________________
४११
सप्तमद्वारे “दुविहे गेलन्नंमी निमंतणे दव्वदुल्लभे असिवे । ओमोयरिय पओसे, भए अ गहणं अणुन्नायं” । ।४ । ।
श्लोकार्थ- आगाढानागाढे द्विविधे ग्लानत्वे सूत्रोक्तविधिना शय्यातरपिण्डोऽपि ग्राह्यः । निमन्त्रणे च शय्यातरनिर्बन्धे सकृत् गृहीत्वा पुनः प्रसङ्गो निवारणीयः, दुर्लभे च क्षीरादिद्रव्येऽन्यत्रालभ्यमाने तत्तत्रैव गृह्णन्ति । 'पओसे' त्ति राज्ञा प्रद्विष्टेन सर्व्वत्र भैक्षे निवारिते प्रच्छन्नं तद्गृहेऽपि गृह्णन्ति, तस्करादिभये चान्यत्र (त्रालभ्यमाने ) तत्रापि स्वीकुर्वन्ति । ७ । अष्टमद्वारे स्वस्थाने वसन् शय्यातरो भवति, देशान्तरे तु गतो न भवत्यपि केवलं भद्रकप्रान्तदोषात्तत्पिण्डस्तत्रापि वर्ज्जनीयो, भद्रको વૈમનસ્ય થાય વગેરે કારણોથી શય્યા દુર્લભ થઈ જાય.
(G) એ પ્રમાણે સર્વથા-બધેજ શય્યાનો વ્યવચ્છેદ થઈ જાય. અર્થાત્ પછી કોઈ શય્યા આપવા જ તૈયાર ન થાય એટલે કાયમ માટે વસતિ મળવાની બંધ થઈ જાય. માટે શય્યાતરનું પિણ્ડ વર્જવું. ‘ટુર્ત્તમ શય્યાવિ’માં ‘આદિ’ પદથી આહાર-પાણી વગેરે દુર્લભ થાય એ લેવું. આમ તો શય્યાતરનો પિણ્ડ લેવાનો નથી. પરન્તુ સાતમા દ્વારમાં બતાવ્યા પ્રમાણે કોકવાર લેવાનો અવસર આવે તો એ પણ બંધ થઈ જાય. ‘એક તો શય્યા આપવી અને ઉપરથી આહાર પણ આપવો ? એવા વૈમનસ્યથી શય્યા પણ આપવાનું બંધ કરે વગેરે અનવસ્થાઓ ઉભી થાય.
મૂત્તશ્લોળ :
असिवे ।
(૭) દ્વાર સાતમું :- શય્યાતરપિણ્ડ ગ્રહણ ક્યારે કરાય ? दुविहे गेलन्नंमी निमंतणे दव्वदुल्लभे ओमोयरिय पओसे, भए अ गहणं द्विविधे ग्लानत्वे निमंत्रणे द्रव्यदुर्लभे
अणुन्नायं ।
સંસ્કૃતછાયા :
अशिवे ।
અવમોરિ (અન્યત્રાલમ્યમાને) પ્રદ્વેષ, યે હૈં પ્રદળ અનુજ્ઞાત ।। (i) ‘દ્વિવિષે જ્ઞાનત્વ' ઃ- આગાઢ અને અનાગાઢ. આ બન્ને પ્રકારની બિમારીમાં શાસ્ત્રોક્ત વિધિ પ્રમાણે શય્યાતરપિણ્ડ પણ ગ્રાહ્ય છે.
(ii) ‘નિમન્ત્રને’ :- શય્યાતરનો આગ્રહ હોય તો એકવાર ગ્રહણ કરીને ફરીવાર વહોરવાનું નિવારવું. (ii) ‘દ્રવ્યવુર્નમે’ :- ક્ષીરાદિદુર્લભ દ્રવ્ય અન્યઠેકાણે ન મળતાં હોય ત્યારે શય્યાતર પાસેથી જ ગ્રહણ કરે.
(iv) ‘શિવ' :- મારી-મરકીનો ઉપદ્રવ થાય ત્યારે શય્યાતરપાસે ગ્રહણ કરે.
(v) ‘સવમોરિા’:- દુર્ભિક્ષ હોય ત્યારે શય્યાતર પાસે ગ્રહણ કરે.
(vi) ‘દ્વેષે′ :- ગુસ્સે ભરાયેલ રાજાએ બધેજ ભિક્ષા નિવારી હોય ત્યારે ગુપ્તપણે શય્યાતરના ઘરેથી પણ ગ્રહણ કરે.
(vii) ‘યે’ :- ચોરાદિના ભયમાં બીજે ન મળતું હોય ત્યારે શય્યાતરના ઘરેથીજ ગ્રહણ કરે.
(૮) દ્વાર આઠમું :- ક્યારે શય્યાતર થાય ? સ્વસ્થાનમાં વસતો હોય તે શય્યાતર બને છે. દેશાન્તરે ગયેલ તે ન પણ બને. એટલે કે આમતો તે શય્યાતર બને નહિ પરન્તુ કારણસર તેનો પિંડ ન લેવાય. એ જણાવવા ‘પણ’ શબ્દ મૂક્યો છે. એ કારણ જણાવે છે, ફક્ત ભદ્રક અને પ્રાન્તદોષના કારણે ત્યાં પણ દેશાન્તરમાં પણ તે શય્યાતરના પિણ્ડાદિ વર્જવા. અહીં દેશાન્તરનો અર્થ મૂળમકાનથી
=
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
