________________
व्यक्तवाचां सलोक्तौ ३।३।७९॥
વ્યકત અક્ષરવાળી વાણીવાળા મનુષ્ય વગેરેને જ રૂઢિથી વ્યતવાફ કહેવાય છે. વ્યતવાન્ મનુષ્યવગેરેનું ભેગા મળી બોલવું - આ અર્થના વાચક વત્ ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. પ્રવર્તે ગાયા. અહીં સ++વત્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદનો વર્તમાનાનો ઉન્ત પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- ગામડીયાઓ સાથે બોલે છે. વ્યવોવામિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યકતવાચી મનુષ્યાદિના જ સહીત્યર્થક વત્ ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી સમ્રવત્તિ શુક: અહીં શુક - પોપટોની સહતિના અર્થના વાચક વત્ ધાતુને કત્તમાં આ સૂત્રની સહાયથી આત્મપદ ન થવાથી ‘શેષાતુ0 રૂ-રૂ-૨૦૦' ની સહાયથી પરસ્મપદનો તિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ- પોપટો કોલાહલ કરે છે. સોવિતિ હિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યકતવાચી મનુષ્યાદિના સહોલ્યર્થક જ (ઉતિમાત્રાર્થક નહિ) વત્ ધાતુને કત્તામાં આત્મપદ થાય છે. તેથી ચૈત્રણો મૈત્રી વતિ અહીં તાદૃશ મનુષ્યની સહીતિ અર્થ ન હોવાથી વત્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મપદ થતું નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વત્ ધાતુને પરસ્મપદનો વર્તમાનાનો તિવું પ્રત્યય થયો છે. અર્થ - ચૈત્રના બોલ્યા પછી મૈત્ર બોલે છે. (બંને સાથે બોલતા નથી.) II૭૧n .
विवादे वा ३।३।८०॥
વિરુદ્ધ અર્થના પ્રતિપાદનને વિવાદ્ધિ કહેવાય છે. વ્યતવાચી મનુષ્યાદિના વિવાદ સ્વરૂપ સહીત્યર્થક વત્ ધાતુને કત્તમાં વિકલ્પથી આત્મપદ થાય છે. વિપ્રવર્તે શ્રીહૂર્તઃ અહીં વિ+x+વત્ ધાતુને આ સૂત્રથી કત્તામાં વર્તમાનાનો આત્મપદનો અને પ્રત્યય થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ
૫૮
