________________
દક્ષિણ આફ્રિકાના સત્યાગ્રહનો ઇતિહાસ અને ગાંધીજીની ઇતિહાસદૃષ્ટિ
હેમન્ત દવે
ડૉ. હેમન્ત દવે વલ્લભવિદ્યાનગરની સરદાર પટેલ યુનિવર્સિટીમાં ઇતિહાસના અધ્યાપક છે. તેમણે પૂણેની વિખ્યાત ડેક્કન કોલેજમાંથી આર્કેયોલોજીનો અભ્યાસ કર્યો છે. ઇતિહાસના નિષ્ણાત હોવા ઉપરાંત તેઓ સંસ્કૃત વ્યાકરણ, ભાષાવિજ્ઞાન અને સાહિત્યમીમાંસા જેવા વિષયોનું પણ પારદર્શી પાંડિત્ય ધરાવે છે. માતૃભાષા ગુજરાતી ઉપરાંત તેઓ અંગ્રેજી, હિન્દી, મરાઠી, ફેન્ચ, જર્મન તેમજ બંગાળી જેવી અનેક ભાષાઓ પર સારો એવો કાબુ ધરાવે છે. નવનીત સમર્પણ સામયિકમાં તેમની શબ્દ મૂળની શોધ લેખમાળા ઘણી લોકપ્રિય બની છે.
ઓગણચાલીસ વર્ષના મોહનદાસ ગાંધીએ કોઈ દૈવી સૃસિક્ષાના નિશ્ચયપૂર્વક અભિપ્રાય નથી બાંધી શકતો' (પૃ. ૧૯૫). આમ, આવેશમાં ૧૯૦૮માં નામની ‘કિલૉનન કૅસલ’ નામની આગબોટમાં બંને સ્થળે આપણને પરસ્પર વિરોધી વિધાનો જોવા મળે છે. એક લંડનથી દક્ષિણ આફ્રિકા પાછા ફરતાં દસ દિવસ જેટલા અત્યંત સ્થળે તેઓ ‘સત્યાગ્રહના પ્રમાણ પુષ્કળ' હોવાનો દાવો કરે છે તો ટૂંકા ગાળામાં હિંદ સ્વરાજ લખ્યું. જ્યારે મારાથી નથી રહેવાયું અન્યત્ર એનો એક પણ દાખલો તેઓ પોતે જાણતા હોવાનો ત્યારે જ મેં આ પુસ્તક લખ્યું એમ તેઓ પોતે જ એની પ્રસ્તાવનામાં ઈન્કાર કરે છે! અસ્તુ. લખે છે. જ્યારે જમણો હાથ થાક્યો ત્યારે એમણે ડાબા હાથે લખ્યું. હિંદ સ્વરાજ પુસ્તક લખાયું ત્યારે દક્ષિણ આફ્રિકાનો સત્યાગ્રહ દક્ષિણ આફ્રિકામાં રહેતા ભારતીયો સામે ત્યાંની અંગ્રેજ સરકારે જે ગાંધીજીના ‘માંડ બે વર્ષનું બાળક'! કદાચ, એ લીટીઓ લખતી અન્યાયી અને દમનકારી કાનૂનો દાખલ કરેલા તેનો વિરોધ બ્રિટનમાં વખતે ગાંધીજીને ખ્યાલ નહીં હોય કે તેઓ ભવિષ્યમાં દક્ષિણ રજૂ કરવા માટે ગયેલા ત્યાંથી પાછા ફરતાં એમણે આ હિંદ સ્વરાજ આફ્રિકાના સત્યાગ્રહનો ઇતિહાસ નામે આ બાળકનો બૃહદ ઇતિહાસ લખેલું (દક્ષિણ આફ્રિકાના સત્યાગ્રહનો ઇતિહાસ, પૃ. ૨૪૦). લખશે. આ ઇતિહાસ મહાત્મા ગાંધીએ લખેલો ઇતિહાસનો એકમાત્ર સાવ નાનો આ ગ્રંથ ગાંધીજીના જીવનદર્શનને, એમના સુધારા' ગ્રંથ છે. એ નાની નોંધમાં ગાંધીજીની ઇતિહાસદૃષ્ટિ વિશે અને એ (પાશ્ચાત્ય-ભૌતિક સગવડો) વિશેના વિચારોને સમજવા માટેની ઇતિહાસદૃષ્ટિ સત્યાગ્રહના ઇતિહાસમાં કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે ચાવી છે.
એ જોવાનો પ્રયત્ન છે. આ પુસ્તકમાં ‘સત્યાગ્રહ-આત્મબળ' એ પ્રકરણમાં જ્યારે સ્વતંત્રતા, સમાનતા અને બંધુતા જેવા નારા આપનારા યુરોપમાં વાંચક ‘અધિપતિ ને પૂછે છે કે તમે જે સત્યાગ્રહની ભેર તાણો છો આ ત્રણે ઉદાત્ત વિચારો માત્ર જે તે દેશના ગોરા ખ્રિસ્તી પુરુષોને તેનો કોઈ ઐતિહાસિક પુરાવો ખરો ત્યારે એના ઉત્તર રૂપે ગાંધીજી જ લાગુ પડતી એ અન્યથા અત્યંત જાણીતી વાત સામાન્ય રીતે જે લખે છે તેમાં એમની ઇતિહાસની વિચારણા અને ઇતિહાસની આપણા અભ્યાસક્રમોમાં આવતી હોતી નથી. ગાંધીજીને પણ ફિલસૂફી પ્રગટ થાય છે.
એનો પહેલવહેલો પરિચય દક્ષિણ આફ્રિકામાં જ થયો; ત્રેવીસ ‘ઇતિહાસ'નો શબ્દાર્થ આમ થઈ ગયું એ છે. એ અર્થ કરીએ વર્ષના ટાઈ-સૂટ-બૂટ-ધારી મોહનદાસને જ્યારે મારિત્સબર્ગ સ્ટેશને તો તમને સત્યાગ્રહનાં પ્રમાણ પુષ્કળ આપી શકાશે. જે અંગ્રેજી ધાકધમકી અને બળપ્રયોગથી ટ્રેનમાંથી સામાન સાથે બહાર ફેંકી શબ્દો ‘ઇતિહાસ’ એ તરજૂમો છે અને જે શબ્દનો અર્થ બાદશાહોની દેવામાં આવ્યો ત્યારે દક્ષિણ આફ્રિકામાં બિનગોરા માણસો ફૂટપાથ તવારીખ છે, તે અર્થ લેતાં સત્યાગ્રહનું પ્રમાણ ન હોઈ શકે. ઉપર ચાલી શકે નહીં; મોહનદાસને એવું દુ:)સાહસ બદલ પોલીસના કથીરની ખાણમાં તમે ચાંદી શોધશો તે કેમ મળશે? ‘હિસ્ટરી'માં હાથે માર ખાવો પડેલો. પોતાની જાતને બ્રિટિશ નાગરિક સમજતા દુનિયાના કોલાહલની જ કહાણી મળશે. તેથી ગોરા લોકોમાં મોહનદાસ માટે આ ભેદભાવ નવાઈ ઉપજાવનારો બન્યો.૧ એક કહેવત છે કે પ્રજાને ‘હિસ્ટરી' (કોલાહલ) નથી તે પ્રજા સુખી છે. જ સામ્રાજ્યની પ્રજા હોવા છતાં માત્ર રંગને આપણે જ કાળા (...) “હિસ્ટરી' એ અસ્વાભાવિક બીનાની નોંધ લે છે. સત્યાગ્રહ ગોરાના અધિકારોમાં રહેલો આસમાન-જમીનનો ભેદ ચલાવી એ સ્વાભાવિક છે એટલે તેની નોંધ લેવાપણું રહેતું નથી.’ લેવો એ મોહનદાસને અને અન્ય ભારતીયોને નમાલાપણું અને
આમ છતાં, ૧૯૨૪માં સત્યાગ્રહનો ઇતિહાસ લખતી વેળાએ કાયરતા લાગ્યાં. આવા અવિચારી અને અન્યાયી કાયદા સામે ગાંધીજી જણાવે છેઃ “સામુદાયિક અને સામાજિક સત્યાગ્રહનો આત્મબળ પ્રયોજીને એમણે જે વિરોધ કર્યો તે સત્યાગ્રહ નામે ટ્રાન્સવાલનો અખતરો એ, ‘
ટોલ્સટોયના કહેવા પ્રમાણે તો પહેલા જાણીતો બન્યો. આ સત્યાગ્રહ સામે છેવટે, કમને તો એમ, દક્ષિણ જ ગણાય, હું પોતે શુદ્ધ સત્યાગ્રહના ઐતિહાસિક દાખલા જાણતો આફ્રિકાની બ્રિટિશ સરકાર ઝૂકી; જે કાયદાના વિરોધમાં લડત નથી. મારું ઐતિહાસિક જ્ઞાન સાવ નજીવું હોવાથી હું આ વિશે ઉપાડી હતી તે કાયદો નાબૂદ થયો અને સત્યની જીત થઈ. આ Lઑકટોબર- ૨૦૧૮) પ્રબુદ્ધ જીવન : ગાંધી સાર્ધ શતાબ્દી વિશેષાંક (સત્ય-અહિંસા-અપરિગ્રહ) (૧૨૯)
