________________
कितः संशय-प्रतीकारे ३।४६॥
સંશય અને પ્રતીકારાર્થક વિસ્ (ર૮૬) ધાતુને સ્વાર્થમાં સન્ (૪) પ્રત્યય થાય છે. આ સૂત્રથી વિ+વિતું અને હિન્દુ ધાતુને સન પ્રત્યય. જિતુ ને દ્વિત. અભ્યાસના અનાદિવ્યજનનો લોપ. (જુઓ ફૂ.નં. રૂ૪-૧) અભ્યાસના જૂ ને “ શ્ચમ્ ૪-૭-૪૬ થી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પન વિજિત અને વિવિ7 ધાતુને વર્તમાનાનો તિવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વિવિવિત્સતિ મન: અને વ્યથિ વિહિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - મારું મન સંશય કરે છે. વ્યાધિનો પ્રતીકાર કરે છે.
સંશય - પ્રતીકારાઈ તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંશય અને પ્રતીકાર અર્થના જ વાચક મિત્ ધાતુને સ્વાર્થમાં સનું પ્રત્યય થાય છે. તેથી નિવાસાર્થક વિક્રતુ (૨૮૬) ધાતુને આ સૂત્રથી સ્વાર્થમાં તેનું પ્રત્યય ન થવાથી તેના વિના કયોવછંછે રૂ-૪-૨૦ થી [િ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તથતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રહે છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે જિતું ધાતુ નિવાસાર્થક વરિ (૧ ગણ) નો છે. પુરારિ (૧૦ ગણ) નો નહીં. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
તતિ - આ પ્રયોગનો અર્થ, રહે છે - આવો નહિ પરંતુ વસાવે છે - આવો હોવો જોઈએ. પણ સિદ્ધાન્ત કૌમુદીમાં નિવાસાર્થક ત્િ ધાતુને ગુરદ્ધિ ગણનો માન્યો હોવાથી તેને પુરાવિખ્યો વુિં રૂ-૪-૧૭ થી જવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય સમજવું જોઈએ. જેથી તેનો અર્થ, રહે છે - આ પ્રમાણે થઈ શકે છે. લઘુવૃત્તિકારના મતે નિવાસાર્થક સિત્ ધાતુ સ્વાતિ નો હોવાથી એ મુજબ પ્રક્રિયા ઉપર જણાવી છે . ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસળેય છે. દા.
૮૮
