________________
ચપ્પલની જોડી બનાવવાના કામમાં, કુષ્ટ (લેપ્રસી) જેવા રોગને દબાણો થયાં હશે, હઠાગ્રહો રાખવામાં આવ્યા હશે, પરંતુ ક્યારેય કારણે સ્વજનથી તિરસ્કૃત થઈ આશ્રમમાં શેષજીવન અને આસન્ન એમને વશ થયા ન હતા. પોતાની આંતર શ્રદ્ધા ઉપર જ એ અડગ મૃત્યુની અપેક્ષાએ આવેલા પરચુરે શાસ્ત્રીના શરીરે માલીસ કરવામાં, અને મુસ્તાક રહ્યા હતા. શ્રદ્ધા ઉપર જ જીવનારી આ વ્યક્તિની અલગ અલગ જગ્યાએ રહેતા દક્ષિણ આફ્રિકાના ત્રણ સામાન્ય કોઈ શ્રદ્ધા તર્કના પાયા વિનાની ન હતી. તર્કની કસોટી ઉપર માણસોને અંગ્રેજી શીખવવા સામે ચાલીને જતાં, લોહીવાની વ્યાધિથી ચકાસેલી હતી. બાળી ભોળી માન્યતાઓમાં તેઓ રાચતા ન હતા. સાવ અશક્ત થઈ ગયેલા પત્ની કસ્તુરબાને બે હાથમાં ઉંચકી ઘેર વિવેકયુક્ત વૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિકોણવાળા હતા. તેમ છતાં એમની શ્રદ્ધા લઈ જવાના કામમાં, એમને કોઈ નાનપ લાગતી નથી. પ્રાપ્ત ક્ષણે સાચી છે કે નહિ એ ચકાસવાની પણ એમની પદ્ધતિ હતી. એમની (given time) હાથ ઉપર હોય એ જ કામ એમણે સૌથી મહત્ત્વનું છેવટની એ કસોટી હતી વિચારને આચરણમાં મૂકી જોવાની. ગણીને બજાવ્યું છે. પોતાના જીવનની પ્રત્યેક ક્ષણનો જનતા અને તેઓ શ્રદ્ધાળુ હતા કારણ કે તેઓ આસ્તિક હતા. સમગ્ર દેશની સેવામાં ગાળીને એમણે એમના જીવનનો ઉજળો હિસાબ વિશ્વમાં ઈશ્વરીકાનૂન કામ કરી રહ્યો છે, એ જ સર્વથા કર્તા, આપણી સમક્ષ મૂક્યો છે. કેટલાક લોકો કામચોર હોય છે, કેટલાક અન્યથા કર્તા છે. આપણું અસ્તિત્વ છે એ જ એના અસ્તિત્વનો કામઢા હોય, કેટલાક કર્મશીલ, કેટલાક કર્મઠ, કેટલાક કર્મવીર પુરાવો છે. વાસ્તવમાં એ જ છે, આપણે કશું નથી, એવી એમની હોય, ગાંધીજી કર્મયોગી હતા. કેમકે એમને મન કર્મયોગ હતો દઢ શ્રદ્ધા હતી. તેઓએ ઘણા ધર્મોનો અભ્યાસ કરેલો. ધર્મમંથન અને પોતાનું જીવન કર્મસાધના હતું. લોકસેવા યજ્ઞની અને કર્મયોગની પણ અનુભવેલું. પરંતુ એમની દઢ આસ્થા હિંદુધર્મમાં અને ઈશ્વરમાં ગીતાફિલસૂફીનો આચરણમાં અનુવાદ કરનાર વ્યક્તિવિશેષ તેઓ હતી. તેઓ કોઈ દેવદેવીમાં સંપ્રદાય, પંથ કે મતના અનુયાયી ન હતા.
હતા. રામના અનુયાયી અને ભક્ત હતા. આ રામ એટલે દશરથપુત્ર શ્રદ્ધાવાન આસ્તિકતા :
રામ નહિ, પણ અંતરઆત્મારૂપી રામ, આતમ રામ. આ રામ તેઓ સ્વભાવે શ્રદ્ધાળ અને આસ્તિક હતા. શ્રદ્ધા વિના તો ઉપરની અડોલ આસ્થાએ એમણે પોતાની જીવનનૈયા હંકારી હતી. આ દુનિયા ક્ષણવારમાં શન્યમાં મળી જાય. જે માણસોએ પ્રાર્થના આતમરામના મજબૂત પ્લેટફોર્મ ઉપર ઊભા રહીને એમણે જે અને તપસ્યાથી પવિત્ર થયેલું જીવન ગાળ્યું છે એમ આપણે માનીએ કાંઈ બોલવાનું કે કરવાનું હતું તે કર્યું. તેથી જ એમના શબ્દો અને છીએ તેના બુદ્ધિશદ્ધ અનુભવનો આપણે ઉપયોગ કરવો એનું નામ એમની ભાષા, એમનાં કાર્યો અને એમની પ્રવૃત્તિ સાદી સરળ તે સાચી શ્રદ્ધા. અતિ પ્રાચીન યુગમાં થઈ ગયેલા ઋષિઓ, પયગંબરો લાગવા છતાં સૌને પ્રભાવિત કરે એવાં અસરકારક બન્યાં હતાં. અને અવતારો પર શ્રદ્ધા રાખવી એ નર્યો વહેમ નથી, પણ કડક આત્મપરીક્ષક : અંતરમાં ઊંડે ઊંડે જે આધ્યાત્મિક ભૂખ રહેલી છે તેની તૃપ્તિ છે. એમના જેવો કડક આત્મપરીક્ષક હજુ જગતે જોયો નથી. શ્રદ્ધા એ કંઈ એવું નાજુક ફૂલ નથી કે જરાક પવનનો ઝપાટો લાગે પોતે કામાસક્ત હતા, ચોરી કરી હતી, બીડી પીધી હતી, કરજ કે કરમાઈ જાય. શ્રદ્ધા તો હિમાલય જેવી છે, એ ચળે જ નહીં. કર્યું હતું, માંસ ખાધું હતું, કસ્તુરબા ઉપર ઘણીપણું કર્યું હતું, એમની આવી સમજ હોવાને કારણે શ્રદ્ધા એમના વ્યક્તિત્વ અને ફાર્મવાસી છોકરાં છોકરીઓ ઉપર નિર્દયતા આચરી હતી, પોતાને ચારિત્ર્યનો સંબલ બની રહી છે. એમને શ્રદ્ધા હતી સત્યમાં, એટલે સ્વાદેન્દ્રિય અને જનનેન્દ્રિયને કાબૂમાં લેવા ભારે પરિશ્રમ કરવો કે વાસ્તવિકતામાં, એટલે કે ઈશ્વરમાં, ઈશ્વરના સર્જનમાં, વિચારમાં પડયો હતો, પોતે સારા વક્તા ન હતા, બાળપણમાં ડરપોક અને એક જ શબ્દમાં કહેવું હોય તો પોતાના અંતરઆત્મા ઉપર એમની ગભરુ હતા - આવી બધી વાતો આ માણસે પોતાની આત્મકથામાં અડગ શ્રદ્ધા હતી. એમણે જે કાંઈ કાર્યો હાથ ધર્યા અને પાર પાડયાં પોતે જ ખુલ્લી કરી છે. એવા એવા પ્રસંગે પોતાનાં વાણીવર્તન એ આ શ્રદ્ધાના બળે. પોતાના અંતર આત્મા ઉપર એમને એટલો યોગ્ય હતાં કે અયોગ્ય એની પાછળથી વિચારણા કરી છે. ભૂલોની બધો ભરોસો હતો કે એ ક્યારે ખોટો વિચાર આપે નહીં, ખોટું કબૂલાત કરી છે, માફી માગી છે, પશ્ચાત્તાપ કર્યો છે. પોતાની સુઝાડે નહિ, ગેરમાર્ગે દોરે નહિ. સ્વતંત્ર ભારતના પ્રથમ વડાપ્રધાન જાતનો અને પોતાનાં ઉચ્ચાર, વિચાર અને આચારનો પોતે જ તરીકે કોને પસંદ કરવા, ભારતમાંથી અલગ થતાં પાકિસ્તાનને હિસાબ માગતા રહેતા હતા. કડક આત્મનિરિક્ષણ ઉગ્ર કેટલી મૂડી આપવી એવા મોટા અને મહત્ત્વના પ્રશ્નોથી માંડી નાના આત્મપૃથક્કરણ કરવાનો એમનો સ્વભાવ હતો. પોતાને કુટિલ, અને સામાન્ય પ્રશ્નોની બાબતમાં એમણે બીજા કોઈની સલાહ લીધી ખલ અને કામી ગણી પોતાની ભર્જના કરે છે. પોતાને અલ્પાત્મા નથી, કેવળ આત્માને જ પૂછયુ છે. આત્માએ જે સુઝાયું, માર્ગદર્શન સમજે છે પ્રજાનો સાવ સામાન્ય સેવક ગણે છે. ભલે પોતાના જેવા આપ્યું એનો અમલ એમણે કર્યો છે. કેટલાક પ્રસંગોએ એમને અનેકોનો ક્ષય થાય, પણ સત્યનો સદા જય થાય. અલ્પાત્માને અમુક નિર્ણયો લેવા એમની ઉપર અનેક વ્યક્તિઓ દ્વારા ભારે માપવાને સારું પોતાનો સત્યરૂપી ગજ કદી ટૂંકો ન થાય એની
૧૬) (સત્ય-અહિંસા-અપરિગ્રહ)
પ્રબદ્ધ જીવન : ગાંધી સાર્ધ શતાબ્દી વિશેષાંક (ઑકટોબર- ૨૦૧૮
