________________
વિસ્તરવાની અહિંસાત્મક આચારરીતિનું જ બીજું નામ છે. થાય છે અને એક સંવાદી અખંડ સૃષ્ટિના સંવિધાનનું લીલામય - ગાંધીજીની વતભાવનામાં જીવનધર્મ ને જીવનનીતિનું સર્વાશ્લેષી પ્રસન્નકર રૂપ ઊપસી-ઊભરી આવે છે. ગાંધીજી પણ એ રૂપના વલણ અનુચૂત હોવાનું પ્રતીત થાય છે. એમાં વ્યષ્ટિ તેમ જ જ પરમ સાધક રહ્યા છે. એમની જીવનસાધ સમષ્ટિજીવનના સમતોલ વિકાસનો આશય વરતાય છે. ગાંધીજી માનવસાધના પણ પેલા પ્રસન્નકર સત્યરૂપ વિભુદર્શનની ઉત્કટ તન-મનના યુગપતુ વિકાસને તાકે છે એમનું લક્ષ્ય માનવજાતના ને એકાગ્ર મથામણનું જ બીજું નામ છે. એ મથામણના સંક્ષિપ્તસર્વાગી સુખવિકાસનું છે. તેથી જીવન અને જગતને નરવું સૌન્દર્ય સધન-સચોટ વૃત્તાંત રૂપે ‘મંગળ પ્રભાત'નો મહિમા છે. “મંગળ અર્પી શકે એવી સર્વ વિચારધારાઓ અને આચારપ્રણાલીઓના પ્રભાત' ની વાત ૧૯૩૦માં જ્યારે એ રજૂ થઈ ત્યારે જેટલી પ્રસ્તુત તેઓ ઉત્તમ સમન્વયકાર તરીકે ઉપસ્થિત થાય છે. તેમણે તેમના હતી તેટલી, કદાચ તેથીયે વધારે આજે પ્રસ્તુત લાગે છે અને વચક્રમાં જાતમહેનતને સ્થાન આપ્યું અને એ રીતે ગીતા-નિર્દિષ્ટ આવતીકાલેય એની પ્રસ્તુતતા ટકી રહેશે એમ માનવાને મજબૂત યજ્ઞભાવનાનું – સેવાભાવનાનુંયે ગૌરવ કર્યું. કુદરતને - પરમાત્માના કારણો છે. જેટલી પ્રસ્તુતતા સત્ય અને અહિંસાની એટલી જ સર્જનકર્મને બને તેટલી ઓછી ખલેલ પડે એ રીતે જીવતાં શીખવું પ્રસ્તુતતા આ “મંગળ પ્રભાતની. ગાંધીજીનાં પાવનકારી પગલાંની એમાં ગાંધીજીને માનવ-આત્માની ઉત્તમોત્તમ કળાનું દર્શન થાય એ અક્ષર લિપિ પ્રત્યેક વાચને આપણને નવા નવા અર્થસંદર્ભો છે. સત્ય જ જીવનચક્ર ને સંસારચક્રની ધરી છે. એ ધરીને ઓળખી, પ્રતિ પ્રેરે એટલી સત્ત્વશીલ ને શ્રેયસ્કર છે. વળવી, એને જરાયે હાનિ ન થાય એમ જીવવું ને આગળ વધવું એમાં જ ગાંધીજીને સ્વધર્મ-આત્મધર્મ ને માનવધર્મની સાર્થકતા
બી,૯, પૂર્ણેશ્વર ફલેટ્સ, જણાય છે. મનુષ્ય સંયમધર્મે કરીને જ પોતાના દૈવતનો દીવો
ગુલબની ટેકરા ઉપર, પ્રગટાવી એના અજવાશમાં આત્મહિત- પરહિત સાધવાનું રહે
અમદાવાદ - ૩૮૦૦૧૫ છે. સત્યના ગહન-વ્યાપક પ્રકાશમાં દેખીતા અનેક વિરોધોનું વિગલન
ફોન નં. ૦૯૪૨૮૧૮૧૭૯૭
Mahatma Gandhi with Sardar Patel, 1946
૧૪૨
(સત્ય-અહિંસા- અપરિગ્રહ
પ્રબદ્ધ જીવન : ગાંધી સાર્ધશતાબ્દી વિશેષાંક (ઑક્ટોબર- ૨૦૧૮
