________________
સુખ, એવો અર્થ કરવામાં આવે છે. એવું સુખ મેળવવામાં નીતિના ભૂમિ તે એક વેળા સુવર્ણભૂમિ ગણાતી, કેમ કે હિંદી લોકો સુવર્ણરૂપે નિયમોનો ભંગ થાય તેની ખાસ દરકાર કરવામાં આવતી નથી. હતા. ભૂમિ તો તેની તે જ છે, પણ માણસો ફર્યા છે એટલે તે ભૂમિ તેમજ વધારે માણસોનું સુખ જાળવવું એવો હેતુ રાખ્યો છે, તેથી વેરાન જેવી થઈ ગઈ છે. તેને પાછી સુવર્ણ બનાવવાને આપણે થોડાકને દુ:ખ દઈને વધારેને સુખ અપાય તો તેમ કરવામાં હરકત સગુણો વડે સુવર્ણ થવાનું છે. તેનો પારસમણિ બે અક્ષરમાં છે એમ પશ્ચિમના લોકો માનતા નથી. એવું માનતા નથી તેનું સમાયેલો છે અને તે ‘સત્ય છે. વાસ્ત જોકે દરેક હિંદી ‘સત્ય'નો પરિણામ આપણે પશ્ચિમના બધા મુલકોમાં જોઈએ છીએ. જ આગ્રહ રાખશે તો હિંદુસ્તાનને ઘેર બેઠાં સ્વરાજ્ય આવશે. આ
વધારે માણસને શારીરિક અને પૈસાટકાનું સુખ હોય એ જ રસ્કિનના લખાણનો સારાંશ છે. શોધવું એવો ખુદાઈ કાયદો નથી. અને જો એટલું જ શોધવામાં અહીં જે સ્વરાજની વાત કરી છે તે રાજકીય આઝાદી પૂરતા આવે ને નીતિના નિયમોનો ભંગ થાય તો તે ખુદાઈ કાયદાની સ્વરાજની નથી. મહાત્મા ગાંધીએ હિંદ સ્વરાજ (૧૯૭૯)માં વિરુદ્ધ છે, એવું કેટલાક પશ્ચિમના ડાહ્યા લોકોએ બતાવ્યું છે. તેની વ્યાખ્યા પાન ૭૬-૭૭ પર આપીને એ ગ્રંથ સમાપ્ત કર્યો; એ - તેમાં મરહૂમ જોન રસ્કિન મુખ્ય હતો. તે અંગ્રેજ હતો, ઘણો મુજબ “સ્વરાજ' તે સર્વોપરી મૂલ્ય ‘સાધ્ય છે. તેને આપણે આજે જ વિદ્વાન હતો. તેણે હનર, કળા, ચિત્રકામ વગેરે ઉપર સંખ્યાબંધ એક વ્યાપક સામાજિક સંદર્ભમાં લઈએ તો તે ફ્રેંચ ક્રાંતિનાં સ્વતંત્રતા, અને ઘણી સરસ કિતાબો લખી છે. નીતિના વિષયો ઉપર પણ તેણે સમાનતા અને બંધુતાનાં મૂલ્ય માટે, તેમજ મૂડીવાદ અને લોકશાહીની ઘણું લખ્યું છે. તેમાંનું (આ) એક નાનું પુસ્તક છે. તે તેણે પોતે આર્થિક, રાજકીય અને સામાજિક વ્યવસ્થા માટે ‘હેતુ' ની ખામી પોતાનાં લખાણોમાંનું ઉત્તમ માન્યું છે. જ્યાં અંગ્રેજી બોલાય છે ત્યાં પૂરી કરે છે. તેમાં પશ્ચિમના પંડિતોએ એ અંગે સાધ્ય-સાધન તે પુસ્તક બહ વંચાય છે. તેમાં ઉપર બતાવ્યા છે તેવા વિચારોનું સંબંધ નહીં સમજવાની કરેલ ભૂલને હવે આ ‘સ્વરાજ્ય'નો હેતુ’ બહુ જ સરસ રીતે ખંડન કર્યું છે. અને બતાવી આપ્યું છે કે નીતિના એટલે ‘સાધ્ય’ દૂર કરે છે. સ્વરાજના સાધ્ય વડે હવે ફ્રેંચ ક્રાંતિના નિયમો જાળવવામાં આપણી બહેતરી છે.
મૂલ્ય ‘સાધન' એટલે સિદ્ધાંતનો દરજ્જો મેળવીને બીજ તરીકે ... સર્વધર્મને અંગે નીતિ તો રહેલી જ છે પણ ધર્મનો વિચાર સાધ્ય ફલિત કરનાર બને છે, કેમ કે સાધનસાધ્ય સંબંધનો નિયમ, કર્યા વિના પણ, સાધારણ બુદ્ધિથી વિચારતાં નીતિ જાળવવી એ મહાત્મા ગાંધીએ હિંદ સ્વરાજમાં આપ્યો તે મુજબ, ‘‘સાધન એ જરૂરનું છે. તેમાં સુખ છે, એવું જૉન રસ્કિને બતાવ્યું છે. તેણે બીજ છે.'' એવા “સ્વરાજ' માટે સમાજના અન્યાયી માળખાના પશ્ચિમના લોકોની આંખ ખોલી છે ને આજે તેના શિક્ષણને આધારે ટ્રસ્ટીશિપમાં રૂપાંતર માટે મહાત્મા ગાંધીએ પ્રેમમય અહિંસક ઘણા ગોરાઓ પોતાનું વર્તન ચલાવે છે. તેના વિચારો હિંદી પ્રજાને સત્યાગ્રહની શોધ કરી. તેના આધારની ભૂમિકામાં પ્રેમનો સિદ્ધાંત પણ ઉપયોગી થાય તેવા હેતુથી, ઉપર કહી ગયા તે પુસ્તકમાંથી છે. તેને અટુ ધિસ લાસ્ટમાં રસ્કિનના વાલીપણાના અભિગમથી અંગ્રેજી નહીં જાણનારા હિંદીઓ સમજી શકે તેવું તારણ આપવાનો સમર્થન મળે છે. મહાત્મા ગાંધીએ રસ્કિનના વાલીપણાના એ અમે ઠરાવ કર્યો છે.
અભિગમનો ટ્રસ્ટીશિપ સિદ્ધાંતમાં આવિષ્કાર કર્યો અને પછી તેનો - મહાત્મા ગાંધીએ અન્ટ ધિસ લાસ્ટ નાં ચારેય પ્રકરણોને અંતે ભારતના સ્વતંત્રતા આંદોલનના સત્યાગ્રહમાં રાષ્ટ્રીય ફલક પર પોતાના તારણમાં ‘સારાંશ' નામે અલગ એક પ્રકરણ પણ લખીને અમલ કયા; જના સફળતા જગત જાઈ પોતાના વિચારોમાં ઓતપ્રોત રસ્કિનના વિચારો વડે તૈયાર થયેલ
રસ્કિન અને ગાંધી જાણે એક વિચારના પર્યાય છે. આજે હવે અદૂભૂત રસાયણ જ આપણી સામે મુકી આપ્યું. તેમાંથી કેટલાક દરેકેદરેક શિક્ષિત નાગરિક માટે સમાજરચના અને પરિવર્તન અંશ અહીં ટાંકીશું :
સંબંધી પાયાની સમજ કેળવનાર તેમના વિચારદર્શનનો પરિચય મહાન રસ્કિનના લખાણની મતલબ હવે અમે પૂરી કરી છે.
કરવાનું અગાઉ કદી ન હતું તેટલું અનિવાર્ય બની ગયું છે. દેખીતું આ લખાણ જોકે ઘણા વાંચનારને લુખું જણાશે, છતાં જેઓએ છે કે મૂળભૂત માનવીય મૂલ્યોની હિંસાથી મુક્ત હોય એવા સમાજની વાંચ્યું છે તેઓને અમે ફરીથી તે વાંચવાની ભલામણ કરીએ છીએ...
રચના માટે રસ્કિન વિચાર ન્યાયના મૂલ્ય વડે એક સબળ બૌદ્ધિક પણ બહુ જૂજ વાંચનાર પણ જો તેનો અભ્યાસ કરી તેમાંથી સાર
સિદ્ધાંત અને વ્યવહાર માટે સક્ષમ નૈતિક આધાર પૂરો પાડે છે, ખેંચશે તો અમારી મહેનત ફળી સમજીશું. છેવટમાં, હિંદુસ્તાનને સ્વરાજ્ય મળો એ બધા હિંદીનો અવાજ છે ને તે ખરો છે. પણ તે નીતિને રસ્તે મેળવવાનું છે. તે ખરું સ્વરાજ્ય હોવું જોઈએ. અને
પ૪પારસકુંજ વિભાગ ૨, તે નાશ કરનારા ઈલાજોથી કે કારખાનાંઓ કરવાથી નહીં મળે.
મહારાણી લક્ષ્મીબાઈના સ્ટેચ્ય પાસે, ઉદ્યમ જોઈએ, પણ તે ઉદ્યમ ખરે રસ્તે જોઈએ. હિંદુસ્તાનની
સેટેલાઈટ રોડ, આંબાવાડી, અમદાવાદ ૩૮૦OO૬.
ફોન નં. ૦૮૫૧૧૧૭૨૩૨૨ - Email :nirali@gmail.com ઑકટોબર- ૨૦૧૮) પ્રબુદ્ધ જીવન : ગાંધી સાર્ધશતાબ્દી વિશેષાંક (સત્ય-અહિંસા-અપરિગ્રહ) (૧૭૧
