________________
સૂત્રની સહાયથી આત્મનેપદ ન થાય ત્યારે ‘શેષાત્॰ રૂ-રૂ-૧૦૦' ની સહાયથી પરમૈપદનો અત્તિ પ્રત્યય થવાથી વિપ્રવત્તિ મૌજૂŕ: આવો
પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પરસ્પર એકબીજાનો પ્રતિષેધ કરી જ્યોતિષીઓ એકીસાથે વિવાદ કરે છે. વિવાન કૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યક્તવાચી મનુષ્યાદિની સહોતિ સ્વરૂપ વિવાદાર્થક જ વવું ધાતુને કર્તામાં વિકલ્પથી આત્મનેપદ થાય છે. તેથી શ્રવવન્તે વૈવારા: અહીં વ્યક્તવાચી મનુષ્યોની સહોતિ સ્વરૂપ અર્થ વિવાદ રૂપ ન હોવાથી સમ્પ્ર+વવું ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી વૈકલ્પિક આત્મનેપદ ન થવાથી વ્યવાવાં સહોૌ રૂ-રૂ-૭૬' થી નિત્ય જ આત્મનેપદનો અત્તે પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - વૈયાકરણો સાથે બોલે છે. सहोक्तावित्येव આ સૂત્રની સહાયથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યક્તવાચી મનુષ્યાદિની સહૂતિ સ્વરૂપ જ વિવાદાર્થક રૂ ધાતુને વિકલ્પથી આત્મનેપદ થાય છે. તેથી મૌહૂર્તો મૌદૂત્તન માત્ વિપ્રવવતિ અહીં તાદૃશ સોતિ સ્વરૂપ અર્થ ન હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી વિપ્રવર્ ધાતુને વિકલ્પે આત્મનેપદ ન થવાથી ‘શેષાત્ પરૌં રૂ-રૂ-૧૦૦' થી ૫૨સ્મૈપદનો તિવ્ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ જ્યોતિષી, જ્યોતિષી સાથે ક્રમે વિવાદ કરે છે. ૮૦ના
अनोः कर्मण्यसति ३।३।८१॥
વ્યક્તવાચી મનુષ્યાદિના ઉચ્ચારણાર્થક અનુવર્ ધાતુને; કર્મ ન હોય તો કર્દમાં આત્મનેપદ થાય છે. અનુવવતે ચૈત્રો મૈત્રસ્ય અહીં તાદૃશ અકર્મક અનુ+વ ્ ધાતુને આ સૂત્રની સહાયથી કત્તમાં આત્મનેપદનો તે પ્રત્યય થયો છે. અર્થ- મૈત્રના જેવું અથવા મૈત્રની પછી ચૈત્ર બોલે છે. ર્મબ્યસતીતિ વિમ્ ? -= આ સૂત્રની સહાયથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યક્તવાચી મનુષ્યાદિના ઉચ્ચારણાર્થક અનુ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ગર્મ જ વવું ધાતુને કત્તમાં આત્મનેપદ
૫૯
