________________
लब्धा ततो मा कदाचिदियमशुद्धा भविष्यतीति, ततस्तथैवासौ शङ्कितचित्तस्तां भुङ्क्ते इति तृतीयश्चतुर्थभङ्गस्तु सम्भवं प्रतीत्य सुगम एवेति ।
म चतुर्भङ्गीविषये कल्प्याऽकल्प्यता अत्र चतुर्वपि शुद्ध्यशुद्धिमाह। तत्र तेषु चतुर्यु भङ्गेषु मध्ये द्वितीयश्चरमश्च तीयलोपात् द्विचरमौ द्वितीयचतुर्थो भङ्गौ वा शुद्धावशुद्धाहारदोषायातकर्मबन्धदोषविकलौ । चरमस्तावदुभयथापि शङ्काया अभावाच्छुद्ध एव । द्वितीयोऽपि भङ्गो ग्रहणापेक्षयैव सदोषः परमार्थतस्तूत्तरशुभपरिणामेन शङ्कितग्रहणदोषस्य निवर्त्तित्वाच्छुद्ध एव । तृतीयो बहुतरदोषः। आद्यश्च बहुतमदोषः, उभयत्रापि भोजनस्य शङ्कितत्वेनाऽशुद्धत्वात् । अथ तृतीयप्रथमावाश्रित्याशुद्धतामाह। यं कञ्चन दोषं 'कम्माइ'त्ति सूचनादाधाकादिकं दूषणं । भक्तादेर्ग्रहणकालेऽभ्यवहारकाले वा शङ्कते अमुकदोषदुष्टमिदमशनादीत्यारेकते सम्भावयतीत्यर्थः । तमेव दोषं, व्याख्यानादाधाकादिपञ्चविंशतिदोषमध्यादेकतरं कञ्चन पिण्डग्राही साधुः प्राप्नोति आपद्यते शेषयोरुद्धरितयोराद्यतृतीयभङ्गयोरित्यशुद्धावेताविति । तत्राधाकादयः षोडशोद्गमदोषाः शङ्कितस्य साध्यत्वात्तद्वर्जा नवैषणादोषा मेक्षितादयश्चेति समुचिताः
(૪) ચોથો ભાંગો તો સરલ-સુગમ હોવાથી દષ્ટાંત આદિ દ્વારા એને ઘટાડવાની જરૂર રહેતી નથી. હવે આ ચારેય ભાંગાઓ વિશે શુદ્ધિ-અશુદ્ધિને કહે છે.
• यतुलनामा य-मप्यता . 'तत्थ' = 'तत्र' = ते. यारे मामiथी, 'दुचरिमा शुद्धा' = 'द्विचरमौ शुद्धौ' = बी. सने ચોથો ભાંગો શુદ્ધ છે અર્થાત્ અશુદ્ધઆહારના દોષથી બંધાતા કર્મના દોષથી રહિત છે. અહીં પ્રાકૃતમાં
'दुचरिमा' श६ छ, मेमा 'तीय' शनी सो५ थयो छे. भेटले'दुईय' = 'द्वितीय' = 'दुईचरिमा' શબ્દ સમજવો. છેલ્લો જે ચોથો ભાંગો છે. એમાં તો ઉભયપ્રકારે પ્રહણ-ભોગમાં શંકાનો અભાવ હોવાથી શુદ્ધ જ છે. બીજો ભાંગો પણ ગ્રહણની અપેક્ષાએ જ સદોષ છે. બાકી, પરમાર્થથી તો પછીથી = વાપરતી વખતે શુભપરિણામ દ્વારા શકિતગ્રહણદોષ નીકળી જવાથી શુદ્ધ જ છે. ત્રીજો ભાંગો તો ઘણાં દોષવાળો છે અને પહેલો ભાંગો તો ઘણા-ઘણાં દોષવાળો છે કારણકે આ બન્નેમાં શકિતપણાના લીધે અશુદ્ધપણું રહેલું છે.
હવે, ત્રીજા અને પહેલાભાંગાને આશ્રયીને અશુદ્ધતાને કહે છે.
'जं' = 'यम्' = asोषने. ते होष श्यो ? ते ४ छ, 'कम्माई' = 'आधाकादि' = सामाोिषने. भेटले , Hu Aणे अभ्यवहा२ = भोगाणे, 'संकई' = 'शङ्कते' = शं. ४२ छे. भेटले , 'अमुघोषणा हुष्ट मा संशन छे' मेवी शं. ४२ छ = घोषनी संभावना ४२. छ. 'तं दोसं' = 'तम् दोषं' = ते ४ घोषने. अर्थात् २0१६ २५ होषमाथी ओर से घोषने 'पिण्डग्राही' = गोयलेना२ साधु, ‘पावइ' = 'प्राप्नोति' = पामे छे. या winwiथी घोपने पामे छ ? ते ४ छ, 'सेसेसु' = 'शेषयोः' = द्वितीय भने योथो मांगो शुद्ध छे से वात उवा ગઈ એટલે હવે તે સિવાયના શેષ રહેલા પહેલાં અને ત્રીજા અશુદ્ધભાંગામાં. ૨૫ દોષ કયા તે બતાવે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
