________________
२३८ जात्यादिधर्मो यस्यात्मनः स तद्गुणस्तं दातृसमानजात्यादिधर्मकमित्यर्थः । आत्मानमपि न केवलं परमित्यपेरप्यर्थः । कथयित्वा तत्सत्कहवनादि क्रियाविज्ञातृत्वसूचनव्याजेन स्फुटवचनेन वा प्रकाश्येत्यर्थः। यं पिण्डमशनादिरूपं लभते स्वजात्यादिपक्षपातरजितेभ्यो ब्राह्मणादिभ्यः सकाशात् प्राप्नोति साधुः, सोऽनन्तरोक्तः पिण्डः । म जाति-कुल-गणाऽऽद्याजीवनापिण्डस्वरूपं, जात्याजीवनापिण्डं कथं लभते ? तत्र दोषश्च ॥
किमित्याह जातिश्च कुलं च गणश्च कर्म च शिल्पं च तानि यथा एतानि वक्ष्यमाणार्थानि तेषामाजीवना सा तथा, तया लब्धः पिण्डो जातिकुलगणकर्मशिल्पाजीवनापिण्डः। जात्याजीवनापिण्डः, कुलाजीवनापिण्ड इत्यादिनामाभिधेयाऽसौ भवतीत्यर्थः । कथं पुनरसौ तद्गुणमात्मानं प्रकाशयतीत्युच्यते । यथा कश्चित्साधुर्भिक्षामटन् भिक्षार्थं ब्राह्मणगृहे प्रविशति। ततस्तत्सुतं होमादिक्रियाः सम्यगकुर्वाणं (सम्यगसम्यक्कुर्वाणं) दृष्ट्वा तत्पित्रभिमुखं जल्पति, यथाऽवितथवितथहवनादिक्रियाकरणाद् ज्ञायते, यथैष विज्ञातवेदादिशास्त्ररहितस्य द्विजस्य सुत इति, वेदादिशास्त्रज्ञपार्थस्थितो वासाविति तत्पितुः कथयति यद्वा निजसुतं क्रियां कुर्वाणं साधुमवलोकयन्तं दृष्ट्वा द्विजः पृच्छति यथा छ, भेटले हातृने समान त्यहि छ ॐने, तेने तगुए। वाय छे. 'अप्पंपि' = 'आत्मानमपि' = પોતાને પણ. એટલે કે દાતાને સમાન જાત્યાદિધર્મના સંબંધી તરીકે માત્ર બીજાને નહિ પણ પોતાને ५९, 'कहिय' = 'कथयित्वा' = 3डीने. शुंडीने ? ते ४ छ, ताना धर्म संबंधी डोम-वन माह ક્રિયાની જાણકારી બતાવાના બહાના દ્વારા અથવા પ્રગટવચનોવડે જણાવીને = કહીને.
(આ બધાનો ભાવાર્થ આ જાણવો કે, દાતાની જે જાતિ-કુલાદિ હોય એને અનુરૂપ પોતાની જાતિ કુલાદિ કહીને. એ કહેવાનું પછી પ્રગટવીનોદ્વારા હોય, જેમકે “હું પણ બ્રાહ્મણ છું વગેરે અથવા દાતાની હોમ-હવનાદિ જે ક્રિયા હોય, એ ક્રિયામાં પોતાની નિપુણતા બતાવવા દ્વારા પોતે પણ દાતાની જ જાતિ વગેરેવાળા છે એમ આડકતરી રીતે જાહેર કરીને.)
• गति, मुख, गए। पोरे मापनापिएsy स्प३५,
જાતિઆજીવનાપિણ્ડ શી રીતે મેળવે ? તેમાં દોષો છે मेरीतनुं जहीने शुं ? ते 53 छ, 'जं लहइ' = 'यद् पिण्डम् लभते' = अशा स्व३५ જે પિણ્ડને પ્રાપ્ત કરે છે. અર્થાત્ “આ તો આપણા જાતિના છે” ઈત્યાદિ દ્વારા પક્ષપાત થકી રંગાયેલા એવા બ્રાહ્મણો આદિ પાસેથી સાધુ જે પિણ્ડને પ્રાપ્ત કરે. આ રીતના પિણ્ડ મેળવે તે શું કહેવાય ? ते ४ छ, 'सो जाई-कुल-गण-कम्म-सिप्प-आजीवणापिंडो' = 'सो जाति-कुल-गण-कर्म-शिल्प-आजीवनापिण्डः' = ते ति-मुख-९-भ-शिल्पमा नापि3 उपाय छे. ति-मुस-11-भ-शिल्य, साधा वे આગળ કહેવામાં આવશે. તે જાત્યાદિદ્વારા મેળવેલ પિણ્ડને જાતિ-કુલ-ગણ-કર્મ-
શિલ્પઆજીવનાપિચ્છ, એટલેકે, જાતિને છતી કરીને મેળવેલ પિણ્ડ એ જાતિ-આજીવનાપિણ્ડ કહેવાય છે. પોતાનું કુલને છતું કરીને મેળવેલ પિંડ એ કુલ-આજીવનાપિણ્ડ વિગેરે નામવાળી આ આજીવના છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
