________________
१९८ तथोक्तास्तेभ्य इदं तदर्थमेतन्निमित्तमित्यर्थः । यद्यस्मात्कारणादवतारयति स्वगृहयोग्यकगो(कङ्ग्वा)दीनां मध्ये मिश्रितान् कृत्वा गृही स्थाल्यां प्रतिक्षिपति । 'तंदुले'ति धान्यकणान् । उपलक्षणत्वादधिकतरजलकणादीनीत्यर्थः कथमित्याह पश्चान्मूलारम्भोत्तरकालं, यद्वा पश्चादुपरि(श्च) मानोलङ्घनेनेत्यर्थः । पश्चाच्छब्दस्य सम्बन्धिशब्दत्वात्पूर्वत्वमपेक्षते, अतोऽनुक्तमिति(मपि) पूर्वमिति विशेषणं दृश्यं । ततः किमपेक्षं पश्चादित्याह स्वार्थं गृहार्थं पूर्वं कर्पटिकाद्यागमनापेक्षयाऽग्रतो विहिते सतीति विशेषः । कस्मिन्नित्याह । मूलं प्रथमोऽग्निज्वालनाद्रहणदानादिरूपारम्भादिकर्त्तव्यव्यापारो मूलारम्भस्तस्मिन् । एतेन च मिश्रजातादध्यवपूरकस्य नानात्वं दर्शित्वं ।
म मिश्रजाताऽध्यवपूरकयो नात्वं ॥ मिश्रे ह्यादितोऽग्निज्वालनादिप्रस्ताव एव स्वगृहयावदर्थिकाद्यर्थमुपस्कर्तुमारभते, अध्यवपूरके च गृहीणा स्वार्थमग्निज्वालनाद्याद्रहणदानान्तं आरम्भे कृते सति पश्चात्स्वार्थकल्पिततन्दुलानां मध्ये कार्पटिकाद्यर्थं तन्दुलादीनां माणकादिकं सङ्कल्पितं प्रक्षिप्य राध्यते इत्युभयोर्भेदः। यत्तदोर्नित्य= निन्थो, तथा 'पासंडिय' = 'पाखण्डिकाः' = २२ तर संन्यासी-00-414 रेने, 'अत्थं' = ‘अर्थम्' = भाटे. भेटले 3 यावार्थ.5वगेरे ॥ भाटे, 'जम्' = 'यत्' = ४ ॥२९॥४२, ‘ओयरइ' = 'अवतारयति' = उमेरे = नi. भेटले. 3 स्थ, स्व-उने योग्य वगेरेमा यो मिश्र शने तपेटीम न. ( = in = म भा-मेथी आवे छ, तम मा ५५ मे तन धान्य छे.
गनी ॥ ५९॥ बने छ.) शुं न ? ते ४५वे , 'तंदुले' = 'तंदुलान्' = 'धान्यकणान्' = ધાન્ય એટલે કે અનાજના દાણાઓને ઉપલક્ષણથી વધારે પાણી નાંખવાનું વગેરે પણ જાણી લેવું. કેવી
शते नin? ते ०४९॥ छ, 'पच्छा' = 'पश्चात्' = पाथी , मेटसे भूभामना उत्तरमा (मूळारंभ = ५२माटे ४ २iqा भूम्युं होय त). अथवा 'पश्चात्' = 'उपरि' = ७५२थी. भेट मानने (प्रमाने) मोजाने नin. ('पश्चात्'नो प्रथम अर्थ नी पछीन। अर्थमा छ भने अथवामा = old अर्थ द्रव्यनी अपिता सूय छे.) मा 'पच्छा' = 'पश्चात्' २०६ में संमो५ छे. भेटले 3 ‘पश्चात्' २०६ में 'पूर्वत्वम्' = पूर्वपानी अपेक्षा २१ . साथी ‘पूर्व' श०६ भूणमा न माव्यो डोवा छतi aeी सेवो. मा 'पश्चात्' श६ ४६ अपेक्षा छ ? ते वे ४॥वे छ , 'सट्ठा' = 'स्वार्थे' = पटि47३ मावा पूर्व ४ स्वार्थ-५२माटे यु होय. शुं प्रयु डाय ? तो छ, 'मूलारंभे' = મૂળમાં = પ્રારંભમાં જ આરંભ કર્યો હોય. એટલે કે પહેલી વખત જે અગ્નિ સળગાવવો, આંધણ મૂકવું વગેરે રૂપ આરંભઆદિ કર્તવ્યવ્યાપાર કર્યા હોય.
• मिश्रातथी मध्यपुर में हुं छे . मी 'मूलारंभ' नी. भावी व्याण्या ४२१८ २॥ मिश्रत ४२ मध्यपू२७नु ४५j छतुं કર્યું છે એમ જાણવું. કારણ કે મિશ્રજાતમાં તો પ્રથમથી જ દેવતા પેટાવવો વગેરેમાં સ્વગૃહ અને યાવદર્થિકાદિમાટે રાંધવાની શરૂઆત કરે. જ્યારે અહીં અધ્યવપૂરકમાં તો ગૃહસ્થ સ્વાર્થમાટે દેવતા પેટાવવાથી માંડી આંધણ મૂકવા સુધીનો બધો આરંભ કર્યાબાદ પાછળથી સ્વાર્થ માટે જેટલા ચોખા
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
