________________
દુ:ખી થયો છે કે થાય છે તેટલો બીજા દરદોથી નથી થતો કે નથી તેમણે કુદરતી ઉપચાર કેન્દ્ર શરૂ કર્યું અને ત્યાં તેમણે કુદરતી થવાનો.' દરદનો ઉપાય તો કરવો જ પડે. ગાંધીજી પણ માને છે. ઉપચાર પાછળ રહેલું રહસ્ય લોકોને સમજાવ્યું. જેમ રોગનું મૂળ ‘દરદનો ઉપાય લેવો એ બરાબર છે પણ દરદ મટાડવાને સારુ દવા કારણ એક જ હોય છે, તેમ તે મટાડવાનો મજબૂત ઉપાય પણ લેવી એ ફોગટ છે. તેથી ઘણી વેળા નુકસાન પણ થાય છે.' રોગનાં એક જ હોય છે.’, ‘સઘળી માનસિક અને શારીરિક પીડાનું એક કારણો જે હોય તે પણ રોગ એ ભીતરની ખરાબીની નિશાની છે. જ કારણ હોય છે. અને આ એક કારણ તે અયોગ્ય આહાર, ગાંધીજી લખે છે. “મારા ઘરમાં કચરો હોય અને તે ઢાંકી દઉં તો વિહાર, મનોવ્યાપાર આદિથી શરીર-મનમાં વિષદ્રવ્યોનું સંચિત તેની જેવી અસર થાય તેવી દવાની છે. કચરો ઢાંકુ તેથી કચરો થવું. પંચમહાભૂતો, રામ નામ, ઉપવાસ, આહાર-સંયમ આદિથી સડીને મને જ હાનિકારક થવાનો છે. દુઃખ-દરદ પેદા કરી કુદરત એ વિષ દ્રવ્યોનો નિકાલ કરવાનો છે જેથી શારીરિક-માનસિક આપણને સૂચવે છે કે આપણા શરીરમાં કચરો છે.' અને વ્યક્તિએ સ્વાસ્થ પુનઃ પ્રાપ્ત થાય. બીમારીનું, ભલે તે શારીરિક હોય કે પ્રથમ આ કચરો દૂર કરવો જોઈએ. ગાંધીજી લખે છે. કુદરતે માનસિક-કારણ વિષ દ્રવ્યોનો સંચય, અને સ્વાસ્થનું રહસ્ય આ શરીરમાં જ કચરો દૂર કરવાના રસ્તા રાખ્યા છે, જ્યારે જ્યારે વિષ દ્રવ્યોનું વિસર્જન. એટલે ગાંધીજી કહે છે. કુદરતી ઉપચારમાં દરદ થાય ત્યારે આપણે સમજવું જોઈએ કે આપણા શરીરમાં જીવન પરિવર્તનની વાત છે. એ કંઈ વૈદનું પડીકું લેવાની કે કચરો હતો તે હવે કુદરતે કાઢવાનું શરૂ કર્યું છે... કચરો કાઢવા ઈસ્પિતાલમાં જઈને દવા લેવાની વાત નથી.' માટી, પાણી, કુદરત આવી છે, તેને રસ્તો આપવાનો હોય, સામે થવાનું ન આકાશ, તેજ અને વાયુના યોગ્ય ઉપયોગથી શરીરનાં ઝેર કાઢવાનાં હોય.'
છે અને શરીરને સ્વસ્થ કરવાનું છે, કારણ ‘શરીર એ મોક્ષનું કુદરતી ઉપચાર
સાધન છે.' સહુએ સ્વાથ્યપૂર્ણ જીવવાનું છે. કુદરતી ઉપચાર એ સ્વયં ગાંધીજીએ એક પત્રમાં સરદાર પટેલને લખેલું: ‘હમણાં સ્વસ્થ રહેવાની કળા છે, પદ્ધતિ છે. ગાંધીજી માટે તે સત્યની હિંદના કરોડો ગરીબોને ફાવે એવી કુદરતી ઉપચારની પદ્ધતિ
છે અને તે માટેના સત્યના પ્રયોગોનો જ એક મહત્ત્વનો ભાગ ખીલવવાના પ્રયાસમાં હું રોકાયો છું. અને તેને પૃથ્વી, માટી, હતો. કુદરતી ઉપચાર એ સહજ ઉપલબ્ધ અહિંસક ઉપચાર આકાશ, તેજ અને વાયુ એ પંચ મહાભૂતોમાંથી નીપજે એવા પદ્ધતિ છે. અને સત્યની પ્રાપ્તિનો રસ્તો અહિંસક જીવન પદ્ધતિ કોઈક ઈલાજ પૂરતો જ મર્યાદિત રાખવાની મારી કોશિશ છે.” છે તેવું તેઓ માનતા. બીજી વાત, ગામડાના લોકો અને દેશની એક જગ્યાએ લખે છે : 'કુદરતી ઉપચાર લેનાર શરીરમાંથી ઝેર ગરીબમાં ગરીબ વ્યક્તિ એ ગાંધીજી માટે આરાધ્ય હતી. તેમણે તો કાઢી નાખી ફરીવાર માંદો ન પડે એવો પ્રયત્ન કરે છે પણ તેનું છેલ્લે છેલ્લે એક ઈચ્છા પણ વ્યક્ત કરેલી કે : 'હિંદ તો દૂર દૂર મધ્યબિંદુ તો રામનામ જ છે.' કુદરતી ઉપચારક એક શિક્ષક બની ઊંડાણમાં આવેલાં સાત લાખ ગામડામાં વસે છે, હું એવા એકાદ રહે, જેથી ફરીથી માંદા ન પડાય અને માંદા પડાય તો સાદા-ઘરેલું ગામડામાં જઈને વસવા ઈચ્છું છું. એ જ સાચું હિંદ છે, મારું હિંદ ઉપાયોથી સ્વસ્થ થવાય. છે, જેને માટે હું જીવું છું તે હિંદ છે.' એટલે આવા ગરીબ લોકોને ગાંધીજીને માટે કુદરતી ઉપચાર એ કેવળ ઉપચાર ન હોતા પરવડે, સહજ ઉપલબ્ધ બને, સરળતાથી કરી શકે તે ઉપચાર તેમણે કહેલું : કુદરતી ઉપચારના મૂળમાં એ વાત છે કે માનવ યથોચિત, તેમણે કહેલું: ‘ગરીબ લોકો આગળ ડિગ્રીઓ ધરાવનાર જીવવાની આદર્શ રચના જળવાઈ રહે.... અલબત્ત એ આદર્શ દાક્તરોનો તથા ઈસ્પિતાલની સઘળી સાધન સામગ્રીનો ઠઠારો એ રચનાનું મધ્યબિંદુ તો ઈશ્વર જ હોય.' એટલે ઉપચાર-સારવાર કામનો નથી, તેમને તો સાદા કુદરતી ઈલાજો અને રામનામ એ કરતાં તે જીવન જીવવાનો એક રસ્તો છે. જ આધાર છે.'
કુદરતી ઉપચાર એ ગાંધીજીને માટે સ્વરાજ પ્રાપ્તિની જેમ જ - ગાંધીજીની દષ્ટિએ કુદરતી ઉપચાર એટલે પંચમહાભૂતો, મહત્ત્વનું કાર્ય હતું. દેશને આઝાદી તો મળશે જ, પણ તે પછીનું રામનામ, વ્યાયામ, વિશ્રામ અને ખોરાક દ્વારા સારવાર. તેમણે ભારત કેવું હોય તે માટેના તેમના પ્રયત્નો હતા. જીવનનું તેમનું લખ્યું છે: માણસનો દેહ પૃથ્વી, પાણી, આકાશ, તેજ અને વાયુનો જે અખંડ આધ્યાત્મિક દર્શન હતું તેની સાથે સુસંગત વાત હતી. બનેલો છે.” આખુંય વિશ્વ તેનાથી બનેલું છે. “યથા પિંડે, તથા પહેલી સપ્ટેમ્બર ૧૯૪૬ના હરીજન બંધુમાં તેમણે લખેલુ: ‘કુદરતી બ્રહ્માંડે.' ગાંધીજી લખે છે. કુદરતી ઉપચારનું શાસ્ત્ર માણસનો ઉપચારનો સાર એ છે કે આપણે સ્વચ્છતાના નિયમો જાણી લઈને દેહ જે તત્ત્વોથી બનેલો છે તે જ પાંચ તત્ત્વોને રોગની સારવારમાં પાળીએ અને યોગ્ય ખોરાક લઈએ, તો આપણે પોતે આપણા ઉપયોગમાં લેવાના પાયા પર રચાયેલું છે. તેમની દૃષ્ટિએ કુદરતી દાક્તર બની ગયા. જે માણસ જીવવા માટે ખાય છે. પંચમહાભૂતો ઉપચાર એટલે જીંદગી આચરવાનો નવો રસ્તો.' ઉરલીકાંચનમાં એટલે કે માટી, પાણી, આકાશ, સૂર્ય અને વાયુનો મિત્ર બનીને
ઑક્ટોબર- ૨૦૧૮) પ્રબદ્ધ જીવન : ગાંધી સાર્ધ શતાબ્દી વિશેષાંક
(સત્ય-અહિંસા-અપરિગ્રહ) (૪૭
