________________
११३
ग्रहीतुं कल्पते इति प्रथमदिनेन सह चत्वारि दिनानि तद्गृहं परिहार्यमित्युक्तं भवति परं, _ 'अतरंताइ जोग्गासईए गिण्हंति तत्थ पविसेउं। अन्नगहाणसुवखड वासान्नीमयं भुंजे' ।।१ ।।
यदा तु कश्चिद् गृही कतिचिद्दिनेषु सङ्खडी भविष्यति सङ्घभोज्यं वा दास्यामीत्यग्रत एव लड्डूकादीनाधाकर्मिकान् कृत्वा धारयति तदा यावत्ते तिष्ठति, तदपगमेऽपि तदूर्ध्वं दिनत्रयं यावत्तद्गृहस्थितं शेषं भक्तादि स्पर्शसम्भवात् पूतिः स्यादित्येवं बहून्यपि दिनानि पूतिसम्भवः। तथा 'पूइत्ति पूतिदोषवत् स्यादिति शेषः। किं तदित्याह त्रयस्त्रिसङ्ख्या लेपाः शेषखरण्टयो(टीनाम्)र्यत्र तत्त्रिले पिठरं स्थाल्यादिभाजनं । अयमर्थः स्थाल्यादिभाजने किल आधाकर्म राद्धमपनीतं च, शेषा खरण्टिरित्येको लेपस्तस्यामेवाकृतकल्पत्रयायां शुद्धं राद्धं पूतिरेवं वारद्वयमन्यदपि, चतुर्थलेपे तु न पूतिः। तदिहाधाकर्मपाकानन्तरं स्वार्थं वारत्रयं भक्तरन्धनेन यत्स्थालिकायाः खरण्टनत्रयं છે, “યજમ્મુપાયવર = કૃતવર્મેપકૃિદં = જ્યાં આધાકર્મનો પાક થયો હોય તે ઘર.
અર્થાત્ આધાકર્મ બન્યું એ દિવસ અને પૂતિના બીજા ત્રણ દિવસ ત્યાંથી કાંઈપણ ગ્રહણકરવું કલ્પતું નથી. એટલે કે પહેલાદિવસની સાથે પૂતિના ૩ દિવસ, એમ ચારદિવસ સુધી તે ઘરનો પરિહાર = ત્યાગ કરવો એમ કહેવાયું છે. પરંતુ,
'अतरंताइ जोग्गासईए गिण्हंति तत्थ पविसेउं। अन्नगहाण-सुवखडज्जं वासान्नीमयं भुंजे' ।।१।।
અર્થ - ૧૩ તરંતર્' = જ્યારે નિર્વાહ ન થતો હોય, “નોલજી' = બીજે પ્રાયોગ્ય ન મળતું હોય = બીજે યોગ ન હોય. “સત્રહી-સુવાવડન” = બીજા ઘરમાં રાંધેલું વાટકી વ્યવહારથી આવેલું હોય. વાસાગ્રીમ’ = જે દિવસે આધાકર્મી કર્યું હોય એના પૂર્વના દિવસોમાં રંધાયેલું સૂકું-પાકું. - જ્યારે નિર્વાહ ન થતો હોય. બીજે ન મળતું હોય = બીજે યોગ ન હોય ત્યારે તેવા ઘરમાં સાધુ પ્રવેશીને, બીજા ઘરોમાં રાંધેલું એટલે કે વાટકી વ્યવહારથી આવેલું હોય. કાં તો આધાકર્મી કર્યું હોય એના પૂર્વના દિવસોમાં રંધાયેલું જે કાંઈ સૂકું-પાકું હોય. તે પણ ચોમાસાદિ કાળની મર્યાદાપૂર્વકનું ઘણાં દિવસનું હોય, તેવું લાડવા-સુખડીવગેરે ગ્રહણ કરે. અહીં, “વાસી' નો અર્થ, રોટલી વગેરે જે રાતવાસી બને તે નથી લેવાના પરન્તુ ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે “ચોમાસા આદિ કાળની મર્યાદા પૂર્વકનું ઘણા દિવસનું એવો અર્થ અભિપ્રેત = ઈષ્ટ છે. - જ્યારે કોક ગૃહસ્થ, કેટલાકદિવસો પછી સંખડી = સામુહિકભોજન અથવા તો સંઘજમણ સાધુસાધ્વીમાટે કરાવીશ એમ, આગળથી જ લાડું વગેરે આધાકર્મી કરીને તૈયાર રાખે. ત્યારે, જ્યાં સુધી તે લાડુ વગેરે રહે ત્યાં સુધી તો આધાકર્મદોષ ખરોજ પણ તે દૂર થયા પછી પણ બીજા ત્રણદિવસ સુધી, તે ઘરમાં રહેલ બીજાઆહારાદિસાથે તે આધાકર્મના સ્પર્શનો સંભવ હોવાથી પૂતિ બને છે. આમ, ઘણાંદિવસો સુધી પણ પૂતિનો સંભવ છે એ જાણવું. આ વાતૃJ£ સબંધી પૂતિ તેમજ કચ્છ-અકથ્યવિધિ ની વાત થઈ. ' તથા પૂરુ' = “પૂતિતોષવત્ ચાત્' = પૂતિદોષવાળું બને છે. તે પૂતિદોષવાળું શું બને છે ? તે કહે છે, “તિનેવું પિતર = “ત્રિનેj fપર'. આધાકર્મ આહાર દૂર કરાયા બાદ ત્રણલેપ જ્યાં થયા
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
