________________
ગરવા ગુજરાતી
રમેશ એમ. ત્રિવેદી વલ્લભ વિદ્યાનગરની નલિની- અરવિંદ આર્ટસ કૉલેજના પૂર્વ અધ્યાપક અને ટી.વી. પટેલ જુનિયર કોલેજના આચાર્ય. ચારુતર વિદ્યામંડળના પૂર્વ સહમંત્રી, વિવેચક, સંપાદક અને ઉત્તમ અનુવાદક, સાહિત્યવિવેચન અને સંશોધન-સંપાદનનાં અનેક પુસ્તકો, સગુરુ શિવાય સુબ્રમુનિસ્વામીના 'Hinduism's Contemporary Metaphysics' ના ત્રણ હજાર પૃષ્ઠમાં વિસ્તરેલા ત્રમ ખંડોને ગુજરાતીમાં ઉતારનાર,
આ વર્ષે રાષ્ટ્રપિતા ગાંધીજીની ૧૫૦મી જન્મજયંતી આવે આત્મશ્રદ્ધા અને સંકલ્પબળ થકી તેઓએ લડત ચલાવી. અહીં જ છે તે નિમિત્તે એ પુણ્યપુરુષના જીવનકાર્યનું સ્મરણ કરી, તેમાંથી તેમને લડતમાં નિરાશ થવાને બદલે, આકારેલી યોજનાને દ્રઢતાપૂર્વક પ્રત્યેકને શક્ય આચરણ કરવાની તક સાંપડી છે.
વળગી રહેવાની જરૂરિયાત સમજાઈ હતી. સત્ય, પ્રેમની ભાવના સામાન્ય રીતે ગાંધીજીને દેશવાસીઓ માટે સ્વતંત્રતા લાવી ઉપરાંત સ્થાનિક લોકોમાં તેમજ પ્રતિપક્ષી અંગ્રેજી અધિકારીઓના આપનાર, એક નેતા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ તેમના દિલોદિમાગમાં પણ ક્યારેક ઝળકી જતી સારપની ભાવનાવ્યક્તિત્વનાં બહુવિધ પાસાં છે. રાષ્ટ્રની સ્વતંત્રતા માટેની લડત માનવચારિત્રના નિહાળેલા આ ઉમદા ગુણની નિખાલસતાપૂર્વક દરમિયાન પોતાના વિચારો લોકો સુધી પહોંચાડવા તેમણે પત્રકારત્વના તેમણે લીધેલી નોંધ ગાંધીજીને ઉમદા ચારિત્ર્યના માનવી ગણવા ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કર્યો હતો.’ ‘ઇન્ડિયન ઓપિનિયન', 'નવજીવન', પ્રેરે છે. 'યગ ઇન્ડિયા અને પછીથી 'હરિજનબંધુ' માના તેમનાં લખાણો દક્ષિણ આફ્રિકાનાં વર્ષો દરમિયાન જે લડત ચાલી તેમાંથી તેમના વિચારોને પૂરેપૂરા પ્રગટ કરે છે. ગાંધીજીનું અક્ષરસાહિત્ય ‘સત્યાગ્રહ’ શબ્દની આપણને ભેટ મળે છે. તેમણે દક્ષિણ આફ્રિકામાં વિપલ છે. સો ઉપરાત ગ્રંથોમાં સંપાદિત - પ્રકાશિત થઈને એ ચલાવેલા સત્યાગ્રહને ‘સૌથી શુદ્ધ અને સફળ ' ગણાવ્યો છે. એ વિચારરાશિ આપણને ઉપલબ્ધ થયો છે. પરદેશી શાસન સામે વાહન
L શાસન સામ શબ્દની સમજ આપતાં તેઓ કહે છે કે, “પેસિવ રેઝિસ્ટન્સ' માં તેમણે છેડેલાં જંગના ભાગરુપે જનતા સમક્ષ રચનાત્મક કાર્યક્રમો
પ્રેમભાવને અવકાશ નથી જ્યારે સત્યાગ્રહમાં વેરભાવને અવકાશ પણ તેમણે આપ્યા હતા. એક ઉદાહરણ તરીકે માતૃભાષાના
નથી. “આ જ તો તેમનું ‘દર્શન' છે!' સત્ય, અહિંસા અને પ્રેમની શિક્ષણ માટે તેમણે જગવેલી ભાવનાને આપણે ભૂલવી ન જોઈએ.
ત્રિવિધ ઉપલબ્ધિ એ રીતે સાર્થક બની છે. હિન્દુસ્તાનની જનતાને એમાં માતૃભાષાની સેવા કરવાનું નિમિત્ત એમણે સ્થાપેલી ગુજરાત
પરાધીનતાની નિદ્રામાંથી જાગૃત કરવામાં, અન્યાય સામે સ્વમાનપૂર્વક વિદ્યાપીઠ બની હતી. વળી ‘જોડણીકોશ' નું ઉપાડેલું ભગીરથ
તેમ છતાં અહિંસક માર્ગે લડત આપવા અને એ થકી સ્વરાજપ્રાપ્તિના કાર્ય પણ આ ભાષાસેવાનો જ એક ભાગ છે.
મુકામ તરફ દોરી જવામાં એ ‘તપશ્ચર્યા' ઉપકારક નીવડી.' વડીલાતના અભ્યાસ માટે તેઓ વિલાયત ગયા હતા. વકીલાતના
છેક ૧૯૧૦માં તેમણે ‘હિંદ સ્વરાજ' નામની પુસ્તિકા પ્રગટ વ્યવસાય માટે તેમને દક્ષિણ આફ્રિકા જવાનું થયું. આ બન્ને પ્રસંગોએ
કરી. તેની તરફ આખા વિશ્વનું ધ્યાન ખેંચાયું હતું. પ્રસ્તાવનામાં તેઓ બાહ્ય દુનિયાના સંપર્કમાં આવ્યા. જે એમના જીવનઘડતરનો
તેઓ કહે છે કે, ‘આ પુસ્તક લખવા પાછળનો ઉદ્દેશ' માત્ર દેશની અગત્યનો અંશ છે. વિલાયતમાં ત્યાંના લોકો સાથેનો સંપર્ક, તેમની
સેવા કરવાનો અને સત્ય શોધવાનો અને તે પ્રમાણે વર્તવાનો છે. રહેણીકરણી અને વિચારક્ષેત્ર પર અસર કરનારાં નીવડ્યાં. એમના
સેવા, સત્ય તથા આચરણ વિશે ગાંધીજીના આ વિચારો જીવનભર જીવનઘડતરનો જાણે અહીંથી પ્રારંભ થયો. દક્ષિણ આફ્રિકા જતી
પ્રેરક બની રહ્યા. પુસ્તકના મથાળાની સમજ આપતાં પ્રથમ તો વેળાએ આરંભથી જ તેમને રંગદ્વેષની ભેદભાવભરી નીતિના
તેઓ કહે છે, “આપણી ઉપર આપણે રાજ્ય ભોગવીએ તે જ ભોગ બનવાનું થયું. દક્ષિણ આફ્રિકામાં બધું મળી તેઓ બે દાયકા
સ્વરાજ છે, અને એ સ્વરાજ આપણી હથેળીમાં છે, તથા ‘સ્વરાજ જેટલો સમય રહ્યા હતા. પરંતુ ૧૯૦૨ થી ૧૯૧૪ નાં છેલ્લાં બાર
એટલે પોતાનું રાજ' એમ કહ્યા પછી ‘હિંદ' શબ્દની સ્પષ્ટતા કરે વર્ષો તેમની આકરી તપશ્ચર્યાનાં રહ્યાં હતાં. ‘મિસ્ટર ગાંધી કે
છે અને કહે છે કે હિંદનું સ્વરાજ હોય તો “આવું' હોય. આગળ ‘મોહનદાસ ગાંધી' માંથી ‘મહાત્મા’ બનવા તરફની ગતિનાં એ '
જતાં કહે છે કે ‘આ ચોપડી' ‘વૈષધર્મ'ની જગ્યાએ ‘પ્રેમધર્મ' શીખવે વર્ષો ભૂમિકારૂપ બન્યાં. એ ખરા અર્થમાં કસોટીકાળ હતો. અન્યાય સામે, અન્યાયી કાયદાઓ સામે લડવા માટે સ્થાનિક પ્રજા અને ત્યાં '
છે.'' ‘હિંસા ને સ્થાને “આપભોગ'ને મૂકે છે અને પશુબળ' ની વસતા હિન્દીઓને વિશ્વાસમાં લઈ એમણે સવિનય કાનૂનભંગનું જે
સામે ‘આત્મબળ' ની હિમાયત કરે છે. શસ્ત્ર અહિંસક માર્ગ દ્વારા અજમાવ્યું. અન્યાયી કાયદાઓ સામે પરતંત્રતા ઉપરાંત રેલ્વે, પાર્લામેન્ટ, અંગ્રેજી ભાષા, ધર્મ,
ઑક્ટોબર- ૨૦૧૮) પ્રબદ્ધ જીવન : ગાંધી સાર્ધ શતાબ્દી વિશેષાંક (સત્ય-અહિંસા-અપરિગ્રહ) (૧૪૫
