________________
૧૪” થી ૩ આદેશ ગુરુ ના ૩ ને “વાવેffમ--’ થી દીર્ઘ 5 આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તે પડુતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - વારંવાર ખરાબ ચાલે છે. વારંવાર સફળ થાય છે. સૂત્રમાં બહુવચનનો નિર્દેશ બંને છ (૪૨૮ અને ૪૧૪) ધાતુના પ્રહણ માટે છે.પા .
___ ति चोपान्त्यातोऽनोऽदुः ४११।५४॥
ય (૧) પ્રત્યય અને તુ છે આદિમાં જેના એવો (તાદ્રિ) પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા હું અને ધાતુના ઉપન્ય ને ૩ આદેશ થાય છે. અને એ ૩ ને ગો આદેશ યથાપ્રાપ્ત પણ થતો નથી. વિશ્વર્ય અને પ્રચ્છન્ય આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી વર્ અને ધાતુના ઉપાન્ય ને ૩ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વગૂર્વ અને ઉષ્ણુતે આવો પ્રયોગ થાય છે. (જાઓ સૂ.. ૪--૧૩) વરુ અને પ્ર+ર્ ધાતુને “ત્રિયાજીિ -રૂ-” થી તિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ૧૬ અને 9 ધાતુના ઉપાજ્ય ને ૩ આદેશ. “વામિ . ર-૧-૬રૂ” થી ના ૩ ને દીર્ઘ ક આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્તિ અને પ્રકુતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - જવું. ખીલવું. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે લઘુવૃત્તિમાં પ્રસ્ટિ : ઉદાહરણ છે. બૃહવૃત્તિમાં એ તેમજ પ્રy પ્રભુજીવાનું આ પણ ઉદાહરણ છે. પરંતુ @િ @ કે જીવ પ્રત્યયના તુ ને 7 આદેશનું વિધાન કરનાર કોઈ સૂત્ર દૃષ્ટિગોચર થતું ન હોવાથી પ્રકૃતિ: આવો ઉલ્લેખ મેં કર્યો છે. કૌમુદીમાં પણ એવો જ નિર્દેશ છે. રઘુવંશમાં “ધ્રહૂમ સાનુમતઃ પ્રgo આવો પ્રયોગ છે ખરો, પરતુ તેની પ્રક્રિયા પુર્ ધાતુને આશ્રયીને વર્ણવી છે. તેથી આ વિષયમાં જિજ્ઞાસુઓએ અન્વેષણ કરી લેવું જોઈએ.
મત તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યુ કે તાતિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અને ધાતુના ઉપાજ્ય
૨૦૯
