭૦ ||
ઈનષ્ણઃ શર્વ રાજા
મદ્ ધાતુ જેની આદિમાં છે એવા કવિ ગણના (૨૦૧૬ થી 99૪૩) ધાતુઓને છોડીને અન્ય ધાતુને, તેની પરમાં કત્તમાં વિહિત શિનું પ્રત્યય હોય તો શવું (1) પ્રત્યય થાય છે. મૂ ધાતુને કત્તમાં વર્તમાનાનો (શિત) તિવું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તિવું પ્રત્યાયની પૂર્વે શવું પ્રત્યય. “નામનો. ૪-૩-૧” થી મૂ'ના 5 ને ગુણ તો આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી મવતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ છે; થાય છે. ચૂર્ણરીતિ મ્િ ? =આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કત્તમાં જ વિહિત શિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વાઢિ ગણના ધાતુઓને છોડીને અન્ય ધાતુની પરમાં શત્રુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પર્ ધાતુને કર્મમાં વિહિત વર્તમાનાનો (શિ) તે પ્રત્યય. વચઃ શિતિ રૂ-૪-૭૦” થી તે પ્રત્યયની પૂર્વે વય (૫) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પથ્થતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં શિતુ તે પ્રત્યય કત્તમાં વિહિત ન હોવાથી તેની પૂર્વે આ સૂત્રથી શિવું પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ- રંધાય છે. અનણ્ય તિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કત્તમાં વિહિત શિનું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા મારિ ગણના ધાતુઓથી ભિન્ન જ ધાતુને શવું પ્રત્યય થાય છે. તેથી અદાદિ ગણના સલ્ ધાતુને વર્તમાનાનો (શિ) તિવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ક્ષત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ટુ ધાતુને શત્ () પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ - ખાય છે. II૭9ો
૧૪૫

Page #149

વિવારેઃ શ્યઃ રૂ।૪|૨||
કત્તમિમાં વિહિત શિલ્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વિવાવિ ગણના (૧૧૪૪ થી ૧૨૮૫) ધાતુની પરમાં શ્ય (ચ) પ્રત્યય થાય છે. વિવું ધાતુને શિતુ - વર્તમાનાનો તિવ્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વિવું ધાતુની પરમાં શ્ય (5) પ્રત્યય. ‘સ્વાવેÍમિનો॰ ૨-૭-૬રૂ’ થી વિવું ધાતુના રૂ ને દીર્ઘ ર્ફે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ટીવ્યતિ આવો પ્રયોગ થાય છે.. મૈં ધાતુને કત્તમાં શત્ - વર્તમાનાનો તિવ્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તિવ્ ની પૂર્વે શ્ય પ્રત્યય. ‘શિવવિત્ ૪-રૂ-૨૦′ થી શ્ય ને કિવું ભાવ થવાથી ‘ઋતાં૦ ૪-૪-૧૧૬′ થી ૢને રૂર્ આદેશ. ક્વારે નિ૦ ૨-૭-૬૨' થી રૂર્ ના રૂ ને દીર્ઘ ર્ફે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નીયંતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ક્રીડા કરે છે. ઘરડો થાય છે. II૭૨
UTH-4sIA-ભ્રમ-મ-4મ-ગતિ-સુષ્ટિ-sશિ-ત્તિસંતે ન રૂ।૪ારૂ
કર્દમાં વિહિત શિલ્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પ્રાર્ ાત્ બ્રૂમ્ પ્ મ્ ત્રસ્ ત્રુટ્ બ્ યસ્ અને સમ્ + યસ્ ધાતુની પરમાં વિકલ્પથી શ્ય (વ) પ્રત્યય થાય છે. પ્રાસું (૮૪૭); મ્હાત્ (૮૪૮) ધાતુને શિત્ વર્તમાનાનો આત્મનેપદનો તે પ્રત્યય. પ્રમ્ (૧૨૩૪); મ્ (૩૮); વમ્ (૧૨૩૭); ત્રમ્ (૧૧૭૧); કુટ્ (૧૪૩૭); q (૧૨૭); યસ્ અને સમ્યમ્ (૧૨૨૨) ધાતુને વર્તમાનાનો (શિત) તિવ્ર પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તે અને તિવ્ પ્રત્યયની પૂર્વે શ્ય (7) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે भ्रास्यते भ्लास्यते भ्राम्यति क्राम्यति क्लाम्यति त्रस्यति त्रुट्यति लष्यति યસ્થતિ અને સંયસ્થતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પ્રમ્ ના મૈં ને ‘શમક્ષપ્તસ્ય જ્યે ૪-૨-૧૧૧' થી દીર્ઘ આ આદેશ થાય છે. (સ્વાતિ ગણના પ્રમૂ ચને (૧૦૦) આ મ્ ધાતુનું; આ સૂત્રથી શ્ય પ્રત્યયાદિ
૧૪૬

Page #150

કાર્ય થવાથી પ્રતિ આવું રૂપ થાય છે. - એ યાદ રાખવું) વસ્ત્રમ્ ના આ ને “વૂિ-વખ્યા ૪-૨-૧૦” થી દીર્ઘ ના આદેશ થાય છે, અને મેં ધાતુના આ ને “નો. ૪-૨-૧૦૨' થી દીર્ઘ ના આદેશ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૩ વિકરણ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે – ધાતુની પરમાં “તુલા: શ: ૩-૪-૮9 થી શ () પ્રત્યય અને બાકીના બ્રાનું
વગેરે ધાતુની પરમાં “ર્વર્યન૦ રૂ-૪-૭9' થી શત્રુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે પ્રાસતે હસતે અતિ જાતિ વીમતિ ત્રસતિ ત્રુતિ અષતિ વસતિ અને સંયતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં
હું સામાન્યના ગ્રહણથી સમૂજ્ય ધાતુનું પણ ગ્રહણ શકય હોવા છતાં સમુખ્ય ધાતુનું ગ્રહણ, અન્ય ઉપસર્ગ પૂર્વક ય ધાતુનું ગ્રહણ ન થાય એ માટે છે. તેથી પ્રસ્થતિ અને કાયસ્થતિ ઈત્યાદિ સ્થળે નિત્ય ય પ્રત્યય; “વિવાદ : રૂ-૪-૭ર’ થી સિદ્ધ છે. અર્થક્રમશ- પ્રકાશિત થાય છે. પ્રકાશિત થાય છે. ભમે છે. ચાલે છે. થાકે છે. ભય પામે છે. તુટે છે. ઈચ્છે છે. પ્રયત્ન કરે છે. પ્રયત્ન કરે છે. રૂા.
૩પ-
ગે વા પર
૨ ૩૪૭૪
પુરુષ અને રજૂ ધાતુને, તેના કર્મકારકમાં કત્વની વિવેક્ષા હોય ત્યારે કમિાં વિહિત શિત્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો વિકલ્પથી પરમૈપદ થાય છે. અને પરસ્મપદના યોગમાં ધાતુની પરમાં પ્રત્યય થાય છે. ૭૬ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી પરસ્મપદનો તિવુ પ્રત્યય અને તિ પ્રત્યયની પૂર્વે ૭ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી તુષ્યતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી વિકલ્પપક્ષમાં પરસ્મપદ અને ૩ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે પઘાતી રૂ-૪-૮૬ થી વય અને આત્મપદ થવાથી કુષ્યતે આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે રન્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી પરસ્મપદનો તિવુ પ્રત્યય અને તેની પૂર્વે પ્રત્યય. નો ચગ્નન૦ ૪ર-૪” થી રમ્ભ ધાતુના 7 નો (ગુ નો) લોપ થવાથી રતિ આવો
૧૪૭

Page #151

પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પરસ્પૈપદ અને શ્ય પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ આત્મનેપદ અને વન્ય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રખ્યતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ પગ સ્વયં પીડિત થાય છે. અહીં રોગાદિ પગને પીડિત કરતાં હોવાં છતાં કમત્મિક પગમાં કર્તૃત્વની વિવક્ષા છે - એ સ્પષ્ટ છે. વસ્ત્ર સ્વયં રંગાય છે. અહીં પણ વસ્ત્રને રંગતા હોવા છતાં તે કર્મમાં કર્તૃત્વની વિવક્ષા સ્પષ્ટ છે.
व्याप्ये कर्त्तरीति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મકારકમાં કર્તૃત્વની વિવક્ષા હોય તો જ કર્તામાં વિહિત શિત્રુ પ્રત્યયના વિષયમાં પ્ અને રખ્ખુ (૮૧૬) ધાતુને વિકલ્પથી પરસૈંપદ થાય છે. અને પરઐપદના યોગમાં શ્ય પ્રત્યય થાય છે. તેથી ાતિ પાવું રોમઃ અહીં કર્મમાં કર્તૃત્વની વિવક્ષા ન હોવાથી ધ્ (૧૯૬૬) ધાતુને આ સૂત્રથી પરમૈપદ અને તેના યોગમાં શ્ય પ્રત્યય થતો નથી. જેથી વારે: ૩-૪૭૬' થી ફ્ના (ના) પ્રત્યયાદિ કાર્ય. થવાથી રુતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રોગ પગને પીડા પહોંચાડે છે. શિતીત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મકારકમાં કર્તૃત્વની વિવક્ષા હોય તો કર્દમાં વિહિત શિત્પ્રત્યયના જ વિષયમાં પૂ અને રજ્જૂ ધાતુને વિકલ્પથી પરસૈંપદ અને તેના યોગમાં શ્ય પ્રત્યય થાય છે. તેથી સોષિ અહીં શિત્ અદ્યતનીમાં આત્મનેપદનો કર્મકર્દમાં વિહિત તેં પ્રત્યય પરમાં હોવા છતાં આ સૂત્રથી ધ્ ધાતુને પરમૈપદ અને શ્ય પ્રત્યય થતો નથી. જેથી+પ્ ત આ અવસ્થામાં ‘ધાતÎ૦ રૂ-૪-૮૬' થી ત પ્રત્યયની પૂર્વે ગિર્ (ૐ) પ્રત્યય અને તે નો લોપ. ‘ઘોપા૦ ૪-૩-૪' થી ૩ ને ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ- પગ સ્વયમેવ પીડા 42.119811
સ્વારે : સ્નુ રૂ।૪|૭||
સુ છે આદિમાં જેના એવા સ્વાદ્રિ ગણપાઠમાંના (૧૨૮૬ થી ૧૩૧૪)
૧૪૮

Page #152

ધાતુને તેની પરમ કર્તામાં વિહિત શત્ પ્રત્યય હોય તો નુ (7) પ્રત્યાય થાય છે. હું અને સિ ધાતુને કત્તમાં વર્તમાનાનો તિવું (શિત) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ધાતુની પરમાં નું પ્રત્યય. ‘૩ો. ૪-રૂ-૨’ થી 5 ના ૩ ને ગુણ નો આદેશ થવાથી સુનીતિ અને સિનતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - મદ્યની તૈયારી કરે છે. બાંધે છે. II૭૧ી.
વાર રજાદ્દા
કત્તમાં વિહિત શિન્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા કહ્યુ ધાતુને વિકલ્પથી નું પ્રત્યય થાય છે. (૨૭૦) ધાતુને કમિાં વર્તમાનાનો (શિત) તિવુ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી બસ્ ધાતુની પરમાં નું પ્રત્યય. “વનોઃ ૪-રૂ-૨’ થી 7 ના ૩ ને ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી નુ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “ ૦ રૂ-૪-૭9' થી શત્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ક્ષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પ્રાપ્ત કરે છે. છઠ્ઠા
. तक्षः स्वार्थे वा ३।४७७॥
કત્તમાં વિહિત શિત્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સ્વાર્થવાચક (તનુત્વ - છોલીને પાતળું કરવું - અર્થના વાચક) તલ્ ધાતુને વિકલ્પથી મુ પ્રત્યય થાય છે. તમ્ (પ૭૧) ધાતુને શિતું - વર્તમાના નો તિવું પ્રત્યય આ સૂત્રથી તિવુ પ્રત્યયની પૂર્વે પ્રત્યય. ‘૩-ઃ ૪-રૂર” થી ૩ ને ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તોતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ત્રુ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “ર્તન રૂ-૪-૭૦” થી શત્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તક્ષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પાતળું કરે છે. સ્વાર્થ તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કત્તામાં વિહિત શિનું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા -
૧૪૯

Page #153

સ્વાર્થવાચક જ તલ્ ધાતુને નુ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી સંતક્ષતિ શિષ્યમ્ અહીં નિર્ભર્ત્યનાર્થક તલ્ ધાતુને આ સૂત્રથી શુ પ્રત્યય ન થવાથી શવું પ્રત્યયાદિ જ કાર્ય થાય છે. અર્થ - શિષ્યને ઠપકો આપે .119911
સ્તમ્મૂ-ક્ષુમ્મૂ-સ્વમ્મૂ-ક્ષુમ્મૂ-હોમ્મા ચ રૂ।૪/૭૮] ·
સ્તમ્ તુમ્ ર્ અને સ્નુમ્ આ સૌત્ર (૧૧૮、 થી ૧૧૮૮) ધાતુને તેમ જ સ્ક્રુ (૧૫૧૪) ધાતુને તેનાથી પરમાં કર્દમાં વિહિત શિલ્ પ્રત્યય હોય તો ફ્ના અને ન્રુ પ્રત્યય થાય છે. સ્તમ્ તુમ્ સ્વમ્ અને સ્નુમ્ આ સૌત્ર (વિત્ હોવાથી વેટ્) ધાતુને તેમજ સ્ક્રુ ધાતુને શિત્રુ - વર્તમાના નો તિવ્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તેની પૂર્વે ના (ના) પ્રત્યય તેમજ એકવાર શુ પ્રત્યય. નો વ્યગ્નન૦ ૪-૨-૪૬' થી ધાતુની ર્ નો (મૈં નો) લોપ. ‘૩-શ્નો: ૪-૨-૨' થી નુ ના ૩ ને ગુણ ો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી स्तभ्नाति; स्तभ्नोति; स्तुभ्नाति; स्तुभ्नोति; स्कभ्नाति स्कभ्नोति; स्कुभ्नाति સ્નુમ્નોતિ અને સ્નુનાતિ સ્તુનોતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - રોકે છે. રોકે છે. રોકે છે. રોકે છે. થોડું અથવા સતત ચાલે છે. I૭૮॥
क्र्यादेः ३|४|७९॥
કર્દમાં વિહિત શત્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો ી છે આદિમાં જેના એવા ત્ર્યાવિ ગણપાઠમાંના (૧૫૦૮ થી ૧૫૬૭) ધાતુને ના (ના) પ્રત્યય થાય છે. ી અને પ્રી ધાતુને શિત્ - વર્તમાના નો તિવ્ર પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તિવ્ર પ્રત્યયની પૂર્વે છ્તા પ્રત્યયના મૈં ને ‘ધૃવŕ૦ ૨-૩-૬રૂ’ થી ” આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ીતિ અને પ્રીતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ખરીદે છે. ખુશ કરે છે. ૭૬॥
૧૫૦

Page #154

-
ચનાના દેરાના પાકીટના
ભજન છે અન્તમાં જેના એવા ધાતુથી પરમાં રહેલા ના પ્રત્યાયની સાથે પૂગ્યની (આજ્ઞાર્થ) ના દિ પ્રત્યયને માન આદેશ થાય છે. પુણ્ અને મુ આ વ્યસ્જનાત્ત ધાતુને શિન્ - પષ્યમી નો દિ પ્રત્યય. દિ પ્રત્યયની પૂર્વે જ્યારે રૂ-૪-૭૨' ના પ્રત્યય. ઉના ની સાથે દિ પ્રત્યયને આ સૂત્રથી વાર આદેશ. કાન ના 7 ને “પૃવા. ર-રૂ-૬૩ થી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પુષા અને કુષાણ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પુષ્ટ કર. ચોરી કર. વ્યગ્નનાવિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યાજનાન્ત જ ધાતુની પરમાં રહેલા ના પ્રત્યયની સાથે દિ પ્રત્યયને માન આદેશ થાય છે. તેથી સુનીટિ અહીં સ્વરાન્ત ટૂ ધાતુની પરમાં રહેલા ના પ્રત્યયની સાથે દિ પ્રત્યયને આ સૂત્રથી માન આદેશ થતો નથી. અહીં “
વાસ્વઃ ૪-ર-૧૦૨’ થી ટૂ ધાતુના 5 ને હd ૩ આદેશ થયો છે, અને નાના બા ને “ઉષાની૪-૨-૧૭ થી { આદેશ થાય છે. અર્થ- કાપ. ૮૦ના
તુલઃ શરુ ૩૪ ટકા
કત્તમાં વિહિત શિત્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા તુઃિ ગણપાઠમાંના (૧૩૩પ થી ૧૪૭૨) ધાતુને શ પ્રત્યય થાય છે. તુર્ ધાતુને શિત-વર્તમાના નો તિવું અને તે પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તુર્ ધાતુની પરમાં શ (બ) પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. જેથી તુતિ અને સુવતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંન્નેનો) - દુઃખી કરે છે. અહીં “શિવિત્ ૪-રૂ-૨૦” થી શિત્ શ પ્રત્યય ડિતુ મનાતો હોવાથી તુટુ ના ૩ ને ગુણની પ્રાપ્તિ નથી. II૮૧
૧૫૧

Page #155

रुधां स्वराच्श्नो नलुक् च ३।४।८२॥
કત્તમાં વિહિત શત્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ઘારિ ગણપાઠમાંના (૧૪૭૩ થી ૧૪૯૮) વગેરે ધાતુના સ્વરની પરમાં ગ્ન (7) પ્રત્યય થાય છે, અને ત્યારે (ફક્સ પ્રત્યયના યોગમાં) ૬ વગેરે મૂળભૂત ધાતુના (પ્રકૃતિના) નો લોપ થાય છે. ધુ ધાતુને કત્તમાં વર્તમાનાનો તિવુ (શિત) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ૦ધુ ધાતુના સ્વર ૩ ની પરમાં () પ્રત્યય. ‘ઈશ્વતુ ર--૭૨' થી તિવું પ્રત્યયના તુ ને ૬ આદેશ. ‘તૃતીયસ્તૃતી 9-રૂ-૪૬' થી ૦ધુ ધાતુના ૬ ને ૬ આદેશ. રવૃવત્ર ર-રૂ-ક્રૂ' થી જ પ્રત્યયના ને | આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રુધિ આવો પ્રયોગ થાય છે. હિન્જ (૧૪૯૪ - આ નંબરના દિ ધાતુને ‘વિત: સ્વરા૪-૪-૧૮' થી નું આગમાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન) ધાતુને કત્તમાં વર્તમાનાનો (શિ) તિવું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી દિન ધાતુના ડું ની પરમાં રન પ્રત્યય અને ધાતુના ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી હિનતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- રોકે છે. હિંસા કરે છે. ૮ર
कृग् तनादेशः ३।४८३॥
કત્તામાં વિહિત શિનું પ્રત્યય પરમાં હોય તેની પૂર્વે રહેલા છે (૮૮૮) ધાતુની પરમાં તેમજ તાઢિ ગણપાઠમાંના (૧૪૯૯ થી ૧૫૦૭) તન વગેરે ધાતુની પરમાં ૩ પ્રત્યય થાય છે. કૃ અને તનું ધાતુને કત્તમાં વર્તમાનાનો (શિત) તિવુ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તિવું પ્રત્યયની પૂર્વે ૩ પ્રત્યય. “નામનો ૪-૩-૧' થી ઝને ગુણ ૧૨ આદેશ. G-ફનોઃ ૪-રૂ-૨ થી ૩ પ્રત્યયને ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી જાતિ અને તોતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - કરે છે. વિસ્તારે છે.૮૩
૧૫ ૨

Page #156

सृजः श्राद्धे त्रि-क्याऽऽत्मने तथा ३।४।८४॥
શ્રદ્ધાવાનું કત્તા હોય તો કૃનું ધાતુને પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ (ગિ વચ અને આત્મપદ વિધાયક સૂત્રોથી જે રીતે ગિ વચ અને કાત્મને નું વિધાન કર્યું છે તે રીતે) ગિ વય અને ગાત્મને ૬ કત્તમાં થાય છે. પૃનું ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો અદ્યતનીનો ત પ્રત્યય. પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ . -૪-૬૮ ની જેમ આ સૂત્રની સહાયથી ત પ્રત્યયની પૂર્વે ગિવું પ્રત્યય અને ત નો લોપ. પોપ૦ ૪-રૂ-૪ થી 8 ને ગુણ આદેશ. “સઘાતો ૪-૪-૨' થી ધાતુની પૂર્વે વગેરે કાર્ય થવાથી ગર્ન માર્શ ઘાર્મિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ધાર્મિક પુરુષે માળા બનાવી. નું ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય. પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ સૂનં. ૩-૪-૭૦ ની જેમ આ સૂત્રની સહાયથી તે પ્રત્યયની પૂર્વે વય પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વૃન્યતે માત્ર ઘાર્મિજ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ધાર્મિક પુરુષ માળાને બનાવે છે. પૃનું ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો ભવિષ્યન્તી નો તે પ્રત્યય .. વગેરે કાર્ય થવાથી તૂ. નં. રૂ-૪-૬૨ માં જણાવ્યા મુજબ ટૂ ની જેમ સૂર્ત માં ઘાર્મિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ધાર્મિક પુરુષ માળા બનાવશે.
શ્રાવ્ઘ રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શ્રદ્ધાવાન જ કત્ત હોય તો કૃનું ધાતુને પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ કત્તમાં ગિ વય અને આત્મપદ થાય છે. તેથી વ્યયવૃષ્ટ ના નિધુરમ્ અહીં કત્તાં મિથુન શ્રદ્ધાવાનું ન હોવાથી વિ+તિ પૃ ધાતુને ‘ક્રિયા વ્યતિહારેરૂ-રૂ૨૩' ની સહાયથી આત્મપદનો અદ્યતનીનો ત પ્રત્યય થયા બાદ તેની પૂર્વે આ સૂત્રની સહાયથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગિવું પ્રત્યય થતો નથી. જેથી વિ + ગતિ + 1 + કૃન + ત આ અવસ્થામાં તો પ્રત્યયની પૂર્વે સિગતિ રૂ-૪-રૂ” થી સિવું પ્રત્યય. “ધુ હ૦ ૪
૧૫૩

Page #157

રૂ૭૦” થી લિવું નો લોપ. ને “વન-વૃન ર-9-૮૭’ થી ૬ આદેશ.૬ ના યોગમાં તુ ને તવસ્થ૦ ૧--૬૦” થી ટુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વ્યત્યકૃષ્ટ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-જોડલાએ પરસ્પર બે માળા બનાવી. ૮૪.
तपेस्तपः कर्मकात् ३।४।८५॥
તપ: તપુ ધાતુને પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ કત્તમાં ગિ વય અને આત્મપદ થાય છે. તપુ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય. પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ તે પ્રત્યયની પૂર્વે (ફૂ.નં. રૂ૪-૭૦ ની જેમ) આ સૂત્રની સહાયથી વય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તથd . સાધુસ્તપ: આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે તપુ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો પરીક્ષાનો પ્ર પ્રત્યય. “મનાશા. ૪-૧-૨૪' થી તપુ ધાતુના સ ને ઇ આદેશ અને દ્વિત્વનો નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી તેને તપ: સાધુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તપુ ધાતુનું કર્મ તપ છે એ સ્પષ્ટ છે. અર્થક્રમશઃ- સાધુ તપ કરે છે, સાધુએ તપ કર્યું હતું.
તપ તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપ: વર્મજ જ ત ધાતુને કત્તમાં પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ ગિ વય અને આત્મપદ થાય છે. તેથી ‘ઉત્તપતિ સ્વ સ્વજાર. અહીં તપુ ધાતુ વર્મજ (તપ:ર્મજ ન) હોવાથી તેને આત્મને પદાદિ કાર્ય થતું નથી. અર્થ- સોની સોનાને તપાવે છે. કૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તા:કર્મ (તપ:નહીં) જ તપુ ધાતુને પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ કત્તમાં નિવય અને આત્મપદ થાય છે. તેથી ત: સાધું તપતિ અહીં તા:રૃ તપુ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદ વગેરે કાર્ય થતું નથી. અર્થ - સાધુને તપ ખિન્ન કરે છે. I૮પા
- ૧૫૪

Page #158

एकधातौ कर्मक्रिययैकाऽकर्मक्रिये ३|४|८६ ॥
ર્મવૃત્તિ યિા, થી. અભિન્નક્રિયા કમત્મિક કવૃત્તિ હોય અને ત્યારે ધાતુ અકર્મક હોય તો તાદૃશ કમત્મિક કવૃત્તિ ક્રિયાર્થક અકર્મક ધાતુને જો તે કર્મ અને કર્માત્મક કર્તવૃત્તિ ક્રિયાનો વાચક એક હોય તો પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ કત્તમાં (કર્માત્મક કર્તામાં) ઞિ જ્ઞ અને આત્મનેપદ થાય છે. અારિ યિતે યિતે વા ૮: સ્વયમેવ અહીં ડાભર્મ માં ૢ ધાત્વર્થ ઉત્પત્તિ સ્વરૂપ ફલાત્મક ક્રિયા વૃત્તિ હતી. ાભ મ માં કર્મત્વની વિવક્ષાના અભાવમાં કર્તૃત્વ વિવક્ષાથી એજ ક્રિયા તાદૃશ કમત્મિક કર્તુવૃત્તિ છે ત્યારે ધાતુ ( ૢ) અકર્મક છે અને તાદૃશોભય ક્રિયાર્થક એક જ ધાતુ છે. તેથી ૢ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદનો અદ્યતનીનો તા પ્રત્યય, તૅ ની પૂર્વે; પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ (જીઓ ટૂ.નં. ૩-૪-૬૮) આ સૂત્રની સહાયથી ગિપ્ પ્રત્યય અને ત પ્રત્યયનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અન્તિ ટઃ સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ચટઈ પોતે થઈ. હૈં ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય. તેની પૂર્વે આ સૂત્રની સહાયથી પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ (જુઓ પૂ.નં. રૂ-૪-૭૦) વન્ય પ્રત્યય. “ક્ત્તિ: જ્ઞ-યા૦ ૪રૂ-૧૧૦’ થી ૪ ને ર્િ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી યિતે ટઃ સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ચટઈ પોતે થાય છે. આવીજ રીતે હ્ર ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદનો વિષ્યન્તી નો સ્વતે પ્રત્યય.. તેની પૂર્વે નૃતઃ સ્વસ્ય ૪-૪-૪૬' થી રૂર્ (ૐ) વગેરે કાર્ય થવાથી શિષ્યતે ૮: સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ચટઈ પોતે થશે.
एकधाताविति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મવૃત્તિ ક્રિયાથી અભિન્નક્રિયા કમત્મિક કર્ત્તવૃત્તિ હોય અને ત્યારે ધાતુ અકર્મક હોય તો તાદૃશ ક્રિયાર્થક - અકર્મક ધાતુને જો તે કર્મ અને તાત્મક કર્ત્તવૃત્તિ બંન્ને ક્રિયાનો વાચક એક જ હોય તો પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ કર્માત્મક કર્દમાં ગિ ય અને આત્મનેપદ થાય છે. તેથી પતિ સોવન
૧૫૫

Page #159

चैत्रः सिध्यत्योदनः स्वयमेव हीं ओदनात्मककर्मवृत्तिविक्तृत्त्यात्मक- क्रिया તાદૃશ કમત્મિક કવૃત્તિ છે. ત્યારે ધાતુ અકર્મક પણ છે. પરન્તુ કમત્મિક ખોવનવૃત્તિ તાદૃશ ક્રિયાનો વાચક પર્ ધાતુ છે અને કમત્મિક કર્ત્ત સ્વરૂપ ઓદન વૃત્તિ તાદૃશ ક્રિયાનો વાચક સિધ્ ધાતુ છે - અર્થાત્ તાદૃશ ક્રિયાર્થક ધાતુ એક નથી પણ ભિન્ન છે. તેથી આ સૂત્રથી સિધ્ ધાતુને ગિ ય અને આત્મનેપદ થતું નથી. અર્થ - ચૈત્ર ભાત રાંધે છે. ભાત સ્વયં થાય છે.
कर्मक्रिययेति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મસ્થ જ (કરણાદિસ્થ નહીં) ક્રિયાથી અભિન્ન ક્રિયા તદાત્મક કર્ત્તવૃત્તિ હોય અને ત્યારે ધાતુ અકર્મક હોય તો તાદૃશ ક્રિયાવાચક ધાતુને જો તે તાદૃશોભય ક્રિયાનો વાચક એક હોય તો કર્દામાં પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ ત્રિય અને આત્મનેપદ થાય છે. તેથી સાતિષ્ઠિનત્તિ અહીં કરણાત્મક ત્તિ વૃત્તિ છિન્દ્ ધાત્વર્થવ્યાપાર કરણાત્મક કર્ત્તવૃત્તિ હોવાથી તાદૃશ છિલ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ઞિ જ્ય અને આત્મનેપદ થતું નથી: અર્થ- તલવાર પોતે સારું કાપે છે.
દ્રિય વૃતિ જિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મવૃત્તિ જે ક્રિયા છે તે જ ક્રિયા કમત્મિક કવૃત્તિ હોય અને ત્યારે ધાતુ અકર્મક હોય તો તે તાદૃશ ક્રિયાવાચક અકર્મક ધાતુને; જો તે તાદૃશ બંન્ને ક્રિયાનો વાચક એક હોય તો કર્માત્મક કમિાં ઞિ ય અને આત્મનેપદ થાય છે. તેથી પ્રવતુ જિા, પ્રવસ્તુલ કિળાયા: અહીં જીવાભર્મવૃત્તિ થ્રુ ધાત્વર્થ ક્રિયા ફલાત્મક વિભાગ સ્વરૂપ છે. કારણકે ત્યાં ધાત્વર્થ વિભાગાનુકૂલ વ્યાપાર છે; અને વાભદ્ર વર્તુ (કર્મકતૢ) વૃત્તિ ક્રિયા સંયોગાત્મક ફલ અને તદનુકૂલ વ્યાપાર સ્વરૂપ છે. આથી સ્પષ્ટ છે કે અહીં કર્મસ્થ ક્રિયાથી અભિન્ન ક્રિયા તાદૃશ કર્યાત્મક કવૃત્તિ ન હોવાથી અકર્મક ğ ધાતુને આ સૂત્રથી ગિ વધુ અને આત્મનેપદ થતું નથી. અર્થ- કુંડી પાણીને ઝરાવે છે. કુંડીમાંથી પાણી
૧૫૬

Page #160

ઝરે છે.
ગવર્મક્રિય તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મસ્થ ક્રિયાથી અભિન્ન ક્રિયા કમત્મિક કર્રવૃત્તિ હોય અને ત્યારે ધાતુ અકર્મક જ (સકર્મક નહીં) હોય તો તાદૃશ ક્રિયાર્થક અકર્મક ધાતુને જો તે તાદૃશ બંને ક્રિયાનો વાચક એક હોય તો ગિ વય અને આત્મપદ થાય છે. તેથી મિદ્યમાનઃ શુ: ત્રણ મિત્તિ: અહીં ટ્રેવદ્રત્ત: શુષ્ઠ મિત્તિ આ અવસ્થાના કમત્મિક કુશુલવૃત્તિ મિલ્ ધાત્વર્થ દ્વિધાભવનાત્મક ક્રિયા તાદૃશકમંત્મક કર્તવૃત્તિ પણ છે. પરંતુ ત્યારે મિલ્ ધાતુ પાત્રકર્મક હોવાથી અથ૬ અકર્મક ન હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી મિલ્ ધાતુને ગિ વચ અને આત્મપદ થતું નથી. અર્થ- (દેવદત્તાદિથી) ભેદાતી કોઠી વાસણોને ભાંગી નાખે છે. ૮દ્દા
વિ- રૂાઝાદળા
કર્મવૃત્તિ ક્રિયાથી અભિન્ન ક્રિયા કમત્મિક કન્ડ્રવૃત્તિ હોય તો તાદૃશ કત્મિક કાર્રવૃત્તિ અને કર્મવૃત્તિ ક્રિયાવાચક એક અકર્મક અથવા સકર્મક એવા અને સુત્ ધાતુને કત્તમાં નિ ચ અને આત્મપદ પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ થાય છે. અકર્મક પ ધાતુનું ઉદાહરણ - પર્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો કમત્મિક કત્તામાં અઘતનીનો ત પ્રત્યય. આ સૂત્રની સહાયથી પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ ત પ્રત્યયની પૂર્વે ગિવું પ્રત્યય અને ત નો લોપ. ક્ઝિતિ ૪-રૂ-૧૦” થી વધુ ના ને વૃદ્ધિ લા. આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પર કોન: સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. સોનું પતિ આ પૂવવસ્થા સ્પષ્ટ છે. અર્થ- ભાત સ્વયં થયા. આવીજ રીતે પથ્થત ગોન: વયમેવ અહીં આ સૂત્રની સહાયથી કર્મકત્તમાં ધાતુને આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય. તેની પૂર્વે વચ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ- ભાત સ્વયં થાય છે. પર્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો વિષ્યન્તી નો તે પ્રત્યય. ‘વન:
૧૫૭

Page #161

જામ્ ૨-૧-૮૬' થી ૬ ને ૢ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તે ખોવન: સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ભાત સ્વયં થશે.
ગર્મ વુડ્ ધાતુનું ઉદાહરણઃ- વુદ્દે ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આત્મનેપદનો અદ્યતનીનો ત પ્રત્યય. તૅ ની પૂર્વે પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ ăિ (રૂ) પ્રત્યય તથા તે પ્રત્યયનો લોપ. दुह् ધાતુના ઉપાન્ય ૩ ને ‘ધોરા૦ ૪-રૂ-૪' થી ગુણ ો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી બોહિ નૌઃ સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગાય સ્વયં દોહાઈ. વુડ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કર્મકત્તમાં આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય. તે પ્રત્યયની પૂર્વે આ સૂત્રની સહાયથી પ્રાપ્ત વચ પ્રત્યયનો ‘ભૂષાર્થ-સન્॰ રૂ-૪-૧રૂ' થી ૐ ્ ધાતુ વિવિ નો હોવાથી નિષેધ. વુડ્ + તે આ અવસ્થામાં ‘સ્વાવેવિ૦ ૨-૧-૮રૂ' થી ૢ ને વ્ આદેશ. ‘અથશ્વતુ॰ ૨-૭-૭૧' થી તે પ્રત્યયના સ્ ને વ્ આદેશ ‘તૃતીયતૃ૦ ૧-૩-૪૧' થી ધ્ ને ” આદેશ થવાથી તુષે : સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગાય સ્વયં દોહાય છે. દુર્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કર્મકત્તમાં આત્મનેપદનો મવિષ્યન્તી નો સ્વતે પ્રત્યય. ‘વોહવા૦ ૪-૨-૪' થી ૩ ને ગુણ ો આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ને વ્ આદેશ. ‘લવવા૦ ૨-૬-૭૭′ થી ર્ ને ઘૂ આદેશ. ‘અયોજે૦ ૧-૩૫૦' થી ૬ ને ૢ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ધોક્ષ્યતે નૌઃ સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગાય પોતે દોહાશે.
·
સર્ન પણ્ ધાતુનું ઉદાહરણ : - વુન્વર: ♥ પુજ્બતે સ્વયમેવ અને જીવુન્વર: મપત્ત સ્વયમેવ અહીં સકર્મક- તાદૃશ પર્ ધાતુને પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય અને તેની પૂર્વે જ્ય પ્રત્યય થવાથી પદ્મતે આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ અદ્યતનીનો ત પ્રત્યય; આ સૂત્રની સહાયથી પ્રાપ્ત ગણ્ પ્રત્યયનો ‘ન ર્મળા ગિવું રૂ-૪-૮૮' થી નિષેધ થવાથી ‘સિનઘ૦ રૂ-૪-૬રૂ' થી ત પ્રત્યયની પૂર્વે થયેલા સિદ્ પ્રત્યયનો ‘ઘુડ્ સઁસ્વા૦ ૪-રૂ-૭૦' થી લોપ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ હૂઁ ને ૢ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અપō
૧૫૮

Page #162

આવો પ્રયોગ થાય છે. (વું ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ તે પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પતે ટુવર: ૪ સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે.) અર્થક્રમશઃ- ઉદુમ્બર ફલને સ્વયં પકવે છે. ઉદુમ્બરે સ્વયં ફળ પકાવ્યું. (ઉદુમ્બર સ્વયં ફળને પકાવશે.)
સર્મદ ધાતુનું ઉદાહરણઃ- ટુ પો : સ્વયમેવ; દુધ : पयः स्वयमेव भने धोक्ष्यते पयो गौः स्वयमेव म दुग्धे अने. धोक्ष्यते આ બંને પ્રયોગો ઉપર જણાવ્યા મુજબ થાય છે. ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ અઘતનીનો આત્મપદનો ત પ્રત્યય. તેની પૂર્વે આ સૂત્રની સહાયથી પ્રાપ્ત ગિલ્ પ્રત્યયનો “વર્ષT૦ રૂ-૪-૮૮ થી નિષેધ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિવું પ્રત્યય. સિન્ નો લોપ ૬ ને ; ત પ્રત્યયના તુ ને ૬ અને ઇ ને જ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શરદ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ગાય સ્વયં દુધ દોહે છે. ગાયે સ્વયં દુધ દોહ્યું. ગાય સ્વયં દુધ દોહશે. દા
न कर्मणा त्रिच ३।४।८८॥
, અનન્તર પૂર્વ સૂત્રથી (૩-૪-૮૭ થી) કર્મ-કત્તામાં વિહિત ગિવું પ્રત્યય સકર્મક પદ્ અને કુટું ધાતુને થતો નથી. પોદુ થમેવ અને મદુઘ નઃ પયઃ સ્વયમેવ અહીં પણ્ અને ધાતુને “પવિ-કુદે રૂ-૪૮૭' ની સહાયથી આત્મપદના અદ્યતનીના ત પ્રત્યયની પૂર્વે ગિવું પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી તૂ. નં. ૩-૪-૮૭ માં જણાવ્યા મુજબ મત અને દુઘ આવો પ્રયોગ થાય છે. તિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સકર્મક જ થવું અને કુટું ધાતુને સૂ નં. ૩-૪-૮૭ થી વિહિત કર્મકતમાં વિહિત ગિવું પ્રત્યાયનો નિષેધ થાય છે. તેથી કવિ ગોવનઃ સ્વયમેવ અહીં અકર્મક પદ્ ધાતુને “વિ-દે: રૂ-૪-૮૭' ની સહાયથી તેમાં જણાવ્યા મુજબ આત્મપદના અઘતનીના ત પ્રત્યયની પૂર્વે ગિવું પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી
૧પ૯

Page #163

નિષેધ થતો નથી. મનન્તરો વર્તરીયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સકર્મક પ્રવું અને હું ધાતુને અનન્તર સૂત્રથી કર્મકત્તમાં વિહિત જ ગિવું પ્રત્યાયનો નિષેધ થાય છે. (ગિવું સામાન્યનો નહીં) તેથી પવિ વહુવા: ૪ વાયુના અહીં સકર્મક પદ્ ધાતુને કર્મમાં અધતનીનો ત પ્રત્યય. તેની પૂર્વે પાવો . રૂ-૪-૬૮ થી ગિવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે જ. અર્થ- વાયુવડે ઉદુમ્બરને ફલ પકાવાયું. ૮૮ll
વઃ ૩૪૮શાં
અનન્તર - પૂર્વસૂત્રથી (૩-૪-૮૬ થી) કર્મકત્તામાં વિહિત ગિવું પ્રત્યય. ધુ ધાતુને થતો નથી. મારા : સ્વયમેવ અહીં છ ધાતુને ‘થાતી , રૂ-૪-૮૬ થી આત્મપદનો અધતનીનો ત પ્રત્યય. તેની પૂર્વે તે સૂત્રની સહાયથી પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ પ્રાપ્ત વુિં પ્રત્યાયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ગધુ આ અવસ્થામાં ત પ્રત્યાયની પૂર્વે સિનદત રૂ-૪વર” થી વિહિત સિન્ પ્રત્યયનો ‘
ઘુસ્વા ' ૪-૩-૭૦' થી લોપ. ‘વસ્થ00 ર-9-૭૬ થી તુ ને ૬ આદેશ. ‘તૃતીયસ્તૃતી 9-રૂ-૪૬ થી
ધુ ધાતુના ઘુ ને હુ આદેશ થવાથી ગધ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ગાય સ્વયં રોકાઈ. ૮
સ્વર - દુહો વા રાજા
સ્વરાન ધાતુને તેમજ કુટું ધાતુને અનન્તર-પૂર્વ સૂત્રોત (સૂ. ૪. રૂ૪-૮૬ અને ૩-૪-૮૭ થી જણાવેલ) કર્મ-કામાં વિકલ્પથી ગિવું પ્રત્યાયનો નિષેધ થાય છે. છત : સ્વયમેવ અને કવર : સ્વયમેવ અહીં
ત્વરાન્ત શ્ર ધાતુને +5+ત આ અવસ્થામાં પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ 'પધાતી રૂ-૪-૮૬’ થી ગિવું પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી ધિ થવાથી “સિગવ રૂ-૪-બરૂ' થી પ્રત્યયની પૂર્વે વિહિત વુિં
૧૬૦

Page #164

પ્રત્યયનો ‘ધુત્ત્તવા૦ ૪-રૂ-૭૦' થી લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અત આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી નિવૃ નો નિષેધ ન થાય તો ધાતૢ૦ રૂ-૪-૮૬' થી ત પ્રત્યયની પૂર્વે ગિપ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય તે સૂત્રમાં જણાવ્યા મુજબ થવાથી ઞર આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે બહુધ નૌઃ સ્વયમેવ અને ગોહિ નૌઃ સ્વયમેવ અહીં ગ+૬+7 આ અવસ્થામાં પુ ્ ધાતુને “વિદ્યુò: ૩-૪-૮૭ થી પ્રાપ્ત ગિપ્ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી અને વિકલ્પપક્ષમાં નિષેધ ન થવાથી અનુક્રમે તે સૂત્રમાં જણાવ્યા મુજબ વુધ્ધ અને વોહિ આવો પ્રયોગ થાય છે. 118011
तपः कर्त्रनुतापे च ३।४।९१॥
તપૂ ધાતુને અનન્તર-પૂર્વ સૂત્રોક્ત કર્મકત્તમાં; કત્તમાં અને અનુતાપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો કર્મમાં અને ભાવમાં પણ ગિર્ પ્રત્યય થતો નથી. આથી સમજી શકશે કે અનનુતાપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો કર્મકત્તમાં અને કત્તમાં જ આ સૂત્રથી તપ્ ધાતુને ત્રિપ્ પ્રત્યયનો નિષેધ થાય છે. પરન્તુ ર્મ કે ભાવ માં ગિવું પ્રત્યયનો નિષેધ થતો નથી.
ર્મર્તા માં ગિપ્ પ્રત્યયના નિષેધનું ઉદાહરણઃ- અન્વવાતપ્ત તિવઃ સ્વયમેવ અહીં અનુ+વ+તપૂ ધાતુને ‘ધાતÎ૦ રૂ-૪-૮૬' ની સહાયથી આત્મનેપદનો અદ્યતનીનો તા પ્રત્યય. તેની પૂર્વે તે સૂત્રથી (૩-૪-૮૬) પ્રાપ્ત ગિદ્ નો આ સૂત્રથી નિષેધ. ‘સિનઘ૦ ૩-૪-ધ્રૂ' થી તેં પ્રત્યયની પૂર્વે થયેલા સિદ્ પ્રત્યયનો ‘ઘુડ્öસ્વા૦ ૪-રૂ-૭૦’ થી લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અન્નવાતત્ત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ધૂર્ત પોતે પીડા પામ્યો.
હર્તા માં ત્રિપ્ પ્રત્યયના નિષેધનું ઉદાહરણઃ-- વ્રતત્ત તપાંતિ સાધુ: અહીં તપૂ ધાતુને કત્તમાં ‘પેસ્ત૫:૦ ૩-૪-૮' થી આત્મનેપદનો અદ્યતનીનો તા પ્રત્યય. તે સૂત્રથી તા પ્રત્યયની પૂર્વે પ્રાપ્ત ગિપ્ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિદ્ પ્રત્યય અને તેનો
૧૬૧

Page #165

લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સતત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સાધુએ ઘણાં તપ કર્યાં.
અનુતાપ અર્થમાં ભાવમાં ગિર્ પ્રત્યયના નિષેધનું ઉદાહરણઃઅન્વતપ્ત ચૈત્રે અહીં અનુ+તર્ ધાતુને ‘તભાષા૦ રૂ-રૂ-૨૧’ ની સહાયથી અદ્યતનીનો આત્મનેપદનો તા પ્રત્યય. તેની પૂર્વે ‘ભાવળર્મળો: રૂ-૪-૬૮’ થી પ્રાપ્ત ત્રિવ્ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિ ્ પ્રત્યય અને તેનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અન્વતપ્ત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ચૈત્ર પાછળથી દુઃખી થયો.
અનુતાપ અર્થમાં કર્મમાં ત્રિપ્ પ્રત્યયના નિષેધનું ઉદાહરણઃઅન્વવાતન્ત પાપઃ સ્વર્મળા અહીં અનુ+ગવતપૂ ધાતુને અદ્યતનીનો ‘તત્ત્તા૦ રૂ-રૂ-૨૧' ની સહાયથી આત્મનેપદનો ત પ્રત્યય. ‘ભાવર્મળો: ૩-૪-૬૮' થી પ્રાપ્ત નિર્ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિંઘું પ્રત્યય અને તેનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અન્નવાતત્ત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પાપીને પોતાના કર્મે પાછળથી દુઃખી કર્યો.
कनुतापे चेति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપ્ ધાતુને અનન્તર સૂત્રોક્ત કર્મકર્તામાં જ, કત્તમાં જ અને અનુતાપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ ભાવ અને ર્મ માં પણ ત્રિપ્ પ્રત્યયનો નિષેધ થાય છે. તેથી વ્રતાપિ પૃથિવી રાજ્ઞા અહીં અનુતાપ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી તપૂ ધાતુને અદ્યતનીમાં ‘તાપ્યા૦ ૩-૨-૨૧' ની સહાયથી કર્મમાં આત્મનેપદનો ત પ્રત્યય. ‘ભાવર્મળો: ૩-૪-૬૮' થી તા પ્રત્યયની પૂર્વે વિહિત ગિર્ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ ન થવાથી ગિપ્ પ્રત્યય. ‘િિત ૪-૩-૧૦’ થી તવું ધાતુના મૈં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અપિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- રાજાએ પૃથ્વીને પીડિત $21. 118911
૧૬૨

Page #166

- सुश्यात्मनेपदाऽकर्मकात् ३ २४ ९२ ॥
નિ પ્રત્યયાન્ત ધાતુને તેમ જ સ્તુ ત્રિ અને લાભનેવવાર્મ (પૂ.નં. ३-३-८५ વગેરે સૂત્રોથી જે ધાતુને આત્મનેપદ થાય છે તે ધાતુને) ધાતુને કર્મ કત્તમિાં ત્રિપ્ પ્રત્યય થતો નથી. યન્ત ધાતુનું ઉદાહરણ : - પવન્તુ ચૈત્ર પ્રાયુો મંત્ર: (રાંધતા એવા ચૈત્રને મૈત્રે પ્રેરણા કરી.) રૂપીપવવોવન ચૈત્રળ મૈત્રઃ આ વાક્ય માત્ર શિવસ્થા ના પ્રદર્શન માટે છે. આ સૂત્રોપયોગી દૃષ્ટાન્તના પ્રદર્શન માટે નથી. એ અવસ્થાના પ્રયોજક મૈત્ર અને પ્રયોજ્ય ચૈત્ર ના વ્યાપારની અવિવક્ષામાં અપવતીવન: સ્વયમેવ આવો કર્મકર્દમાં પ્રયોગ થાય છે. અહીં ‘પ્રયોń૦ ૩-૪-૨૦’ થી વિહિત ર્િ પ્રત્યયાન્ત વર્ષે ધાતુને ‘ધાતÎ૦ ૩-૪-૮૬' થી આત્મનેપદનો અદ્યતનીનો તા પ્રત્યય. તે સૂત્ર (રૂ-૪-૮૬) થી તા પ્રત્યયની પૂર્વે વિહિત જિલ્ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી તે પ્રત્યયની પૂર્વે ‘નિ-ત્રિ૦ રૂ-૪-૧૮′ થી ૪ (બ) પ્રત્યય. ગ+પાર્+ ્+ગ+ત આ અવસ્થામાં પણ્ ને ‘દિર્ધાતુ:૦ ૪-૧-૧' થી દ્વિત્વ વગેરે કાર્ય થવાથી અપનાવવત (જુઓ પૂ.નં. રૂ-૪-૧૮ માં વીરત....) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ
...
-
ભાત સ્વયં ગંધાયા. સ્નુ ધાતુનું ઉદાહરણઃ- પ્ર+નુ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આત્મનેપદનો અદ્યતનીનો 7 પ્રત્યય. તેની પૂર્વે વિહિત ત્રિપ્ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી “નિઘ૦ રૂ-૪-ધ્રૂ' થી ત પ્રત્યયની પૂર્વે સિવુ (F) પ્રત્યય. પ્ર+3+નુ+q+7. આ અવસ્થામાં ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧' થી ૩ ને ગુણ ો આદેશ. ‘નામ્યન્તસ્થા૦ ૨-૩-૧૯’ થી સિપ્ ના સ્ ને પ્.આદેશ. ‘તર્વાસ્થ૦ ૧-૩-૬૦' થી તે ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રસ્નોલ્ટ નૌઃ સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થગાય સ્વયં ઝરી. ત્રિ ધાતુનું ઉદાહરણ :- ઉ+fશ્ર ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મકત્તમાં આત્મનેપદનો અદ્યતનીનો ત પ્રત્યય. તેની પૂર્વે વિહિત ગિર્ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી -િત્રિ-૬૦ ૩-૪૧૮' થી ત પ્રત્યયની પૂર્વે ૬ (બ) પ્રત્યયાદિ કાર્ય તેમાં (૩-૪-૫૮ માં)
૧૬૩

Page #167

જણાવ્યા મુજબ થવાથી શિથિયત : સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય ! છે. અર્થ- દંડ પોતે ઊંચો થયો. આત્મપદાકમક ધાતુનું ઉદાહરણ - વેઃ વૃા.૦ રૂ-રૂ-૮૦” થી તાદૃશ વિ+ષ્ટ્ર ધાતુને આત્મપદનું વિધાન હોવાથી આત્મપદાકર્મક વિષ્ણુ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મકામાં આત્મપદનો અઘતનીનો ત પ્રત્યય. તેની પૂર્વે વિહિત ગિવું પ્રત્યાયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત પ્રત્યયની પૂર્વે વિહિત સિવું પ્રત્યયનો “યુવા ૪-૩-૭૦” થી લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી યકૃત સૈન્યવઃ સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઘોડો પોતે સારી ચાલ ચાલ્યો .IBરા
भूषार्थ-सन्-किरादिभ्यश्च भि-क्यौ ३।४।९३॥
પૂષાર્થ, સંપ્રત્યયાત અને શૂ આદિમાં છે જેના એવા શિરાતિ ગણપાઠમાંના ધાતુને; તેમજ પૂર્વ સૂત્ર નિર્દિષ્ટ થા ધાતુને, નુ ધાતુને; શ્રિ ધાતુને અને આત્મપદાકમક ધાતુને કર્મકત્તમાં ગિ અને વચ્ચે પ્રત્યય થતો નથી. મૂષાર્થ ધાતુનું ઉદાહરણ સમવૃત કન્યા સ્વયમેવ અહીં ભૂષાર્થક ધાતુને કર્મકત્તમાં થાતી રૂ-૪-૮૬ થી આત્મપદનો અધતનીનો ત પ્રત્યય. તે સૂત્રથી પ્રાપ્ત ગિવું પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી સિનધત રૂ-૪-રૂ' થી ત પ્રત્યયની પૂર્વે લિવૂ પ્રત્યય. તેનો “
યુ વા ૪-રૂ-૭૦' થી લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી બત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- કન્યા પોતે અલંકૃત થઈ. તરું તે
ન્યા સ્વયમેવ અહીં મુ+ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મકત્તમાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય. તે સૂત્રથી (રૂ-૪-૮૬ થી) વચ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી મુ+9+ તે આ અવસ્થામાં તનાવ રૂ-૪-૮રૂ' થી તે પ્રત્યયની પૂર્વે ૩ પ્રત્યય. નામનો ૪-૩-૧' થી 5 ધાતુના ઝને ગુણ ૩૬ આદેશ. સ ના ૩ ને ત:૦૪-૨-૮૨' થી ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તે આવો પ્રયોગ
૧૬૪

Page #168

થાય છે. અર્થ - કન્યા પોતે અલંકૃત થાય છે.
સનું પ્રત્યયાન ધાતુનું ઉદાહરણ - વિર્ષિદ : સ્વયમેવ અહીં 5 ધાતુને ઈચ્છાથમાં સત્ () પ્રત્યયાદિ કાર્યથી (જુઓ સૂ. નં. ૩-૪૨૧) નિષ્પન્ન તેનું પ્રત્યયાન્ત વિકીર્ષ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મકત્તમાં અદ્યતનીનો આત્મપદનો ત પ્રત્યય. તેની પૂર્વે વિહિત ગિવું પ્રત્યાયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી તે પ્રત્યયની પૂર્વે સિવું પ્રત્યય.
વિકીર્ષસં+તુ આ અવસ્થામાં “તાશિ૦ ૪-૪-રૂર’ થી ની પૂર્વે ૬ (૬). “નાચત્તા ર-રૂ-9” થી ને ૬ આદેશ. “તઃ ૪-૩૮૨ થી ધાતુના અન્ય નો લોપ. વ. ૭-૩-૬૦” થી તું ને ટુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિવિંદ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ચટાઈ પોતે કરવાની ઈચ્છાનો વિષય બની. આવીજ રીતે વિર્ષ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મ કત્તમાં આત્મપદના વર્તમાનાના તે પ્રત્યયની પૂર્વે વિહિત વન્ય પ્રત્યાયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ‘ઈ. રૂ-૪-૭૭ થી તે પ્રત્યયની પૂર્વે શત્રુ પ્રત્યય. “સુરાયાર-૧-૧૦રૂ’ થી શત્ () પ્રત્યયની પૂર્વેના ૩ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વિશીર્ષત : સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ચટઈ પોતે કરવાની ઈચ્છાનો વિષય બને છે. ' રિવિ ( વગેરે) ગણપાઠમાંના ઘાતુનું ઉદહરણઃ- જૂ અને ૨ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મ કત્તામાં આત્મપદનો અદ્યતનીનો તો પ્રત્યય. તેની પૂર્વે ગિવું પ્રત્યાયની પ્રાપ્તિ હતી તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી તે પ્રત્યયની પૂર્વે ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિવું (૩) પ્રત્યય. 'ऋवर्णात् . ४-३-३६' थी सिच् प्रत्यय किवद्भाव. 'कृतां विङतीर् ४૪-99૬’ થી ને ? આદેશ. “વામિનો ર-9-થી રૂ ના ડું ને દીર્ઘ { આદેશ વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી કીર્ણ પણ વયમેવ અને ૩ષ્ટ પ્રા: વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ધૂળ પોતે વીખરાઈ. કોળીયો સ્વયં ખવાયો. આવી જ રીતે ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મકત્તમાં 9 અને 1 ધાતુને આત્મપદનો
૧૬૫

Page #169

વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય. તે પ્રત્યયની પૂર્વે પ્રાપ્ત વય પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી . નિષેધ થવાથી તે પ્રત્યયની પૂર્વે “તુલાવે શ રૂ-૪-૮૧' થી શ () પ્રત્યય. “શિવિત ૪-રૂ-૨૦થી શ પ્રત્યયને વિવું ભાવ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ને ૬ આદેશ થવાથી તેિ પાંસુ. સ્વયમેવ અને ત્તેિ પ્રાત: સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ધૂળ પોતે વિખરાય છે. ગ્રાસ સ્વયં ખવાય છે.
થા ધાતુનું ઉદાહરણ - “પ્રયતૃ૦ રૂ-૪-૨૦’ થી વિહિત 1િ પ્રત્યયાન્ત ઋ (ર) ધાતુને તેમજ “પુરારિ૦ રૂ-૪-૧૭’ થી વિહિત fr પ્રત્યયાન્ત પુરુ (વોરિ) ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મકત્તમાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય. તેની પૂર્વે પ્રાપ્ત વય પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી તે પ્રત્યયની પૂર્વે નવ રૂ-૪-૭9’ થી શવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી તે વેટ: સ્વયમેવ અને વોરયતે : સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ચટઈ પોતે કરાય થાય છે. ગાય સ્વયં ચોરાય છે.
નું ધાતુનું ઉદાહરણ - પ્ર+નું ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મકામાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય. તેની પૂર્વે પ્રાપ્ત વેચ પ્રત્યયને આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી પ્રસ્તુતે . વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ગાય પોતે દોહાય છે. શ્રિ ધાતુનું ઉદાહરણ - ૩ત્ + થિ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આત્મપદનો વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય. તેની પૂર્વે પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ વિહિત વન્ય પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી તે પ્રત્યયની પૂર્વે “ઈન રૂ-૪-૭9' થી શવું (ક) પ્રત્યય. નામનો ૪--૧” થી શ્રિ ધાતુના રૂ ને ગુણ 9 આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉછૂયતે : સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દણ્ડ પોતે ઊંચો થાય છે. આત્મ-પદાર્મિક ધાતુનું ઉદાહરણ :- સૂ. નં. ૩-૩-૮૫ થી વિહિત આત્મપદવાળા અકર્મક વિ+ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ
થાતી રૂ-૪-૮૬’ થી આત્મપદનો વર્તમાનાનો અને પ્રત્યય. તેની પૂર્વે તે સૂત્રથી વિહિત વન્ય પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી અને
૧૬૬

Page #170

પ્રત્યયની પૂર્વે “તનાવેઃ રૂ-૪-૮રૂ થી ૩ પ્રત્યય. “મિનો ૪-રૂ-9 થી કૃ ના ઝ ને ગુણ આ આદેશ. કમ્ ના ને ‘ગત.૦ ૪-૨-૮૨ થી ૩ આદેશ. “સતો૪-ર-૧૦૪' થી સન્ત ના સત્ ને તું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિર્વત સૈન્યવા: સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઘોડા પોતે સુંદર ચાલ ચાલે છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે - ઉપર થન્ત અને સુ વગેરે ધાતુના ઉદાહરણમાં માત્ર વય પ્રત્યયના નિષેધનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. પૂર્વ સૂત્ર (૩-૪-૯૨) માં ગિલ્ પ્રત્યયના નિષેધનો ગ્રંથ નિર્દેશ હોવાથી ‘સ્વર-પ્રહ૦ રૂ-૪-૬” થી યથાપ્રાપ્ત વિદ્ નો નિષેધ આ સૂત્રથી થતો નથી. ઈત્યાદિ ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું. IPરૂપા
करणक्रियया क्वचित् ३।४।९४॥
કરણવૃત્તિ ક્રિયા જો કરણાત્મક કન્ડ્રવૃત્તિ હોય તો તે અકર્મક (કત્મિક કન્ડ્રવૃત્તિ - ક્રિયાનો અવાચક) ધાતુને કરણવૃત્તિ ક્રિયાથી અભિન્ન કરણાત્મક કન્રવૃત્તિ ક્રિયાનો વાચક ધાતુ એક હોય તો કત્તમાં પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ કોઈવાર (પ્રયોગનુસાર) ગિ વય અને આત્મપદ થાય છે. પરિવારયન્ત ષ્ટા વૃક્ષ વયમેવ અહીં રેવદ્રત્ત: પરિવારયતિ વૃક્ષ :- આ અવસ્થાના સેવવત્તવૃત્તિ કર્તૃત્વની અવિવેક્ષાથી કટકાત્મક કરણમાં કર્તૃત્વની વિવક્ષા હોવાથી પરિવારિ ધાતુને કરણ-કત્તમાં પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદનો અને પ્રત્યય. તેની પૂર્વે આ સૂત્રથી પ્રાપ્ત વય પ્રત્યયનો મૂષાર્થ૦ રૂ-૪-રૂ' થી નિષેધ થવાથી બન્ને પ્રત્યયની પૂર્વે વર્તન રૂ-૪-૭9' થી શત્ (7) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પરિવારયન્ત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- કાંટા પોતે વૃક્ષને ઘેરી લે છે. વિવિતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કરણવૃત્તિ ક્રિયાથી અભિન્ન કરણાત્મક – કર્ત્તવૃત્તિ ક્રિયાનો વાચક એક ધાતુ હોય તો તાદૃશ અકર્મક ધાતુને કરણવૃત્તિ ક્રિયા જો કરણાત્મક
૧૬૭

Page #171

કર્ત્તવૃત્તિ હોય તો પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ ચિત જ ઞિ ય અને આત્મનેપદ થાય છે. તેથી સાઘ્વસિશ્વિનત્તિ અહીં ગત્તિના સાધુ છિન્નત્તિ આ અવસ્થા સમ્બન્ધી કરણવૃત્તિક્રિયાથી અભિન્ન કરણાત્મક કર્ત્તવૃત્તિ તાદૃશ ક્રિયા વાચક અકર્મક છિદ્ ધાતુને આ સૂત્રથી આત્મનેપદ થતું નથી. અર્થ- તલવાર સારી રીતે કાપે છે.૬૪॥
इति श्री सिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे तृतीयेऽध्याये चतुर्थः पादः
प्रतापतपनः મૂલરાજ રાજાના પુત્રનો પ્રતાપ સ્વરૂપ સૂર્ય કોઈ નવો જ થયો. કારણ કે પ્રસિદ્ધ સૂર્ય તો કમલોની શોભાને વધારે છે જ્યારે આ સૂર્ય શત્રુઓની સ્ત્રીઓના મુખ કમલની શોભાને સહન કરતો ન હતો. ॥
....
॥ इति श्री सिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे तृतीयोऽध्यायः ॥
अनल्पानतिविस्तारमनल्पानतिमेधसाम् । व्याख्यातमुपकाराय चन्द्रगुप्तेन धीमता ॥
૧૬૮

Page #172

अथ प्रारभ्यते चतुर्थे ऽ ध्याये प्रथमः पादः ।
द्वि र्धातुः परोक्षा-डे प्राक् तु स्वरे स्वरविधेः ४।१।१॥
પરીક્ષા (નવુ થી મહે સુધીના (૩-૨-૧ર જુઓ)... વગેરે) સમ્બન્ધી તેમજ ૩ (બ) પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ધાતુને દ્ધિત્વ (દ્વિરુતિ-અભ્યાસ) થાય છે. દ્વિત્વનો નિમિત્તભૂત સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ધાતુને સ્વરવિધિની પૂર્વે દ્વિત થાય છે. અથતું પ્રથમ દ્વિત થાય છે. પાછળથી સ્વરવિધિ (સ્વરોદ્દેશ્યક વિધિસ્વરને અનુલક્ષી કરવાનું કાર્ય થાય છે. સૂત્રમાંનો “પ્રાવ તું સ્વરે સ્વરવિધે.’ આ અંશનો અધિકાર દ્વિત્વ વિધાયક સકલસૂત્રમાં છે. તેથી દ્વિત્વ વિધાયક તે તે ઉત્તર સૂત્રમાં એનો ઉલ્લેખ ન હોય તો પણ સમજી લેવો.
પવું ધાતુને પરોક્ષા નો વુિં પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પડ્યું ધાતુને દ્વિત. વ્યગ્નન૦ ૪-9-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો ( નો) લોપ. (આદિવ્યજનનો શેષ.) “િિત ૪-૩-૧૮’ થી નવું ની પૂર્વેના ધાતુના ઉપાજ્ય માં ને વૃદ્ધિ સા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પાવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-રાંધ્યું. મ્ ધાતુને અધતનીનો ત પ્રત્યય. જિ-શ્રદ્ભ૦ રૂ-૪-૧૮' થી ત પ્રત્યયની પૂર્વે ૩ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી મુ ધાતુને દ્વિત. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યજનનો લોપ. શ્વમ્ ૪-૧-૪૪ થી અભ્યાસમાં જૂને ૬ આદેશ. “સઘાતો. ૪-૪-૨૨' થી ધાતુની પૂર્વે સદ્ વગેરે કાર્ય થવાથી મિત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઈચ્છા કરી.
ઘાતુતિ વિન્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરીક્ષા અને હું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ધાતુને જ (ઉપસગદિને નહીં.) દ્વિત થાય છે. તેથી પ્ર + શ્ર ધાતુને અદ્યતનીનો દિ (૯) પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ તેની પૂર્વે ૬ () પ્રત્યય. આ સૂત્રથી શ્રિ ધાતુને
૧૬૯

Page #173

દ્વિત્વ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભ્યાસમાં આદિવ્યસ્જનનો શેષ. ધાતુની પૂર્વે સદ્. પ્ર + + + + + તુ આ અવસ્થામાં “સંયોજીત ર-૧-૧ર થી ત્રિ ના રૂ ને લ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રશિક્ષિત આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં ધાતુનું ગ્રહણ કર્યું ન હોત તો ઉત્તર સૂત્રમાં (૪-૧-૨ માં) તેની અનુવૃત્તિ પણ ન હોત. તેથી પરીક્ષા અને ૪ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના અનેકવરી ભાગના એકસ્વરવાળા પ્રથમ ભાગને દ્વિતનાં વિધાનતાત્પર્યમાં પ્ર ને દ્વિત થવાનો અનિષ્ટ પ્રરાંગ આવત. જે આ સૂત્રમાં ધાતુ પદોડાદાનથી નથી આવતો. એ સ્પષ્ટ છે. અર્થ- આશ્રિત થયો. પ્રતિ ઝિનું?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિતનિમિત્તભૂત સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ધાતુને સ્વરવિધિની પૂર્વે જ (સ્વરવિધિ પછી નહીં) દ્વિત થાય છે. પછી સ્વરવિધિ થાય છે. તેથી કૃ ધાતુને પરોક્ષાનો સ્વરાદિ – તુનું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી કૃ ધાતુને દ્વિત. “તોડતુ ૪-૧રૂ૮' થી અભ્યાસમાં ઝને મ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ રુ ને | આદેશ. ઘટ્ટ + અતુ આ અવસ્થામાં ઝને ‘વળo 9-૨-૨૦” થી સ્વરવિધિ - ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઋતુ. આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં પ્રા' પદનું ગ્રહણ કર્યું ન હોત તો કૃ + અતુતું આ અવસ્થામાં દ્વિત્વ પૂર્વે જ 3 આદેશ થાત તો છે ને દ્વિત્યાદિ કાર્ય થવાથી જતુ: આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત, જે, સૂત્રમાં પ્રા' પદોડાદાનથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ થતો નથી - એ સમજી શકાય છે. અર્થ- બે જણાએ
કર્યું.
સ્વર રૂતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વ નિમિત્તભૂત સ્વરાદિ જ પ્રત્યય પરમાં હોય તો (વ્યનાદિ પ્રત્યય હોય તો નહીં); તેની પૂર્વે રહેલા ધાતુને સ્વરવિધિની પૂર્વે દ્વિત થાય છે. તેથી પ્રા ધાતુને વ્યગ્નના રૂ-૪-' થી થર્ () પ્રત્યય. ધ્રા- યડિ ૪-૩-૧૮' થી પ્રા ધાતુના મા ને હું આદેશ. (આ સ્વરવિધિ સ્વરાદિ પ્રત્યય નિમિત્તક નથી પરંતુ વ્યસ્જનાદિ- યક્ પ્રત્યય નિમિત્તક છે.) સન કચ્છ ૪-૧
૧૭૦

Page #174

૩ થી ઘી ને દ્વિત્વ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભ્યાસમાં અનાદિવ્યસ્જનનો લોપ. દ્વિતીયતુર્થ૦ ૪-૧-૪ર' થી અભ્યાસમાં ૬ ને આદેશ. “દો: ૪-૧-૪૦ થી ૪ ને શું આદેશ. “મા-ગુણTo -9-૪૮ થી અભ્યાસમાં હું ને ગુણ આદેશથી નિષ્પન્ન નૈધ્રીય ધાતુને તે પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નેક્ટ્રીય આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં વરે આ પ્રમાણેનું ઉપાદાન ન કર્યું હોત તો સ્વરવિધિ સામાન્યની પૂર્વે દ્વિત્વવિધાન તાત્પર્યમાં અહીં { આદેશ સ્વરૂપ સ્વરવિધિની પૂર્વે દ્વિવાદિ કાર્યથી નારૈયતે આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત એ સમજી શકાય છે. અર્થ- વારંવાર અથવા અતિશય સુંઘે છે. “પ્રાવ તુ રે વરવધે ” આનો અધિકાર દ્વિત્વવિધિ યાવદ્ હોવાથી જ થ્રિીયતે આ પ્રત્યુદાહરણ અહીં સદ્ગત છે- એ પણ સ્પષ્ટ છે. -
સ્વરવિિિત ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વના નિમિત્તભૂત સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ધાતુને; સ્વરવિધિની જ (કાર્ય સામાન્યની પૂર્વે નહીં.) પૂર્વે દ્વિત થાય છે. તેથી થ્વિ ધાતુને પરોક્ષાનો વુિં (1) પ્રત્યય. થ્વિ ધાતુના વિ ને “વા પરીક્ષા
કે ૪-૧-૨૦” થી સમ્રારા ૩ આદેશ. ત્યારબાદ આ સૂત્રથી શું ને દ્વિત. શુશુ + ક આ અવસ્થામાં “નાગિનોટ ૪-રૂ-9” થી અન્ય ૩ ને વૃદ્ધિ નો આદેશાદિ કાર્ય થવાથી શુશવ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં વરવધ: આ પ્રમાણે પદોપાદાન ન હોત તો; દ્વિત્વના નિમિત્તભૂત સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો પ્રથમ દ્વિત થાય છે. આ તાત્પર્યમાં ટ્વેિ ને દ્વિવાદિ કાર્ય થવાથી શિશાવ આવા અનિષ્ટ પ્રયોગનો પ્રસંગ આવત એ સમજી શકાય છે. સ્વરવિધિ ના ગ્રહણમાં એ અનિષ્ટ પ્રયોગનો પ્રસંગ આવતો નથી. કારણ કે વિ ને ૩ (વૃત) સ્વરૂપ કાર્ય, સ્વરવિધિ નથી. અર્થ- ગયો અથવા વધ્યો. .
૧૭૧

Page #175

आयोऽश एकस्वरः ४।१।२॥
પરીક્ષા અને ૩ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અનેકસ્વરી ધાતુના પ્રથમ એકસ્વરવાળા ભાગને દ્વિત થાય છે. નાઝુ ધાતુને પરીક્ષા નો વુિં (ક) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અનેકસ્વરી ના ધાતુના આદ્ય એકસ્વરી અંશ ના ને દ્વિત. અભ્યાસમાં આદિ વ્યસ્જનનો શેષ.
સ્વ: ૪-૧-રૂ' થી અભ્યાસમાં મા ને હૃસ્વ મ આદેશ. “નામનો ૪રૂ-9” થી ઝને વૃદ્ધિ પામ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નનામII આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- જાગ્યો. (9૭રૂ૭) ધાતુને બાકિ રૂ-૪૧૭” થી વુિં પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન અનેકસ્વરી ળિ ધાતુને અધતનીનો રિ પ્રત્યય. ઢિ ની પૂર્વે જિ-થિ-ડું રૂ-૪-૧૮ થી ૩ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વાળુ ને દ્વિત. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યસ્જનનો લોપ. વા ને આ આદેશ. ‘શ્વગુ ૪-૧-૪૬’ થી અભ્યાસમાં ને ૬ આદેશ. +વાળિ+3+તું આ અવસ્થામાં પ્રાગમિસ ૪-૨-૨૬’ થી હા ના ના ને હૃસ્વ આદેશ. “સમાન ૪9-દુરૂ' થી દ્વિતના પૂર્વભાગને સવભાવ. ‘સન્યસ્થ ૪-૧-૧૬ થી અભ્યાસમાં ૩ ને ? આદેશ. એ રૂ ને “વો. ૪-૭-૬૪' થી દીર્ઘ છું આર્દશ. “ર્જક્ટિ ૪-૨-૬૩ થી ળ નો લોડ વગેરે કાર્ય થવાથી આવતું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં જાપુ ના મા ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ હૃસ્વ ન આદેશ ન થાય ત્યારે +વાળ+H+તુ આ અવસ્થામાં વુિં નો લોપ થવાથી વિશાળતુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કાણો થયો અથવા એક આંખ મીંચી. કૃ ધાતુને પ્રયોÚ૦ રૂ-૪ર૦” થી |િ પ્રત્યય. |િ પ્રત્યયાઃ કૃ ધાતુને અઘતનીનો રિ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ રિની પૂર્વે ૭ (ક) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી
ને દ્વિત. “તોડતુ ૪-૧-રૂ૮' થી અભ્યાસમાં કૃ ના ઝ ને મ આદેશ. અભ્યાસમાં ને | આદેશ. નાભિનો. ૪--૧૬' થી 9 ધાતુના ઝ ને વૃદ્ધિ પામ્ આદેશ. “ઉપાસ્યા . ૪-૨-૩૦ થી સારું
- ૧૭૨

Page #176

ના બા ને હ્રસ્વ જ્ઞ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વના પૂર્વભાગને સદ્ ભાવ વગેરે કાર્ય થવાથી ઞીત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કરાવ્યું. ॥૨॥
सन् यङश्च ૪||૩||
·
સદ્ પ્રત્યયાન્ત અને વૅક્ (૫) પ્રત્યયાન્ત ધાતુના પ્રથમ એકસ્વરવાળા ભાગને દ્વિત્વ થાય છે. સૂત્રમાં ૬ નું ઉપાદાન પૂર્વોક્ત · નિમિત્તોના સમુચ્ચય માટે છે. તેથી ઉત્તર સૂત્રથી યથાસંભવ પરોક્ષાદિમાં પણ દ્વિત્વ સિદ્ધ થાય છે. સૂત્રમાં ષષ્ઠીનો નિર્દેશ ઉત્તર સૂત્ર માટે છે... વગેરે ભણાવનારે જિજ્ઞાસુઓને સમજાવવું જોઈએ. તિનૢ ધાતુને ‘મુ-તિનો॰ રૂ-૪-૬' થી સન્ (F) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તિર્ ને દ્વિત્વ. ‘વ્યગ્નન૦૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યઞ્જન ન્ સ્ નો લોપ. ‘વનઃ ગમ્ ૨-૧-૮૬' થી તિનુ ના ગ્ ને ર્ આદેશ. ‘અઘોષે૦ 9-રૂ-૧૦’ થી ગ્ ને ૢ આદેશ. ‘નામ્યન્ત૦ ૨-રૂ-9’ થી સન્ ના સ્ ને પ્ આદેશ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન તિતિક્ષ ધાતુને વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી તિતિક્ષતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્ષમા કરે છે. ‘વ્યગ્નનાવે૦ રૂ-૪-૬' થી પણ્ ધાતુને યક્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પથ્ + ય્ ને દ્વિત્વ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભ્યાસમાં વ્ યૂ નો લોપ. ‘બ-મુળા૦ ૪-૧-૪૮' થી અભ્યાસમાં ૩ ને ઞા આદેશથી નિષ્પન્ન પાદ્ધ ધાતુને વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પાપતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વારંવાર અથવા અતિશય રાંધે .11311
स्वरादे द्वितीयः ४|१|४|
ક્રિત્વ યોગ્ય સ્વરાદિ ધાતુના બીજા એકસ્વરવાળા ભાગને દ્વિત્વ
૧૭૩

Page #177

થાય છે. ગટ્ ધાતુને ‘તુમĪવિચ્છા૦ રૂ-૪-૨૧' થી સન્ પ્રત્યય. સન્ પ્રત્યયની પૂર્વે ‘સ્તાઘશિતો૦ ૪-૪-૨૨' થી ટ્. આ સૂત્રથી ટિ ્ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૬-૪૪' થી લોપ. ‘નાન્વન્ત૦ ૨-૩-૧૯’ થી સ્ ને વૂ આદેશ. ટિટિવ ધાતુને વર્તમાનાનો તિર્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ટિટિષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ભટકવાની ઈચ્છા કરે છે. ગણ્ ધાતુને વ્યગ્નનાવે૦ રૂ-૪-૧' થી યદ્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી શ્ય ને દ્વિત્ત. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. ‘-કુળા૦ ૪-૧-૪૮' થી અભ્યાસમાં જ્ઞ ના ઞ ને બા આદેશ. અશાશ્ય ધાતુને વર્તમાનનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી શાશ્વતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વારંવાર અથવા અતિશય ખાય છે.
प्राक् तु स्वरे स्वरविधेरित्येव => આ સૂત્રથી પણ દ્વત્વ નિમિત્તભૂત સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સ્વરાદિ ધાતુના બીજા એકસ્વી અંશને સ્વરવિધિની પૂર્વેજ દ્વિત્વ થાય છે. તેથી ‘પ્રયોવસ્તૃ ૩-૪-૨૦' થી વિહિત ર્િ પ્રત્યયાન્ત ગટ્ ધાતુને અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. વિ ની પૂર્વે ‘નિ-થિ-દ્રુ૦ રૂ-૪-૧૮ થી ૩ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ટિ ને દ્વિત્વ. અટિટિ+ગ+તુ આ અવસ્થામાં ‘સ્વરાવેહ્વાસુ ૪-૪-૨૧' થી આદ્ય સ્વર ૬ ને વૃદ્ધિ ઞા આદેશ. ‘ખૈનિટ ૪-૩-૮રૂ' થી નિત્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી જ્ઞાત્િ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ત્િ લોપાત્મક સ્વરવિધિની પૂર્વે દ્વિત્વ થાય છે. અન્યથા પ્રા તુ... ઈત્યાદિનો અધિકાર આ સૂત્રમાં ન હોત તો ર્િ લોપાત્મક સ્વરવિધિ પછી અન્ ને દ્વિત્વ કરવાનો પ્રસઙ્ગ આવત. અર્થ - ભમાડ્યો. I૪
ન ન—–ને સંયોગારિઃ ૪|૧|૧||
સ્વરાદિ ધાતુના દ્વિત્વયોગ્ય દ્વતીય એક સ્વરવાળા ભાગ સમ્બન્ધી અને न् સંયુક્તવ્યઞ્જનના આદિભૂત (શરુઆતના) વ્ર્ ને દ્વિત્વ
૧૭૪

Page #178

થતું નથી. સવ્વુ (૧રૂ૪૮) ધાતુને ‘તુમઽવિ૦ રૂ-૪-૨૧' થી સત્તુ પ્રત્યય. તેની પૂર્વે ‘સ્તાઘશિતો૦ ૪-૪-૩૨’ થી ટ્. ‘નાચન્ત૦ ૨-રૂ-૧’ થી સ્ આદેશ. સ્વરાવે૦ ૪-૧-૪' થી પ્રાપ્ત દ્વિત્વયોગ્ય નિંર્ ના વ્ ને આ સૂત્રથી દ્વિત્વનો નિષેધ થવાથી તે સૂત્ર (૪-૧-૪) થી નિર્ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો ‘વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૧-૪૪' થી લોપ. બ્લિનિષ ધાતુને વર્તમાનાનો તિવ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ઉજ્ઞિનિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. બટ્ (ગ+ ્ ૬૭૪) ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સત્તુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય બાદ પ્રાપ્ત દ્વિત્વ યોગ્ય ટિપ્ ભાગના ર્ ને આ સૂત્રથી દ્વિત્વનો નિષેધ થવાથી ટિપ્ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વાદિ કાર્ય થવાથી ટિટિષતે આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે ઇન્દ્ (૧૪૧૧) ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય બાદ પ્રાપ્ત દ્વિત્વયોગ્ય વિપ્ ના ર્ ને આ સૂત્રથી દ્વિત્વનો નિષેધ થવાથી વિધ્ ને દ્વિત્પાદિ કાર્ય થવાથી ઇન્દ્રિષિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ સ૨ળ રીતે વર્તવાની ઈચ્છા કરે છે. હિંસા કરવાની ઈચ્છા કરે છે. ભીનું કરવાની ઈચ્છા કરે છે.
ને
ष्
સંયોગવિરિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વરાદિ ધાતુના દ્વિત્વયોગ્ય દ્વિતીય એકસ્વરવાળા અંશ સમ્બન્ધી સંયુક્તવ્યઞ્જનના આદિભૂત જ યુ ટુ અને ર્ ને દ્વિત્વનો નિષેધ થાય છે. તેથી પ્ર+બન્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય બાદ ‘સ્વરાવે૦ ૪-૧-૪' થી નિર્ ને દ્વિત્વ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રાિિપતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નિપૂ નો નુ સંયુક્તવ્યઞ્જનનો આદિભૂત ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી દ્વિત્વનો નિષેધ થતો નથી. પ્રાિિષતિ અહીં ‘દ્વિવેત્તે ૨-૩-૮૧’ થી ૬ ને ણ્ આદેશ થયો છે. અર્થ - શ્વાસ લેવાની ઈચ્છા કરે છે. પ
૧૭૫

Page #179

अयि : ४।१।६॥
સ્વરાદિ ધાતુના દ્વિત્વ યોગ્ય દ્વિતીય એકસ્વરવાળા ભાગના સંયુક્ત વ્યસ્જનની શરુઆતમાં રહેલા હું ને તેની પરમાં શું ન હોય તો કિત થતું નથી. ધાતુને ‘તુમહરિ૦ રૂ-૪-૨૦’ થી તેનું પ્રત્યય. સન ની પૂર્વે ‘તાશો . ૪-૪-રૂર’ થી , “નાચત્તસ્થાવર-રૂ-૧૬’ થી ને ૬ આદેશ. “સ્વરાવે. ૪-૧-૪ થી પ્રાપ્ત દ્વિત્ર યોગ્ય ર્વિધુ ના સંયોગાદિ 1 ને આ સૂત્રથી દ્વિતનો નિષેધ. તેથી વિ૬ ને દ્વિત. અભ્યાસમાં ‘ઝનયા) ૪-૧-૪૪ થી ૬ નો લોપ. વિવિષ ધાતુને વર્તમાનાનો તિવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પૂજવાની ઈચ્છા કરે છે. વીતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વરાદિ ધાતુના દ્વિત્વ યોગ્ય દ્વિતીય એકસ્વરવાળા અંશ સમ્બન્ધી સંયોગાદિસ્થ ? ને તેની પરમાં શું ન હોય તો જ દ્વિત થતું નથી. તેથી ઝધાતુને ‘ટ્યૂર્તિ રૂ-૪-90' થી ય પ્રત્યય. “વાવડા) ૪-રૂ-૧૦” થી ઝને ગુણ ૩ આદેશ. “સ્વરાજે ૪-૧-૪' થી ને દ્વિત. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યસ્જનનો લોપ. ‘બા-પુના) ૪-૧-૪૮' થી અભ્યાસમાં ના મ ને ના આદેશ. વાર્ય ધાતુને વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વાત આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ની પરમાં યુ હોવાથી આ સૂત્રથી તાદૃશ ? ને દ્વિત્વનો નિષેધ થતો નથી. અર્થ- વારંવાર જાય છે. સદ્દા
नाम्नो द्वितीयाद् यथेष्टम् ४१७॥
દ્વિત યોગ્ય સ્વરાદિ નામ (નામ ધાતુ) સમ્બન્ધી એકસ્વરવાળા બીજા ત્રીજા વગેરે અંશને પોતાની ઈચ્છા મુજબ દ્વિત થાય છે. અશ્વમતિ આ અર્થમાં સમાવ્યયાત્0 રૂ-૪-રરૂ' થી તેમાં જણાવ્યા મુજબ વચન પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન કથ્વીય નામધાતુને ‘તુમતિ રૂ-૪-૨૦” થી
૧૭૬

Page #180

સનું પ્રત્યય. તેની પૂર્વે “તાશિતો. ૪-૪-રૂર’ થી રૂ. અતઃ ૪-રૂ૮૨ થી ૩થ્વીય નામધાતુના અન્ય મ નો લોપ. “નાચત્ત ર-રૂ-9” થી ને ૬ આદેશ. શ્વવિષ ધાતુના દ્વિતીય એકસ્વરવાળા શ્વવું ને દ્વિત. બમ્બનાવ ૪-૧-૪૪ થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ.
હ: ૪-૧-રૂ' થી અભ્યાસમાં છું ને હૃસ્વ રૂ આદેશ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન શણ્યવિષ ધાતુને વર્તમાનાનો તિવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી
શથ્વીવિકૃતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. પોતાની ઈચ્છા મુજબ સીષિ ધાતુના તૃતીય એકસ્વરવાળા વિ ભાગને આ સૂત્રથી દ્વિત વગેરે કાર્ય થવાથી કવયિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ પોતાની ઈચ્છા મુજબ જીવિષ ધાતુના એકસ્વરવાળા ચતુર્થ = ભાગને આ સૂત્રથી દ્વિત થાય ત્યારે અભ્યાસમાં અને “સહ્ય ૪-૦-૫૨' થી ૩ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી નશ્વવિષિષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઘોડાની ઈચ્છાની ઈચ્છા કરે છે. ૭ -
મચી કાળા
દ્વિત્ર યોગ્ય સ્વરાદિથી ભિન્ન વ્યસ્જનાદિ નામધાતુના પ્રથમ - દ્વિતીય - તૃતીય વગેરે એકસ્વરવાળા ભાગને પોતાની ઈચ્છા મુજબ દ્વિત થાય છે. પુત્રપતિ આ અર્થમાં પુત્ર નામને “સમાવ્યારૂ-૪રરૂ' થી વચન પ્રત્યયાદિ કાર્ય તે સૂત્રમાં જણાવ્યા મુજબ થવાથી નિષ્પન્ન પુત્રીય ધાતુને “તુમહિ૦ રૂ-૪-૨૦' થી સનું પ્રત્યય. તેની પૂર્વે તાશિતો. ૪-૪-રૂર' થી રૂ, “નાચત્તા ) ર-રૂ-' થી ને ૬ આદેશ. મત: ૪-રૂ-૮૨ થી ય ના નો લેપ. પુત્રીવિષ ધાતુના એકસ્વરવાળા પ્રથમ ભાગને અર્થાત્ પુત્ર ને આ સૂત્રથી દ્વિત.
વ્યગ્નનયા૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યસ્જન – નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પુપુત્રવિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી પોતાની ઈચ્છા મુજબ દ્વિતીય એકસ્વરાંશ ત્રીવું ને દ્વિવાદિ કાર્ય થવાથી
૧૭૭

Page #181

પુતિત્રીયિષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અભ્યાસમાં ફ્ ને ‘་સ્વઃ ૪૧-રૂ॰' થી હ્રસ્વ હૈં આદેશ થયો છે. આ સૂત્રથી જ્યારે પોતાની ઈચ્છા મુજબ એકસ્વરવાળા તૃતીય અંશ વિણ્ ને દ્વિત્વ વગેરે કાર્ય થાય ત્યારે પુત્રીયિયિવૃતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અને જ્યારે આ સૂત્રથી એકસ્વરવાળા ચતુર્થ અંશ ૫ ને દ્વિત્વ કરીએ તો અભ્યાસમાં ‘સન્યસ્ય ૪-૧-૧’થી ગ્ર ને રૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પુત્રીવિષિવૃતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પુત્રની ઈચ્છાની ઈચ્છા કરે છે. ૮॥
कण्डूवादेस्तृतीयः ४|१|९||
દ્વિત્વયોગ્ય વિ ગણપાઠમાંના ધાતુના તૃતીય જ એકસ્વરવાળા અંશને દ્વિત્વ થાય છે. બ્લૂ અને અસુ ધાતુને (જુઓ ધાતુપાઠ નં. ૬૬૬૧ અને ૧૬૧૮) ‘ધાતો: હ્રાવેર્વ ૩-૪-૮' થી યજ્ (7) પ્રત્યય. ‘વીષ્વિય૦ ૪-રૂ-૧૦૮' થી સત્તુ ધાતુના ૩ ને દીર્ઘ ૐ આદેશ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન કૂચ અને અસૂય ધાતુને તુમń૦િ રૂ-૪-૨૧’ થી સન્ પ્રત્યય. તેની પૂર્વે ‘સ્તાશિì૦ ૪-૪-૨૨’ થી ર્. ‘નામ્યન્ત૦ ૨-રૂ-૧૮' થી સન્ ના સ્ ને પ્આદેશ. ‘ગત: ૪-૨-૮૨' થી ય ્ ના ગ્ નો લોપ. બ્લૂચિપ અને સૂચિવ ધાતુના તૃતીય એકસ્વરવાળા વિધ્ ભાગને આ સૂત્રથી દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો ‘વ્યગ્નનસ્યા ૪-૧-૪૪' થી લોપ. વૃિિયષ અને અસૂયયપ ધાતુને વર્તમાનાનો તિર્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી યિયિતિ અને સૂવિયિતિ આવી પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ખજવાળવાની ઈચ્છા કરે છે. દુઃખી થવાની ઈચ્છા કરે છે. રી
पुनरेकेषाम् ४|१|१०|
કોઈ કોઈ વૈયાકરણીના મતે દ્વિત્વ થયા પછી. ફરીથી યથાપ્રાપ્ત
૧૭૮

Page #182

દ્વિત્વ થાય છે. સ્વર્ ધાતુને “વ્યગ્નનારે રૂ-૪-૬' થી વિહિત યક્ પ્રત્યયનો ‘વદુર્ણ છુપ્ રૂ-૪-૧૪’ થી લોપ. ‘સ્વપેર્ય૦ ૪-૧-૮૦’ થી સ્વપ્ ના વ ને ૩ આદેશ. ‘સન્યઙશ્વ ૪-૧-રૂ′ થી સુપુ ને દ્વિત્વ. ‘વ્યગ્નનસ્યા ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. ‘આ-મુળા૦ ૪-૧૪૮' થી અભ્યાસમાં સુ ના ૩ ને ગુણ ો આદેશ. ‘નામ્યન્તસ્થા૦ ૨-રૂ9' થી સુવ્ ના સ્ ને ર્ આદેશ .સોવુપુ (યgબન્ત) ધાતુને તુમńવિ રૂ-૪-૨૧' થી સન્ પ્રત્યય. તેની પૂર્વે ‘સ્તાઘશિતો૦ ૪-૪-૨૨' થી ર્. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન્ ના સ્ ને ર્ આદેશ. સૌથુષિ ધાતુના આદ્ય એકસ્વરવાળા ભાગ સૌપ્ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યઞ્જનનો લોપ. ‘હ્રસ્વ: ૪-૧-રૂ॰' થી અભ્યાસમાં સ્રો ને ૩ આદેશ. સુતોષવિષ ધાતુને વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી મુતોષુપિષતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વારંવાર અથવા અતિશય ઉંઘવાની ઈચ્છા કરે છે. Òષામિતિ વિમ્ ? - ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી કોઈના જ મતે (બધાના મતે નહીં) દ્વિત્વ થયાં પછી યથાસંભવ ફરીથી દ્વિત્વ થાય છે. તેથી બીજાના મતે સોપિષ ધાતુના સૌર્ ભાગને ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વ ન થાય ત્યારે સોયુપિષતે આવો પ્રયોગ થાય છે.।।૧૦।
વિ-સન્ વેર્ધ્વઃ ૪|૧|૧૧||
દ્વિત્વયોગ્ય ર્દૂ (૪૦૨) ધાતુના યિ અથવા સન્ (સ) ને દ્વિત્વ થાય છે. ર્ધ્વ ધાતુને તુમń૦િ ૩-૪-૨૧' થી સન્ પ્રત્યય. તેની પૂર્વે ‘સ્તાશિતો૦ ૪-૪-૨૨' થી ૬. ‘નામ્યન્તસ્થા૦ ૨-રૂ-૧' થી સ્ ને ष् આદેશ. ર્વાિષ ધાતુના ચિ ને આ સૂત્રથી દ્વિત્વ થવાથી અથવા ૫ ને આ સૂત્રથી દ્વિત્વ થવાથી નિષ્પન્ન િિયષ અથવા િિષષ ધાતુને વર્તમાનાનો તિવ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી યિષતિ અથવા ર્વાિષિષતિ (અહીં પ ના ગ્ ને ‘સન્યસ્ય ૪-૧-૧' થી ૬ આદેશ થયો છે.) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઈર્ષ્યાની ઈચ્છા કરે છે. ૧૧॥
इ
૧૭૯

Page #183

હુઁ છે આદિમાં જેના એવા ગણપાઠમાંના હૈં વગેરે (૧૧૩૦ થી ૧૩૪૩) ધાતુને; તેની પરમાં શિત્રુ પ્રત્યય હોય તો દ્વિત્વ થાય છે. હૈં ધાતુને વર્તમાનાનો તિવ્ (તિ) પ્રત્યય. તેને ‘તાઃ શિત: રૂ-૨-૧૦' થી શિક્ષ્ સંા. આ સૂત્રથી ૐ ધાતુને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં ફ્ ને હોર્ન: ૪૧-૪૦’ થી ગ્ આદેશ. ‘મિનો॰ ૪-રૂ-૧’ થી બુદ્ઘ ના અન્ય ૩.ને ગુણ . ઞો આદેશ.. વગેરે કાર્ય થવાથી ખુદ્દોતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ
હોમે છે. ૧૨॥
चराचर
-
हवः शिति ४|१|१२|
5
पतापत
પારૂપદં વા ૪|૧|૧૩||
चलाचल
-
·
वदावद घनाघन
૧૮૦
-
દ્વિત્વ વગેરે કાર્યથી યુક્ત એવા ગણ્ (1) પ્રત્યયાન્ત વાવર વહાવતું પતાપત વવાવવ ધનાવન અને પાટૂવટ નામોનું વિકલ્પથી નિપાતન કરાય છે. વર્ વર્ પત્ વપ્ હન્ અને ટિ ધાતુને ‘બવું ૧-૧-૪૧' થી ગર્ પ્રત્યય. ‘બેનિટિ ૪-રૂ-૮રૂ' થી પટિ ધાતુના નિ (ફૅ) નો લોપ. આ સૂત્રથી ઘર પત્ન પત વર્ હન અને પાટ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં અન્ય અ ને દીર્ઘ ના આદેશ. પાટ ના અન્ય બ ને ૐ આદેશ. પાટૂપાટ ના દ્વિતીય પણ ના બા ને હ્રસ્વ ઞ આદેશ. હન ના ૬ ને ય્ આદેશ. चराचर વગેરે નામને ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વાપરઃ પાવ: વતાપતઃ વવાવવઃ ધનાધન: અને પાટૂટ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઘર વગેરે નામને આ સૂત્રથી દ્વિત્વ વગેરે કાર્ય ન થાય ત્યારે અનુક્રમે ઘર: ચ: પતઃ વવઃ હન: અને પાટ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ચાલનારો. ચાલનારો. પડવાવાલો. બોલનારો. મારનારો. બોલવાવાલો અથવા બોલવામાં નિપુણ. ૧૩ના

Page #184

चिक्लिद-चक्नसम् ४।१।१४॥
- દ્વિત્વ વગેરે કાર્યથી યુક્ત, વરુ પ્રત્યયાન વિદ્ (59૭૬) ધાતુથી અને સદ્ પ્રત્યયાન્ત વનસ્ (59૭૦) ધાતુથી અનુક્રમે વિવિદ અને વન નામનું નિપાતન કરાય છે. વિદ્ ધાતુને નાયુપીન્ય૦ ૧-૧૧૪ થી 15 (1) પ્રત્યય. ન ધાતુને ‘મદ્ ૧-૧-૪' થી સન્ (H) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વિદ્ અને વનસ્ ધાતુને દ્વિત્વ. ‘વનચાઇ ૪-૧૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યસ્જનનો લોપ. “ શ્વનું ૪--૪૬’ થી અભ્યાસમાં વ ને ૬ આદેશ. રવિન્દ્ર અને વવનસ નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વિવિડ અને વનસ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ભીનું કરવાવાલો. કુટિલ - વક્ર. ૧૪.
दाश्वत्-सावत्-मीद्वत् ४।१।१५॥
દ્વિત્વના અભાવરૂપ કાર્યથી યુક્ત વયનું પ્રત્યયાન્ત રાશ્વત્ સર્વત અને દ્વિત નામનું નિપાતન કરાય છે. તાશ (૨૨) ધાતુને “તત્રવસુo -ર-૨' થી વસુ (વ) પ્રત્યય. “દિર્ધાતુ.૦ ૪-૧-૧' થી પ્રાપ્ત દ્વિત્વનો તેમજ “કૃ-વૃ૦ ૪-૪-૮9’ થી પ્રાપ્ત ર્ નો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ટાગ્યનું નામ બને છે. તેને સ્વાદિ ગી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી. હાશ્વતી આવો પ્રયોગ થાય છે. સત્ (૧૯૮૧) ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાપ્ત દ્વિત્વ અને રૂ નો આ સૂત્રથી નિષેધ તેમજ સદ્ ના મ ને ના આદેશ. સર્વિસુ નામને સ્વાદિ શ્રી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સવાસી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે બ્રહવૃત્તિમાં પદ મળ ફૂટ્યા.. આ ગ્રંથથી આત્મપદનો સ૬ ધાતુ વિવક્ષિત છે પરતુ ધાતુપાઠમાં યુનાદિ ગણમાં જળુ મર્ષો આવો પાઠ છે. બૃહદ્ગતિ સમ્મત પાઠની ઉપાદેયતામાં સત્ ધાતુને નિપાતનના કારણે પરસ્મપદ પણ આ સૂત્રથી જ વિહિત છે.
૧૮૧

Page #185

અન્યથા પરસ્મપદના અભાવમાં “ડિત:૦ રૂ-૪-૨ર” થી વિહિત આત્મપદના કારણે સદ્ ધાતુને સુ પ્રત્યય થઈ શકશે નહીં. આવી જ રીતે નિ (૫૫૧) ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ તેનું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વ અને રૂર્ નો નિષેધ તેમજ રૂ ને હું આદેશ અને ર્ ને ત્ આદેશ. તીવ્ર નામને ગૌ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મવાલી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ક્રમશઃ- આપનારા બે. સહન કરનારા છે. પેશાબ કરનારા બે. પા'
ज्ञप्यापो ज्ञीपीप् न च द्विः सि सनि ४।१।१६॥
શું છે આદિમાં જેના એવો તેનું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા રૂપ ધાતુને જ્ઞીપુ અને સીપુ ધાતુને પૂ આદેશ થાય છે, અને ત્યારે તે ધાતુના એકસ્વરાંશને દ્વિત થતું નથી. જ્ઞાપ અને આ| ધાતુને તુમ૦િ રૂ-૪-૨9' થી સન્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી જ્ઞ ધાતુને ફી આદેશ અને બાપુ ધાતુને હું આદેશ. ફીણ અને રૂણ ધાતુના એકસ્વરાંશ સીપુ અને તેને અનુક્રમે “સન્ યવ ૪-૧-રૂ' થી અને ‘સ્વરાજે ૪-૧-૪' થી વિહિત દ્વિતનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી જ્ઞાતિ અને ફંતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - જણાવવાની ઈચ્છા કરે છે. મેળવવાની ઈચ્છા કરે છે. નીતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સકારાદિ જ સન પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા જ્ઞ: ધાતુને જ્ઞીપુ અને , ધાતુને ૬ આદેશ થાય છે. તેમજ ત્યારે ધાતુના એકસ્વરાંશને દ્વિત થતું નથી. તેથી જ્ઞાપ+ફ આ અવસ્થામાં સન્ ની પૂર્વે વૃધ-પ્રજ્ઞ૦ ૪-૪-૪૭’ થી ૮ થવાથી અહીં સકારાદિ સન પ્રત્યય નહીં પરંતુ સ્વરાદિ સનું પ્રત્યય પરમાં હોવાથી આ સૂત્રથી જ્ઞ ધાતુને જ્ઞીપુ આદેશ તેમજ યથાપ્રાપ્ત એકસ્વરાંશને દ્વિત્વનો નિષેધ થતો નથી. જેથી જ્ઞ ધાતુના ડું ને ‘નામિનો ૪--' થી ગુણ ઇ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પન
૧૮૨

Page #186

પવિષ ધાતુના આદ્ય એકસ્વરાંશ રૂપૂ ને “૪--રૂ' થી દ્વિત્વ. “વ્યન, ૪-૧૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યજનનો લોપ.અભ્યાસમાં ને “સચસ્ય ૪--૨' થી રૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિજ્ઞયિષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. જ્ઞા (૧૭૨૦) ધાતુને વુિં અથવા [િ પ્રત્યય. તેની પૂર્વે પુ નો આગમ. જ્ઞા ના મા ને “મારણતોષM૦ ૪-૨-૩૦’ થી 4 1 આદેશ થવાથી જ્ઞ ધાતુ બને છે.19દ્દા.
ઝઘ કાકાબા.
ધુ (99૮૬) ધાતુને; તેની પરમાં સકારાદિ તેનું પ્રત્યય હોય તો ફુર્ત આદેશ થાય છે. અને ત્યારે ધાતુના એકસ્વરાંશને દ્વિત થતું નથી. ઋક્ ધાતુને “તુમહિ૦ રૂ-૪-૨૭ થી સન્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી
ધુ ધાતુને તું આદેશ. તેમજ “સ્વરા. ૪-૧-૪' થી પ્રાપ્ત દ્વિત્વનો નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી ફંતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સમૃદ્ધ થવાની ઈચ્છા કરે છે. લીયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સકારાદિ જ તેનું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ઝધુ ધાતુને તું આદેશ થાય છે તેમજ યથાપ્રાપ્ત એકસ્વરાંશને દ્વિત થતું નથી. તેથી
ધુ+ આ અવસ્થામાં તેનું ની પૂર્વે “વૃધ-પ્રí૦ ૪-૪-૪૭” થી વિહિત રૂ ના કારણે સકારાદિ સન પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી ઋધુ ધાતુને ક્ આદેશદિ કાર્ય થતું નથી જેથી “થોપાજ્યસ્થ ૪-રૂ-૪' થી 8 ને ગુણ ૧૬ આદેશાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ગર્વિષ ધાતુના થિ૬ ને (જાઓ તૂ. ૪-૧-૬) “સ્વરાજે ૪-૧-૪' થી દ્વિત્વ. વ્યષ્ણન. ૪-૧૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યજનનો લોપ. અભ્યાસમાં ૬ ને ‘હિતીય૪-૧-૪૨ થી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી થષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવા
૧૮૩

Page #187

दम्भोधि - धीप् ४।१।१८।।
=
સાવિ - મુન્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વમ્ ધાતુને ચિપ્ અને ધીર્ આદેશ થાય છે, ત્યારે તેના એકસ્વરાંશને દ્વિત્વ થતું નથી. રમ્ (૧૩૦૧) ધાતુને ‘તુમí૦ રૂ-૪-૨૧’ થી સન્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી રમ્ ધાતુને થિર્ અને થાર્ આદેશ. તેમજ તેના એકસ્વરાંશને યથાપ્રાપ્ત દ્વિત્વનો નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી ચિતિ અને ધીřતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- દંભ કરવાની ઈચ્છા કરે છે. સાથેવ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સકારાદિ જ સન્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા રજ્જૂ ધાતુને વિવું અને ધીર્ આદેશ થાય છે. તેમજ ત્યારે તેના એકસ્તરી ભાગને દ્વિત્વ થતું નથી. તેથી સર્ આ અવસ્થામાં ‘વૃધ-બ્રહ્મ૦ ૪-૪-૪૭’ થી સન્ ની પૂર્વે રૂટ્ થવાથી સકારાદ સન્ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાના કારણે આ સૂત્રથી ખ્ ધાતુને થિર્ અને ધી આદેશ ન થવાથી ‘સન્યઙશ્વ ૪-૧-રૂ' થી વ ને દ્વિત્વ. ‘વ્યઞ્જનસ્થા ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. અભ્યાસમાં ‘સન્યસ્ય ૪-૧-૧' થી ૬ ને રૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિવમ્મિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. ૧૮૫
अव्याप्यस्य मुचे मग्वा ४।१।१९ ॥
સકારાદિ સર્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા મુદ્ ધાતુને; જો તે અકર્મક હોય તો વિકલ્પથી મો ્ આદેશ થાય છે; અને ત્યારે તેના એકસ્વરાંશને યથાપ્રાપ્ત દ્વિત્વ થતું નથી. મુધ્ ધાતુને ‘તુમńવિ રૂ-૪-૨૧' થી સન્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી મુદ્ ને મોજ્ આદેશ અને તેના એકસ્તરી ભાગને દ્વિત્વનો નિષેધ. નાયન્તથા૦ ૨-રૂ-૧' થી સ્ ને પ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મોક્ષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિક્રલ્પપક્ષમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ મોર્ આદેશ વગેરે કાર્ય ન થાય ત્યારે મુર્ ધાતુને
૧૮૪

Page #188

સનું પ્રત્યય. “સચચ્ચ ૪-૧-રૂ' થી મુર્ ને દ્વિત. અભ્યાસમાં વ્યગ્નના ૪--૪૪ થી અનાદિ વ્યસ્જનનો લોપ. “વનઃ || - 9-૮૬ થી ૬ ને વ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ને ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી મુમુક્ષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ચૈત્ર ત્યાગ કરવાની ઈચ્છા કરે છે. વ્યાપતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાત્ર મુજબ સકારાદિ સત્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અકર્મક જ મુન્ ધાતુને મોç આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી મુમુક્ષતિ વત્સસ્ અહીં સકર્મક મુદ્ ધાતુને આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મોર આદેશાદિ કાર્ય થતું નથી. અર્થ- વાછરડાને છોડવાની ઈચ્છા કરે છે.98
મિ-ની-ના-મિત સ્વચ કાકાર
નિ (૨૮૬); મી (૨૪૬ અને ૧૭૨); મા (૬૦૩, ૧૦૭રૂ અને 99 રૂ૭) અને હા સંજ્ઞાવાળા (તામ્ સે દુર્વા હોદ્ ટુ અને કુથાંઠ્ઠ) ધાતુઓના અત્યસ્વરને, તેની પરમાં સકારાદિ સન પ્રત્યય હોય તો રૂત્ આદેશ થાય છે, અને ત્યારે એકસ્વરાંશને યથાપ્રાપ્ત દ્વિત થતું નથી. નિ ન મ લ અને ઘા ધાતુને “તુમતિ રૂ-૪-૨૦’ થી તેનું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ધાતુના અન્યસ્વરને રૂતુ આદેશ. તેમજ . “સચેડ% ૪-૧-રૂ' થી પ્રાપ્ત આદ્ય એકસ્વરાંશના દ્વિત્વનો નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી નિતિ નિત્ય નિતિ હિત્યતિ અને ઘિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ - ફેંકવાની ઈચ્છા કરે છે. મરવાની કે મારવાની ઈચ્છા કરે છે. માપવાની ઈચ્છા કરે છે.આપવાની ઈચ્છા કરે છે. પોષણ કરવાની ઈચ્છા કરે છે.ારવા
પલ્સમ-શવ-
પશિઃ કાળારા
સકારાદિ સન્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા રમુ મ્ શિવમ્
૧૮૫

Page #189

પત અને પર્ ધાતુના સ્વરને રૂ આદેશ થાય છે, અને ત્યારે ધાતુના એકસ્વરાંશને દ્વિત થતું નથી. મા+મુ; ; શ; તું અને પલ્ ધાતુને ‘તુમ રૂ-૪-ર૦' થી સન પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ર૫ મું વગેરે ધાતુના ઉપાજ્ય માં ને રૂ આદેશ. “સચેડા ૪-૧-રૂ' થી પ્રાપ્ત દ્વિત્વનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી ગારિસ, ક્ષિત, શિક્ષતિ પત્નતિ અને ત્સિતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- આરંભ કરવાની ઈચ્છા કરે છે. પ્રાપ્ત કરવાની ઈચ્છા કરે છે. સમર્થ થવાની ઈચ્છા કરે છે. પડવાની ઈચ્છા કરે છે. જવાની ઈચ્છા કરે છે. સીયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સકારાદિ જ સનું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા રમ રમુ શિક્ તું અને પલ્ ધાતુના સ્વરને રૂ આદેશ થાય છે. તેથી તું + સન્ આ અવસ્થામાં “વૃધ - પ્રજ્ઞ૦ ૪-૪-૪૭’ થી સનું પ્રત્યાયની પૂર્વે રૂ વિહિત હોવાથી સકારાદિ તેનું પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી તેની પૂર્વે રહેલા તું ધાતુના ને આ સૂત્રથી રૂ આદેશાદિ કાર્ય થતું નથી. જેથી “સચશ્વ ૪-૧-રૂ થી પત્ ધાતુને દ્વિત. અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યજનનો લોપ. અભ્યાસમાં મ ને ડું તથા તેનું ના હું ને ૬ આદેશાદિ કાર્ય (જાઓ .. ૪-૧-૧૮) થવાથી વિપતિષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પડવાની ઈચ્છા કરે છે. રિકા
राधेर्वधे ४११॥२२॥
સકારાદિ સન પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા હિંસાર્થક સાધુ ધાતુના સ્વરને ડું આદેશ થાય છે. અને ત્યારે ધાતુના એકસ્વરાંશને યથાપ્રાપ્ત દ્વિત થતું નથી. પ્રતિ + સાધુ ધાતુને તુમતિ રૂ-૪-૨૦’ થી સન્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી રાધુ ધાતુના મા ને રૂ આદેશ તેમજ એકસ્વરાવયવને “સચશ્વ ૪-૧-રૂ' થી પ્રાપ્ત દ્વિત્વનો નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રતિરિત્નતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- હિંસા કરવાની ઈચ્છા કરે છે. વઘ રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સાદિ
- ૧૮૬

Page #190

સન્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા હિંસાર્થક જ રાધુ ધાતુના સ્વરને ડું આદેશ થાય છે. અને ત્યારે એકસ્વરાંશને યથાપ્રાપ્ત દ્વિત્વનો નિષેધ થાય છે. તેથી મા+Tધુ+સનું આ અવસ્થામાં આરાધનાર્થક સાધુ ધાતુના સા ને ડું આદેશાદિ કાર્ય થતું નથી. જેથી “સ-યડશ્ય ૪-૧-રૂ” થી રાઘુ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં વ્યગ્નનયા) ૪-૧-૪૪ થી અનાદિ વ્યસ્જનનો લોપ. “સ્વઃ ૪-૧-રૂ?” થી અભ્યાસમાં મા ને ન આદેશ. તે ૩ ને “સા ૪-૧-૨૨' થી ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શારિરત્નતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- આરાધના કરવાની ઈચ્છા કરે છે. ર રા.
अवित्परोक्षा - सेट्थवोरेः ४।१।२३॥
સે (દ્ થી સહિત) થવું પ્રત્યય તેમજ વત્ (વું જેમાં ઈતુ નથી તે) પરીક્ષાનો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા હિંસાઈક ધૂ ધાતુના બા ને આદેશ થાય છે; અને ત્યારે સાધુ ધાતુને યથાપ્રાપ્ત દ્વિત થતું નથી. રાલ્ ધાતુને પરોક્ષાનો ડપ્રત્યય. આ સૂત્રથી રાત્ ધાતુના મા ને આદેશ; અને દ્વિર્ધાતુ.૦ ૪-૧-૧' થી રાધુ ધાતુને પ્રાપ્ત દ્વિતનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી રઘુ: આવો પ્રયોગ : થાય છે. રાધુ ધાતુને પરોક્ષાનો થવું પ્રત્યય. તેની પૂર્વે “પૃવૃ-મૃ૦ ૪૪-૮૧’ થી , આ સૂત્રથી ધુ ધાતુના વા ને | આદેશ અને ઉપર જણાવ્યા મુજબ Tધુ ધાતુને દ્વિત્વનો નિષેધ થવાથી ધિથ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તેઓએ હિંસા કરી હતી. તે હિંસા કરી હતી.
વિહિતિ મુિ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સેફ્ટ થવું પ્રત્યય અથવા વત્ જ પરીક્ષાનો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા હિંસાર્થક રાધુ ધાતુના વા ને 9 આદેશ થાય છે અને ત્યારે સાધુ ધાતુને દ્વિત થતું નથી. તેથી +Tધુ ધાતુને વિતું પરીક્ષાનો વુિં પ્રત્યય. અહીં વિતુ પ્રત્યય પરમાં હોવાથી આ સૂત્રથી વધુ ધાતુના મા ને !
૧૮૭

Page #191

આદેશાદિ કાર્ય ન થવાથી ‘દ્વિíતુ:૦ ૪-૧-૧' થી ધ્ ધાતુને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યઞ્જનનો વ્યગ્નન૦ ૪-૧-૪૪' થી લોપ. ‘હસ્ય: ૪-૧-રૂ॰’ થી અભ્યાસમાં આ ને ઞ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અપરાધ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તેણે અથવા મેં હિંસા કરી. વધ ફ્લેવ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સેટ્- થવુ પ્રત્યય અથવા જ્ઞવિત્ પરોક્ષાનો પ્રત્યય ૫રમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા હિંસાર્થક જ રાવ્ ધાતુના આ ને ૬ આદેશ થાય છે; અને ત્યારે ધાતુને દ્વિત્વ થતું નથી. તેથી બાધતુ: અહીં બા+રાધ્ ધાતુની પરમાં પરીક્ષાનો અવિત્ અતુલ્ પ્રત્યય હોવા છતાં રાધ્ ધાતુ હિંસાર્થક ન હોવાથી તેના જ્ઞા ને F આદેશાદિ કાર્ય આ સૂત્રથી થતું નથી. પરન્તુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ રાધ્ ધાતુને દ્વિત્વ વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ તે બે જણાએ આરાધના કરી હતી. રરૂ
अनादेशाऽऽदेरेकव्यञ्जनमध्येऽतः ४|१|२४||
અવિત્ પરોક્ષા અને સે-થર્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા જે ધાતુના આઘ પ્રથમ વર્ણને આદેશ થતો ન હોય એવા ધાતુ સમ્બન્ધી અસંયુક્ત વ્યઞ્જનની વચ્ચે રહેલા ૬ ને ૬ આદેશ થાય છે. અને ત્યારે ધાતુને દ્વિત્ય થતું નથી. પર્ અને નમ્ ધાતુને પરીક્ષાનો સ્ તેમજ થવું (થ) પ્રત્યય. થવુ પ્રત્યયની પૂર્વે ‘તૃ-વૃ૦ ૪-૪-૮૧' થી ફ્ર્. આ સૂત્રથી અસંયુક્ત વ્યઞ્જન વૂ અને વ્ તેમજ મૈં અને ગ્ ની વચ્ચે રહેલા અ ને ૬ આદેશ; તેમજ ‘દ્વિર્ધાતુ:૦ ૪-૧-૧' થી પ્રાપ્ત વર્ અને નમ્ ધાતુને દ્વિત્વનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી પેદુ: પેન્દ્રિય તેમજ તેમુ: મિથ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તેઓએ રાંધ્યું હતું. તેં રાંધ્યું હતું. તેઓએ પ્રણામ કર્યો હતો. તેં પ્રણામ કર્યો હતો.
अनादेशादेरिति किम् = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સેટ્ -
૧૮૮

Page #192

થવું અને પવિત્ પરીક્ષાનો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા જે ધાતુના આદ્ય-પ્રથમ વર્ણને આદેશ થતો ન હોય એવા નાશાહિ જ ધાતુ સમ્બન્ધી અસંયુક્ત વ્યનની વચ્ચે રહેલા ને આદેશ થાય છે અને ત્યારે ધાતુને દ્વિત થતું નથી. તેથી તેમનું ધાતુને પરોક્ષાનો અવિતું પતુનું પ્રત્યય. “કિર્ધાતુ.૦ ૪-૧-૧' થી મળું ધાતુને દ્વિત. એક્શન ૪-૧-૪૪ થી અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યસ્જનનો લોપ. “દ્વિતીય ૪-૧-૪ર’ થી અભ્યાસમાં મુ ને હું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વમતુ. આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અભ્યાસમાં મુ ને હું આદેશ થતો હોવાથી મદ્ ધાતુ અનાદેશાદિ નથી. તેથી તેના તાદૃશ મ ને આ સૂત્રથી ૪ આદેશ વગેરે કાર્ય થતું નથી. અર્થ- તેઓ બે બોલ્યા હતા.
વ્યજ્ઞનમણ્ય તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ લેવું અથવા અવિત્ પરીક્ષાનો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અનાદેશાદિ ધાતુ સમ્બન્ધી અસંયુકત જ વ્યસ્જનની વચ્ચે રહેલા ને આદેશ થાય છે, અને ત્યારે ધાતુને દ્વિત થતું નથી. તેથી તસ્ ધાતુને થવું પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ તેની પૂર્વે , તમ્ ધાતુને દ્વિત. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી તક્ષક આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તલ્ ધાતુનો , તું અને જૂ ૬ આ પ્રમાણે સંયુક્ત વ્યસ્જનની વચ્ચે હોવાથી તેને આ સૂત્રથી g આદેશ વગેરે કાર્ય થતું નથી. અર્થ- તે છોલ્યું હતું.
મત રૂતિ મ્િ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તે થવું અથવા અવિત્ પરીક્ષાનો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અનાદેશાદિ ધાતુસમ્બન્ધી અસંયુક્ત વ્યસ્જનની વચ્ચે રહેલા 1 ને જ (સ્વરમાત્રને નહીં) [ આદેશ થાય છે. અને ત્યારે ધાતુને દ્વિત થતું નથી. તેથી વિવું ધાતુને પરોક્ષાનો તુનું પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિવું ને દ્વિત. અભ્યાસમાં અનાદિ વજનનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વિવિતુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તાદૃશ અનાદેશાદિ વિવું ધાતુના એકવ્યસ્જનમધ્યસ્થ રૂ ને આ સૂત્રથી , આદેશ વગેરે કાર્ય
૧૮૯

Page #193

થતું નથી. અર્થ - તેઓ બે રમ્યા હતા.
સે થવીત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ટૂ સહિત જ થવું પ્રત્યય અને અવિતું પરીક્ષાનો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અનાદેશાદિ ધાતુ સમ્બન્ધી અસંયુક્ત - એકવ્યસ્જનની વચ્ચે રહેલા ૩ ને આદેશ થાય છે, અને ત્યારે ધાતુને દ્વિત થતું નથી. તેથી પલ્ ધાતુને થવું પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ વુિં ને દ્વિત. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યસ્જનનો લોપ. “વન: છમ્ ર-૧-૮૬’ થી ૬ ને 5 આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂવથ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પર્યુ + થવું આ અવસ્થામાં થવું ની પૂર્વે “કૃનિ - વૃશિ૦ ૪-૪-૭૮' થી વિકલ્પ રૂ નો નિષેધ થયો હોવાથી અનિ થવું છે. અર્થ - તે સંધ્યું હતું . l/રજી.
ટૂ-રીપ-છ-મનામ્ ૪૧૨ ૧.
અવિતું પરીક્ષાનો અથવા થવું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા 7 2 ર્ અને મન ધાતુના સ્વરને ઇ આદેશ થાય છે. અને ત્યારે ધાતુને દ્વિત થતું નથી. 7 ધાતુને પરોક્ષાનો ડર્યું અને થવું પ્રત્યય. થવું પ્રત્યયની પૂર્વે ‘ક્રકૃ-વૃ૦ ૪-૪-૮૧ થી . “ઋસ્કૃતો૪-રૂ-૮' થી 4 ધાતુના ઝું ને ગુણ આ આદેશ. એ ના ને આ સૂત્રથી ૪ આદેશ અને “કિર્ધાતુ.૦ ૪-૧-૧૮ થી પ્રાપ્ત દ્વિતનો નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી તેઃ અને તેથિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તેઓ તય હતા. તું તર્યો હતો. ત્ર, ધાતુને પરોક્ષાનો [ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ત્રમ્ ધાતુના ને ઈ આદેશ તથા ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વનો નિષેધ થવાથી જે આવો પ્રયોગ થાય છે. જ્ અને મનુ ધાતુને પરોક્ષાનો ૩ અને થવું પ્રત્યય થવુ ની પૂર્વે “કૃનિ- વૃશિ૦ ૪-૪-૭૮' થી . આ સૂત્રથી છ અને મન ધાતુના ને આદેશ તથા ઉપરે જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વનો નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી છેટુ: અને ક્રિય તેમજ મેનુ
૧૯૦

Page #194

અને મેનિથ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- હું લજ્જા પામ્યો હતો. તેઓ સફળ થયા હતા. તું સફળ થયો હતો. તેઓએ સેવ્યું હતું. તેં સેવ્યું હતું. તેં ધાતુના ૬ ને ‘ઞનાવેશા૦ ૪-૬-૨૪’ થી પ્રાપ્ત ૬ નો ‘7 TH-૬૬૦ ૪-૧-૨૦' થી નિષેધ થયો હતો. ત્રણ્ ધાતુનો ગ સંયુક્તવ્યઞ્જનસ્થ હોવાથી અને જ્યું તથા મ ધાતુ અનાદેશાદિ ન હોવાથી તે ધાતુઓના સ્વર ને પૂર્વ (૪-૧-૨૪) સૂત્રથી ૬ આદેશની પ્રાપ્તિ ન હતી. તેથી આ સૂત્રનો આરંભ છે. ૨૫॥
1-શ્રમ-વમત્રત-ળ-મ-ન-રાખ-ગ્રાન-ગ્રાસभ्लासो वा ४।१।२६॥
અવિત્ પરોક્ષાનો અથવા સેટ્ થવુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે रहेला जृ भ्रम् वम् त्रस् फण् स्यम् स्वन् राज् भ्राज् भ्रास् अने भ्लास् ધાતુના સ્વરને વિકલ્પથી ૬ આદેશ થાય છે; અને ત્યારે ધાતુને દ્વિત્વ થતું નથી. નુઁ ધાતુને પરોક્ષાનો ૩૬ અને થવું. પ્રત્યય. થવું ની પૂર્વે ‘પૃ-૬૦ ૪-૪-૮૧' થી ટ્. ‘તો૦ ૪-રૂ-૮' થી ન્ ના નૃને ગુણ ગર્ આદેશ. ગર્ ના ૬ ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ તથા ‘દ્વિતુિ:૦ ૪-૧૧' થી પ્રાપ્ત દ્વિત્વનો નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી નૈરુઃ અને નેથિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૬ આદેશાદિ કાર્ય ન થાય ત્યારે ક્રિષ્ણદુ:૦ ૪-૧-૧' થી ન્ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં હ્રસ્વ: ૪9-રૂ॰' થી ૢને હ્રસ્વ આદેશ. એ ઋને ઋતોઽત્ ૪-૭-૨૮' થી અ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ TM ને ગુણ ઞ ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નન: અને નથિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તેઓ વૃદ્ધ થયા હતા. તું વૃદ્ધ થયો હતો. પ્રમ્ વમ્ ત્રમ્ બ્ સ્વમ્ સ્વન્ અને રાખ્ ધાતુને પરોક્ષાનો સ્ અને થવુ પ્રત્યય. ‘J-વૃ૦ ૪-૪-૮૧' થી થવુ ની પૂર્વે . આ સૂત્રથી પ્રમ્ વગેરે ધાતુના ઞ ને ૬ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વનો નિષેધ
ઉપાન્ય જ્ઞ અને વગેરે કાર્ય
૧૯૧

Page #195

થવાથી ક્રમશઃ પ્રેમુ: પ્રેમિય; વેમુ: વૈમિય; ત્રંતુ: શિય; જેવુ: નિય; ઘેનુ: સ્પેમિય, સ્પેનુ: સ્વનિય અને રેવુઃ રેનિથ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૬ આદેશાદિ કાર્ય ન થાય ત્યારે પ્રમ્ વ ત્રણ્ ણ્ સ્વમ્ સ્વન્ અને રાખ્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વ વ્યગ્નનસ્યા ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યઞ્જનનો લોપ. ‘દ્વિતીય તુ૦ ૪-૧-૪૨' થી અભ્યાસમાં ૢ ને ર્ આદેશ. મૈં ને વ્ આદેશ. ‘સ્વ: ૪-૧-રૂ॰' થી અભ્યાસમાં T ના આ ને 4 આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે- વપ્રમુ: વન્ત્રનિથ; વવમુ: વમિથ, તંત્રમુ: तत्रसिथ; पफणुः पफणिथ; सस्यमुः सस्यमिथ; सस्वनुः सस्वनिथ રરાજી: રનિથ આવો પ્રયોગ થાય છે.અર્થક્રમશઃ- તેઓ ભમ્યા. તું ભમ્યો. તેઓએ વમન કર્યું. તેં વમન કર્યું. તેઓ ત્રાસ પામ્યાં. તું ત્રાસ પામ્યો. તેઓ ગયા. તું ગયો. તેઓએ અવાજ કર્યો. તે અવાજ કર્યો. તેઓએ અવાજ કર્યો. તે અવાજ કર્યો. તેઓ શોભ્યા. તું શોભ્યો. પ્રાન્ પ્રાસુ અને ઋાલૂ ધાતુને પરોક્ષાનો ! પ્રત્યયં. આ સૂત્રથી ધાતુના ને ૬ આદેશ તથા ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુને દ્વિત્વનો નિષેધ ...વગેરે કાર્ય થવાથી બ્રેને સે અને તે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યઞ્જનનો લોપ. ને ब् અને ગા ને હ્રસ્વ ૪ આદેશ થવાથી વષ્રાને વધ્રાણે અને વાસે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બધાનો) - તે અથવા હું શોભ્યો. ર ૬ ॥
वा श्रन्थ-ग्रन्थो न् लुक् च ४|१|२७||
અવિત્ પરોક્ષાનો અથવા સેટ્ થવું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા શ્રન્ધુ અને થ્ ધાતુના સ્વરને ૬ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે; ત્યારે ધાતુના મૈં નો લોપ થાય છે અને ધાતુને દ્વિત્વ થતું નથી. સ્ અને પ્ર ્ ધાતુને પરીક્ષાનો ૩સ્ અને થવું પ્રત્યયઃ થવુ પ્રત્યયની પૂર્વે
૧૯૨

Page #196

#પૃ-વૃ૦ ૪-૪-૮9 થી રૂ. આ સૂત્રથી શ્રેન્થ અને ગ્રન્થ ધાતુના ને
આદેશ; ધાતુના 7 નો લોપ તેમજ “તિર્ધાતુ.૦ ૪-9-9” થી પ્રાપ્ત દ્વિત્વનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી શ્રેથ એથિથ અને થુ;
થથ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી g આદેશ વગેરે કાર્ય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગ્રન્થ અને ગ્રન્થ ધાતુને દ્વિત્વ. વ્યગ્નનસ્યા૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અ-દિવ્યજનનો લોપ. અભ્યાસમાં હોર્નઃ ૪-૧-૪૦” થી 1 ને ૬ આદેશ.. વગેરે કાર્ય થવાથી શબ્યુ: શસ્થિથ તેમજ ગ્રન્થ: નલ્શિથ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તેઓએ ઢીલું કર્યું. તે ઢીલું કર્યું. તેઓએ ગૂંચ્યું. તે ગૂંચ્યું. સારા
લાભઃ ૪i૧૨૮
અવિતુ પરોક્ષાનો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ટ્રમ્ ધાતુના સ્વરને ૪ આદેશ થાય છે, અને ત્યારે રમ્ ધાતુના ૬ નો (૬ નો) લોપ થાય છે તેમ જ ધાતુને દ્વિત થતું નથી. ટ્રમ્ ધાતુને પરોક્ષાનો તું પ્રત્યય.આ સૂત્રથી મ્ ધાતુના ને આદેશ. ? () નો લોપ અને “દ્વિઘતુ.૦ ૪-૧-૧' થી પ્રાપ્ત દ્વિત્વનો નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી હેમુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તેઓએ દંભ કર્યો. ૨૮.
છે વા કાકારા
થવું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ટમ્ ધાતુના સ્વરને , આદેશ વિકલ્પથી થાય છે, અને ત્યારે ટ્રમ્ ધાતુના (૬) નો લેપ થાય છે. તથા ધાતુને દ્વિત્વ થતું નથી. ટ્રમ્ ધાતુને પરોક્ષાનો થવું પ્રત્યય થવું ની પૂર્વે “શ્રવૃ-વૃ૦ ૪-૪-૮9 રૂ, આ સૂત્રથી રમ્ ધાતુના આદેશ7 નો લોપ તેમજ “તિર્ધાતુ: પરીક્ષા. ૪-૧-૧’
- ૧૯૩

Page #197

થી પ્રાપ્ત દ્વિત્વનો નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી પથ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી આદેશાદિ કાર્ય ન થાય ત્યારે દિર્ધાતુ.૦ ૪-૧-૧' થી ટ્રમ્ ધાતુને દ્વિત. “વઝન) ૪-૧-૪૪ થી અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યસ્જનનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મિથ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ તે ભ કર્યો હતો. ર3/
ર શત--વાર-જિનઃ કળારૂ છે
:
શ; ; વું છે આદિમાં જેના એવા વારિ ધાતુ તેમજ જેના સ્વરને ગુણ થાય છે - એ ગુણિધાતુઓના સ્વરને ઇ આદેશ થતો નથી. વિશ ધાતુને પરોક્ષાનો શું અને થવું પ્રત્યય. ‘ક્રકૃ-વૃ૦ ૪-૪-૮૧' થી થવું ની પૂર્વે રૂ. સનાદેશ૦ ૪-૧-૨૪' થી શત્ ના મ ને વિહિત 9 આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી કિર્ધાતુ. પરીક્ષા. ૪-૧-' થી શત્ ધાતુને દ્વિત. ‘વેમ્બ૦ ૪-૧-૪૪ થી અભ્યાસમાં સુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વિશાતુ: અને વિશસિથ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તેઓએ દુઃખ આપ્યું. તે દુઃખ આપ્યું. ર અને વેસ્ (વારિ) ધાતુને પરોક્ષાનો [ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ હું અને વત્ ધાતુના
ને વિહિત 9 આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી દ્વિત્વ વગેરે કાર્ય થવાથી વધે અને વવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તેણે અથવા મેં આપ્યું. તે અથવા હું ગયો. વિ+શુ ધાતુને (ગુણવાળા ધાતુને) પરીક્ષાનો શું અને થવું પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવુ ની પૂર્વે વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન (જાઓ સૂ.. ૪-૧-ર૬) વિશશ + અને વિશશ૬ રૂથ આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ના મ ને વિહિત 9 આદેશનો નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી વિશ: અને વિશારિક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તેઓએ વીખેર્યું. તે વીખેર્યું. રૂ|.
૧૯૪

Page #198

હિં પ્રત્યય યરમાં હોય તો તા સંજ્ઞાવાળા ધાતુના સ્વરને ઇ આદેશ થાય છે, અને ત્યારે ધાતુને દ્વિત થતું નથી. હું અને ઘા ધાતુને પચ્ચમીનો હિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અને ઘા ધાતુના સા ને ! આદેશ; તેમજ ‘હવઃ શિતિ ૪-૧-૨’ થી પ્રાપ્ત દ્વિત્વનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી રહિ અને ઘહિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તું આપ. તું ધારણ કર. //રૂવાર
दे दिगिः परोक्षायाम् ४।१।३२॥
પરીક્ષાનો પ્રત્યય પરમાં હોય તો રે (૬૦૪) ધાતુને વિnિ આદેશ થાય છે, અને ત્યારે ધાતુને દ્વિત થતું નથી. રેસ્ (૩) ધાતુને પરોક્ષાનો 0 પ્રત્યય. આ સૂત્રથી રે ઘાતુને ફિજિ આદેશ. વાઘોંડશ૦ ૪-૧-૨’ થી પ્રાપ્ત દ્વિતનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી દ્વિધે આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં “રોડને સ્વસ્થ ર-9-૬ થી વિકિ ના અન્ય રૂ ને ૬ આદેશ થયો છે. અર્થ- રક્ષા કરી. ૩રા.
શિવઃ પીવું જરૂરી
૩ () પ્રત્યય પરમાં હોય તો પાનાર્થક થઃ વિવું ધાતુને વધ્યું આદેશ થાય છે. અને ત્યારે તેને દ્વિત થતું નથી. ‘પ્રયોવૃ૦ રૂ-૪-૨૦’ થી ૫ ધાતુને [િ પ્રત્યય. “પાછા ૪-૨-૨૦” થી પ ધાતુના અન્ત , નો આગમ. પાધિ ધાતુને અદ્યતનીનો હિ પ્રત્યય. હિ ની પૂર્વે નિશ્રિફુ0 રૂ-૪-૧૮' થી ૪ () પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પ િધાતુને વધું આદેશ; તેમજ “દ્ધિ તુ.૦ ૪-૧-૧” થી પ્રાપ્ત દ્વિત્વનો નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી થતું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પીવરાવ્યું.રૂણા
૧૯૫

Page #199

अहि-हनो हो घः पूर्वात् ४|१|३४||
ૐ પ્રત્ય તે છોડીને અન્ય પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અભ્યાસથી (દ્વિત્વના પૂર્વભાગથી) પરમાં રહેલા ફ્રિ અને હનુ ધાતુના હૂઁ ને ય્ આદેશ થાય છે. સૂત્રમાં ‘પૂર્વાત્’ આ પ્રમાણેનો નિર્દેશ હોવાથી ન ચાઽસ્ય દ્વિ: - ની નિવૃત્તિ થાય છે. પ્ર+ત્તિ ધાતુને પરોક્ષાનો વ્ (5) પ્રત્યય. હિ ધાતુને ‘દ્વિતુિ:૦ ૪-૧-૧' થી દ્વિત્વ. ‘હો ૬: ૪-૧-૪૦’ થી અભ્યાસમાં હિ ના હૂઁ ને ઝ્ આદેશ. “મિનો૦ ૪-રૂ-૧' થી વ્ ની પૂર્વેના દ્દિ ના રૂ ને વૃદ્ધિ હૈ આદેશ. છે ને ‘āતો ૬-૨-૨૩’ થી ગાયૂ આદેશ. પ્ર+નિહાય આ અવસ્થામાં ર્ ને આ સૂત્રથી ધ્ આદેશ થવાથી નિધાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- મોકલ્યો. હૅન્ ધાતુને ‘વ્યગ્નનાવે૦ ૩-૪-૧' થી યક્ પ્રત્યય. ‘ન્યઽશ્વ ૪-૧-૩૪ થી હન્ ધાતુને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં ‘વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૧-૪૪' થી અનાદિ વ્યઞ્જનનો લોપ. અભ્યાસમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ હૈં નેઝ્ આદેશ. ‘મુરતો૦ ૪-૧9' થી અભ્યાસના અન્તે મુ નો આગમ. નમ્ + હન્ + ય આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ફ્ ને ય્ આદેશ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન બંધન ધાતુને વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી નવતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વારંવાર અથવા અતિશય મારે છે.
૪૬ રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૐ પ્રત્યયને છોડીને અન્ય જ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અભ્યાસથી પરમાં રહેલા હિ અને હૅન્ ધાતુના હૂઁ ને વ્ આદેશ થાય છે. તેથી ‘પ્રયોવસ્તૃ॰ રૂ-૪-૨૦’ થી પ્ર+હિ ધાતુને ર્િ પ્રત્યય. [િ પ્રત્યયાન્ત હિ ધાતુને અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. વિ ની પૂર્વે નિત્રિ-દ્રુ રૂ-૪-૧૮' થી ૩ ને પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ હિને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં ફ્ ज् આદેશ. પ્ર+ગ+ઽિહિ+રૂ+ગ+તુ આ અવસ્થામાં “નમિત્તો૦ ૪-૩-૧૪ થી નિદ્ધિ ના અન્ય રૂ ને વૃદ્ધિ છે આદેશ. હું ને ઞાયુ આદેશ. ગાયુ ના બા ને ‘૩૫ાન્યસ્યા૦ ૪-૨-૩૨ થી હ્રસ્વ જ્ઞ આદેશ. ‘પેનિનટ ૪-૩
૧૯૬

Page #200

૮રૂ” થી |િ નો લપ. “સમાન ૪-૧-રૂ' થી નિ ને સર્વત્ ભાવ.
વોટ્વ. ૪-૭-૬૪ થી નિ ના રૂ ને દીર્ઘ શું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રાનીતું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ૩ પ્રત્યય પરમાં હોવાથી દિ ધાતુના ટૂ ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થતો નથી. અર્થ- મોકલાવ્યું.ભરૂ૪
ગઃ સન - પરોક્ષયોઃ કાળારૂપ
સનું અને પરીક્ષા નો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા દ્વિત્વના પૂર્વભાગથી પરમાં રહેલા નિ ધાતુને જિ આદેશ થાય છે. નિ ધાતુને ‘તુમઢિ૦ રૂ-૪-૨૧' થી સન્ પ્રત્યય. “સન - ૩૪-૧-રૂ” થી નિ ને દ્વિત્વ. આ સૂત્રથી સનું પ્રત્યયની પૂર્વેના નિ ને િઆદેશ. “સ્વર-નવ ૪-૧-૧૦૪' થી નિ ના રૂ ને દીર્ઘ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી નિષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિનિ ધાતુને પરોક્ષાનો પ્ર પ્રત્યય. “કિર્ધાતુ:૦ ૪-૧-૧થી નિ ને દ્વિત. આ સૂત્રથી 9 ની પૂર્વેના નિ ને કિ આદેશ. નિ ના ૩ ને “વડવા) ર-૧-ધ૬’ થી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિનવે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- જિતવાની ઈચ્છા કરે છે. તેણે અથવા મેં જિત્યું .Iઉપા
૨ઃ વિટ
૪૧ીરૂદ્દા
સન અને પરોક્ષાનો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અભ્યાસથી પરમાં રહેલા રિ ધાતુને વિકલ્પથી વિ આદેશ થાય છે. વિ ધાતુને સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન (જાઓ તૂ. નં. ૪-૧-રૂ૫) વિવિ+ષ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સન્ પ્રત્યાયની પૂર્વેના વિ ને શિ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વિષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વિઇ આદેશાદિ કાર્ય ન થાય ત્યારે વિવીષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે રિ ધાતુને પરોક્ષાનો [ પ્રત્યય. વિ ને દ્વિત્વ. આ
૧૯૭

Page #201

સૂત્રથી ૬ ની પૂર્વેના વિ ને હ્રિ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વિષે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં વિ આદેશ ન થાય ત્યારે વિઘ્યે આવો પ્રયોગ થાય છે. (જુઓ મૂ.નં. ૪-૧-રૂ) અર્થક્રમશઃ- ભેગું - એકઠું કરવાની ઈચ્છા કરે છે. તેણે અથવા મેં ભેગું કર્યું. રૂદ્દ
पूर्वस्यास्वे स्वरे वोरिव ४|१|३७||
દ્વિત્વ થયે છતે દ્વિત્વનો જે પૂર્વભાગ (અભ્યાસ) છે તેના રૂ અને ૩ ને; તેનાથી પરમાં અસ્વ-સ્વભિન્ન સ્વર હોય તો અનુક્રમે ડ્યૂ અને વ્ આદેશ થાય છે. રૂવ્ ધાતુને પરોક્ષાનો વ્ પ્રત્યય. ‘દ્વિતુિ:૦ ૪-૧-૧’ થી ફ્ગ્ ને દ્વિત્વ.‘વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. ‘પોહ૦ ૪-૨-૪’ થી રૂવ્ ધાતુના ઉપાન્ય રૂ ને ગુણ ૬ આદેશ વગેરે કાર્યર્થી નિષ્પન્ન રૂ+q+5 આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી રૂ ને વ્ આદેશ થવાથી ડ્વેષ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઈચ્છા કરી. ઋ ધાતુને ‘અત્તિ ૩-૪-૧૦′ થી વિહિત વૃક્ પ્રત્યયનો ‘વર્તુરું જીવ્ ૨-૪-૧૪’ થી લોપ. ‘સન્ યઙશ્વ ૪-૧-રૂ' થી ઋને દ્વિત્વ. ‘ઋતોડર્ ૪-૧-૧૮’ થી અભ્યાસમાં ઋને ઞ આદેશ. ‘રિૌવ ત્રુપિ ૪-૧૬' થી ૪ ની પરમાં ર્િ નો આગમ. આ સૂત્રથી ર્ ના રૂ ને વ્ આદેશ. રિય્ ત્ર + તિવુ આ અવસ્થામાં ‘નામિનો શુì૦ ૪-૩-૧' થી ઋને ગુણ ગર્ આદેશ .. વગેરે કાર્ય થવાથી યિત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. ઉધ્ ધાતુને પરોક્ષાનો નવુ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યઞ્જનનો લોપ. ‘ધોરૢ૦ ૪-૨-૪' થી ૩ ને ગુણ ો આદેશ. આ સૂત્રથી અભ્યાસના ૩ ને વ્ આદેશ થવાથી વોષ આવો પ્રયોગ થાય છે. અક્રમશઃ- વારંવાર જાય છે. બાળ્યું. अस्व इति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વ થયે છતે તેના પૂર્વ ભાગના રૂ અને ૩ ને, તેનાથી પરમાં સ્વ ભિન્ન જ સ્વર હોય તો અનુક્રમે ડ્યૂ અને વ્ આદેશ થાય છે. તેથી જૂ ધાતુને
૧૯૮

Page #202

પરોક્ષાનો અતુલ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિષ્પન્ન રૂ+પૂ+તુલુ આ અવસ્થામાં અસ્વસ્વર પરમાં ન હોવાથી રૂ ને આ સૂત્રથી વ્ આદેશ થતો નથી. જેથી પતુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તેઓ બે જણાએ ઈચ્છા કરી. સ્વર કૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વ થયે છતે દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી રૂ અને ૩ ને તેનાથી પરમાં સ્વ ભિન્ન સ્વર જ (વ્યઞ્જન નહીં) પરમાં હોય તો અનુક્રમે પ્. અને વ્ આદેશ થાય છે. તેથી યાન અહીં વન્ ધાતુને નવૂ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ યન્ ધાતુને દ્ધત્વ. અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યઞ્જનનો લોપ.‘યાવિ૦૪-૧-૭૨' થી અભ્યાસમાં ય ને રૂ આદેશ. ‘દ્બિતિ ૪-૩-૧૦' થી નવું ની પૂર્વેના યન્ ના ઉપાન્ય જ્ઞ ને વૃદ્ધિ ા આદેશ વગેરે કાર્ય થાય છે. ફ્યાન આ અવસ્થામાં રૂ ની પરમાં સ્વ ભિન્ન વ્યઞ્જન (સ્વર નહીં) હોવાથી આ સૂત્રથી રૂ ને વ્ આદેશ થતો નથી. અર્થ- તેણે પૂજા કરી. I૩૭
ऋतोऽत् ४।१।३८ ॥
દ્વિત્વ થયે છતે દ્વિત્વના પૂર્વભાગ - અભ્યાસ સમ્બન્ધી ને આદેશ થાય છે. ૢ ધાતુને પરીક્ષાનો ળવુ પ્રત્યય. ‘દ્વિí:૦ ૪-૧-૧’ થી ૢ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં ઋને આ સૂત્રથી ઞ આદેશ. ‘શ્વગ્ ૪-૬-૪૬' થી અભ્યાસમાં ૢ ને ર્ આદેશ. ‘નામિનો॰ ૪-રૂ-૬૬’ થી ના ને વૃદ્ધિ ગર્ આદેશ ... વગેરે કાર્ય થવાથી વાર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- કર્યું. I૩૮॥ .
ને
વઃ ૪||૩૬॥
દ્વિત્વ થયે છતે દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી દીર્ઘ સ્વરને સ્વ આદેશ થાય છે. પા ધાતુને વ્ પ્રત્યય. દિર્ધાતુ:૦ ૪-૧-૧' થી રૂ ધાતુને
૧૯૯
1

Page #203

દ્વિત. અભ્યાસમાં પ ના ને હૃસ્વ ન આદેશ. ૧૫+ળવું આ અવસ્થામાં ‘કાતો વ પી: ૪-૨-૨૦થી વુિં પ્રત્યયને ગી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પીધું. રૂI.
-હોર્નઃ ૪૧૪૦.
દ્વિત થાય ત્યારે દ્વિતના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી ને તેમ જ સ્ ને – આદેશ થાય છે. મુ અને હૃદુ ધાતુને પરીક્ષાનો જવું પ્રત્યય. કિર્ધાતુ:૦ ૪-૧-૧' થી ૧૬ અને હસું ને દ્વિત. મું અને ના નું અને હું નો “વ્યગ્નન૦ ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં લોપ. આ સૂત્રથી અભ્યાસમાં | ને તેમજ ટૂ ને આદેશ. “િિત ૪-રૂ-૧૦’ થી ઉપન્ય 1 ને વૃદ્ધિ લા આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી નામ અને નહી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ક્રમશઃ - ગયો હસ્યો. ૪૦ ||
'I3I૪૧.
દ્વિત થયે છતે દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી ઘુત્ ધાતુના ૩ ને ? આદેશ થાય છે. દુત ધાતુને પરોક્ષાનો શુ પ્રત્યય. “દિર્ધાતુ:૦ ૪-૧-૧ થી ઘત ધાતને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં ‘વ્યઝેનયા. ૪--૪૪' થી અનાદિ વ્યસ્જનનો લોપ. હુ+ધુતુ આ અવસ્થામાં હું ના ૩ ને આ સૂત્રથી હું આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વિદ્યુતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પ્રકાશિત થાય છે. ૪૧.
द्वितीय - तुर्ययोः पूर्वी ४।१।४२॥
દ્વિત થયે છતે દ્વિતના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી વર્ગીય દ્વિતીય વ્યગ્દનને પ્રથમ વ્યજન તેમજ ચતુર્થ વ્યજનને તૃતીય વ્યજન થાય છે. ત્વનું
૨૦૦

Page #204

પ્રથમ વ્યસ્જન તેમજ ચતુર્થ વ્યસ્જનને તૃતીય વ્યસ્જન થાય છે. વન અને ક્ષમ્ (રૂ૮૩) ધાતુને પરોક્ષાનો વુિં પ્રત્યય. હિતુ.૦ ૪-૧-૧' થી વન અને મૂ- ને દ્વિત્વ. વ્યગ્નનયા૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યસ્જનનો લોપ. અભ્યાસમાં હું અને શું ને આ સૂત્રથી અનુક્રમે સ્ અને ૬ આદેશ. “િિત ૪-૩-૧૦’ થી ઉપાજ્ય ને વૃદ્ધિ માં આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વહીન અને નક્ષામ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ખોવું ખાધું. જરા
તિ ઝિવ સારા .
૪૧૪૩
.
દ્વિત થાય ત્યારે વુિં ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગને વિકલ્પથી તિ આદેશ થાય છે. વુિં ધાતુને પરોક્ષાનો વુિં પ્રત્યય. “તિર્ધાતુ.૦ ૪-૧૧ થી વુિં ને દ્વિત્વ. શ્રેન ૪-૧-૪૪ થી અને બપોરે શિટ: ૪9-૪' થી અભ્યાસમાં અનુક્રમે ૬ નો અને ૬ નો લોપ. દ્વિતીય૦ ૪9-૪ર’ થી અભ્યાસમાં ઢિ ના જૂ ને ર્ આદેશ. આ સૂત્રથી દ્વિતના પૂર્વભાગ ટિ ને તિ આદેશ. “વોઢા૪-રૂ-૪ થી ઉપાજ્ય રૂ ને ગુણ 9 આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તિષ્ઠવે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી તિ આદેશ ન થાય ત્યારે ટિØવ આવો . પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઘૂંફયો.જવા
व्यञ्जनस्याऽनादे लुक् ४।१।४४॥
દ્વિત થયે છતે દ્વિતના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી આદિભૂત વ્યજનને છોડીને અન્ય - અનાદિવ્યસ્જનનો લોપ થાય છે. અર્થાત્ આદ્ય વ્યજન રહે છે. બીજા બધા વ્યજનોનો (સ્વરનો નહીં) લોપ થાય છે. આને જ આદિવ્યજનશેષ પણ કહેવાય છે. જૈ ધાતુને પરોક્ષાનો પ્રત્યય. “માતુ સચ્ચક્ષરસ્ય ૪-૨-૧' થી ધાતુના છે ને ના આદેશ. ‘
વિતુ:૦ ૨૦૧

Page #205

૪-૧-૧' થી શ્રા ધાતુને દ્વિત્વ. આ સૂત્રથી અભ્યાસના અનાદિવ્યસ્જન
નો લોપ. “સ્વ. ૪-૧-રૂ' થી અભ્યાસમાં ગા ને વ ગ આદેશ. અભ્યાસમાં ને “હોર્ન: ૪-૧-૪૦’ થી ૬ આદેશ. ના, આ અવસ્થામાં ‘તુ. ૪-રૂ-૨૪' થી સ નો લોપ ... વગેરે કાર્ય થવાથી ન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દુઃખી થયો. અનાતિ ?િ =
વે મૂતું- પૂર્વ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વ થયે છતે દ્વિતના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી અનાદિ જ વ્યસ્જનનો લોપ થાય છે. તેથી ઉપર જાઓ સૂ. નં.૪-૧-૧) અહીં આવ્યન્જન [ નો લોપ થતો નથી. અર્થ- રાંધ્યું. I૪૪
अघोषे शिटः ४।१।४५॥
શિ સમ્બન્ધી જ ગયોષ વ્યસ્જન પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા, દ્વિતના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી અઘોષવ્યસ્જનની પૂર્વે રહેલા શિ વ્યસ્જનનો લોપ થાય છે. અનાદિ વ્યસ્જનનો લોપ, પૂર્વ (૪-૧-૪૪) સૂત્રથી વિહિત છે. અને આ સૂત્રથી અઘોષ વ્યસ્જનની પૂર્વે રહેલા તાદૃશ શત્ નો લોપ થાય છે. આથી સ્પષ્ટ પણે સમજી શકાશે કે - અઘોષવ્યજન આવા સ્થળે અનાદિ હોવા છતાં તે શિઃ લોપમાં નિમિત્ત હોવાથી તેનો લોપ એ સૂત્ર (૪-૧-૪૪) થી થતો નથી. વ્યુત્ ધાતુને પરીક્ષાનો નવું પ્રત્યય. “દિર્ધાતુ:૦ ૪-૧-૧' થી વ્યુત્ ધાતુને દ્વિત. દ્વિતના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી યુ નો લોપ. અભ્યાસમાં શુ નો આ સૂત્રથી લોપ. “વોઢ૦ ૪-રૂ-૪ થી ઉપાજ્ય ૩ ને ગુણ ગો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગુરૂટ્યોત આવો પ્રયોગ થાય છે. કોષ તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી શિ વર્ણનો; તેની પરમ તત્સમ્બન્ધી કયોષ જ વ્યસ્જન હોય તો, લોપ થાય છે. તેથી ના ધાતુને પરોક્ષાનો વુિં પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ના ધાતુને દ્વિત. અભ્યાસમાં “: ૪-૧-રૂ' થી સા ને હસ્વ આ આદેશ.
૨૦૨.

Page #206

‘વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યઞ્જનનો લોપ. ‘આતો નવ૦ ૪-૨-૧૨૦′ થી નવુ ને સૌ આદેશ. સૌ ની સાથે આ ને ચૈત્ ૭-૨-૧૨' થી સૌ આદેશ થવાથી સત્ન આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અભ્યાસમાં શિલ્ પ્ નો; તેની પરમાં તત્સમ્બન્ધી (દત્ત્વ) TM- ઘોષ વ્યઞ્જન (અઘોષ વ્યઞ્જન નહીં) હોવાથી આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ - ઝર્યું. સ્નાન કર્યું. ૪૫॥
कङश्चञ् ४|१|४६॥
દ્વિત્વ થયે છતે દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી ૢ ને ર્ અને ફ્ ને ગ્ આદેશ થાય છે. ૢ ધાતુને પરોક્ષાનો નવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય પૂ.નં. ૪-૧રૂ૮ માં જણાવ્યા મુજબ થવાથી નિષ્પન્ન વાર આ પ્રયોગમાં અભ્યાસના ૢ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થયો છે. અર્થ- કર્યું. આવી જ રીતે ૐ ધાતુને પરોક્ષાના ૬ પ્રત્યય સ્થળે દ્વિત્વ. આ સૂત્રથી અભ્યાસમાં ૬ ને ગ્ આદેશ. ૬ પ્રત્યયની પૂર્વેના ૩ ને “ધાતોરિવ૦ ૨-૧-૧૦' થી ૩વ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ગુડ્ડવે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- અવાજ કર્યો. ।।૪૬॥
न कवते र्यङः ४ |१ |४७॥
ઙ્ગ પ્રત્યયાન્ત ર્ડો (૧૦) ધાતુને દ્વિત્વ થયે છતે દ્વિત્વના પૂર્વ- ભાગ સમ્બન્ધી ૢ ને ર્ આદેશ થતો નથી. હ્ર ધાતુને (સ્વાતિ હ્ર ધાતુને) ‘વ્યગ્નનાવે૦ રૂ-૪-૧’ થી. યક્ () પ્રત્યય. ‘સભ્યશ્ચ ૪-૧-રૂ’ થી ઠુ ને દ્વિત્વ. ‘ૐશ્વસ્ ૪-૧-૪૬' થી પ્રાપ્ત ૢ ને ચ્ આદેશનો અભ્યાસમાં આ સૂત્રથી નિષેધ. ‘-Jળા૦ ૪-૧-૪૮' થી અભ્યાસમાં ૩ ને ગુણ ઞો આદેશ. ‘વીđિ૦ ૪-૩-૧૦૮' થી ૐ ના ૩ ને દીર્ઘ આદેશ. ભેય ધાતુને વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી
૨૦૩

Page #207

જોવતે આવો પ્રયોગ થાય છે. વર્તેિિત વિમ્ ? ઝૌતિ-કુવો માં ભૂતૂ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વાદ્દિ ગણના જ યદ્ પ્રત્યયાન્ત ૐ ધાતુના દ્વિત્વસમ્બન્ધી પૂર્વભાગના ને ૬ આદેશ થતો નથી. તેથી અવધિ ગણના (૧૦૮૬) કે તુવિ ગણના (૧૪૬૨) તાદૃશ યક્ પ્રત્યયાન્ત હ્ર ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગના ૢ ને ર્ આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ થતો નથી. જેથી પોતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થવારંવાર અથવા અતિશય ઉચ્ચસ્તરે કે આર્ત્તસ્વરે બોલે છે: ' યજ્ઞ કૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વાદ્રિ ગણના યક્ પ્રત્યયાન્ત જ હ્ર ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વ ભાગસમ્બન્ધી ને च् આદેશનો નિષેધ થાય છે. તેથી હ્ર (૬૨૦) ધાતુને પરોક્ષાનો ! પ્રત્યય વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન પુર્વે આ પ્રયોગમાં આ સૂત્રથી જ્ ને વ્ આદેશનો નિષેધ થતો નથી. (જીઓ સૂ. નં. ૪-૧-૪૬ ગુજ્જુવે) અર્થ
Gleil. 118011
આ - મુળાવન્યારેઃ ૪|૧|૪૮||
યદ્ પ્રત્યયાન્ત ધાતુના દ્વિત્વનો પૂર્વભાગ, ની વગેરે . આગમથી રહિત હોય તો તે પૂર્વભાગના ૬ ને આ આદેશ અને રૂ ૩ ૪ વર્ણને ગુણ (ઘુ ો અને ગર્) આદેશ થાય છે. વર્ષે ધાતુને ‘વ્યગ્નનાž૦ રૂ-૪૧’ થી યક્ પ્રત્યય. ‘સભ્યશ્ચ ૪-૧-રૂ’ થી વપ્ ને દ્વિત્વ. ‘વ્યગ્નનચા ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યઞ્જનનો લોપ. આ સૂત્રથી અભ્યાસમાં મૈં ને આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પાપતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વારંવાર અથવા અતિશય રાંધે છે. આવી જ રીતે હૂઁ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ યરૂં પ્રત્યય. હૂઁ ધાતુને દ્વિત્વ. આ સૂત્રથી અભ્યાસમાં હૂઁ ના ૐ ને ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી હોજૂયતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વારંવાર કાપે છે.
अन्यादेरिति किम् ?
આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક્
૨૦૪
=
...

Page #208

પ્રત્યયાન્ત ધાતુના દ્વિતનો પૂર્વભાગ, ની .... વગેરે આગમથી રહિત જ હોય તો તે દ્વિતના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી સ્વરને ( અને રૂ ૩ ઝવણને) ના અને ગુણ આદેશ થાય છે. તેથી વીવÀતે નગ્નતે અને પંચતે અહીં ય પ્રત્યયાન્ત વળ્યું નવું અને યમ્ ધાતુના દ્વિત્વનો પૂર્વભાગ; અનુક્રમે “વષ્ય-ધંસ૪-૧-૧૦” થી વિહિત ની આગમયુક્ત અને મુરતોડનુ. ૪-૧-૧૭’ થી તથા “નપ-1મ. ૪-૧-૨’ થી વિહિત મુ આગમયુક્ત હોવાથી આ સૂત્રથી દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી ૩ ને ના આદેશ થતો નથી. યદ્યપિ આ સૂત્રથી વિહિત ના અને ગુણાદેશની અપેક્ષાએ તે તે સૂત્રથી વિહિત ની વગેરે આગમવિધિ પર હોવાથી તે જ માં અને ગુણાદેશના બાધક હોવાથી તે ન વગેરે આગમ સ્થળે આ કે ગુણાદેશના પ્રસંગનું વારણ કરવા સૂત્રમાં કન્યા આ પદ વ્યર્થ છે. પરન્તુ વ્યર્થ બનીને કન્યાદ્રિ ગ્રહણ; “હિત્ય સતિ પૂર્વસ્ય વિજાપુ વાધો ન વાઘવ : અથ દ્વિત થયે છતે તેના પૂર્વભાગના આદેશાદિ સ્વરૂપ વિકાર કરવામાં પરત્વાદિના કારણે કોઈ બાધક બનનારા વિધાનો બાધક બનતા નથી” - આ ન્યાયનું જ્ઞાપન કરે છે. તેથી આ ન્યાયના સામર્થ્યથી વીરતુ (ાઓ સૂ. નં. ૪-૧-૨) અહીં ‘સમાનો. ૪9-દરૂર થી વિહિત સનુવલ્ ભાવની અપેક્ષાએ પર અને નિત્ય હોવા છતાં ‘વોર્ડો૪-૧-૬૪ થી વિહિત દીર્ઘ આદેશની પૂર્વે સન્વત્ ભાવ થાય છે. અન્યથા વીછરતુ ના સ્થાને વીરતુ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવત. ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસળેય છે. અર્થક્રમશઃ - વારંવાર અથવા અતિશય ઠગે છે. વારંવાર અથવા અતિશય જાપ કરે છે. વારંવાર અથવા અતિશય નિગ્રહ કરે છે. I૪૮.
___न हाको लुपि ४।१।४९॥
ય પ્રત્યયનો લોપ થયો હોય ત્યારે હી (99 રૂ9) ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી ને વા આદેશ થતો નથી. હા ધાતુને “વ્યષ્ણના
૨૦૫

Page #209

રૂ-૪-૧’ થી યજ્ પ્રત્યય. ‘વહુ ં૦ રૂ-૪-૧૮' થી યજ્ નો લોપ. 'सन्यङश्च ૪-૧-રૂ' થી હા ને દ્વિત્વ. ‘હ્રસ્વ: ૪-૧-૨૦' થી અભ્યાસમાં જ્ઞ ને સ્વ ઞ આદેશ. હોર્ન: ૪-૧-૪૦' થી અભ્યાસમાં હૈં ને ત્ આદેશ. આ સૂત્રથી ‘-કુળા૦ ૪-૧-૪૮' થી અભ્યાસમાં પ્રાપ્ત આદેશનો નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી નહેતિ (નન્હા + તિ આ અવસ્થામાં વર્તુ૬૦ ૪-૩-૬૪' થી તિવ્ પ્રત્યયની પૂર્વે ર્ફે વગેરે કાર્ય થયું છે) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વારંવાર અથવા અતિશય ત્યાગ કરે છે.૪૯
વગ્ન-દૂત-ધ્વંસ-ભ્રંશ-લ-પત-પટ્-ોડનો નીઃ ૪|૧૯૫૦મા
યદ્ પ્રત્યયાન્ત વળ્ ö ્ ત્રંતુ પ્રંશુ ઋતુ પત્ વવું અને ન્દુ ધાતુને ‘વ્યગ્નના૦ રૂ-૪-૧' થી યક્ પ્રત્યય. નો વ્યગ્નન૦ ૪-૨-૪૬' થી વર્ગી સંતુ ધ્વંસ્ત્રંશુ અને ન્યું ધાતુના ઉપાન્ય 7 નો લોપ. (મૈં સ્થાને વિહિત અનુનાસિકાદિનો લોપ.) નું વધુશ્વ ૪-૧-રૂ' થી ધાતુને દ્વિત્વ. ‘વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૧-૪૪' થી અનાદિવ્યઞ્જનનો અભ્યાસમાં alu. ‘зratà fatz: 8-9-84' el 24242Hi Fabra Ellgall (Feb all) સ્ નો લોપ. ‘Rsશ્વસ્ ૪-૧-૪૬' થી અભ્યાસમાં ને ચ્ આદેશ. ‘દ્વિતીય-તુર્વયોઃ૦ ૪-૧-૪૨' થી અભ્યાસમાં ધ્ ને તેમજ મૈં ને ડ્ અને વ્ આદેશ. આ સૂત્રથી વર્ગ્યુ મંત્ વગેરે ધાતુના દ્વત્વના પૂર્વભાગના અને ↑ નો આગમ. વનીવવ્ય મુનીવ્રસ્ય નીધ્વસ્ય ... વગેરે ધાતુને વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વીવ—તે; સનીન્દ્રસ્યતે; નીધ્ધત યુનીવ્રત, ચનીસ્યતે, પનીપત્યતે, પીપઘર્ત અને પનીઘતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વારંવાર ઠગે છે. વારંવાર ઢીલું થાય છે. વારંવાર નષ્ટ કરે છે. વારંવાર ભ્રષ્ટ થાય છે. વારંવાર જાય છે. વારંવાર પડે છે. વારંવાર ચાલે છે. વારંવાર ઉપાડે છે. પા
૨૦૬

Page #210

मुरतोऽनुनासिकस्य ४११५१॥
થી પરમાં રહેલો અનુનાસિક છે અન્તમાં જેના એવા - ચંદ્ પ્રત્યયાન્ત ધાતુ સમ્બન્ધી દ્વિત્વના પૂર્વભાગની અન્તમાં મુ () નો આગમ થાય છે. મન્ ધાતુને “વૈષ્ણના રૂ-૪-૨' થી યુક્ (5) પ્રત્યય. “સ ડબ્ધ ૪-૧-રૂ' થી મળું ધાતુને દ્વિત્વ. વ્યઝનયા) ૪-૧૪૪' થી અભ્યાસમાં [ નો લોપ. “દિતીય૪-૧-૪ર' થી અભ્યાસમાં મુ ને હુ આદેશ. આ સૂત્રથી વ ના અને મુ (મુ) નો આગમ. “તી મુનૌ૦ ૧-૩-૦૪' થી 5 ના ૬ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વળ્યતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વારંવાર બોલે છે. ગત તિ શ્રિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ 1 થી જ પરમાં રહેલો અનુનાસિક જેના અન્તમાં છે એવો જે યે પ્રત્યયાન્ત ધાતુ, તેના દ્વિતના પૂર્વભાગની અન્તમાં મુ નો આગમ થાય છે. તેથી તેતિચતે અહીં રૂ થી (ગ થી નહીં) પરમાં રહેલો અનુનાસિક ૬ અન્તમાં હોવાથી તિમ્ ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગ તિ ની અન્તમાં આ સૂત્રથી મુ નો આગમ થતો નથી. જેથી તિ ના ડું ને અભ્યાસમાં મા-TUT૦ ૪--૪૮' થી ગુણ 9 આદેશ થાય છે. અર્થ- વારંવાર અથવા અતિશય ભીનું થાય છે. તનુનાવિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ . થી પરમાં રહેલો અનુનાસિક જ જેના અન્તમાં છે એવો જે ય પ્રત્યયાન્ત ધાતુ, તત્સમ્બન્ધી દ્વિતના પૂર્વભાગની અન્તમાં મુ નો આગમ થાય છે. તેથી પદ્યતે અહીં થી પરમાં રહેલો ૬ અન્તમાં છે (અનુનાસિક નહીં) જેના એવા પણ્ ધાતુના દ્વિત્વસમ્બન્ધી પૂર્વભાગ ૫ ના અન્તમાં આ સૂત્રથી મુ નો આગમ થતો નથી, જેથી “લાગુI૪9-૪૮' થી તેના ૩ ને ના આદેશ થાય છે. અર્થ- વારંવાર અથવા અતિશય રાંધે છે.આપવા
.
૨૦૭

Page #211

૫-મ-વર-જગ્ન-૫
૪૧/૧૨
ય પ્રત્યયાત્ત ન ગમ્ તત્ શુ મગ્ન અને પશુ ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગની અન્તમાં મુ નો આગમ થાય છે. નથુ નમ્ વત્ અને વશ ધાતુને “જૂ-સુ૫૦ રૂ-૪-૧૨’ થી તેમજ મગ્ન અને પશુ ધાતુને “વેઝના રૂ-૪-૨' થી ય (૫) પ્રત્યય. ‘નો વ્યગ્નનો ૪-૨-૪૬’ થી મનુ ધાતુના ઉપાજ્ય નુ નો લોપ. “સનુય૩૨ ૪-૧-રૂ' થી ન ગમ્ વ શ મનું અને પશુ ધાતુને દ્વિત. અભ્યાસમાં ‘યંગ્વન૪-૧-૪૪' થી અનાદિવ્ય%નનો લોપ. દ્વિતીયસુર્ય૪--૪ર’ થી અભ્યાસમાં મુ ને ૬ આદેશ. આ સૂત્રથી દ્વિતના પૂર્વભાગની અને મુ ને આગમ. ‘તી મુમી -રૂ-૧૪' થી ક્રમશઃ મુ ને ગુ ગુ મુ અને ૬ આદેશાદિ કાર્ય थवाथी जञ्जप्यते जञ्जभ्यते दन्दह्यते दन्दश्यते बम्भज्यते अने. पम्पश्यते આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ખરાબ રીતે જાપ કરે છે. ખરાબ રીતે બગાસું ખાય છે. ખરાબ રીતે બાળે છે. ખરાબ રીતે હસે છે. વારંવાર તોડે છે. વારંવાર બાંધે છે.પરા,
વર-૧થી ૪ોકાપરા
ય પ્રત્યયાન ઘ અને છ ધાતુના દ્વિતના પૂર્વભાગની અને મુ નો આગમ થાય છે. વર્લ્ડ ધાતુને -સુપ-સ૬૦ રૂ-૪-૧ર’ થી અને પ્ર ધાતુને “ગ્નનોવેવ રૂ-૪-૨' થી યક્ પ્રત્યય. “સનુયડગ્ર ૪-૧-રૂ' થી વ૬ અને B ધાતુને દ્વિત્વ. વ્યગ્ન, ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. દ્વિતીય તુ૦ ૪-૧-૪૨ થી અભ્યાસમાં ને ૬ આદેશ. આ સૂત્રથી અભ્યાસની અને મુ નો આગમ. ‘ત મુખી 9-3૧૪ થી ને અનુક્રમે શું અને ૬ આદેશથી નિષ્પન્ન વેશ્વર્ય અને પ્રશ્નન્ય ધાતુના વ અને છ ના ઉપાન્ય ને.તિવોપાન્યા. ૪-૧
- ૨૦૮

Page #212

૧૪” થી ૩ આદેશ ગુરુ ના ૩ ને “વાવેffમ--’ થી દીર્ઘ 5 આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તે પડુતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - વારંવાર ખરાબ ચાલે છે. વારંવાર સફળ થાય છે. સૂત્રમાં બહુવચનનો નિર્દેશ બંને છ (૪૨૮ અને ૪૧૪) ધાતુના પ્રહણ માટે છે.પા .
___ ति चोपान्त्यातोऽनोऽदुः ४११।५४॥
ય (૧) પ્રત્યય અને તુ છે આદિમાં જેના એવો (તાદ્રિ) પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા હું અને ધાતુના ઉપન્ય ને ૩ આદેશ થાય છે. અને એ ૩ ને ગો આદેશ યથાપ્રાપ્ત પણ થતો નથી. વિશ્વર્ય અને પ્રચ્છન્ય આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી વર્ અને ધાતુના ઉપાન્ય ને ૩ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વગૂર્વ અને ઉષ્ણુતે આવો પ્રયોગ થાય છે. (જાઓ સૂ.. ૪--૧૩) વરુ અને પ્ર+ર્ ધાતુને “ત્રિયાજીિ -રૂ-” થી તિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ૧૬ અને 9 ધાતુના ઉપાજ્ય ને ૩ આદેશ. “વામિ . ર-૧-૬રૂ” થી ના ૩ ને દીર્ઘ ક આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્તિ અને પ્રકુતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - જવું. ખીલવું. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે લઘુવૃત્તિમાં પ્રસ્ટિ : ઉદાહરણ છે. બૃહવૃત્તિમાં એ તેમજ પ્રy પ્રભુજીવાનું આ પણ ઉદાહરણ છે. પરંતુ @િ @ કે જીવ પ્રત્યયના તુ ને 7 આદેશનું વિધાન કરનાર કોઈ સૂત્ર દૃષ્ટિગોચર થતું ન હોવાથી પ્રકૃતિ: આવો ઉલ્લેખ મેં કર્યો છે. કૌમુદીમાં પણ એવો જ નિર્દેશ છે. રઘુવંશમાં “ધ્રહૂમ સાનુમતઃ પ્રgo આવો પ્રયોગ છે ખરો, પરતુ તેની પ્રક્રિયા પુર્ ધાતુને આશ્રયીને વર્ણવી છે. તેથી આ વિષયમાં જિજ્ઞાસુઓએ અન્વેષણ કરી લેવું જોઈએ.
મત તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યુ કે તાતિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અને ધાતુના ઉપાજ્ય
૨૦૯

Page #213

ઞ ને જ ૩ આદેશ થાય છે, જેને ઞો આદેશ થતો નથી. તેથી ફ્ અને છું ધાતુને “પ્રયોવન્તુ ૩-૪-૨૦' થી [િ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વારિ અને હિ ધાતુને યક્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી ઇગ્નાર્ + ય અને પાત્રિય આ અવસ્થામાં ‘ખેનિટિ ૪-૩-૮રૂ' થી ર્િ નો લોપ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી વૅગ્વાર્થત અને વાત્ત્વતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં હૈંર્ અને ર્ ધાતુના ઉપાન્ય જ્ઞા ને આ સૂત્રથી ૩ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ- વારંવાર ચલાવે છે. વારંવાર વિકસાવે છે. अनोदिति किम् ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યર્ અથવા તાવિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ર્ અને ર્ ધાતુના ઉપાન્ય મૈંને ૩ આદેશ થાય છે. અને તેને ો આદેશ નથી જ થતો. તેથી ચગ્યુર્વ અને વસ્તુલ્ય ધાતુના યદ્ પ્રત્યયનો “વહુરું હપ્ રૂ-૪૧૪' થી લોપ. હૅવુડ્ અને પમ્બુદ્ધ્ ધાતુને તિવુ (તિ) પ્રત્યય. ‘દોહવા૦ ૪-૨-૪' થી ઉપાન્ત્ય ૩ ને ગુણ સૌ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી વપૂર્ત્તિ અને પતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ખરાબ રીતે ચાલે છે. વારંવાર વિકસે છે.।૫૪॥
=
મતાં રીઃ ૪|૧|૬||
સ્વરથી યુક્ત - યક્ પ્રત્યયાન્ત ધાતુ'ના દ્વિત્વના પૂર્વભાગની અન્ને ↑ નો આગમ થાય છે. નૃત્ ધાતુને ‘વ્યગ્નનાà૦ ૩-૪-૧' થી યદ્ પ્રત્યય. ‘સન્ યઙશ્વ ૪-૧-રૂ' થી મૃત્ ધાતુને દ્વિત્વ. વ્યગ્નનસ્યા ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યઞ્જનનો લોપ. અભ્યાસમાં ને ‘ઋોડર્ ૪-૧-૧૮’ થી ૬ આદેશ. આ સૂત્રથી 7 ની અન્તે તે નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી નરીનૃત્યતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નૃત્ ધાતુના મૈં ને તૃતેક ૨-રૂ-૧૧' થી ણ્ આદેશનો નિષેધ થયો છે. અર્થ- વારંવાર નાચે છે. પપ
૨૧૦

Page #214

રિ-રો ૨ ૩ ૪ોકાદા
ય પ્રત્યયની લોપ થયે છતે સ્વરથી યુક્ત તાદૃશ યહુવા ધાતુના દ્વિતના પૂર્વભાગના અન્ત રિ અને રી નો આગમ થાય છે. વૃકૃત ધાતુને “વ્યક્ઝ૦ રૂ-૪-૨' થી ય પ્રત્યય. “વહુ રૂ-૪-૧૮' થી ય નો લોપ. “તન્ય ૪-૧-રૂ' થી ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં વ્યનારે૪--૪૪' થી અનાદિ વ્યસ્જનનો લોપ. “ઋતોડતુ ૪-૧રૂ૮' થી અભ્યાસમાં * ને * આદેશ. “ડગ્ર ૪--૪૬ થી અભ્યાસમાં જૂ ને ૬ આદેશ. તું ધાતુને વર્તમાનાનો તિવુ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ૨ ની પરમાં ર૬ અને રી નો આગમ. “પોપજ્યસ્થ ૪-રૂ-૪' થી તું ના ઉપાજ્ય સ્રને ગુણ, ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ રિર્તિ વર્સિ અને રીર્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વારંવાર કાપે છે. પદ્દા
निजां शित्येत् ४११५७॥
શિત્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા નિદ્ વિનું અને વિષ્ણુ ધાતુના દ્વિતના પૂર્વ ભાગના સ્વરને (૬ ને ) g આદેશ થાય છે. નિનું વિદ્ અને વિષ ધાતુને વર્તમાનાનો તિવુ પ્રત્યય. હવઃ શિતિ ૪-૧-૨’ થી નિદ્ વિદ્ અને વિષ ને દ્વિત. અભ્યાસમાં “ઝનયા૪-૭-૪૪’ થી અનાદિ વ્યજનનો લોપ. અભ્યાસમાં આ સૂત્રથી રૂ ને 9 આદેશ.
થોપ૦ ૪-રૂ-૪' થી તિર્ ની પૂર્વેના ઉપન્ય રૂ ને ગુણ 9 આદેશ. “વન વ ૨-૧-૮૬ થી ૬ ને શું આદેશ. ને “યો. ૧-૩-૧૦’ થી વ આદેશ. “તવસ્થ૦ --૬૦” થી ૬ ના યોગમાં તુ ને ટુ આદેશ થવાથી અનુક્રમે નેનેજીિ વેજીિ અને દિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સાફ કરે છે. જુદો થાય છે. વ્યાપ્ત કરે છે. શિતતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શિન્ જ પ્રત્યય પરમાં હોય તો
૨૧૧

Page #215

તેની પૂર્વે રહેલા નિન્દ્ વિષ્ણુ અને વિપ્ ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગના સ્વરને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી નિષ્ણુ ધાતુને પરોક્ષાનો નવૂ (r) પ્રત્યય. ‘દ્વિતુિઃ૦ ૪-૧-૧’ થી નિત્ ને દ્વિત્વ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યઞ્જનનો લોપ. વ્ ની પૂર્વેના ઉપાન્ય રૂ ને ગુણ ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિનેન આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં શિત્ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી નિન્ ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગના રૂ ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થતો નથી. અર્થ- સાફ કર્યું.
॥
पृ - भृ
मा
-
हाङामिः ४|१|५८ ॥
શિત્રુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા વૃ તૃ મા અને હાર્ (૧૧૩૬) ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી સ્વરને ૐ આદેશ થાય છે. વૃ સ્મૃ ધાતુને વર્તમાનાનો તિવ્ર પ્રત્યય. તેમજ માઁ અને રૂ ધાતુને વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય. ‘હવઃ શતિ ૪-૧-૧૨’૮થી પૃ ઋસૃ મા અને હા ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં ‘ઋતોઽત્ ૪-૧-૩૮' થી ને ૬ આદેશ. ‘દ્વિતીય૦ ૪-૧-૪૨' થી અભ્યાસમાં મૈં ને વ્ આદેશ. અભ્યાસમાં બા ને હવઃ ૪-૧-રૂ॰' થી હત્વ ઞ આદેશ. ‘હોર્નઃ ૪-૧-૪૦’ થી અભ્યાસમાં ફ્ ને ૢ આદેશ. આ સૂત્રથી અભ્યાસમાં ૬ ને રૂ આદેશ. તિવ્ર ની પૂર્વેના અન્ય ને નામિનો॰ ૪-રૂ-૧' થી ગુણ ગર્ આદેશ. રૂ+ગ+તિ આ અવસ્થામાં ‘પૂર્વા૦ ૪-૧-રૂ૭' થી ૬ ની પૂર્વેના રૂ ને વ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તેમજ તે પ્રત્યયની પૂર્વેના અન્ય બા ને ‘વામી૦ ૪-૨-૧૭' થી ર્ફે આદેશ થવાથી પિત્ત યત્તિ વિમર્તિ મિમીતે અને બિહીતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પાલન કરે છે. જાય. . છે. ભરણ-પોષણ કરે છે. માપે છે. જાય છે.
हाङिति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શિત્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વૃ સ્મૃ અને માઁ ધાતુના તેમજ હાર્ (૧૧૩૬) જ ધાતુના (હાર્ 1939 નહીં.) દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી
૨૧૨

Page #216

સ્વરને રૂ આદેશ થાય છે. તેથી મોઢાંવ ત્યારે (૧૭૩૩) આ ધાતુને વર્તમાનાનો તિવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી નહાંતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં આ સૂત્રથી અભ્યાસમાં ૩ ને આદેશ થતો નથી. અર્થ - ત્યાગ કરે છે. શિતીયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શિતું જ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પૃ વગેરે ધાતુના દ્વિતના પૂર્વભાગના સ્વરને ૩ આદેશ થાય છે. તેથી પૃ ધાતુને પરોક્ષાનો વુિં પ્રત્યયા. કિર્ધાતુ:૦ ૪-૧-૧' થી 9 ને દ્વિત. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભ્યાસમાં ઝ ને Y આદેશ. “નામિનો ૪-૩-' થી અન્ય ને વૃદ્ધિ પામ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પાર આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અભ્યાસમાં અને આ સૂત્રથી ડું આદેશ થતો નથી. અર્થ- પાલન કર્યું. (અહીં પૃ ધાતુની જેમ જ ધાતુથી વિપત્તિ વગેરે રૂપો થઈ શકે છે. પ્રક્રિયામાં “સ્વ: ૪-૧-રૂ' થી ના ને અભ્યાસમાં 4 * આદેશ થાય છે. - એટલું વિશેષ છે. બૃહદ્ઘત્તિમાં વિનુ કારના મતે એનો સંગ્રહ અભિપ્રેત છે. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૃથ્ય ઝઘ આ વિગ્રહમાં નિષ્પન્ન ૫ નું ગ્રહણ સૂત્રમાં કરી શકાય છે.) પટા
સચ કાળા
સનું પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી ને ? આદેશ થાય છે. પર્ ધાતુને “તુમ રૂ-૪૨૧' થી સન્ પ્રત્યય. “સચ૦ ૪-૧-રૂ' થી પડ્યું ને દ્વિત. અભ્યાસમાં “વ્યગ્નના ૪-9-૪૪' થી અનાદિ વ્યજનનો લોપ. આ સૂત્રથી અભ્યાસમાં ને રૂ આદેશ. “વ: વન્ ૨-૧-૮૬ થી ૬ ને વ આદેશ. “નાચત્ત ર--૦૧ થી ૩ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિપક્ષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- રાંધવાની ઈચ્છા કરે છે. અતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તેનું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ઘાતુના દ્વિતના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી માં ને જ (ના
૨૧૩

Page #217

વગેરે વર્ણને નહીં) રૂ આદેશ થાય છે. તેથી વિષને અહીં અભ્યાસમાં आ ने मा. सूत्रथी. इ माहेश थतो. नथी. पच् धातुने 'व्यञ्जनादे० ३-४९' थी. यङ् प्रत्यय. ७५२ ४ucel. K४० पच् ने द्वित्व. अभ्यासमा अनाहि व्य%8ननो ad५. 'आ-गुणा० ४-१-४८' थी मल्यासमi. अने. आ माहेशथी. निष्पन्न पापच्य धातुने सन् प्रत्यय. सन् प्रत्ययनीपूर्व 'स्ताद्यशितो० ४-४-३२' थी. सन् नी. पूर्वे इट. स्ने ष माहेश. 'अतः ४३-८२' थी. पापच्य धातुन मन्त्य अ न हो५. 'योऽशिति ४-३-८०' थी. यङ् प्रत्ययन। य नो. ५. 42३ 24tथी. पापचिषते भावो प्रयोग थाय छे. अर्थ- वारंवार संधवानी ॥29४२ . ॥५९॥
ओर्जान्तस्थापवर्गेऽवणे ४१६०॥
सन् प्रत्यय ५२मांडीय तो तेनी पूर्व २४८ धातुन, अवर्ण (अ, आ) सेना मन्तमi - मेवा ज् अन्तस्था अथवा पवर्गीय वन. पू. २६ द्वत्वना पूर्वमा स-40. उ ने इ माहेश थाय छे. जु (१९९०) यु रु लू पू भने मू (६०१) धातुने 'प्रयोक्तृ० ३-४-२०' थी णिग् प्रत्यय. णिग् प्रत्ययान्त ते. धातुओने 'तुमर्हादि० ३-४-२१' थी सन् प्रत्यय.. 'सन् यङश्च ४-१-३' थी जु बगेरे धातुन. द्वित्व.. 'हस्वः ४-१-३९' थी. लू पू भने मू धातुन अभ्यासमा ऊ ने हस्व उ माहेश. 'नामिनो० ४-३५१' थी. णिग् . पूर्व-u धातुन मन्त्य उ भने ऊ ने औ - वृदय ... वगैरे आथी. निष्पन्न, जुजाव् + इ + सन्, युयाव्+इ+सन्; रुराव्+इ+सन् लुलाव्+इ+सन्; पुपाव्+इ+स् भने मुमाव+इ+सन् मा अवस्थामा मनु Aut२-त. जा; या रा ला (मन्तस्था) भने पा मा (प pl) नी. पूर्वे २४ा अभ्यास. सम्बन्धी उ ने मा सूत्रथी. इ माहेश. 'स्ताद्यशितो० ४-४-३२' थी. सन् नी. पूर्व. इट्. 'नाम्यन्त० २-३-१५' थी स् ने माहेश. 'नामिनो० ४-३-१' थी. इट् नी पूर्वन इ ने गु! ए माहेश. वगैरे आर्य. थवाथी. अनुभ. जिजावयिषति यियावयिषति रिरावयिषति
૨૧૪

Page #218

વિધિષતિ પિયિષતિ અને બિમાયિષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- મોકલવાની ઈચ્છા કરે છે. મિશ્રણ કરાવવાની ઈચ્છા કરે છે. અવાજ કરાવવાની ઈચ્છા કરે. કપાવવાની ઈચ્છા કરે છે. પવિત્ર કરાવવાની ઈચ્છા કરે છે. બંધાવવાની ઈચ્છા કરે છે. પુ અને દૂ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન યુયુસનું અને
પૂ+સનું આ અવસ્થામાં અનુક્રમે “વૃધ૦ ૪-૪-૪૭ થી અને “-સ્મિપૂ87૦ ૪-૪-૪૮' થી સન ની પૂર્વે . ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્ય ૩ અને ને ગુણ નો આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પિવિતિ અને પિવિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- મિશ્રણ કરવાની ઈચ્છા કરે છે. પવિત્ર કરવાની ઈચ્છા કરે છે.
નાન્તસ્થાપવ ત મ્િ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત થયે છતે દ્વિત્વના પૂર્વભાગના ૩ ને; તેની પરમાં, અવન્ત ] અન્તસ્થા અથવા પવ ના જ વર્ણથી પરમાં રહેલો સન્ પ્રત્યય હોય તો રૂ આદેશ થાય છે. તેથી જુદાયિષતિ અહીં અવન્તિ પણ ટુ થી પરમાં રહેલો સન પ્રત્યય પરમાં હોવાથી દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી ૩ ને આ સૂત્રથી રૂ આદેશ થતો નથી. અહીં નું પ્રત્યાયાન્ત દુ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ તેનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અભ્યાસમાં ટૂ ને લાહોર્નઃ ૪-૭-૪૦ થી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય વિયાવધિષતિ ની જેમ થાય, છે. અર્થ- હોમ કરાવવાની ઈચ્છા કરે છે. વર્ષ રૂતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત થયે છતે દ્વિતના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી ને તેની પરમાં નવા જ (ારા નહીં) [ સત્તાસ્થા અથવા પવઈ નાં વર્ણથી પરમાં રહેલો તેનું પ્રત્યય હોય તો હું આદેશ થાય છે. તેથી શુભૂતિ અહીં જારીત્ત પવર્ગીય ૫ થી પરમાં રહેલો સનું પ્રત્યય પરમાં હોવાથી તેની પૂર્વે રહેલા દ્વિતના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી ૩ ને ૬ આદેશ થતો નથી. તુમૂતિ અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ મૂ ધાતુને સન્ પ્રત્યય. પૂ ને દ્વિત. અભ્યાસમાં 5 ને હૃસ્વ : આદેશ. ‘દ્વિતીય૦ ૪--૪ર' થી અભ્યાસમાં ૬ ને હુ આદેશ. સન્ ની પૂર્વે
૨૧૫

Page #219

પ્રાપ્ત રૂ નો “પ્રહ-જુદૃશ્ય સન: ૪-૪-૧' થી નિષેધ થવાથી “નામનો ૪-રૂ-૨રૂ' થી સન ને શિવમવિ.. વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ - થવાની ઈચ્છા કરે છે.
અહીં નાન્તસ્થાપવ ના સ્થાને માત્ર ' નિર્દેશથી સૂત્રમાં દર્શાવેલા ઈષ્ટ પ્રયોગની સિદ્ધિનો સંભવ હોવા છતાં યથોકત નિર્દેશ, “જો તું કૃતં કાર્ય તત્ સર્વ નિવત્ ભવતિ અર્થાત્ ળિ પ્રત્યય પરમાં હોતે છતે ધાતુના અન્યસ્વરાદિને કરેલું વૃદ્ધિ વગેરે કાર્ય સ્થાનિની જેમ (અથ એ કાર્ય થયું જ નથી - એમ) મનાય છે.” આ ન્યાયના શાપન માટે છે.. ઈત્યાદિ બ્રહવૃત્તિ વગેરેથી જાણી લેવું દ્ી
શુ-પૃ-ટુ-મુ-ટુ-થ્થો વ કાવાદા
| દ્વિત થયે છતે શુ યુ ટુકુ છુ અને યુ ધાતુના દ્વિતના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી ૩ ને તેની પરમાં લવ જેના અન્તમાં છે એવા અન્તસ્થાથી પરમાં રહેલો સનું પ્રત્યય હોય તો હું આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. શ્રુ છું ટુ શુ શુ અને યુ ધાતુને “યવસ્તૃ૦ રૂ-૪-૨૦” થી ળિ પ્રત્યય. ળિ પ્રત્યયાન તે ધાતુને “તુમ રૂ-૪-૨૦' થી સન્ પ્રત્યય. “સ- ૪-૧-રૂ' થી શું હું... વગેરેને દ્વિત. અભ્યાસમાં ‘ચંઝ૦ ૪-૧-૪૪' થી અનાદિ વ્યસ્જનનો લોપ. સન ની પૂર્વે “તાશતો. ૪-૪-રૂર' થી . “નાચત્તા ) ર-રૂ-94' થી સન પ્રત્યયના ૬ ને ૬ આદેશ. નામનો. ૪-૩-૧૭ થી nિ[ પ્રત્યયની પૂર્વેના ૩ ને વૃદ્ધિ ગૌ આદેશ. નામનો ૪-૩-૦ થી ર્ ની પૂર્વેના રૂ ને ગુણ 9 આદેશ. આ સૂત્રથી અભ્યાસમાં ૩ને રૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શિશ્રાવતિ વિષતિ. વિદ્રાવયિતિ પિઝાવયિષતિ પિઝાવયિતિ અને વિધ્યાવયિષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ? આદેશ ન થાય ત્યારે શુકાવયતિ સુન્નાવતિ કુકાવયજતિ પુણાથિષતિ પુષિત અને વૃધ્યાયિષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ
૨૧૬

Page #220

સંભળાવવાની ઈચ્છા કરે છે. પાડવાની ઈચ્છા કરે છે. પીગળાવવાની ઈચ્છા કરે છે. મોકલવાની ઈચ્છા કરે છે. માકલવાની ઈચ્છા કરે છે. પાડવાની ઈચ્છા કરે છે. અહીં એ યાદ રાખવું કે શિશ્રાવયિતિ ઈત્યાદિ સ્થળે અભ્યાસના ૩૪ ની પરમાં શ્ વગેરે વર્ણ છે, ત્યારબાદ ગવર્ષાન્ત અન્નસ્થા છે. અવ્યવહિત પરમાં ગવર્ધાન્ત અન્તસ્થા નથી પરન્તુ સૂત્રારંભ સામર્થ્યથી તાદૃશ સ્ વગેરે એકવર્ણનું વ્યવધાન અહીં ઈષ્ટ છે.II૬૧॥
સ્વપો બનાવુઃ ૪|૧,૬૨ા
સ્વર્ ધાતુથી વિહિત ।િ પ્રત્યય બાદ થયેલા સ્વપ્ ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી સ્વરને ૩ આદેશ થાય છે. સ્વર્ ધાતુને ‘પ્રયોવનૢ૦ રૂ૪-૨૦' થી પ્િ પ્રત્યય. ર્િ પ્રત્યયાન્ત સ્વર્ ધાતુને ‘તુમતિ૦ ૩-૪૨૧' થી સન્ પ્રત્યય. ‘સ્તાઘર્શિ૦ ૪-૪-૨૨’ થી સત્તુ પ્રત્યયની પૂર્વે રૂ. ‘સવશ્વ ૪-૧-રૂ’ થી સ્વપ્ ધાતુને દ્વિત્વ. ‘વ્યગ્નનંસ્થા૦ ૪-૧-૪૪’ થી. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. આ સૂત્રથી અભ્યાસમાં મૈં ને ૩ આદેશ. સુસ્વપ્ + રૂ + રૂ+ સર્ આ અવસ્થામાં ‘િિત ૪-૩-૬૦’ થી ઉપાન્ય જ્ઞ ને વૃદ્ધિ બાઁ આદેશ. ‘નામિનો॰ ૪-રૂ-9′ થી પ્િ ના રૂ ને ને ગુણ ૬ આદેશ. ‘નયન્ત૦ ૨-૩-૧' થી સન્ ના સ્ ને પ્ આદેશ. “ખ્રિસ્તોરેવા૦૨-૨-૨૦' થી સ્વપ્ ના સ્ ને ર્ આદેશ.. વગેરે કાર્ય થવાથી સુષ્નાપયિષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઉંઘાડવાની ઈચ્છા કરે છે.
णाविति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વપ્ ધાતુથી વિહિત નિ પ્રત્યય બાદ જ (અન્ય પ્રત્યયાદિ બાદ નહીં) થયેલા સ્વપ્ ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી સ્વરને ૩ આદેશ થાય છે. તેથી સિદ્ધાવળીયિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ।િ પ્રત્યય બાદ થયેલું સ્વર્ ધાતુનું દ્વિત્વ ન હોવાથી તેના પૂર્વ ભાગ સંબંધી ૬ ને આ સૂત્રથી
૨૧૭

Page #221

૩ આદેશ થતો નથી. સ્વર્ ધાતુને ‘ળ-તૃૌ ૧-૧-૪૮' થી વિહિત નજ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સ્વાપ નામને તમ્ રૂઘ્ધતિ આ અર્થમાં ‘સમાવ્ય૦ રૂ-૪-૨રૂ' થી ચનું (5) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સ્વાપળીય ધાતુ બને છે. તેને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન્ પ્રત્યય. સન્ પ્રત્યયની પૂર્વે રૂ. ‘અત: ૪-૨-૮૨' થી સ્વાપછીય ધાતુના અન્ય 7 નો લોપ. સન્ ના વ્ ને ર્ આદેશ. સ્વાર્ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યઞ્જનનો લોપ. ‘સ્વ: ૪-૧-૨૦' થી અભ્યાસમાં ઞ ને હ્રસ્વ ઞ આદેશ. એઝ ને ‘સન્યસ્ય ૪-૧-૧’ થી ૩ આદેશ. ‘નામ્યન્ત૦ ૨-૩-૧૯' થી સ્વપ્ ના સ્
ष्
ને
ष् આદેશ. વગેરે કાર્ય થવાથી સિદ્ધાપીયિષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઉંઘનારને ઈચ્છનારની ઈચ્છા કરે છે. સ્વપોળાવિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વપ્ ધાતુથી વિહિત જ (સ્વપૂ ધાતુથી પરમાં જ રહેલો નહીં) ત્તિ પ્રત્યય બાદ થયેલા સ્વપ્ ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગના સ્વરને · ૩ આદેશ થાય છે. તેથી સ્વારૂં વિòીષતિ આ અર્થમાં સિાવયિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. સ્વાવ (સ્વર્ ધાતુને ગૂ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન) નામને ત્િ વર્તુ ં૦ રૂ-૪-૪૨' થી નિર્ (૩) પ્રત્યય. ‘અન્યસ્વરારેઃ ૭-૪-૪રૂ' થી સ્વાવ નામના અન્ય સ્વરનો લોપ. સ્વપિધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સસ્વાચિત્ર ધાતુના અભ્યાસના ૧ ને ‘સન્યસ્ય ૪-૧॰' થી ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્કાયિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ્વપ્ ધાતુથી પરમાં ર્િ પ્રત્યય હોવા છતાં તે સ્વપ્ ધાતુથી વિહિત નથી. સ્વાપ નામથી વિહિત છે. તેથી આ સૂત્રથી અભ્યાસમાં ઞ ને ૩ આદેશ થતો નથી. અર્થ- ઉંઘવાને ઈચ્છે છે.
स्वपो णौ सति द्वित्व इति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વપ્ ધાતુથી વિહિત ત્તિ પ્રત્યય બાદ જ થયેલા સ્વપ્ ધાતુના દ્વિત્વના (પ્રથમ દ્વિત્વ અને પછી િપ્રત્યય થયો હોય એવા સ્વપ્ ધાતુના દ્વિત્વના નહીં) પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી સ્વરને ૩ આદેશ થાય છે. તેથી સ્વપ્ ધાતુને વ્યગ્નનાવે૦ રૂ-૪-૧’ થી યક્ પ્રત્યય. “સ્વપર્યક્ કે ચ
૨૧૮

Page #222

૪-૧-૮૦' થી સ્વપ્ના વ ને સમ્પ્રસારણ ૩ આદેશ. ‘સરૢ ૪-૧રૂ' થી સુવ્ ને દ્ધત્વ. ‘વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યઞ્જનનો લોખં. ‘બા-નુળા૦ ૪-૧-૪૮' થી અભ્યાસમાં ૩ ને ગુણ સ્રો આદેશ. એ ૌ થી પરમાં રહેલા સૂ ને નામ્યન્ત૦ ૨-૩-૧૯' થી પ્ આદેશ. સોલુણ્ ધાતુને ‘પ્રયોવસ્તૃ૦ ૩-૪-૨૦’ થી ર્િ પ્રત્યય. ‘પોહ ૪-૨-૪' થી સૌપુર્ ના ૩ ને ગુણ ઞો આદેશ. સોોપિ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન્ પ્રત્યય. સન્ ની પૂર્વે ટ્. સોોપિ ધાતુના અન્ય રૂ ને ગુણ ૬ આદેશ. સન્ ના સ્ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સોષોયિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નાિ પ્રત્યયની પૂર્વે દ્વિત્વ થયું હોવાથી અભ્યાસના સ્વરને આ સૂત્રથી ૩ આદેશ થતો નથી. અર્થ - વારંવાર ઉંઘાડવાની ઈચ્છા કરે છે. ૬૨॥
असमानलोपे सन्वल्लघुनि डे ४|१|६३ ॥
જે િપ્રત્યય પરમાં હોતે છતે સમાન સ્વરનો લોપ થયો ન હોય તેવો - ૬ થી પૂર્વે રહેલો ળિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા દ્વિત્વના પૂર્વભાગને તેની પરમાં લઘુભૂત ધાત્વક્ષર હોય તો સન્નન્તની જેમ કાર્ય થાય છે. અર્થાત્ સત્પ્રત્યય પરમાં હોતે છતે દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી સ્વરને જે કાર્ય થાય છે તેવું કાર્ય ઉપર્યુક્ત અવસ્થામાં પણ થાય છે. ૢ ણુ અને ત્રુ ધાતુને પ્રોતૢ૦ રૂ-૪-૨૦' થી પ્િ પ્રત્યય. રૂિ પ્રત્યયાન્ત તે ધાતુને અદ્યતનીનો વિ (đ) પ્રત્યય. તેની પૂર્વે નિત્રિ-૬૦ રૂ-૪-૬૮' થી ૬ (બ) પ્રત્યય. ‘બધાતો૦ ૪-૪-૨૧’ થી ધાતુની પૂર્વે અર્ નો આગમ. દ્વિતુિ: પરોક્ષા૦ ૪-૧-૧' થી Ø નુ અને ત્રુ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં ‘વ્યગ્નન૦ ૪-૧-૪૪' થી અનાદિ વ્યઞ્જન પ્ નો લોપ. ‘ઋતોડર્ ૪-૧-૩૮' થી ને અભ્યાસમાં જ્ઞ આદેશ. ‘ઙશ્વસ્ ૪-૧-૪૬’ થી અભ્યાસમાં ૢ ને ર્ આદેશ. ‘નામિનો૦ ૪-૩૧૧' થી ત્તિ ની પૂર્વેના અન્ય ને અને ૐ ને અનુક્રમે વૃદ્ધિ ગર્ અને
૨૧૯

Page #223

સૌ આદેશ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન અવાર્+ ્+ગ+[; અનુનાq+ ્+37+7 અને અશુશ્રાવ્++ગ+તુ આ અવસ્થામાં ઉપાન્ય આ ને ‘ઉપાત્ત્વસ્થા૦ ૪-૨-૩' થી હત્વ ઞ આદેશ. ક પક િપ્રત્યય પરમાં હોવાથી લઘુભૂત ધાત્વક્ષર ૬ ન અને શ્ર ની પૂર્વેના દ્વિત્વના પૂર્વભાગ 7 નુ અને शु ને આ સૂત્રથી સદ્ભાવ. તેથી ‘સન્યસ્ય ૪-૧-૧' થી 7 ના ગ ને; ‘ઓર્નાન્તસ્થા૦ ૪-૧-૬૦′ થી બુ ના ૩ ને અને ‘હ્યુ-ğ૦ ૪-૧-૬૧’ થી શુ ના ૩ ને इ આદેશ. ત્તિ અને નિ ના રૂ ને ‘પોર્ટી ૦ ૪-૧-૬૪' થી દીર્ઘ ર્ફ આદેશ. ‘નિટિ ૪-૩-૮રૂ' થી વૃિ (F) નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ અવીરત બનીનવત્ અને શિશ્ર્વવત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- કરાવ્યું. મોકલ્યું. સંભળાવ્યું. लघुनीति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જે િ પ્રત્યય પરમાં હોતે છતે સમાન સ્વરનો લોપ થયો ન હોય એવો ૩ પરક (ૐ છે પરમાં જેના તે) નાિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા દ્વિત્વના પૂર્વ ભાગને તેની પરમાં લઘુભૂત જ ધાત્વક્ષર હોય તો સવર્ ભાવ થાય છે. તેથી ગતક્ષત્ અહીં દ્વિત્વના પૂર્વભાગ તા ને તેની પરમાં સંયુક્ત વ્યઞ્જન ક્ષ્ ની પૂર્વેનો તા ગુરુભૂત ધાત્વક્ષર હોવાથી सन्वद् ભાવ થતો નથી. તક્ષ્ણ ધાતુને. શિશુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થયું છે. - એ સમજી શકાય છે. અર્થ - છોલાવ્યું. णावित्येव આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩ પરક અસમાનલોપી ળિ પ્રત્યય જ (૬ પ્રત્યય માત્ર નહીં) પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા દ્વિત્વના પૂર્વભાગને તેની પરમાં લઘુભુત ધાત્વક્ષર હોય તો સત્ત્વવ્ ભાવ થાય છે. તેથી અવમત અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ મ્ ધાતુને અદ્યતનીનો તા પ્રત્યય. તેની પૂર્વે ૩ પ્રત્યય. મ્ ને દ્વિત્વ વગેરે કાર્ય થાય છે. પરન્તુ અહીં ખિ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી દ્વિત્વના પૂર્વભાગ 7 ને આ સૂત્રથી સવર્ ભાવ થતો નથી. અર્થ- ઈછ્યું. અસમાનોપ તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩ પરક અસમાનલોપી જ (જે પરમાં હોતે છતે સમાનસ્વરનો લોપ થાય છે તે) પ્નિ પ્રત્યય
=
૨૨૦

Page #224

પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા દ્વિત્વના પૂર્વભાગને તેની પરમાં લઘુભૂત ધાત્વક્ષર હોય તો સદ્ ભાવ થાય છે. તેથી અવથત્ અહીં થૅ આ અકારાન્ત ધાતુને “ઘુવિમ્યો ર્િ રૂ-૪-૧૭' થી પ્િ પ્રત્યય. ‘અતઃ ૪-રૂ-૮૨' થી થ ના અન્ય જ્ઞ નો (સમાનસ્વરનો) લોપ. થિ ધાતુને અધતનીનો વિ પ્રત્યય. તેની પૂર્વે ૩ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અહીં ળિ પ્રત્યય ક પક હોવા છતાં તે સમાનલોપી હોવાથી લઘુભૂત ધાત્વક્ષરની પૂર્વેના તાદૃશ દ્વિત્વના પૂર્વભાગને આ સૂત્રથી સવર્ ભાવ થતો નથી. અર્થ - કહ્યું. ૬રૂ।
–
लघोर्दीर्घोऽस्वरादेः ४|१|६४॥
જે ખિ પ્રત્યય પરમાં હોતે છતે તેની પૂર્વેના સમાનસ્તરનો લોપ થયો ન હોય તે - અસમાનલોપી ક પક (૬ પ્રત્યય છે પરમાં જેના તે) નિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો સ્વરાંદિ ધાતુને છોડીને અન્ય ધાતુ સમ્બન્ધી દ્વિત્વના પૂર્વભાગના લઘુસ્તરને તેની પરમાં લઘુભૂત ધાત્વક્ષર હોય તો દીર્ઘ થાય છે. અવિરતંતુ (નુલો સૂ.નં. ૪:૧-૬૩) આ અવસ્થામાં વિ ના રૂ ને આ સૂત્રથી દીર્ઘ ર્ફે આદેશ થવાથી સીત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. ધોરિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૬ પરક . અસમાનલોપી ।િ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સ્વરાદિધાતુથી ભિન્ન ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી લઘુભૂત જ સ્વરને તેની પરમાં લઘુભૂત ધાત્વક્ષર હોય તો દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી વિવવત્ અહીં વ્યગ્દનાદિ તાદૃશ ધાતુ વવષ્ણુ ના દ્વિત્વના પૂર્વ ભાગ સમ્બન્ધી વિ નો રૂ, સંયુક્ત વ્યઞ્જન વ્ થી પૂર્વમાં હોવાથી ગુરુભૂત છે. તેથી તેને આ સૂત્રથી દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. પ્રક્રિયા માટે જુઓ તૂ. નં. ૪૧-૬૩. માત્ર અહીં ઉપાન્ય જ્ઞ ને િિત ૪-રૂ-૬૦' થી વૃદ્ધિ આ આદેશ થયો છે. અર્થ - વગાડ્યું ઞસ્વાàતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૬ પરંક અસમાનલોપી ળિ પ્રત્યય પરમાં હોય
૨૨૧

Page #225

તો અસ્વરાદિ જ (સ્વરાદિ નહીં) ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી લઘુભૂત સ્વરને; તેનાથી પરમાં લઘુભૂત ધાત્વક્ષર હોય તો દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી ખ્ખું ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્િ પ્રત્યય. ક્િ પ્રત્યયાન્ત ળું ધાતુને અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. તેની પૂર્વે ૩ પ્રત્યય. ‘સ્વરાવે૦ ૪-૧-૪’ થી સુ ને દ્વિત્વ. ‘સ્વરાવેસ્તાનુ ૪-૪-૨૧' થી ૪ ને વૃદ્ધિ ” આદેશ. નામિનો॰ ૪-૩-૧૧' થી ર્િ પ્રત્યયની પૂર્વેના ગુ ના ૩ ને વૃદ્ધિ ૌ આદેશ. તે સૌ ને બોવૌ૦ ૬-૨-૨૪' થી આવ્ આદેશ. આવુ ના આ ને ‘૩૫ાન્યસ્યા૦ ૪-૨-રૂ’ થી હ્રસ્વ જ્ઞ આદેશ. ‘બેનિટિ ૪-૨-૮રૂ' થી જ્ઞ નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી સૌર્જુનવત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ્વરાદિ ધાતુના ત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી તાદૃશ લઘુભૂત સ્વર ૩ ને આ સૂત્રથી દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. અહીં ‘ધૃવŕ૦ ૨-૩-૬રૂ' થી સુ ના નૂ ને આદેશ કરીને ‘વિહ૦ ૧-૩-૨9’ થી ગુ ને દ્વિત્વ થાય છે. અર્થ- ઢંકાવ્યું. ॥૪॥
ण्
ભૃ---સ્વર-પ્રથ-વ્રત-સ્ત્ર-સ્મશેઃ ૪૦૧૦૬૧/૫
અસમાન લોપી ૩ ૫૨ક ।િ પ્રત્યય પમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા Æ; ૬; ત્વર્ થુ પ્રય્ સ્તું અને સ્પર્શે ધાતુના દ્વત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી સ્વરને ૭ આદેશ થાય છે. ભૃ ? સ્વર્ પ્રય્ પ્રર્ ત્ અને સ્પર્શે ધાતુને ‘પ્રયોવતૃવ્યાપારે૦ રૂ-૪-૨૦' થી ર્િ પ્રત્યય. નિષ્ણુ પ્રત્યયાન્ત મૃ વગેરે ધાતુને અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. વિ ની પૂર્વે ‘નિ-થ્રિ૦ રૂ-૪-૧૮' થી ૩ પ્રત્યય. ‘દ્વિતુિઃ૦ ૪-૧-૧' થી સ્મૃ હૈં ત્વ ્ થ્ ×વું હ્દ અને સ્પર્શે ધાતુને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં ત્ ના ૢ ને હ્રસ્વ ઋઆદેશ. ‘ઞયોપે૦ ૪-૧૪' થી અભ્યાસમાં સ્ત્ર અને સ્પર્શી ના સ્ નો લોપ. ‘વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં સ્મૃ ણ્ થ્ ઋણ્ ધાતુના અનાદિ વ્યઞ્જનનો લોપ. ‘ઋતોઽત્ ૪-૬-૨૮' થી અભ્યાસમાં Æ રૃ અને હ્દના ને આદેશ. ‘નમિત્તો૦ ૪-૩-૧૧' થી સ્મૃ હૈં અને સ્પૃ.ના અન્ય ને વૃદ્ધિ
૨૨૨

Page #226

આ આદેશ. દ્ગિતિ ૪-રૂ-૧૦' થી ત્વ ્ થ્ મ્ર ્ અને સ્પર્શે ધાતુના ઉપાન્ય ઝ ને વૃદ્ધિ ઞા આદેશ. સ્માર્ વાર્ વાર્ પ્રાથું અને શ્રાવ્ ના ગા ને ‘વારે૦ ૪-૨-૨૪' થી હત્વ જ્ઞ આદેશ. ‘પાન્યા૦ ૪-૨-રૂ’ થી સ્તાર્ ના બા ને તેમજ સ્પાર્ ના બા ને હત્વ જ્ઞ આદેશ. ‘ગદ્ધાતો ૪-૪-૨૦' થી ધાતુની પૂર્વે સદ્. ગતસ્મર્++5+[; ગવર્+q+ગ+7; ગતવર્+રૂ+ગ+[; પત્રવ્+++1; મમ ્+++1; વ્રતસ્ત ્+s+ગ+ ્ અને ઝપÆગ્ +s+5+તુ આ અવસ્થામાં ‘અસમાનહોપે ૪-૧-૬રૂ' થી અભ્યાસના સ્ ટ્ ત પ મ ત અને ૫ ને સવર્ ભાવની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો બાધ કરીને આ સૂત્રથી અભ્યાસના ૬ ને ૬ આદેશ. ‘ખેનિટિ ૪-૩-૮૩’ થી પ્િ (૬) નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગતસ્મરત્ अददरत् अतत्वरत् अपप्रथत् अमम्रदत् अतस्तरत् अने अपस्पशत् खावो પ્રયોગ થાય છે. વવત્ અહીં ‘પોર્ટીř૦ ૪-૧-૬૪' થી અભ્યાસના ઞ ને દીર્ઘ આદેશની પ્રાપ્તિ હોવાં છતાં તેનો આ સૂત્ર પર હોવાથી બાધ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સ્મરણ કરાવ્યું, ફડાવ્યું. ઉતાવળ કરાવી. પ્રસિદ્ધ કરાવ્યું. મસળાવ્યું, ઢંકાવ્યું. ગ્રહણ કરાવ્યું. ૬૬॥
વા વેષ્ટ - ચેષ્ટઃ ૪|૧|દુદ્દી
અસમાનલોપી ૬ પરક િપ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વૈણ્ અને વેટ્ ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી સ્વરને વિકલ્પથી ગ આદેશ થાય છે. વેદ્ અને વેટ્ ધાતુને ‘પ્રયોત્કૃ૦ રૂ-૪-૨૦' થી નિર્ પ્રત્યય. ્િ પ્રત્યયાન્ત વેદ્ અને વેટ્ ધાતુને અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. વિ ની પૂર્વે ‘નિ- ત્રિ૦ રૂ-૪-૧૮' થી ૪ પ્રત્યય. ‘દ્વિÍતુઃ૦ ૪-૧-૧’ થી વૈણ્ અને વૈણ્ ધાતુને દ્વિત્વ. ‘વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યઞ્જનનો લોપ. ‘હ્રસ્વ: ૪-૧-૩૬' થી અભ્યાસમાં ૬ ને હ્રસ્વ ૬ આદેશ. એ હૈં ને આ સૂત્રથી જ્ઞ આદેશ. પેનિનટ ૪-રૂ-૮રૂ' થી વ્િ નો લોપ. ‘બધાતો૦ ૪-૪-૨૧' થી ધાતુની પૂર્વે અટ્ વગેરે કાર્ય થવાથી
૨૨૩

Page #227

વિવેષ્ટતું અને તું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂ ને ૩ આદેશ ન થાય ત્યારે વિવેષ્ટતું અને વિવેeતું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ઘેરાવે છે. ચેષ્ટા કરાવે છે. દુદ્દા
છું ૨ પાણઃ ૪૧૬ળા,
અસમાનલોપી ૩ પરક ળિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો પણ ધાતુના દ્વિતના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી સ્વરને હું અને માં આદેશ થાય છે. પણ ધાતુને “પુષ્યિો . રૂ-૪-૧૭ થી વુિં પ્રત્યય. ‘ત: ૪-રૂ-૮૨ થી અન્ય ૩ નો લોપ. વુિં પ્રત્યયાન જ ધાતુને અધતનીનો તિ પ્રત્યય. તેની પૂર્વે “શ-થિ૦ રૂ-૪-૧૮ થી ૩ પ્રત્યય. “તિર્ધાતુ: ૪-૧-૧' થી
[ ને દ્વિત. અભ્યાસમાં એમ્બેના૪-૧-૪૪ થી અનાદિવ્યસ્જનનો લોપ. હોર્ન: ૪--૪૦” થી અભ્યાસમાં ને શું આદેશ. 1 ના 1 ને આ સૂત્રથી આદેશ અને આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી મળી 1ળતું અને સનાતું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ગણ્યું. દ્દશી
अस्यादेराः परोक्षायाम् ४१६॥
પરીક્ષા માં દ્વિત થયે છતે ધાતુના હિતના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી આદ્ય 8 ને શા આદેશ થાય છે. અત્ ધાતુને પરોક્ષાનો [ પ્રત્યય. ‘તિર્ધાતુ:૦ ૪-૧-૧' થી સત્ ને દ્વિત્વ, યજ્ઞનયા૪-૧-૧' થી અભ્યાસમાં ટુ નો લોપ. + +3 આ અવસ્થામાં સુચાર-૧-૧૦રૂ થી આઘ 1 ને લોપની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી બાધ થવાથી તે આદ્ય ૩ ને આ આદેશ. “સમાનાનાં ૧-ર-૧' થી કા ને ન ની સાથે દીર્ઘ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી ગાડું: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ખાધું. * ધાતુને પરોક્ષાનો મત પ્રત્યયા. ઉપર જણાવ્યા મુજબ »ને દ્વિત.
૨૨૪

Page #228

‘ઋતોડ ૧૪-૧-૮' થી અભ્યાસમાં ઋને ૬ આદેશ. ૬ + + ઞતુર્ આ અવસ્થામાં ‘o ૪-૩-૮’ થી ને ગુણ ગર્ આદેશ. આ સૂત્રથી આઘ અ ને બા આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી બાતુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તેઓ બે ગયા. ચેતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરોક્ષામાં દ્વિત્વ થયે છતે ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગના આદ્ય ઞ ને જ ઞ આદેશ થાય છે. (સ્વર માત્રને નહીં.) તેથી રૂ ધાતુને ૩૬ પ્રત્યય. રૂ ને દ્વિત્વ. ‘ફળ: ૨-૧-૧’ થી ૩૦ૢ પ્રત્યયની પૂર્વેના ફ્ ને વ્ આદેશ. રૂ ને રૂ ની સાથે દીર્ઘ ર્ફે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ફ્યુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ -ગયા. અહીં અભ્યાસમાં આદ્ય રૂ ને આ સૂત્રથી આ આદેશ થતો નથી. આવેતિ વિમૂ?-= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરોક્ષામાં દ્વિત્વ થયે છતે ધાતુના દ્વત્વના પૂર્વભાગના આદ્ય જ ઞ ને આ આદેશ થાય છે. તેથી પપાત્ત (જુઓ યૂ.નં. ૪-૧-૧) અહીં દ્વિત્વના પૂર્વભાગના અન્ય મૈં ને આ સૂત્રથી બા આદેશ થતો નથી. અર્થ - રાંધ્યું . ॥૮॥
अनातो नश्चान्त ऋदायशौ - संयोगस्य ४|१॥६९॥
પરોક્ષામાં દ્વિત્વ થયે છતે કારાદિ ધાતુના; અશ્ ધાતુના (૧૩૧૪) તેમજ સંયુક્ત વ્યઞ્જનાન્ત ધાતુના દ્વત્વના પૂર્વભાગના આદ્ય TM ને, તે ઞ જો ઞા ના સ્થાને થયો ન હોય તો; આ આદેશ થાય છે. અને એ ઞ ના અન્તે ર્ નો આગમ થાય છે. ઋાવિ ઋધ્ ધાતુને પરોક્ષાનો ૩ ્ પ્રત્યય. ‘ક્રિતુિ:૦ ૪-૧-૧' થી ધ્ ધાતુને દ્વિત્વ. ‘વ્યગ્નનસ્થા૦ ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યઞ્જનનો લોપ. ‘ઋતુ ૪--9રૂ૮' થી અભ્યાસમાં ઋને ૬ આદેશે. એ જ્ઞ ને આ સૂત્રથી બા આદેશ; અને બા ના અન્તે નૂ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી આયુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તેઓ વધ્યા. લશ્ ધાતુને પરોક્ષાનો ! પ્રત્યય. ઞશુ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યઞ્જનનો લોપ. અભ્યાસના આધ
૨૨૫

Page #229

ને આ સૂત્રથી ના આદેશ અને તેના અને રૂ નો આગમ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી માનશે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વ્યાપ્ત કર્યું. સંયુક્ત વ્યસ્જન જેના અન્ત છે એવા મગ્ન ધાતુને પરોક્ષાનો વુિં પ્રત્યય. એનું ને દ્વિત. અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યજનનો લોપ. અભ્યાસમાં આઘ માં ને આ સૂત્રથી ના આદેશ. અને એ બા ના અન્ત = નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી મીનગ્ન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ બોલ્યો.
ઝાહીતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરીક્ષામાં દ્વિત થયે છતે ઋકારાદિ જ (સ્વરાદિ નહીં) ધાતુના, મગ્ન ધાતુના અને સંયુક્ત વ્યજનાન્ત જ ધાતુના દ્વિતના પૂર્વભાગના આદ્ય ને; જો તે , ના ના સ્થાને થયો ન હોય તો ના આદેશ તથા એ મા ના અન્તમાં નો આગમ થાય છે. તેથી ઋ ધાતુને પરોક્ષાનો વુિં પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ »ને દ્વિત. ઝને અભ્યાસમાં જ આદેશ. “નામનો૪--૧૭’ થી નવુ ની પૂર્વેના ઋ ધાતુને વૃદ્ધ સામ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સાર આવો પ્રયોગ થયો છે. અહીં ૐ ધાતુ શ્રદાદિ ન હોવાથી અભ્યાસમાં * ધાતુના મ ને આ સૂત્રથી ના આદેશ વગેરે કાર્ય થતું નથી. અર્થ - ગયો. નાત ત ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરીક્ષામાં દ્વિત થયે છતે ઋકારાદિ ધાતુના; કશુ ધાતુના અને સંયુક્તવજનાન્ત ધાતુના દ્વિતના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી સાથે મને; તે મ ા ના સ્થાને થયેલો ન હોય તો જ .આદેશ થાય છે, અને તેના અન્ને 7. નો આગમ થાય છે. તેથી સંયુક્તવ્યજનાન્ત રાષ્ટ્ર ધાતુને પરોક્ષાનો નવું પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ પાછું ધાતુને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યસ્જનનો લોપ. “સ્વઃ ૪-૧-રૂ' થી અભ્યાસમાં સા ને આ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી છે આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અભ્યાસનો , ના ના સ્થાને વિહિત હોવાથી તેને ના આદેશ અને તેના અને 7 નો આગમ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ - લાંબુ કર્યું. “માઘસ્તવજમિન અર્થાત્ એક જ વર્ણવાળા ધાતુ વગેરેમાં આદિ કે અન્તવદ્ માનીને કાર્ય થાય છે.” આ ન્યાયના આશ્રયણથી ૪ ધાતુને
૨૨૬

Page #230

ઋધ્ ધાતુની જેમ કારદ માનીને કાર્ય થઈ શકે છે. પરન્તુ એ ન્યાય અનિત્ય હોવાથી અહીં ઋ ધાતુને તાદિ માનીને કાર્ય થતું નથી. - એ યાદ રાખવું. IIII
भू-स्वपोरदुतौ ४|१|७०॥
પરોક્ષામાં દ્વિત્વ થયે છતે મૂ અને સ્વપ્ ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી અન્ય સ્વરને અનુક્રમે ઞ અને ૩ આદેશ થાય છે. મૂ ધાતુને પરોક્ષાનો વ્ પ્રત્યય. ‘દિર્ધાતુ:૦ ૪-૧-૧’ થી રૂ ધાંતુને દ્વિત્વ. દ્વિતીય૦ ૪-૧-૪૨' થી અભ્યાસમાં મૈં ને ૬ આદેશ. આ સૂત્રથી અભ્યાસના અન્ય ૐ ને ૬ આદેશ. ‘નામિનì૦ ૪-૩-૧૧’ થી ળવુ પ્રત્યયની પૂર્વેના ૐ ને વૃદ્ધિ સૌ આદેશ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન વમાવું + ળવું આ અવસ્થામાં માર્ ના બા ને ‘ભુવો વઃ પરોક્ષા૦ ૪-૨-૪રૂ' થી ૪ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વમૂવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - થયું. સ્વપ્ ધાતુને પરોક્ષાનો નવુ પ્રત્યય. સ્વપ્ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. આ સૂત્રથી અભ્યાસમાં અન્ત્યસ્વર ઞ ને ૩ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી મુાપ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઉંધ્યો.||૭૦||
ન્યા બે વ્યધિ-વ્યચિ-વ્યયેઃ ૪|૧|૭૧॥
પરોક્ષામાં દ્વિત્વ થયે છતે ખ્યા છે વ્યક્ વ્યર્ અને થૂ ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી અન્ય સ્વરને હૈં આદેશ થાય છે. ખા (૧૯૨૪) ધાતુને પરોક્ષાનો વ્ પ્રત્યય. ખ્યા ધાતુને ‘દ્વિતુિ:૦ ૪-૧-૧' થી દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં વ્યગ્દનાક ૪-૧-૪૪' થી અનાદિ વ્યજનનો લોપ. ‘હ્રસ્વઃ ૪-૧-રૂ॰' થી અભ્યાસમાં આ ને હસ્ય ૬ દેશ. એ સ ને આ સૂત્રથી રૂ આદેશ. ‘બાતો નવ સૌઃ ૪-૨-૧૨૦' થી નવું ને સૌ
૨૨૭

Page #231

.
આદેશાદિ કાર્ય થવાથી નિન્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઘટ્યું. સમ્ + વ્યે (૧૧૩) ધાતુને પરોક્ષાનો નવૂ પ્રત્યય. વ્યે ના ! ને ‘ગાલન્ધ્યક્ષરસ્ય ૪-૨-૧’ થી પ્રાપ્ત બા આદેશનો વ્યથવું વિ૪-૨રૂ' થી નિષેધ. છે ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યઞ્જનનો લોપ. ‘હ્રસ્વઃ ૪-૧-૩૧’ થી અભ્યાસમાં ૬ ને હસ્ત મૈં આદેશ. અભ્યાસમાં વિ ને ‘યનારિ૦ ૪-૭-૭૨' થી પ્રાપ્ત ૩ - સમ્પ્રસારણનો બાધ કરીને આ સૂત્રથી વિ ના રૂ ને ર્ આદેશ. વિદ્ધે + ળવુ આ અવસ્થામાં ‘નામિનો ૪-રૂ-૧ થી ૬ ને વૃદ્ધિ છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સંવિવ્યાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ઢાંક્યું. વ્યક્ (૧૧૧૭) અને વ્યવ્ (૧૪રૂ૨) ધાતુને પરોક્ષાનો વૂ પ્રત્યય. વ્યય્ (૧૦૦૨) ધાતુને પરોક્ષાનો ૬ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યવ્. વ્યર્ અને થૂ ધાતુને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. આ સૂત્રથી અભ્યાસમાં મૈં ને રૂ આદેશ. ‘િિત ૪-૩-૬૦' થી વ્યક્ અને વ્યવ્ ધાતુના ઉપાન્ય જ્ઞ ને વૃદ્ધિ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિદ્યાધ વિવ્યાપ અને વિદ્યર્થ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- વીંધ્યું. કપટ કર્યું. દુઃખી થયો.II99||
-
યાતિ-વષ્ણુ-વચઃ સવરાત્તસ્યા વૃંતુ ૪|૧|૭૨ી
यज् वे
પરોક્ષામાં દ્વિત્વ થયે છતે યજ્ઞાતિ ગણના (૧૧૬ થી ૧૧૧) ધાતુઓના તેમજ વર્શે અને વર્ષે ધાતુઓના દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સમ્બન્ધી અન્તસ્થા યૂ વુ અને ૐ ને તેની પરમાં રહેલા સ્વરની સાથે અનુક્રમે રૂ ૩ અને ઋ આદેશ થાય છે. આને જ ત્ અથવા સમ્પ્રસારણ કહેવાય છે. વર્લ્ડ્સ અને વ ્ ધાતુને પરોક્ષાનો ર્ પ્રત્યય. “વે વ્ ૪-૪-૧૧' થી વે ધાતુને વય્ આદેશ. ‘દિીતુ:૦ ૪-૧-૧' થી પણ્ વસ્ વસ્ અને વર્ ધાતુને દ્વિત્વ. ‘વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યઞ્જનનો લોપ. આ સૂત્રથી અભ્યાસમાં સસ્વર ય ને ૐ અને હૈં ને ૩ આદેશ. વ્ પ્રત્યયની પૂર્વેના ઉપાન્ય જ્ઞ ને ‘િિત ૪-રૂ-૧૦’થી વૃદ્ધિ જ્ઞ આદેશ
૨૨૮

Page #232

વગેરે કાર્ય થવાથી યાન ઉવાય સવાશ ૩વાર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- યજ્ઞ કર્યો. વીર્યું. ઈચ્છા કરી. બોલ્યો. અહીં શું (૧૦૧) ધાતુના સાહચર્યથી વત્ ધાતુ-અદાદિ ગણનો (૧૦૬૬) અને ‘તિ-gવો. ૪-૪-૧' થી લૂ ના સ્થાને વિહિત વત્ આદેશાત્મક ગૃહીત છે. IIછરા.
-
ર વયો હું જાવાછરૂા.
રે ધાતુના સ્થાને થયેલા વર્ષ ના યુ ને પરીક્ષામાં દ્વિત થતું નથી. જે ધાતુને પરોક્ષાનો ૩ પ્રત્યય. ર્વધુ ૪-૪-૧૬' થી વે ને વ આદેશ. દિત.૦ ૪-૧-૧' થી વધુ ને દ્વિત્વ. “વ્યર્નના૦ ૪-૭-૪૪' થી અભ્યાસમાં વલ્ ના નો લોપ. “ના િવશ૦ ૪-૭-૭૨’ થી અભ્યાસમાં વ ને ૩ આદેશ. “રૂધ્યસંયો૪-રૂ-૨૦' થી પરીક્ષાના ઉસ્ પ્રત્યયને વિવદ્ ભાવ. “વળાવિવરે વિતિ ૪-૧-૭૨' થી પ્રાપ્ત ૬ ને રૂ આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ.-૩વત્ + આ અવસ્થામાં “વનાવિવે. વિતિ ૪-૧-૭૨ થી ૩ ને ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી : આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વીયું. રૂા.
वेरयः ४।१।७४॥
૬ અન્તમાં ન હોય તો તે ધાતુના હિતના પૂર્વ કે પરભાગને પરીક્ષામાં વૃત આદેશ થતો નથી. તે ધાતુને પરોક્ષાનો વુિં પ્રત્યય. ‘ગાલેંગ્ગ0 ૪-૨-૧' થી રે ધાતુના ને ના આદેશ. “લાતો નવ મીઃ ૪-૨-૨૦’ થી નવું ને શ્રી આદેશ. “
હિતુપો૪-૧-૧' થી વા ને દ્વિત. “હ: ૪-૧-રૂ' થી અભ્યાસમાં વા ને હસ્વ ન આદેશ. “વળાવિવશo ૪-૧-૭ર થી અભ્યાસમાં વ ને ૩ આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી વવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વધ્યું. તિ વિમ્
૨૨૯ ,

Page #233

= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યુ અન્તમાં ન હોય તો જ રે ધાતુના દ્વિતના પૂર્વ કે પરભાગને પરીક્ષામાં ડૂતુ થતું નથી. તેથી યનાવિશુo 8-9-૭ર” માં જણાવ્યા મુજબ યુ અન્તવાલા વત્ ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વભાગ વ ને આ સૂત્રથી શ્રુત સ્વરૂપ ૩ આદેશનો નિષેધ થતો નથી. તેથી લવાય આ પ્રમાણે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વધ્યુંI૭૪||
अविति वा ४।१।७५॥
૬ અન્તમાં ન હોય તો તે ધાતુના દ્વિત્વના પૂર્વ અથવા પરભાગને અવિત્ પરોક્ષાનો પ્રત્યય પરમાં હોય તો વિકલ્પથી વૃ-પ્રસારણ નો નિષેધ થાય છે. વૈ ધાતુને પરોક્ષાનો અવિત્-પ્રત્યય. ‘કાતુ નં. ૪૨-૧” થી વે ધાતુના ને મા આદેશ. ઈિતુ૦ ૪-૧-૧' થી વા ને દ્વિત. અભ્યાસમાં “સ્વ: ૪-૧-રૂ' થી વાં ના ડી ને હસ્વ માં આદેશ. વવા + ૩ આ અવસ્થામાં અનુક્રમે વ અને વી ને થનાવિવશ૦ ૪-૭-૭ર” થી અને “યનારિવ:૦. ૪-૧-૭૨' થી વિહિત વૃત-૩ આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ. “તુપુત્રિ ૪-૩-૧૪ થી મા નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વધુ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વૃત્ નો નિષેધ ન થાય ત્યારે વવા + નું આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ (૪-૭-૭ર થી અને ૪-૧-૭૨ થી) વ અને વા ને વ્રત- ૩ આદેશ. ૩ ની પૂર્વેના ૩ ને “ઘાતરિવર્ગો૨--૧૦ થી ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઝવુંઆવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વીણ્યું. //૭૧//
થ૬ (૧) પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અને ધાતુને વૃત-પ્રસારણ થતું નથી. x + ના ધાતુને સ્ત્રી (તા) પ્રત્યય.
૨૩૦

Page #234

નગ:૦ રૂ-ર-૧૧' થી વત્તા પ્રત્યાયના સ્થાને થપૂ આદેશ. “જ્યાંવ્યથ૦ ૪-૧-૮૧' થી થા ધાતુના વા ને પ્રાપ્ત રૂ આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રખ્યાય આવો પ્રયોગ થાય છે. + વે. ધાતુને બ્રા પ્રત્યય. “માતુ સચ્ચ૦ ૪-૨-૧' થી વે ના ! ને મા આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્તા ને વધુ આદેશ. વા ને “વળાવિવેદ. ૪-૭-૭૨' થી પ્રાપ્ત વૃા ૩ આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી કવાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃઘટીને. વીણીને.દ્દા
ચઃ ૪૧૭ના
વધુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ચે ધાતુને વૃત્ત થતું નથી. x + ચે ધાતુને વત્તા પ્રત્યય. “સાત્ સચ્ચ૦ ૪-૨-૧' થી 9 ને ના આદેશ. “સનગ:૦ રૂ-૨-૫૧' થી વલ્વા ને ય આદેશ. વળાવિ૦ ૪-૧-૭૨' થી વ્યાં ના યા વિહિત વૃતિ- આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રવ્યાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઢાંકીને. IIછા
सम्परे वा ४१७८॥
[ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સમુ અને ઉર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ચે ધાતુને વિકલ્પથી સમ્રસારણ - વૃત નો નિષેધ થાય છે. સન્ +ત્રે અને પરિ + ચે ધાતુને સ્ત્રી પ્રત્યય. “મનગઃ૦ રૂ-ર૧૧૧' થી વા ને યq આદેશ. “નાસચ્ચ૦ ૪-૨-૧' થી ચે ધાતુના 9 ને ગા આદેશ. વ્યા ના યા ને “વળાવિવઃ૦ ૪--૭૨' થી પ્રાપ્ત વૃત - રૂ આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી સંધ્યાય અને પરિવ્યાય આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી વિકલ્પપક્ષમાં રૂ આદેશનો નિષેધ ન થાય
૨૩૧

Page #235

ત્યારે ય ને તે સૂત્રથી (૪-૧-૭૯) રૂ આદેશ. એ રૂ ને ‘વીર્યમવીત્યમ્ ૪-૧-૧૦રૂ' થી દીર્ઘ રૂ આદેશ થવાથી સર્વીય અને પૂરવીય આવો. પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સારી રીતે ઢાંકીને. બધી રીતે ઢાંકીને. ૭૮
यजादिवचेः किति ४१७९॥
વિનું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વનવિ ગણપાઠમાંના (339 થી ૬૧૬) ધાતુના તેમજ વદ્ ધાતુના સ્વરસહિત અન્તસ્થા વું અને રને અનુક્રમે રૂ ૩ અને આદેશ સ્વરૂપ વૃત પ્રસારણ થાય છે. થનું ધાતુને પરોક્ષાનો ડસ્ પ્રત્યય. “કિર્ધાતુ.૦ ૪-૧-૧' થી ય ધાતુને દ્વિત. “વ્યગ્નના૦ ૪--૪૪ થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યંજનનો લોપ, યનારિ. ૪-૧-૭૨' થી અભ્યાસમાં ને વૃત રૂ આદેશ. રૂધ્ધયો. ૪-રૂ-૨૧' થી શું પ્રત્યયને દ્વિદ્ ભાવ. તેની પૂર્વેના નું ધાતુના જ ને આ સૂત્રથી વૃત ડું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નું આવો પ્રયોગ થાય છે. તે ધાતુને પરોક્ષાનો પ્રત્યય. વે ને “જે 4 ૪-૪-૧૧' થી વધુ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્યું ને દ્વિત. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. અભ્યાસમાં વ ને વૃત્ ૩ આદેશ. ઉ[ પ્રત્યયને કિડ્વર્ભાવ. આ સૂત્રથી તેની પૂર્વેના વમ્ ના વ ને વૃત ૩ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી : આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ‘ર વયો ૪-૧૭રૂ' થી ૬ ને તૃત નો નિષેધ છે. આવી જ રીતે વત્ ધાતુને પરોક્ષાનો ઉત્ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ વત્ ધાતુને દ્વિત. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. ‘ના૦િ ૪-૧-૭૨’ થી અભ્યાસમાં વ ને ૩ આદેશ. ૩ ની પૂર્વેના વઘુ ના વ ને આ સૂત્રથી વૃત ૩ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી bg: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- યજ્ઞ કર્યો. વિષ્ણુ. બોલ્યા. રિતીતિ મુિ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જિતું પ્રત્યય જ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના વળાવિ ગણના ધાતુના તેમજ વધુ ધાતુના સસ્વર અન્તસ્થા , ૬ ને અનુક્રમે રૂ ૩ અને ૪
૨૩૨

Page #236

આદેશ સ્વરૂપ તૃત આદેશ થાય છે. તેથી યજ્ઞ ધાતુને બાશિષ નો સીપ્ટ પ્રત્યય. તે જિતુ ન હોવાથી યનું ધાતુના ૨ ને આ સૂત્રથી ડું આદેશ થતો નથી. જેથી “વગ: મ્ ૨-૧-૮’ થી ૬ ને ૬ આદેશ.' ને ‘મયોપે પ્રથમો9-રૂ-૧૦” થી વ આદેશ. “નાચત્ત ર-રૂ-થી ની પરમાં રહેલા સીખ ના ને ૬ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી યક્ષીણ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - યજ્ઞ કરે . II૭૧.
स्वपे र्यङ् - डे च ४११८०॥
ય (); ૩ () અને વિસ્તુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સ્વપૂ ધાતુના સસ્વર અન્તસ્થા (4) ને વૃત (3) આદેશ થાય છે. સ્વ ધાતુને “શ્નના રૂ-૪-૨' થી યે પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વ ને ૩ આદેશ. “સ-ચકચ્છ ૪-૧-રૂ' થી સુ ને દ્વિત. શ્રેગ્નન૪--૪૪’ થી અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યજનનો લોપ. “જા-પાઠ ૪--૪૮' થી અભ્યાસમાં ૩ ને ગુણ નો આદેશ. સોલુક્ય આ અવસ્થામાં સુપુ ના હું ને “નાચત્તસ્થા૨--૧૫ થી ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી તોપુતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વારંવાર ઉંઘે છે. વધુ ધાતુને “પ્રયોવૃo રૂ-૪-૨૦” થી nિ[ પ્રત્યય. ળિ પ્રત્યયાન્ત સ્વપૂ ધાતુને અદ્યતનીનો - દ્રિ પ્રત્યય. ૯િ ની પૂર્વે “ળિ-શિક્0 રૂ-૪-૧૮' થી ૩ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી
સ્વપૂ ધાતુના વ ને ૩ આદેશ. “તિર્ધાતુ: પરીક્ષા. ૪-૧-૧' થી સુવું ને દ્વિત. અભ્યાસમાં ૬ નો લોપ. ‘અથાતો. ૪-૪-૨૨' થી ધાતુની પૂર્વે ન, યુસુ[+++તુ આ અવસ્થામાં “વોટપા૪-રૂ-૪ થી સુપુ ના ૩ ને ગુણ નો આદેશ. “પજ્યા ૪-૨-થી શો ને હસ્વ ૩ આદેશ. “સમાન૦ ૪-૧-દરૂ' થી અભ્યાસને સન્વક્ ભાવ. “થો
. ૪-૧-૬૪” થી દ્વિત્વના પૂર્વભાગ , ના ૩ ને દીર્ઘ 5 આદેશ. નિટિ ૪-૩-૮રૂ” થી ળિ (૯) નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ફૂષુપ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઉઘાડે છે. સ્વ ધાતુને “તુમહિ૦ રૂ-૪
૨૩૩

Page #237

૨૧’ થી સત્તુ પ્રત્યય. ‘વિવનુષ૦ ૪-૨-૨૨′ થી સન્ ને વિદ્ ભાવ. આ સૂત્રથી સ્વપ્ ના વ ને ૩ આદેશ. ‘ન્ય૪ ૪-૧-રૂ' થી सुप् ને દ્વિત્વ વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી સુષુપ્તતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઉંઘવાની ઈચ્છા કરે છે. ૮૦૫
ખ્યા-વ્યથઃ વિકતિ ૪|૧|૮||
વિષ્ણુ અને કિન્તુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો ખ્વા ધાતુના તેમજ વ્ ધાતુના સ્વરસહિત અન્તસ્થાને વૃત્-સમ્પ્રસારણ થાય છે. ખ્વા ધાતુને અને વ્યધ્ ધાતુને ગશિપ્ નો વાતુ (યાતું) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ખ્યા ધાતુના યા ને તેમ જ વ્યક્ ધાતુના ય ને રૂ આદેશ. řિ ના રૂ ને ‘વીર્યમ૦ ૪-૧-૧૦રૂ' થી દીર્ઘ ર્ફે આદેશ થવાથી ખીયાત્ અને વિધ્યાત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ઘટે. વીંધે. ખ્યા ધાતુને વર્તમાનાનો તિર્ પ્રત્યય. તિવ્ ની પૂર્વે ‘યારે: રૂ-૪-૭૬’ થી ના (ના) પ્રત્યય. ના ને ‘શિવિત્ ૪-૩-૨૦′ થી ઙિમાવ. આ સૂત્રથી ખ્વા ના યા ને રૂ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂ ને દીર્ઘ ર્ આદેશ. ફ્ ને ‘વાવેóસ્વઃ ૪-૨-૧૦' થી હ્રસ્વ હૈં આદેશ થવાથી બિનતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઘટે છે. વ્યંધ્ ધાતુને તિવ્ર પ્રત્યય. તિવ્ર ની પૂર્વે “વિવારેઃ શ્યઃ રૂ૪-૭૨' થી ૪ (5) પ્રત્યય. શ્ય ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ કિર્ ભાવ. આ સૂત્રથી વ્યધ્ ધાતુના ય ને રૂ આદેશ થવાથી વિધ્યુતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વીંધે છે. ૮૧
व्यचोऽनसि ४|१|८२ ॥
ગત્ પ્રત્યયને છોડીને અન્ય ત્િ અથવા ર્િ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વ્યવ્ ધાતુના સ્વરસહિત અન્તસ્થાને ધૃત્ - સસ્ત્રસારળ થાય છે. વ્યર્ ધાતુને વર્તમાનાનો તિવુ પ્રત્યય. તિવ્ ની પૂર્વે ‘તુલાવે: જ્ઞઃ
૨૩૪

Page #238

રૂ-૪-૮9' થી શ (૩) પ્રત્યય. શ ને ‘શિવત્ ૪-રૂ-૨૦” થી કિવદ્ ભાવ. આ સૂત્રથી થવું ધાતુના ય ને વૃત રૂ આદેશ થવાથી વિવતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- કપટ કરે છે. અનતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સુ પ્રત્યયથી ભિન્ન જ વિતું અથવા ડિતું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા એવું ધાતુના સસ્વરઅન્તસ્થાને વૃત્ આદેશ થાય છે. તેથી ઉચ્ચત્ ધાતુને ઉપદ્ધિ નો
પ્રત્યય. તેને “શુ. ૪-૩-૧૭’ થી ડિવુવર્ ભાવ. ૩રુવ નામને સિ પ્રત્યય. “સખ્યા. ૧-૪-૨૦” થી વ્યવ ના અન્ય 3 ને દીર્ઘ કા આદેશ. “ફીર્વા -૪-૪૬” થી સિ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉરુવ્યવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- અત્યન્ત કપટી. અહીં હિતુ પણ
હું પ્રત્યય પરમાં હોવાથી તેની પૂર્વે રહેલા થવું ધાતુના ય ને આ સૂત્રથી સમ્પ્રસારણ થતું નથી. ૮રા.
वशेरयडि ४।१।८३॥
વર્ પ્રત્યયને છોડીને અન્ય જિતુ ડિતુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વશ ધાતુના સ્વરસહિત અન્તસ્થાને વૃત (3) આદેશ થાય છે. વશ ધાતુને વર્તમાનાનો તસ્ અને ત્તિ પ્રત્યય. તે બંન્નેને શિવિત ૪-૩-૨૦” થી કિવદ્ ભાવ. આ સૂત્રથી વશ ધાતુના વ ને ૩ આદેશ. કશુ+ત આ અવસ્થામાં “વનસૃન૨-૧-૮૭' થી શ ને ૬ આદેશ. ૬ ના યોગમાં તુ ને “તવ, 9-3-૬૦ થી ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ૩ષ્ટ: અને શક્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તેઓ બે ઈચ્છે છે. તેઓ ઈચ્છે છે. યકતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યે પ્રત્યયથી ભિન્ન જ જિતુ અને હિન્દુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વશ ધાતુના સ્વરસહિત અન્તસ્થાને વૃત (3) આદેશ થાય છે. તેથી વાવણ્યતે અહીં “બ્બનાવેરૂ-૪-૨' થી વિહિત વત્ પ્રત્યય પરમાં હોવાથી તેની પૂર્વે રહેલા વશ ધાતુના વે -
૨૩પ

Page #239

ને આ સૂત્રથી ૩ આદેશ થતો નથી. વશ + ય આ અવસ્થામાં “સનકચ્છ ૪-૧-રૂ' થી વશ ધાતુને દ્વિત્વ. વ્યગ્નન૦ ૪-૧-૪૪’ થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. “લા - ગુI૪-૧-૪૮ થી અભ્યાસમાં વે ના ને ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વાવતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વારંવાર ઈચ્છા કરે છે. !!૮રૂા.
પ્રકાસ્ય-
-ર૪૪ ૪૧૮૪.
જિતું અને ડિતું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પ્રત્ વ્રર્યું પ્રર્ અને પ્ર ધાતુના સ્વર સહિત અન્તસ્થાને વૃ4 (૪) આદેશ થાય છે. પ્રત્ ધાતુને પરોક્ષાનો ૩ પ્રત્યય. પ્રત્ ધાતુને “કિર્ધાતુ.૦ ૪૧-૧' થી દ્વિત. અભ્યાસમાં થM૦ ૪-૧-૪૪' થી અનાદિવ્યસ્જનનો લોપ. પહો નં. ૪-૧-૪૦” થી અભ્યાસમાં 7 ને શું આદેશ. 13 આ અવસ્થામાં રૂધ્યસંયો૪-રૂ-૨૦” થી ૩નું પ્રત્યયને વિક્વવું ભાવ. પ્રત્ ના ર ને આ સૂત્રથી વૃત્ ઝ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નગૃદુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તેઓએ ગ્રહણ કર્યું. પ્રત્ ધાતુને વર્તમાનાનો તિવું પ્રત્યય. જ્યારે રૂ-૪-૭૨' થી તિવું પ્રત્યાયની પૂર્વે જ્ઞા પ્રત્યય. “શિવિત્ ૪-રૂ-૨૦” થી ના પ્રત્યયને ડિવત્ ભાવ. આ સૂત્રથી પ્રત્ ધાતુના રને આદેશ. “રવાનો ર-રૂ-દુરૂ' થી ના પ્રત્યયના 7 ને | આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગૃતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ગ્રહણ કરે છે. વ્રર ધાતુને # (ત) પ્રત્યય. “સૂયત્યા ૪-૨-૭૦” થી તે ના તુ ને ૬ આદેશ. “સંયો ચાં, ૨-૧-૮૮' થી વ્રઉર્ ધાતુના શુ નો લોપ. આ સૂત્રથી ત્રર્ ના ર ને ૪ આદેશ. “વન: મું ૨-૧-૮૬ થી ૬ ને ર્ આદેશ. “પૃવળ૦ ર-રૂદુરૂ' થી 7 ને જુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વૃળ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- કાપેલો. વ્રર્ ધાતુને વર્તમાનાનો તિવું પ્રત્યય. તિવું પ્રત્યાયની પૂર્વે ‘તુવારે : રૂ-૪-૮૦” થી શ (1) પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ શ ને ડિવવું
૨૩૬

Page #240

ભાવ. આ સૂત્રથી વ્ર ્ ધાતુના ર્ ને ઋ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી નૃવૃતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- કાપે છે. પ્રક્ષ્ણ ધાતુને TM પ્રત્યય. ‘સંયોગસ્થા૦ ૨-૭-૮૮’ થી ઋણ્ ધાતુના સ્ નો લોપ. ‘વનવૃન૦ ૨-૧૮૭' થી ન્ ને ર્ આદેશ. આ સૂત્રથી પ્રક્ષ્ ના ર્ ને આદેશ. પ્ ના યોગમાં त् ને ‘તર્જસ્થ૦ ૧-૩-૬૦' થી ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પૃષ્ઠ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- શેકેલો. બ્રહ્ત્વ ધાતુને વર્તમાનાનો તિર્ પ્રત્યય. ઉપર' જણાવ્યા મુજબ તિવ્ ની પૂર્વે શ પ્રત્યય. શ ને ઙિ ભાવ. આ સૂત્રથી પ્રક્ષ્ ના ર્ ને ઋઆદેશ. ‘સસ્ય-શી 9-રૂ૬૬' થી સ્ ને વિહિત ૬ ને ‘તૃતીયતૃતી ૧-૩-૪૬' થી ૢ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મુન્નતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- શેકે છે. પ્રખ્ ધાતુને TM (7) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ૬ ને ઋ આદેશ. અનુનાસિò૦ ૪-૧-૧૦૮' થી છ્ ને શુ આદેશ. (હ્ ની નિવૃત્તિથી ૬ ની પણ નિવૃત્તિ) ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક્રૂ ને વ્ આદેશ. વ્ ના યોગમાં તૂ ને ર્ આદેશ. ....વગેરે કાર્ય થવાથી પૃષ્ટ: આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રઘ્ધ ધાતુને “મિવાય: ૧-૩-૧૦૮’ થી ફ્ (અ) પ્રત્યય. પ્રુથ્થુ ના ર્ ને આ સૂત્રથી * આદેશ. ‘બત્ ૨-૪-૧૮' થી સ્ત્રીલિઙ્ગમાં બાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પૃચ્છા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પૂછેલો. પૂછવું 2..116811
૦
व्ये - स्यमोर्यङि ४।१।८५ ॥
યદ્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વ્યે અને સ્વમ્ ધાતુના સ્વરસહિત અન્તસ્થાને વૃત્ (ૐ) આદેશ થાય છે. ‘વ્યગ્નનાવે૦ રૂ-૪શ્’થી વ્યે ધાતુને યક્ (T) પ્રત્યય આ સૂત્રથી ક્યે ના યે ને સમ્પ્રસારણ રૂ આદેશ. ‘વીર્યમવો૦ ૪-૧-૧૦રૂ' થી રૂ ને દીર્ઘ ર્ફે આદેશ. ‘સન્યઽશ્વ ૪-૧-રૂ' થી વી ને દ્વિત્વ. ‘મુળા૦ ૪-૧-૪૮' થી અભ્યાસમાં ફ્ ને ગુણ છુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વૈવાયતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ
૨૩૭

Page #241

વારંવાર ઢાંકે છે. ચમ્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ યક્ પ્રત્યય. “વહુ છુપ્ રૂ-૪-૧૪' થી યજ્ નો લોપ. આ સૂત્રથી સ્વમ્ ધાતુના ય ને રૂ આદેશ. સિમ્ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્ત. દ્વિત્વના પૂર્વભાગ સંબન્ધી અનાદિવ્યઞ્જનનો ‘વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૧-૪૪' થી લોપ. અભ્યાસમાં રૂ ને ગુણ ૬ આદેશ. સિન્ ધાતુને વર્તમાનાનો તિવ્ પ્રત્યય. તિવ્ ની પૂર્વે ‘થક્ તુ-5-સ્તો૦ ૪-૩-૬૪ થી ત્ () વગેરે કાર્ય થવાથી સૈસિમીતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વારંવાર વિતર્ક કરે છે .૧૮૫
ચાયઃ હી જા૧/૮૬ા
યદ્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વાવ્ ધાતુને હ્રીઁ આદેશ થાય છે. વાયુ (૧૧૧૭) ધાતુને વ્યગ્નના૦ રૂ-૪-૬' થી વિહિત યક્ પ્રત્યયનો ‘વદુર્લ્ડ સુપુ રૂ-૪-૧૪' થી લોપ. આ સૂત્રથી વાય્ ધાતુને આદેશ. ‘સન્યઙશ્વ ૪-૧-રૂ′ થી ી ને દ્વિત્વ. ‘બ-મુળા૦ ૪-૧-૪૮’ થી અભ્યાસમાં ફ્ ને ગુણ ૬ આદેશ. ‘ઙશ્વસ્ ૪-૧-૪૬' થી અભ્યાસમાં જ્ ને चू આદેશ. વેજી ધાતુને વર્તમાનાનો ત ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી શ્વેત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તેઓ બે વારંવાર પૂજા કરે છે. ૮૬॥
द्वित्वे हूवः ४|१|८७ ॥
દ્વિત્વના વિષયમાં ડ્વે ધાતુના સ્વરસહિત અન્તસ્થાને વૃત્ (૩) આદેશ થાય છે. દ્વે ધાતુને ‘તુમહિ૰ રૂ-૪-૨૧' થી સન્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી દ્વિત્વના વિષયમાં ડ્વે ધાતુના હૈ ને વૃંતુ ૩ આદેશ. એ ૩ ને ‘તીર્થમવો૦ ૪-૧-૧૦રૂ’ થી દીર્ઘ ૐ આદેશ. ‘સન્યઽશ્વ ૪-૧-રૂ' થી દૂ ને દ્વિત્વ. હ્રસ્વ: ૪-૧-રૂ॰' થી અભ્યાસમાં ને હ્રસ્વ ૩ આદેશ.
૨૩૮

Page #242

અભ્યાસમાં ફ્ ને ‘હોર્ન: ૪-૧-૪૦' થી ન્ આદેશ. ‘નામ્યન્તસ્થા૦ ૨રૂ-૧૯' થી સન્ ના સ્ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ખુદૂષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બોલાવવાની ઈચ્છા કરે છે.II૮૭।।
णौ ङ-सनि ४।१1८८ ॥
ૐ પ્રત્યય અથવા તો સત્તુ પ્રત્યય છે પરમાં જેના એવા નાિ પ્રત્યયના વિષયમાં ડ્વે ધાતુના સ્વરસહિત અન્તસ્થાને વૃત્ (૪) આદેશ થાય છે. આ સૂત્રથી ૬ પરક અને સન્ પુરક નિ પ્રત્યયના વિષયમાં ધાતુના હૈ ને ધૃત - ૩ આદેશ. એ ૩ ને રીર્થમવો૦ ૪-૧-૧૦રૂ’ થી દીર્ઘ ૐ આદેશથી નિષ્પન્ન હૂઁ ધાતુને પ્રોત્કૃ૦ રૂ-૪-૨૦' થી પ્િ પ્રત્યય. યિન્ત હૂ ધાતુને અદ્યતનીનો વિ પ્રત્યય. વિ ની પૂર્વે નિ-ત્રિ૬૦ રૂ-૪-૧૮' થી ૩૬ પ્રત્યય. ‘ક્રિતુિઃ પો૦ ૪-૧-૧' થી હૂઁ ને દ્વિત્વ. ‘સ્વ: ૪-૧-૨૦′ થી અભ્યાસમાં ૐ ને હ્રસ્વ ૩ આદેશ. શહોર્ન: ૪૧-૪૦' થી અભ્યાસમાં ફ્ ને ન્ આદેશ. ગ+દૂર્++ત્ આ અવસ્થામાં ‘નામિનો॰ ૪-૩-૧૪ થી હૂઁ ના ૐ ને વૃદ્ધિ સૌ આદેશ. બૌ ને ‘ઓવીતો૦ ૬-૨-૨૪' થી આવ્ આદેશ. બાવુ ના આ ને ‘જીવાત્ત્વસ્થા૦ ૪-૨-૩' થી હ્રસ્વ જ્ઞ આદેશ. ‘અસમાન૦૪-૧-૬રૂ' થી દ્વિત્વના પૂર્વભાગ ગુ ને સદ્ ભાવ. ‘રુષોર્થીર્થો૦ ૪-૧-૬૪' થી ખુ ના ૩ ને દીર્ઘ ૐ આદેશ. ‘ખેનિટિ ૪-૩-૮૩' થી શ્િ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સમૂહવત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બોલાવરાવ્યું. પિત્ત હૂઁ ધાતુને ‘તુમńવિ૦ ૩-૪-૨૧’ થી સન્ પ્રત્યય. ‘સન્યઙશ્વ ૪-૧-રૂ’ થી હૂઁ ને દ્વિત્વ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અભ્યાસમાં ૐ ને રત્વ ૩ અને હૈં ને ह् ત્ આદેશ. હૂઁ ધાતુના હ્ર ને વૃદ્ધિ બૌ આદેશ. બૌ ને લાવ્ આદેશ. ‘સ્તાઘશિતો૦ ૪-૪-૩૨’ થી સન્ પ્રત્યયની પૂર્વે ટ્. ખુહાવું + $ + $ + સ આ અવસ્થામાં ર્િ ના રૂ ને ‘નામિનો૦ ૪-રૂ-૧' થી ગુણ ૬ આદેશ. એ ૬ ને ‘āતો ૬-૨-૨રૂ' થી ગય્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી
૨૩૯

Page #243

ખુહાવયિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બોલાવવાની ઈચ્છા કરે છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે - આ સૂત્રના વિષયમાં પૂર્વ સૂત્ર (૪-૧૮૭) થી દ્વિત્વ સિદ્ધ હોવા છતાં વ્યર્થ બનતું આ સૂત્રનું પ્રણયન જણાવે છે કે દ્વિત્વ નિમિત્તક સન્ પ્રત્યયાદિ અને તેની પૂર્વેનો દ્વે ધાતુ આ બેની વચ્ચે નાિ પ્રત્યય સિવાય અન્ય પ્રત્યયનું વ્યવધાન નહીં હોવું જોઈએ, તેથી ાયમિતિ આ અર્થમાં ાવળ નામને વચનું પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વાવીય ધાતુને સત્તુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી નિાયળીયિષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં દ્વિત્યનિમિત્તક સન્ પ્રત્યય અને દ્વે ધાતુ એ બેની વચ્ચે વનું પ્રત્યયાદિનું વ્યવધાન હોવાથી વે ધાતુના વે ને ‘ક્રિત્વે : ૪-૧-૮૭’ થી પણ સમ્પ્રસારણ થતું નથી. II૮૮॥
श्वे व ४|१|८९ ॥
ૐ અથવા સત્ન પ્રત્યય છે પરમાં જેના એવા ।િ પ્રત્યયના વિષયમાં વિ ધાતુના સ્વરસહિત અન્તસ્થાને વિકલ્પથી વૃંતુ (૩) આદેશ થાય છે. ૩ પરક અને સર્ પરક નાિ પ્રત્યયના વિષયમાં આ સૂત્રથી સ્વિ ધાતુના વિ ને ૩ આદેશ. ‘દીર્ઘમવો૦ ૪-૧-૧૦રૂ’ થી એ ૩ ને દીર્ઘ આદેશથી નિષ્પન્ન શૂ ધાતુને ‘પ્રયોવસ્તૃ॰ રૂ-૪-૨૦' થી પ્િ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શૂશવત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. (જુઓ મૂ. નં. ૪-૬-૮૭ માં નૂહવત) વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વિ ધાતુના વિ ને ધૃતુ ૩ આદેશ ન થાય ત્યારે ગ+fશ્વ+વૂિ+-+તુ આ અવસ્થામાં ભ્યિ ને દ્વિત્વ. ‘વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૧-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યઞ્જનનો લોપ... વગેરે યથાપ્રાપ્ત કાર્ય થવાથી બહવત્ ની જેમ જ અશિશ્વવત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ વિત્ત શૂ ધાતુને તુમńવિ૦ ૩-૪-૨૧’ થી સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય નૌક-નિ ૪-૧-૮૮ માં જણાવ્યા મુજબ થવાથી શુશાવયિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં વિ ધાતુના વિ ને
૨૪૦

Page #244

આ સૂત્રથી વૃત આદેશ ન થાય ત્યારે äિ ધાતુને સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય યથાસંભવ થવાથી શિશ્યાયિષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વધાર્યું. વધારવાની ઈચ્છા કરે છે. ICI
वा परोक्षा - यङि ४११।९०॥
પરીક્ષા નો પ્રત્યય તેમજ ય પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા થ્વિ ધાતુના સ્વરસહિત અન્તસ્થાને વિકલ્પથી કૃત (3) આદેશ થાય છે. થ્વિ ધાતુને પરોક્ષાનો વુિં પ્રત્યય. આ સૂત્રથી 4િ ધાતુના વિ ને વૃત ૩ આદેશ. એ ૩ ને “તીર્ષકવો. ૪-૧-૧૦રૂ' થી દીર્ઘ ક આદેશ. કિર્ધાતુઃ ૦ ૪-૧-૧' થી શૂ ને દ્વિત. “સ્વઃ ૪-૧-રૂર થી અભ્યાસમાં 5 ને હસ્વ ૩ આદેશ. “નામનો. ૪--૧૭ થી જવું પ્રત્યયની પૂર્વેના 5 ને વૃદ્ધિ શ્રી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શુશવ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉચ્ચ ધાતુના વિ ને વૃત આદેશ ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્રુિ ને દ્વિત્વ. “વ્યગ્નનયા૪-૭-૪૪' થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. વુિં ની પૂર્વેના ડું ને વૃદ્ધિ છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શિશ્યાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થવધ્યું. થ્વિ ધાતુને “વ્યગ્નના રૂ-૪-' થી યક્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી 4િ ના વિ ને (વૃત) આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ એ ૩ ને દીર્ઘ 5 આદેશ. “સનુડિશ્ય ૪--રૂ' થી શૂ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં 5 ને “બાપુI૪--૪૮' થી ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શોશ્યક્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં ઉચ્ચ ધાતુના વિ ને આ સૂત્રથી વૃત્ આદેશ ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ બ્ધિ ને દ્વિત. અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. અભ્યાસમાં હું ને ગુણ ! આદેશ. વુિં ની પૂર્વેના રૂ ને “
વીā૦ ૪-૩-૧૦૮' થી દીર્ઘ { આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શેથ્વીતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વારંવાર વધે છે. IIST .
૨૪૧

Page #245

વ્યાયઃ પી ૪||૧૧||
પરોક્ષા નો પ્રત્યય અને યક્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વ્યાય્ ધાતુને ઊ આદેશ થાય છે. આ+પ્પાયુ (૮૦) ધાતુને પરોક્ષામાં ૬ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી થાવું ધાતુને પ↑ આદેશ. ‘વિર્ધાતુ:૦ ૪-૧-૧' થી પી ને દ્વિત્વ. હ્રસ્વઃ ૪-૧-રૂ॰' થી અભ્યાસમાં ફ્ ને સ્વરૂ આદેશ. ‘યોને૦ ૨-૧-૧૬’ થી ૬ પ્રત્યયની પૂર્વેના ર્ફે ને ય્ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી વિષે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- થોડું વધ્યું. ગ+થાવું ધાતુને ‘વ્યગ્નનાવે રૂ-૪-૧' થી વિહિત યક્ પ્રત્યયનો ‘વર્તુó સુપુ રૂ૪-૧૪' થી લોપ. આ સૂત્રથી બાપૂ ધાતુને પ↑ આદેશ. ‘સન્યઙશ્વ ૪૧-રૂ' થી પી ને દ્વિત્વ. ‘મુળા ૪-૧-૪૮’ થી અભ્યાસમાં ઊઁ ના ફ્ ને ગુણ ૬ આદેશ. પેપી ધાતુને વર્તમાનાનો ત ્ પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય થવાથી પેપીત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તેઓ બે વારંવાર થોડા વધે છે. II89||
क्तयोरनुपसर्गस्य ४ |१| ९२ ॥
TM અને વતુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ઉપસર્ગરહિત ધ્યાયુ (૮૦) ધાતુને ↑ આદેશ થાય છે. થાર્ ધાતુને ‘h-hવતૂ -9૧૭૪' થી ñ (a) અને વતુ (વ) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી થાય્ ધાતુને ↑ આદેશ. ‘સૂવત્યાઘોતિઃ ૪-૨-૭૦ થી TM અને વસ્તુ પ્રત્યયના આદ્ય તુ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પીત્તમ્ અને પીત્તવન્ મુલમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - જાડું મુખ. જાડું મુખ. અનુપસ્થિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉપસર્ગથી રહિત જ થાય્ ધાતુને; તેની પરમાં TM અને વતુ પ્રત્યય હોય તો ↑ આદેશ થાય છે. તેથી પ્ર+ખ્યા ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુંજબ TM પ્રત્યય. હ્ર
૨૪૨

Page #246

પ્રત્યયા ત્ ને મૈં આદેશ. ‘ધ્વો: વ૦ ૪-૪-૧૨૧' થી ય્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રયાનો મેઘઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ઉપસર્ગ સહિત વ્યાય્ ધાતુને આ સૂત્રથી ઊઁ આદેશ થતો નથી. અર્થ- વધેલો મેઘ. KRI
આફ્રોડન્યૂસોઃ ૪|૧|૧૩/
અન્ધુ (કુવો) અને થર્ (સ્તન) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ગાજ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વ્યાય્ ધાતુને તેની પરમાં ૢ અને વતુ પ્રત્યય હોય તો ↑ આદેશ થાય છે. આ+Üાય્ ધાતુને ‘- વર્તે ૬-૧-૧૭૪' થી હ્ર (તા) પ્રત્યય.. ‘સૂયત્યાઘોવિતઃ ૪-૨-૭૦’ થી TM પ્રત્યયના તૂ ને ગ્ આદેશ. આ સૂત્રથી ચાણ્ ધાતુને ↑ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી બાપીનોઽન્યુઃ અને બાપીનમૂધ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃમોટો કુંવો. મોટું સ્તન. અધૂધસોરિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બન્ધુ અને ધ ્ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ જ્ઞા+સ્થાપ્ ધાતુને તેની પરમાં TM અને વસ્તુ પ્રત્યય હોય તો ↑ આદેશ થાય છે. તેથી બાળાનશ્વન્દ્રઃ અહીં ન્યુ અને ધમ્ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી થાય્ ધાતુને આ સૂત્રથી ઊઁ આદેશ થતો નથી. (જુઓ સૂ.નં. ૪-૭-૧૨ માં પ્રાન:) અર્થ- પૂર્ણ ચન્દ્ર. ઞાડ ડ્વેતિ નિયમાત્ - પ્રાપ્યાનમૂધઃ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગન્ધુ અને ધમ્ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો બાફ્ જ ઉપસર્ગથી (બાફ્ ઉપસર્ગથી પણ નહીં) પરમાં રહેલા વ્યાય્ ધાતુને; તેની પરમાં રૂ અને વસ્તુ પ્રત્યય હોય તો ↑ આદેશ થાય છે. તેથી પ્રાપ્યાનમૂથ: અહીં વાયુ ધાતુ ત્ર અને ના ઉપસર્ગથી (માત્ર ઞફ્ જ ઉપસર્ગથી નહીં) પરમાં હોવાથી તેને આ સૂત્રથી વી આદેશ થતો નથી. અર્થ- મોટું સ્તન. અહીં સર્વ વાર્ષ સાવધારળમ્ આ ન્યાયના આશ્રયણથી આાક વ આવો નિયમ અભિપ્રેત છે. અન્યથા નિયમ વિષયક પ્રશ્નનું પ્રદર્શન અસગત થશે. IILII
૨૪૩
=

Page #247

स्फायः स्फी वा ४१।९४॥
છે અને જીવતુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા , (૮૦૪) ધાતુને વિકલ્પથી સ્થી આદેશ થાય છે. સ્થાવું ધાતુને જી-જીવત્ -9-9૭૪ થી 9 અને જીવતુ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી wાયુ ધાતુને # આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી સ્થીતઃ અને તવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી wા ધાતુને છ આદેશ ન થાય ત્યારે “વો. વ૮ ૪-૪-૧૨9 થી છાયુ ધાતુના અન્ય યુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ત: જીતવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પુષ્ટ - સુંદર પુષ્ટ - સુંદર.fie૪માં
प्रसमः स्त्यः स्ती. ४।१।९५॥
પ્રમ્ (ક+સ) - આ પ્રમાણે ઉપસર્ગસમ્બન્ધી સમુદાયથી પરમાં રહેલા (૪૦) ધાતુને તેનાથી પરમાં જી અને વધુ પ્રત્યય હોય તો સ્તી આદેશ થાય છે. પ્ર+સમુ + ી ધાતુને “-વહૂ -9-9૭૪ થી @ અને વધુ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી લૈ ધાતુને સ્ત્રી આદેશાદિ કાય થવાથી પ્રવંતીતઃ અને પ્રસંતીતવાનું આ પ્રયોગ થાય છે. અર્થ(બંનેનો) - અવાજ કયો. પ્રસ તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જી અને વધુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પ્રસન્ - આ ઉપસર્ગ સમુદાયથી જ પરમાં રહેલા પ્રત્યે ધાતુને સ્તી આદેશ થાય છે. તેથી સમુw+ત્યે ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ જે પ્રત્યય. કાતુ સચ્ચ૦ ૪-૨-૧' થી છે ને મા આદેશ. “ગ્નના ૪-૨-૭9’ થી # ના તુ ને ૬ આદેશ. ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી પ્રસ્થાન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પ્રસ થી પરમાં ી ધાતુ ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેને સ્તી આદેશ થતો નથી. અર્થ- અવાજ કર્યો. IIST
૨૪

Page #248

प्रात् तश्च मो वा ४११।९६॥
કેવલ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ી ધાતુને, તેની પરમાં શું અને જીવતુ પ્રત્યય હોય તો તી આદેશ થાય છે અને ત્યારે છે તથા જીવતુ પ્રત્યયના આદ્ય તુ ને ૬ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. પ્રત્યે ધાતુને
m-pવત્ -9-9૭૪' થી છે અને વધુ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ધાતુને સ્ત્રી આદેશ. તેના યોગમાં જ અને વધુ પ્રત્યાયના આદ્ય તુ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રસ્તી: પ્રસ્તીમવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ છે અને જીવતું પ્રત્યાયના આદ્ય તુ ને આ સૂત્રથી મુ આદેશ ન થાય ત્યારે પ્રસ્તીતઃ અને પ્રસ્તીતવાન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- (બન્નેનો) - બોલ્યો અથવા ભેગો થયો .II દા
ઃ શમૂર્તિ-સ્પર્શે રાસ્પર્શે કાળા
મૂર્તિ એટલે કાઠિન્ય. (ઘટ્ટ થવું તે) દ્રવ દ્રવ્યોનું કાઠિન્ય અર્થ ગમ્યમાન હોય તેમજ સ્પર્શ (અહીં સ્પર્શ અને સ્પર્શવદ્ ઉભયનું ગ્રહણ સ્પર્શ પદથી કરાયું છે.) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો રૂ ધાતુને (૬૦૬) તેની પરમાં જ અને જીવતુ પ્રત્યય હોય તો શા આદેશ થાય છે. શી આદેશના યોગમાં સ્પર્શ ભિન્ન વિષય હોય તો જી અને વધુ પ્રત્યયના આદ્ય તુ ને ૬ આદેશ થાય છે. ૨ ધાતુને “ વત્ ૧--૧૭૪” થી છે અને જીવતુ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ધાતુને શી આદેશ. સ્પશભિન્ન કાઠિન્યના વિષયમાં શી આદેશના યોગમાં આ સૂત્રથી છે અને જીવતુ પ્રત્યયના આદ્ય તું ને ? આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શીનમ્ અને શાનવત્ કૃતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંનેનો) થીજેલું ઘી. આવી જ રીતે સ્પર્શ અને સ્પર્શવત્ ના વિષયમાં 9 ધાતુને આ સૂત્રથી શા આદેશાદિ કાર્ય થવાથી શીતં વર્તત (સ્પર્શનો વિષય
* ૨૪૫

Page #249

છે.) અને શીતો વાયુ. (અહીં સ્પર્શવાનું વિષય છે. ) આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્પર્શ નો વિષય હોવાથી તુ ને ? આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશ - ઠંડી છે. ઠંડો પવન. ISા -
प्रतेः ४११९८॥
. 9 અને જીવતુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પ્રતિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ચે ધાતુને શા આદેશ થાય છે. અને શિ આદેશના યોગમાં છે અને વધુ પ્રત્યયના આદ્ય તુ ને ? આદેશ થાય છે. પ્રતિ+ ધાતુને “-વેટૂ -9-9૭૪ થી છે અને જીવતું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી
થે ધાતુને શા આદેશ તેમજ શા આદેશના યોગમાં છે અને વધુ પ્રત્યયના આદ્ય ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રતિશીનનું અને પ્રતિશીવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- સર્દીથી પીડા પામ્યો. સર્દીથી પીડા પામ્યો. ૧૮
वाऽभ्यवाभ्याम् ४११९९॥
મ અને નવ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા 3 ધાતુને તેની પરમાં જી અને વધુ પ્રત્યય હોય તો વિકલ્પથી શી આદેશ થાય છે. શા આદેશના યોગમાં છે અને વધુ પ્રત્યયના આદ્ય તુ ને સ્પર્શનો વિષય ન હોય તો – આદેશ થાય છે. મિથે ધાતુને “-વહૂ --9૭૪ થી છે અને વધુ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી િધાતુને શી આદેશ. તેના યોગમાં જી અને વધુ પ્રત્યયના આદ્ય તું ને આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી fમશીન અને મિશીનવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી આદેશ ન થાય ત્યારે ફી ધાતુના છે ને “કાઉથ્થ૦ ૪૨-૧' થી ના આદેશ. શ્રેગ્નનીૉ૦ ૪-૨-૭9' થી જી અને વધુ પ્રત્યયના આદ્ય તુ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મરચાનઃ અને
૨૪૬

Page #250

મરચાનવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંનેનો) - પીગળેલી વસ્તુ ઠરી. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સવ+ ધાતુને # અને વધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મવશનમ્ વશ્યાનમ્ હિમ્ અને મવશનવાનું કવરાવવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ પીગળેલું હિમ ઠર્યું. પીગળેલી વસ્તુ ઠરી. II II
જ કૃતં વિશીરે જાવા ૦૦૧
વિવું (વા) અને ક્ષીર અર્થમાં શ્રા (૧૦૬૬ - ૨૦૧૩) તથા . (૪૬) ધાતુને તેની પરમાં જે પ્રત્યય હોય તો શું આદેશનું નિપાતન કરાય છે. શ્રા અને શ્ર ધાતુને “ વત્ -૧-૦૭૪' થી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી શ્રા અને શુ ધાતુને શું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી કૃતં વિઃ કૃતં ક્ષીરમ્ સ્વયમેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ - ઘી સ્વયં ગરમ થયું. દુધ સ્વયે ગરમ થયું. ગ્રન્થકારશ્રીના મતે શ્રા અને શ્ર ધાતુ કર્મકત્તમાં (અકર્મક) પાકસ્વરૂપ અર્થના વાચક છે. અન્ય વૈયાકરણો એ બંને ધાતુને સકર્મક પણ માને છે. રવિ ક્ષીર તિ હિન્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિષ્ણુ અને ક્ષીર જ અર્થમાં શ્રા અન છે ધાતુને તેની પરમાં પ્રત્યય હોય તો શું આદેશનું નિપાતન કરાય છે. તેથી શ્રા યેવાળુ: અહીં વિવું અને ક્ષીર અર્થથી ભિન્ન થવાનુ અર્થમાં શ્ર અને શ્રા ધાતુને શું આદેશ થતો નથી. શ્રા અને શ્ર ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ જે પ્રત્યય. “સાત સચ્ચ૦ ૪-૨-૧' થી 8 ધાતુના છે ને આ આદેશ. “વ્યગ્નના7૦ ૪-૨-૭9' થી જી પ્રત્યયના તુ ને આદેશ. 7 ને “કૃવત્ર ર-રૂ-૬૩ થી આદેશ. શાળા નામને સ્ત્રીલિંગમાં ‘કાન્ ર-૪-૧૮' થી શાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શાળા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- રાબ રંધાવી. ૧૦૦
૨૪૭

Page #251

श्रपेः प्रयोक्त्रैक्ये ४|१|१०१॥
પ્રયોજક કર્તાનું ઐક્ય હોય અર્થાત્ પ્રયોજક કર્તાના વ્યાપારની વિવક્ષામાં એક જ વાર ર્િ પ્રત્યય થયો હોય તો; પ્રિત્વવાન્ત શ્રા અને શ્ર ધાતુને; તેનાથી પરમાં રૂ પ્રત્યય હોય તો વિષુ અને ક્ષીર અર્થમાં શૃ આદેશનું નિપાતન કરાય છે. શ્રાતિ શ્રાવતિ વા હવિઃ ક્ષીર વા સ્વયમેવ તથૈત્રેળ પ્રાયુખ્યત આ અર્થમાં ‘પ્રશ્નોતૃ૦ રૂ-૪-૨૦' થી વિહિત પ્િ પ્રત્યયાન્ત શ્રા અને થૈ ધાતુને TM - વતુ ૧-૧-૧૭૪' થી TM પ્રત્યય. શ્રા+વૃિ+ત્ત અને શ્રે+વૂિ+TM આ અવસ્થામાં ‘બત્ સા૦ ૪-૨-૧′ થી ધૈ ધાતુના છે ને આ આદેશ. ર્િ ની પૂર્વે ‘અત્તિ-રીછી૦ ૪-૨-૨૧' થી જુ નો (પુ નો) આગમ. શ્રા ના બા ને “પટાવે વો ૪-૨-૨૪' થી હ્રસ્વ જ્ઞ આદેશથી નિષ્પન્ન વિ+ò આ અવસ્થામાં પિ ધાતુને આ સૂત્રથી થ્રુ આદેશનું નિપાતન વગેરે કાર્ય થવાથી જીત વિ: ક્ષીર વા ચૈત્રેળ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ચૈત્ર દ્વારા ઘી અથવા દુધ ગરમ કરાયું. વિઃક્ષી ફ્લેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રયોક્તાનું ઐક્ય હોય તો વૃિ પ્રત્યયાન્ત શ્રા અને થૈ ધાતુને તેનાથી પરમાં TM પ્રત્યય હોય તો રૂવિષે અને ક્ષીર જ અર્થમાં શૃ આદેશનું નિાતન કરાય છે. તેથી પિતા યવાનૂ: અહીં વિ ધાતુને યવાનૂ અર્થમાં આ સૂત્રથી x આદેશ થતો નથી. ઉપર જણાવ્યા મુજબ શ્રપિત આ અવસ્થામાં ત ની પૂર્વે સ્તાઘશિ॰ ૪-૪-૩૨' થી ર્. ‘સેયો: ૪-૩-૮૪' થી પ્િ નો લોપ. પિત નામને ‘ઞાત્ ૨-૪૧૮' થી આવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- (ચૈત્રાદિ વર્ડ) રાબ રંધાઈ ગઈ. પ્રયોજૈવલ્ય વૃતિ વિમૂ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રોફ્તાનું ઐક્ય હોય તો જ ર્િ પ્રત્યયાન્ત શ્રા અને થૈ ધાતુને તેની પરમાં TM પ્રત્યય હોય તો વિશ્ અને ક્ષીર્ અર્થમાં શૃ આદેશનું નિાતન કરાય છે. તેથી શ્રપિત વિશ્વત્રંળ મૈત્રે અહીં બેવાર નૢિ પ્રત્યય વિહિત હોવાથી અર્થાત્
૨૪૮

Page #252

પ્રયોજક કત્તનું ઐકય ન હોવાથી આ સૂત્રથી શ્રા ધાતુને શું આદેશનું નિપાતન કરાતું નથી. શ્રી ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ [િ પ્રત્યય.
નિટિ ૪-રૂ-૮રૂ” થી પૂર્વ ળિ નો લોપ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ જીની પૂર્વે રૂ. 2 ના રૂ નો (દ્વિતીય |િ નો ) લોપ થવાથી પિત” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- મૈત્રે ચૈત્ર દ્વારા ઘી ગરમ કરાવ્યું. ll૧૦૦
•
કૃત (
૪૧૦૨.
પૂર્વ સૂત્રોમાં જણાવેલા સ્વરસહિત અન્તસ્થાને ર્ ૩ અને આદેશ સ્વરૂપ જે વૃત - સઝાર થાય છે. - તે એક વાર જ થાય છે. સન્ + એ ધાતુને કર્મમાં વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય. “વઃ શિતિ રૂ-૪-૭૦” થી તે પ્રત્યયની પૂર્વે વય (૩) પ્રત્યય. એ ધાતુના છે ને “નાર વ:૦૪-૧૭૨ થી ૩ આદેશ. “સર્ષ૦ ૪--૧૦રૂ' થી ૩ ને હું આદેશ. સન્ + વી + વત્તે આ અવસ્થામાં વી ને “વળાવિ. ૪-૧-૭૨' થી ફરીથી સમ્રસારણ - આદેશની પ્રાપ્તિ હતી તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી સવીર્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઢંકાય છે. ૧૦રા
दीर्घमवोन्त्यम् ४।१।१०३॥
રે ધાતુને છોડીને અન્ય ધાતુસમ્બન્ધી અન્ય તૃત રૂ ૩ અને ૪ ને, દીર્ઘ 5 અને કૃઆદેશ થાય છે. જા ધાતુને ‘ppવત્ ૧-૭-૧૭૪ થી પ્રત્યય. ‘ચશ્મા તા૪--૭૦ થી પ્રત્યયના તું ને ? આદેશ. “જા વ્યધઃ વિતિ ૪-૧-૮૧' થી ખ્યા ના યા ને ? આદેશ. આ સૂત્રથી એ રૂ ને દીર્ઘ હું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નીનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઘટેલો. સવા રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તે ધાતુને છોડીને જ અન્ય ધાતુના સ્વરસહિત અન્તસ્થાને વિહિત અન્ય વૃત્ (પ્રસારણ) ને દીર્ઘ આદેશ થાય છે.
-
૨૪૯

Page #253

તેથી રે ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ જે પ્રત્યય. “નાવિવ:૦ ૪-૧૭૨' થી વે ને વૃત ૩ આદેશ. એ ૩ ને આ સૂત્રથી દીર્ઘ આદેશ ન થવાથી ત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વીણેલું. અત્યંતિ નૂિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રે ધાતુથી ભિન્ન ધાતુના સ્વર સહિત અન્તસ્થાને વિહિત અન્ય જ વૃતિ ને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી વધુ ધાતુને # પ્રત્યય. “સ્વરે ઈ છે ૪-૧-૮૦” થી વધુ ધાતુના વ ને ૩ આદેશ. એ ૩ અન્ય ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી દીઘ આદેશ ન થવાથી સુત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઉંઘેલો. ૧૦રૂપા
સ્વર - દન- મનોઃ સનિ શુટિ ૪૧૧૦૪
ઘુ વર્ણ છે આદિમાં જેના એવો સન પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સ્વરાન ધાતુના નું અને જમ્ ધાતુના સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. વિ ધાતુને ‘તુમતિ રૂ-૪-૨૦' થી સનું પ્રત્યય. સ્વરાન્ત ધાતુ - રિ ના રૂ ને આ સૂત્રથી { આદેશ. “સન-ય૩૨ ૪-૧-રૂ' થી પી ને દ્વિત. : ૪--રૂ' થી અભ્યાસમાં છું ને હ્રસ્વ રૂ આદેશ. નાખ્યત્ત ર-૩-૧૫ થી ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પિવીતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વણવાની ઈચ્છા કરે છે. ઉપર જણાવ્યા મુજબ રજૂ ધાતુને સનું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ધાતુના ને આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ હાનું ધાતુને દ્વિત્વ. વ્યગ્નનસ્યા૪-૧૪૪ થી અભ્યાસમાં અનાદિવ્યજનનો લોપ. અભ્યાસમાં બા ને “સ્વ: ૪-૧-રૂ૨ થી ચસ્વ ન આદેશ. “Tહોર્ન: ૪-૧-૪૦° થી અભ્યાસમાં દુને
આદેશ. ‘કે દિન હતો. ૪-૧-રૂ૪ થી ૬ ના ર્ ને ૬ આદેશ. “સચચ ૪--૫૨' થી અભ્યાસમાં જ ને રૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિશાંતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- મારવાની ઈચ્છા કરે છે. સમુI ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ તેનું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી જ ધાતુના ને દીર્ઘ આ આદેશ, મામ્ ધાતુને દ્વિત. અભ્યાસમાં
૨૫૦

Page #254

અનાદિવ્યજનનો લોપ -અને ' ને ૬ આદેશ. અભ્યાસમાં મ ને રૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિરાંતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થમળવાની ઈચ્છા કરે છે. શુટીતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઘુટું વર્ણ છે આદિમાં જેના એવો જ તેનું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સ્વરાન્ત ધાતુના અને હજુ તથા કમ્ ધાતુના સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી વિષતિ અહીં નું પ્રત્યયની પૂર્વે ત્ હોવાથી સ્વરાદિ સન (અધુડાદિ સT) પ્રત્યય પરમાં છે તેથી તેની પૂર્વે રહેલા યુ ધાતુના ૩ ને આ સૂત્રથી દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. (સિવિષતિ ની પ્રક્રિયાદિ માટે જાઓ સૂ. નં. ૪-૧-૬૦) //૦૪|
તો તા ૪ ૧૦૫
ઘુટુ વર્ણ છે આદિમાં જેના એવો સન પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા તત્ ધાતુના સ્વરને વિકલ્પથી દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેનું ધાતુને “તુમતિ રૂ-૪-૨૦' થી સન્ પ્રત્યય, આ સૂત્રથી ત૬ ધાતુના ન ને દીર્ઘ ના આદેશ. “સન વચ્છ ૪-૧-રૂ' થી તાન્ ને દ્વિત. અભ્યાસમાં અનાદિ વ્યજનનો યજ્ઞનસ્યા૪-૧-૪૪' થી લોપ. “સ્વ: ૪-૧-રૂ' થી અભ્યાસમાં મા ને હવ આ આદેશ. એ ને “સચસ્ય ૪-૧-૧૨’ થી રૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તિતસતિ આવો. પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી તનું ધાતુના ૩ ને દીર્ઘ ા આદેશ ન થાય ત્યારે તિતંતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વિસ્તાર કરવાની ઈચ્છા કરે છે. યુરીયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઘુટુ વણ જેના આદિમાં છે – એવો જ સનું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા તનુ ધાતુના સ્વરને વિકલ્પથી દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી તિનિતિ અહીં તન્ ધાતુની પરમાં નું પ્રત્યયની પૂર્વે વૃધ-પ્રશ્ન ૪-૪-૪૭° થી વિહિત ત્ હોવાથી સ્વરાદિ તેનું પ્રત્યય પરમાં છે. જેથી આ સૂત્રથી ત૬ ધાતુના સ્વરને દીર્ઘ ના આદેશ થયો નથી. ૧૦૧
- ૨૫૧

Page #255

क्रमः कत्वि वा ४११०६॥
ઘુટું વર્ણ છે આદિમાં જેના એવો વા (વા) પ્રત્યય પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા નું ધાતુના સ્વરને વિકલ્પથી દીર્ઘ આદેશ થાય છે. શમ્ ધાતુને “બાવાજે ૧-૪-૪૭’ થી વક્વા પ્રત્યય. આ સૂત્રથી મેં ધાતુના 5 ને દીર્ઘ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી મ્ ના જ ને દીર્ઘ ના, આદેશ ન થાય ત્યારે જ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. શુટીર્વક આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યુતિ જ વર્તી પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ન્ ધાતુના ને દીર્ઘ કા આદેશ થાય છે. તેથી
+વા આ અવસ્થામાં હિતો વા ૪-૪-૪ર’ થી વા ની પૂર્વે ડું વગેરે કાર્ય થવાથી મિત્વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ધુડાદિ વક્તા પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી મેં ધાતુના ૩ ને દીર્ઘ ના આદેશ થતો નથી. અર્થ- ચાલીને. ૨૦દ્દા
अहन्-पञ्चमस्य क्वि-क्ङिति ४।१।१०७॥
હનું ધાતુને છોડીને અન્ય વર્ગીય પગ્યમવર્ણ છે અન્તમાં જેના એવા ધાતુના સ્વરને; તેની પરમાં વિશ્વ પ્રત્યય અથવા ધુડારિ જિતુ કે ત્િ પ્રત્યય હોય તો દીર્ઘ આદેશ થાય છે. પ્રક્શન્ ધાતુને “વિશ્વ૬ - - ૧૪૮' થી વિવપૂ () પ્રત્યય. આ સૂત્રથી શમ્ ધાતુના ને દીર્ઘ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રશનું આવો પ્રયોગ થાય છે. (પ્રશામ્ નામને સિ પ્રત્યય. “તીર્થ. ૧-૪-૪' થી તિ નો લોપ. “નોનોવોડ્ય ર-૧૬૭ ' થી ૬ ને ? આદેશ) અર્થ- ઉપશમ પામનાર. શમ્ ધાતુને “
તૂ -9-9૭૪ થી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી શમ્ ધાતુના મ ને દીઘ સા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શાન્ત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઉપશમ પામેલો. શમ્ ધાતુને “વ્યગ્નનાદ્દે રૂ-૪-૨' થી વિહિત ય
૨૫૨

Page #256

થી
પ્રત્યયનો ‘વહુô સુપૂ રૂ-૪-૧૪’ થી લોપ. ‘સન્યઽબ્ધ ૪-૧-૨’ શમ્ ને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં ‘વ્યગ્નનસ્થા૦ ૪-૧-૪૪’ થી અનાદિવ્યઞ્જનનો લોપ. ‘મુતોનુ॰ ૪-૧-૧૬' થી અભ્યાસના અને मु નો આગમ. તૌ મુÎ૦ ૧-૩-૧૪' થી મુ ના મૈં ને અનુસ્વાર. શંશમ્ ધાતુને તત્ પ્રત્યય. તત્ પ્રત્યયને ‘શિવવિત્ ૪-૩-૨૦' થી વિવું ભાવ. આ સૂત્રથી શમ્ ના ઞ ને દીર્ઘ ના આદેશ. ‘નાં ઘુડ્ઝ ૧-૩-૩૧’ થી ગ્ ને અનુનાસિક ન્ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી શંશાન્ત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થતેઓ બે વારંવાર શાન્ત થાય છે.
=
पञ्चमस्येति किम् ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશ્વ પ્રત્યય અથવા ધુડાદિ વિસ્તૃ કે ક્તિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા હન્ ધાતુથી ભિન્ન વર્ગીય પશ્ચમ વર્ષાન્ત જ (વ્યંજનાન્ત માત્ર નહીં) ધાતુના સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી પવવા અહીં ધુડાદિ કિત્ જ્વા પ્રત્યય પરમાં હોવાં છતાં પણ્ ધાતુના મૈં ને આ સૂત્રથી દીર્ઘ બા આદેશ થતો નથી. (વર્ષે ધાતુને ‘પ્રાવાò ૧-૪-૪૭’ થી વત્ત્તા પ્રત્યય. ‘ઘન ઝામ્ ૨-૧-૮૬’ થી ૬ ને દ્ આદેશ...) અર્થ રાંધીને अहन्निति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશ્વ અથવા ધુડાદિ વિસ્તૃ કે ત્િ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વર્ગીય પશ્ચમવાન્તિ 'હનું ધાતુથી ભિન્ન જ ધાતુના સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી વૃત્ર + હનુ ધાતુને બ્રહ્મ-મૂળ૦ -9-9૬૧' થી વિપ્ (૦) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વૃત્રનું નામને સપ્તમીનો કિ પ્રત્યય. ‘વા૦ ૨-૩-૭૬’ થી હર્ ના સ્ ને ણ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વૃત્રળિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ્ ના ૬ ને તેની પરમાં વિપુ પ્રત્યય હોવા છતાં આ સૂત્રથી દીર્ઘ બા આદેશ થતો નથી. અર્થ - ઈન્દ્રમાં, ઘુંટીલેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશ્વ પ્રત્યય અથવા ધુડાદિ જ ઋિતુ કે ત્િ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા હનુ ધાતુને છોડીને અન્ય વર્ગીય પશ્ચમ વર્ણ જેના અન્તમાં છે તે ધાતુના સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી યમ્ ધાતુને કર્મમાં તૈ
૨૫૩
-

Page #257

પ્રત્યય. “વઃ શિતિ રૂ-૪-૭૦” થી તે પ્રત્યયની પૂર્વે ત્િ વય (૩) પ્રત્યય. તે જ પ્રત્યય ધુડાદિ ન હોવાથી ય ધાતુના ને આ સૂત્રથી દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. જેથી ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ વશ કરાય છે. 90ના.
अनुनासिके च च्छ्-वः शूट ४११११०८॥
અનુનાસિક જેના આદિમાં છે - એવો પ્રત્યય; વિશ્વ પ્રત્યય અને ધુડાદિ (ધુમ્ વર્ણ છે આદિમાં જેના તેઓ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ધાતુના ને શું આદેશ તથા ૩ ને ત્ આદેશ થાય છે. પ્ર ધાતુને “ન-સ્વર૦ ૧--૮૧' થી ભાવમાં પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ને શું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રશ્નઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થપૂછવું તે. પ્રર્ ધાતુને “વિઘુ વૃ૬૦ ૧-૨-૮૧' થી વિશ્વ (6) પ્રત્યય. અને પ્ર ધાતુના સ ને દીર્ઘ કા આદેશ. આ સૂત્રથી પ્ર ધાતુના વ ને આદેશ. પ્રાશ નામની સાથે શદ્ર નામને સમાસાદિ કાર્ય થવાથી શદ્ધાશી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- શબ્દ પૂછનારા . પ્રર્દૂ ધાતુને જી- વત્ ૧-૧-૧૭૪' થી છે પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ફ્રુ ને શું આદેશ. પ્રદ દ્રસ્થ૦ ૪-૧-૮૪ થી પ્રક્ ના ર ને વ્રત - આદેશ. “વન-મૃગ0 ૨-૧-૮૭ થી શ ને ૬ આદેશ. ૬ ના યોગમાં તવશ્ય. -૩-૬૦” તુ. ને ત્ આદેશ ...વગેરે કાર્ય થવાથી પૃષ્ઠ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થપુછાયો. વુિં ધાતુને ઉણાદિનો મનું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સિદ્ ધાતુના
ને 5 (5) આદેશ. એ ક ને “નામનો ૪-૩-' થી ગુણ ગો આદેશ. વ૦િ ૧-ર-ર૦' થી રૂ ને શું આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ચોમા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- દજી (સીવનાર). ક્ષતિ ધાતુને “વિવ૬ -૧-૧૪૮' થી વિશ્વ (6) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વિવું ના ૬ ને ર્ (5) આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ડું ને | આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી અક્ષઘુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પાસાથી રમનાર. વિવું ધાતુને
- ૨૫૪

Page #258

ઉપર જણાવ્યા મુજબ અે પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વ્ ને ર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ધૂત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જાગાર. ૧૦૮॥
मव्यवि - श्रिविज्वरि - त्वरेरुपान्त्येन ४।१।१०९॥
અનુનાસિક છે આદિમાં જેના એવો પ્રત્યય; વિશ્વ પ્રત્યય અને ધુડાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા મવું અવ્ ત્રિવું ખ્વ ્ અને त्वर् ધાતુના વ્ ને ઉપાન્ય વર્ણની સાથે ટૂ () આદેશ થાય છે. मव् (૪૮૦) ધાતુને ઉણાદિનો મનૂ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી મવુ ના બવું ને ટ્ (૩) આદેશ. “નામિનો॰ ૪-રૂ-૧' થી ને ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મોમા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બાંધનાર. મવું ધાતુને ‘વિવું ૧-૧-૧૪૮' થી વિવું (0) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી મવું ના ગવુ ને દ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મૂ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ બાંધનાર. મવું ધાતુને ‘ન્નિયાંત્તિ: ૬-૩-૧૧' થી ત્તિ(તિ) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી મળ્ ધાતુના અવ્ ને ત્ (ૐ) આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી મૂતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બાંધવુ તે. નવૂ ધાતુને (૪૮૧) ઉણાદિનો મન્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અવ્ ધાતુને દ્ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ને ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગોમા આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે અવ્ ધાતુને ઉણાદિનો મૈં પ્રત્યય થવાથી ઞોમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- (બંન્નેનો) - રક્ષણ કરનાર. ઞવ્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિપુ (૦) અને ત્તિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ઞવૂ ધાતુને ર્ () આદેશાદિ કાર્ય થવાથી : અને તિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- રક્ષણ કરનાર. રક્ષણ કરવું તે. ત્રિવ્ (૧૧૬) ધાતુને ઉષ્ણાદિનો મન્ પ્રત્યય . આ સૂત્રથી ત્રિવૂ ધાતુના વ્ ને ર્ (ૐ) આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ” ને ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શ્રોના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સુકનાર. આવી જ રીતે થિવું ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિપુ અને ત્તિ પ્રત્યયાદિ
૨૫૫
-

Page #259

કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ શૂટ અને શૂતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સુકનાર. સુકાવું તે. (૨૦૧૪) ધાતુને ઉણાદિનો મન પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ૬ ધાતુના વ ને આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી ગૂમ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે ૬ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશ્વ (0) અને વિત્ત પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ અને મૂર્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પીડા પામનાર. પીડા પામનાર. પીડા પામવું તે. આવી જ રીતે વર્લ્ડ (૨૦૧૦) ધાતુને ઉણાદિનો મન પ્રત્યય. વિવધૂ પ્રત્યય. અને જે પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વત્ ધાતુના વ ને 5 (5) આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે તૂ તૂ અને તૂર્ણઃ ('મૂર્ઝ૦ ૪ર-૬૨ થી ના તુ ને ૬ આદેશ) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃઉતાવળ કરનાર. ઉતાવળ કરનાર. ઉતાવળ.II9૦૧/.
राल्लुक् ४।१।११०॥
અનુનાસિક છે આદિમાં જેને એવો પ્રત્યય તેમજ વિશ્વ અને યુતિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ૨ થી પરમાં રહેલા ધાતુ સમ્બન્ધી છું અને ૬ નો લોપ થાય છે. મુ અને તુર્વ ( રદ્દ અને ૪૭૧) ધાતુને ઉણાદિનો મનું પ્રત્યય. તેમજ “વિશ્વ બ9-9૪૮' થી વિશ્વ (6) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ૨ અને ૬ નો લોપ. મનું પ્રત્યાયની પૂર્વેના ઉપાન્ત ૩ ને લોટપા) ૪-રૂ-૪ થી ગુણ ગો આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી તે મૂ તો અને તૂઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં
વાવેનનો. ર--૬રૂ' થી મુઠ્ઠું અને તુર્વ ના ૩ ને દીર્ઘ ક આદેશ થાય છે. મુર્ણી ધાતુને “ત્રિય જિં: રૂ-૧૦” થી જીિ પ્રત્યય. તુર્વ ધાતને “$ - જીવત્ -૧-૧૭૪' થી $ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી છું અને હું નો લોપ. ‘વાતમૂર્ખ૪-૨-૬૨’ થી 9 ના તુ ને ? આદેશ . વગેરે કાર્ય થવાથી મૂર્તિ અને તૂf: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - મૂચ્છિત. મૂચ્છિત. મૂચ્છ, હિંસિત. હિંસિત. હિંસિત. ૧૧૦
૨૫૬

Page #260

નિરન્ન-નો જો શિતિ ના ૧૧
જ પ્રત્યય પરમાં હોતે છતે જે ધાતુ અનિટુ છે અર્થાત્ જે ધાતુની પરમાં ર્ થતો નથી - તે ધાતુ સમ્બન્ધી અને ને તેનાથી પરમાં થિ (૬ રૂતુ છે જેમાં પ્રત્યય હોય તો અનુક્રમે જૂ અને ૬ આદેશ થાય છે. ઉલ્ ધાતુને “પાવાગ–. -રૂ-૧૮' થી ઘગુ () પ્રત્યય. િિત ૪-રૂ-૧૦” થી વ ના ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. આ સૂત્રથી પણ્ ધાતુના. 7 ને ૬ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી પાવડ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ રાંધવું તે. મન ધાતુને “ઝવ ઇ-9-9૭' થી ધ્યy () પ્રત્યય. આ સૂત્રથી નું ને 1 આદેશ. “વોઢાન્યસ્થ ૪-૩-૪' થી મુનું ધાતુના ૩ ને ગુણ કો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મોત થયું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ભોગવવા યોગ્ય. ફ્રેડરિ રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જે પ્રત્યય પરમાં હોય ત્યારે જે ધાતુઓ મર્િ જ છે - એવા ધાતુસમ્બન્ધી અને શું ને તેની પરમાં પિત્ પ્રત્યય હોય તો અનુક્રમે વ૬ અને આદેશ થાય છે. તેથી સમુ + ધાતુને તેમજ જૂનું ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઘગુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સો : અને પૂન: આવો પ્રયોગ થાય છે. જે પ્રત્યય પરમાં હોય તો સમુ+જુ ધાતુને “તાશિતો. ૪-૪-રૂર' થી અને જૂનું ધાતુને “લિતો વા ૪-૪-૪ર' થી જી ની પૂર્વે રૂ વિહિત હોવાથી જે પ્રત્યય પરમાં હોય ત્યારે ર્ અને જૂન ધાતુ નિદ્ નથી. જેથી પગ પ્રત્યય પરમાં હોવા છતાં તેની પૂર્વે રહેલા તાદૃશ વઘુ અને જૂનું ધાતુસમ્બન્ધી ? અને ને અનુક્રમે વ અને આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ - સંકોચ પામવો. બોલવું. II૧૧૧/
ચ
- નેપાઉડયઃ સવારના
# આદેશ કરીને ચારિ ગણપાઠમાંના ચ વગેરે નામોનું શું આદેશ કરીને ડારિ ગણપાઠમાંના ટુ વગેરે નામોનું અને ૬ આદેશ કરીને નેવિ ગણપાઠમાંના ય વગેરે નામોનું નિપાતન કરાય છે.
- ૨૫૭

Page #261

નિ+સન્ ધાતુને ઉણાદિનો ૩ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી લૂ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ચળ: આવો પ્રયોગ થાય છે. શત્ ધાતુને માવાગ–. -રૂ-૧૮' થી વર્ગ પ્રત્યય. ઘોઘા૪-રૂ-૪' થી ૩ ને ગુણ નો આદેશ. આ સૂત્રથી લૂ ને શું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શો: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- સંજ્ઞા વિશેષ. શોક. ૩ળું. અને નિ+નું ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગુ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી હું ને ૬ આદેશ તથા નું ને 1 આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી દુ: અને ચુટુ. આવો પ્રયોગ થાય છે. ઉલ્ ચુટુ સંજ્ઞાવિશેષ છે. મિત્ અને વત્ ધાતુને “ -9-૪૨' થી મદ્ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂ ને ગુણ ઇ આદેશ. આ સૂત્રથી ને ૬ આદેશ અને તેને કો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મેધ: અને મો: આવો પ્રયોગ થાય છે. મેઘ અને કોઈ પણ સંજ્ઞાવિશેષ છે. //99રા.
ને વચ્ચે તી ૪૧૧ રૂા.
ગત્યર્થક વેલ્ ધાતુના ર્ ને આદેશ થતો નથી. વળ્યું ધાતુને માવISત્રે ૧-૩-૧૮' થી કર્મમાં ઘણું પ્રત્યય. “નિર૦ ૪-૧-999’ થી પ્રાપ્ત, તુ ને આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી વડ્યું વષ્પત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – જવા યોગ્ય સ્થાને જાય છે.
તાવિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગત્યર્થક જ વળ્યુ ધાતુના ટૂ ને વ આદેશ થતો નથી. તેથી વરું કાષ્ઠમ્ અહીં વળ્યુ ધાતુ ગત્યર્થક ન હોવાથી તેના ટૂ ને આ સુત્રથી જ આદેશનો નિષેધ થતો નથી, જેથી વળ્યું ધાતુના ૬ ને “$નિટ ૪-9-999' થી વ. આદેશ થાય છે. અર્થ- વાંકું કાષ્ઠ. 1993.
ને ઈશારો કાકા ૧૪
યજ્ઞના અગ - સાધન રૂપ અર્થના વાચક યજ્ઞ ધાતુના ને | આદેશ થતો નથી. પ્રવનું ધાતુને “પાવાગર્ગો -રૂ-૧૮' થી ઘગ પ્રત્યય. “િિત ૪-૩-૧૦” થી ઉપાન્ય ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. છે Sનિટ ૪-9-999 થી નું ને | આદેશની પ્રાપ્તિ હતી તેનો આ સૂત્રથી
૨૫૮

Page #262

નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી પગ્ય પ્રયાનાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થયજ્ઞના પાંચ સાધન વિશેષ. યજ્ઞાા કૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યાગ વાચક જ યનું ધાતુના ન્ ને ૢ આદેશ થતો નથી. તેથી પ્રયાનઃ અહીં સ્થાન વિશેષાર્થક યનુ ધાતુના મૈં ને આ સૂત્રથી ग् આદેશનો નિષેધ થતો નથી. જેથી ત્તે 5 નિટ૦ ૪-9-999′ થી યન્ ધાતુના મૈં ને ર્ આદેશ થાય છે. અર્થ- સ્થાનવિશેષ.।।૧૧૪૫
घ्यण्यावश्यके ४।१।११५ ।।
આવશ્યક - વિશેષણ વિશિષ્ટ અર્થનો વાચક ઘ્વત્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વ્ અને ગ્ ને ૢ અને ર્ આદેશ થતો નથી. ઝવશ્યક્ર્ અને અવશ્યમ્+ગ્ ધાતુને ભિન્ન દ્યાવશ્યા૦ ૬-૪-૨૬' *ની સહાયથી ‘ઝવŕ૦ ૬-૧-૧૭' થી ધ્યભુ પ્રત્યય. િિત ૪-૩-૬૦' થી પણ્ ધાતુના મૈં ને વૃદ્ધિ ઞ આદેશ. ‘મયૂર૦ રૂ-9-99૬’ થી તત્પુરુષ સમાસ. ‘ત્તેઽનિટ૦ ૪-૧-૧૬૧' થી ૬ ને ૢ અને ને ज् ને ग् આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ. ‘ત્તેડવ૦ રૂ-૨૧૩૮' થી લવશ્યમ્ ના મ્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અવશ્યાઘ્યમ્ અને વશ્યરત્ર્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- અવશ્ય રાંધવા યોગ્ય. અવશ્ય રંગવા યોગ્ય. આવશ્ય કૃતિ વિમ્ ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આવશ્યક વિશેષણ વિશિષ્ટાર્થક જ ઘ્યન્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ૬ અને ગ્ ને ૢ અને ૢ આદેશનો નિષેધ થાય છે. તેથી પાચમું અહીં આ સૂત્રથી પ ્ ધાતુના હૂઁ ને જ્ આદેશનો નિષેધ ન થવાથી ઽનિટ૦ ૪-૬-૧૧૧' થી હૂઁ ને જ્ આદેશ થાય છે. અર્થ- રાંધવા યોગ્ય. ||૧૧૫॥
=
नि
प्राद् युजः शक्ये ४|१|११६॥
શક્ય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ના અને X ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા યુઝ્ ધાતુના નૂ ને તેની પરમાં ઘ્વદ્ પ્રત્યય હોય તો TM આદેશ થતો નથી. નિયુઝ્ અને યુઝ્ ધાતુને ‘શાર્વે ૧-૪-રૂ' ની સહાયથી ‘ઋવર્ણ૦ ૯-૧-૧૭’ થી છળુ (5) પ્રત્યય. ‘વોહપા૦ ૪-૩-૪’ થી યુન
૨૫૯

Page #263

ના ઉપાન્ય ૩ ને ગુણ ો આદેશ. કનિટ૦ ૪-૧-૧૧૧' થી ગ્ ને પ્રાપ્ત ર્ આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી નિયોન્ચઃ અને પ્રયોT: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- જેને આજ્ઞા કરી શકાય તે. જેનો પ્રયોગ કરી શકાય તે. શક્ય કૃતિ વ્હિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શક્ય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ નિ અને ત્ર ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા યુઝ્ ધાતુના ન્ ને તેની પરમાં ઘ્વદ્ પ્રત્યય હોય તો ગ્ આદેશ થતો નથી. તેથી શક્ય અર્થ ગમ્યમાન ન હોય ત્યારે નિયોન્ય: ના સ્થાને નિયોન્યઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં યુઝ્ ધાતુના ન્ ને આ સૂત્રથી ગ્ આદેશનો નિષેધ થતો નથી. જેથી ઽનિટ૦ ૪-૧-૧99' થી ज् ને ग् આદેશ થયો છે. અર્થ- આજ્ઞા કરવાને ઈષ્ટ. (પરન્તુ કરી Aslu Ag Hell. ) 1199&||
भुजो भक्ष्ये ४|१|११७ ॥
મહ્ત્વ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો મુગ્ ધાતુના જ્ ને; તેની પરમાં ઘ્વગ્ પ્રત્યય હોય તો મૈં આદેશ થતો નથી. મુખ્ ધાતુને ‘ઋવળ૦ ૧-૧-૧૭’ થી ધ્વદ્ પ્રત્યય. ‘થોરુપા૦ ૪-૩-૪' થી ઉપાન્ય ૩ ને ગુણ ओ આદેશ. મુન્ ધાતુના ન્ ને તૈઽનિટ ૪-૧-૧૧૧' થી પ્રાપ્ત ગ્ આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી મોન્યં યઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ખાવા યોગ્ય દુધ. મક્ષ્ય કૃતિ વ્હિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ભક્ષ્ય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ મુન્ ધાતુના મૈં ને; તેની પરમાં ઘ્વગ્ (7) પ્રત્યય હોય તો ર્ આદેશનો નિષેધ થાય છે. તેથી મોન્યા મૂઃ અહીં ભક્ષ્ય અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી મુગ્ ધાતુના ન્ ને ર્ આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ થતો નથી. જેથી ત્તેઽનિટ૦ ૪-૧-૧૧૧' થી ગ્ ને ર્ આદેશ. ભોગ્ય નામને ‘ગાત્ ૨-૪-૧૮' થી આવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મેળ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ભોગવવા યોગ્ય પૃથ્વી. ૧૧૭૫
-ય-પ્રવઃ ૪|૧|૧૧૮||
ઘ્ધળૂ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વણ્ યન્ અને પ્રવર્
૨૬૦

Page #264

ધાતુના ણ્ ને ર્ અને હૂઁ ને ર્ આદેશ થતો નથી. ચણ્ યનુ અને प्रवच् ધાતુને ‘ઝવŕ૦ ૧-૧-૧૭’ થી ઘ્વળુ (T) પ્રત્યય. ‘િિત ૪-રૂ-૧૦’ થી ઉપાન્ય અને વૃદ્ધિ ા આદેશ. ઽનિટ૦ ૪-૧-૧૧૧' થી ર્ ને પ્રાપ્ત જ્ અને ગ્ ને પ્રાપ્ત ૢ આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી ત્યાખ્યઃ યાન્યઃ અને પ્રવાસ્થ્યઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃત્યાગ કરવા યોગ્ય. યજ્ઞ કરવા યોગ્ય. પ્રવચન યોગ્ય.૧૧૮॥
वचोऽशब्दनाम्नि ४ १ ।११९ ॥
=
શબ્દને છોડીને અન્યની સંજ્ઞાનો વિષય હોય તો વર્ષે ધાતુના ર્ ને; તેની પરમાં વ્યગ્ (વ) પ્રત્યય હોય તો ૢ આદેશ થતો નથી. વર્ષે ધાતુને ‘ઝવń૦ ૧-૧-૧૭’ થી ર્ પ્રત્યય. ‘ાિતિ ૪-રૂ-૧૦' થી ઉપાન્ય અ ને વૃદ્ધિ જ્ઞ આદેશ. ઽનિટ૦ ૪-૧-૧૧૧' થી चू ને क् આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી વાત્ત્વમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- અર્થ. અશદ્વનાનીતિ વિમ્ ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શબ્દભિન્નની જ સંજ્ઞાનો વિષય હોય તો વર્ ધાતુના હૂઁ ને તેની પરમાં ઘ્વર્ પ્રત્યય હોય તો ૢ આદેશ થતો નથી. તેથી શબ્દની સંજ્ઞાના વિષયમાં વાયમ્, આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વર્ષે ધાતુના હૂઁ ને આ સૂત્રથી ૢ આદેશનો નિષેધ ન થવાથી ‘ઽનિટ૦ ૪-૧-૧૧૧' થી ૬ ને ૢ આદેશ થયો છે. અર્થ- વાક્ય. (પદ સમુદાય.) II૧૧૬૫
भुज- न्युब्जं पाणि-रोगे ४|१|१२०॥
મુન્ અને નિ+ăબ્ ધાતુને પણ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય કરીને અનુક્રમે ાથ અને રોગ અર્થમાં અનુક્રમે મુળ અને યુઘ્ન નામનું નિપાતન કરાય છે. મુન્ અને નિōગ્ ધાતુને ‘માવાઽર્ગો: ૧-૩-૧૮' થી ધક્ પ્રત્યય. મુન્ ધાતુના ૩ ને યો૦ ૪-૩-૪' થી ગુણ ૌ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. સેઽનિટ૦ ૪-૧-૧૧૧' થી ન્ ને ર્ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી અને વ્ ને ‘ચા૦ ૪-૭-૧૧૨' થી ૐ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ
૨૬૧

Page #265

સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી મુળ: પાળિઃ અને ચુળો : આવો. પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - હાથ. રોગ. I૧૨વા
वीरुन् - न्यग्रोधौ ४।१।१२१॥
વિશ્વધુ પ્રત્યયાન વિરુદ્ ધાતુના અન્ય ને ૬ આદેશ કરીને તેમજ ચમ્ અવ્યય પૂર્વક હદ્ ધાતુને સવું પ્રત્યય કરીને તેની પૂર્વેના ટુ ને ૬ આદેશ કરીને અનુક્રમે વીઘુ અને ચોઘ નામનું નિપાતન કરાય છે. વિરુદ્ ધાતુને વિવધુ -9-9૪૮' થી વિશ્વ (2) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી હ ધાતુના ટુ ને ૬ આદેશ. વિ ના ડું ને દઈ { આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વધુ આવો પ્રયોગ થાય છે. જૂ+ ધાતુને “લવું -9-૪' થી વુિં પ્રત્યય. “ઘોરુપ૦ ૪-રૂ-૪ થી છઠ્ઠ ધાતુના ૩ ને ગુણ ગો આદેશ. આ સૂત્રથી હું ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ચોઘ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ વૃક્ષ વૃક્ષવિશેષ. I૧૨૧||
इति श्री सिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे चतुर्थेऽध्याये
પ્રથમઃ પાટી સુન સુન્તશૈથિલ્ય... કુન્તલ - અમ્બોડા (કેશપાશ) ને ઢીલો કરતો, મધ્યદેશ - સ્ત્રીના કટિપ્રદેશનું મર્દન કરતો (દબાવતો) અને શરીરના અજ્ઞોની સાથે ક્રીડા - વિલાસ કરતો પુરુષ જેવી રીતે સ્ત્રીનો સ્વામી થાય છે, તેમ કુન્તલ દેશને શિથિલ વેરવિખેર કરતો, મધ્ય પ્રદેશને ત્રાસ પમાડતો અને અજ્ઞદેશમાં વિલાસ કરતો (શોભતો) એવો ભીમ રાજા પણ પૃથ્વીનો ભત્ત થયો ...
अनल्पानतिविस्तारमनल्पानतिमेधसाम् । व्याख्यातमुपकाराय चन्द्रगुप्तेन धीमता ॥
इति चतुर्थो भागः।
૨૬૨

Page #266
SYYYYY A TTINO 0000000