________________
૨૮૪
ॐ उद्गमोत्पादनैषणादोषनिगमनं, ग्रासैषणादोषप्रस्तावना च
व्याख्या- इत्येवं प्रदर्शितप्रकारेण षोडश षोडश दश सङ्ख्या यथाक्रमं ये उद्गमोत्पादनैषणाविषया व्यावर्णितस्वरूपा दोषा आहारदूषणानि ते यथासङ्ख्यं गृहिसाधूभयप्रभवा भवन्तीति शेषः। अत्र षोडशाऽप्युद्गमदोषा गृहस्थादुत्पद्यन्ते । गृही प्रायेण तत्कर्त्तेत्यर्थः। उत्पादनादोषाः षोडशापि यतेरेव सकाशात् प्रादुर्भवन्ति, यतिरेव तान् कुरुते इत्यर्थः । उभयं गृहिसाधुलक्षणं । तस्मात्प्रभवन्ति जायन्ते एषणादोषा गृही साधुश्च तद्विधायीत्यर्थः । तत्र शंकितदोषः साधुभावापरिणदोषश्चेति द्वौ साधुप्रभव शेषा प्रक्षितादयः पुनरष्टाववश्यं गृहस्थादेव स्युरिति । तदेवं विधिना गृहीतस्याप्याहारस्य विधिना મૂળગાથા-શબ્દાર્થ :- ચ = બતાવ્યા પ્રમાણે, સોનસ સોળ, સોળસ સોળ, વસ = દશ, ઉદ્ગમ, બાયળા = ઉત્પાદના, પુસા = એષણા, ગૃહસ્થ અને સાધુથી થનારા, પંચ =
રોમા
સાધુ, સમયપમવા
उग्गम
= 241.112311
=
=
Jain Education International
મૂળગાથા-ગાથાર્થ :- ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે સોળ ઉદ્ગમના દોષો ગૃહસ્થથી, સોળ ઉત્પાદનના સાધુથી અને દશ એષણાના દોષો ગૃહસ્થ અને સાધુ બન્નેથી ઉત્પન્ન થનારા છે. હવે ગ્રાસૈષણાના પાંચે દોષો છે, તે આ પ્રમાણે છે.ગા
=
=
• ઉદ્ગમ-ઉત્પાદન-એષણાદોષનું નિગમન અને ગ્રાâષણા-દોષની પ્રસ્તાવના ૦ વ્યાખ્યાર્થ :- ‘ફ્ય’ ‘ચેવ’ આમ દર્શાવ્યાપ્રમાણેના, ‘ઘેલસ સોનલ વસ' = ' षोडश षोडश વા’ = સોલ, સોલ અને દશ સંખ્યાવાળા દોષો જે યથાક્રમે, ‘૩૫૧-૩પ્પાવળુંસળા વોસા’ = ‘કામોત્પાવનબળા વિષયાઃ' = ઉદ્ગમ-ઉત્પાદન અને એષણાસંબંધી છે. જેનું વર્ણન ઉ૫૨ કરાયેલું છે તે, ‘ઢોસા’ = ‘તોષા’ = આહારના દૂષણો-દોષો. ક્રમથી “દ્દેિ સાહૂમયપમવા’
-
‘વૃત્તિસાધૂમયપ્રમવા’ = ગૃહસ્થથી, સાધુથી
અને ઉભય
ગૃહસ્થ-સાધુથી ઉત્પન્નથનારા છે.
=
ગૃહસ્થ, સાદુ
દોષો, દિ પાંચ, સેસળાÇ = ગ્રાસૈષણાના, જ્ઞે
=
=
=
અહીં એ ૪૨ દોષોમાં સોલે-સોલ ઉદ્ગમદોષો ગૃહસ્થથી ઉદ્ભવે છે. કારણ કે તેઓના કર્તા પ્રાયઃ ગૃહસ્થ હોય છે. સોલે સોલ ઉત્પાદનાદોષો તિથી જ ઉદ્ભવે છે કારણ કે યતિ જ તેઓને કરે છે. ગૃહસ્થ અને સાધુ ઉભયથી એષણાદોષો ઉદ્ભવે છે. કારણ કે ગૃહસ્થ અને સાધુ તેના કરનારા હોય છે. શકિતદોષ અને સાધુભાવઅપરિણતદોષ આ બે સાધુ થકી ઉત્પન્ન થયેલા હોય છે. શેષ પ્રક્ષિતાદિ આઠદોષો અવશ્ય ગૃહસ્થથી જ ઉદ્ભવે છે.
આ પ્રમાણે વિધિથી લેવાયેલ આહાર વિધિપૂર્વક વાપરવાનો હોય છે. માટે હવે ગ્રાસૈષણાનો અવસર હોવાથી તે દોષની પ્રસ્તાવના કહે છે.
‘પંઘ' = ‘વશ્વ' = આગળ ૪૨ દોષોની વાત થઈ. એટલે હવે સંયોજનાઆદિ દોષોની વાત જણાવતાં કહે છે. વળી, પાંચસંખ્યા પ્રમાણ દોષો છે. તે દોષો શેના છે ? તે કહે છે, “THસબાપુ’ ગ્રાસૈષણાના છે. ‘પ્રાપ્ત' એટલે કે ભોજન. તે વિષયક એષણા. અર્થાત્ વાપરતી વખતે શુદ્ધ અને અશુદ્ધનું પર્યાલોચન. એટલે
‘પ્રાસૈષાયા' - ‘પ્રાસેષળયાં વા' એટલે કે, શુદ્ધ-અશુદ્ધની પર્યાલોચના.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
