________________
मूलगाथा - बायरसुहुमुस्सक्कणमोसक्कणमिइ दुहेह पाहुडिया । परओकरणुस्सक्कणमोसक्कणमारओ करणं । ।४० ॥
बादरसूक्ष्मोत्ष्वष्कणमवष्वष्कणमिति द्विधेह प्राभृतिका । परतःकरणुत्ष्वष्कणमवष्वष्कणमाऽऽरतः करणं ||४०|| ॐ प्राभृतिकायार्द्धिभेदं तयोः पुनः सूक्ष्मबादरता च
व्याख्या - बादरं बादरारम्भविषयतया स्थूलं तथा सूक्ष्मं सूक्ष्मारम्भविषयतया श्लक्ष्णं अनयोः समाहारद्वन्द्वे विभक्तिलोपाद् बादरसूक्ष्ममिति दृश्यं । किं तदित्याह उत्ष्वष्कणं वक्ष्यमाणशब्दार्थं तथा अवष्वष्कणं वक्ष्यमाणार्थमेव चः समुच्चयार्थो लुप्तो दृश्यः । बादरसूक्ष्ममित्यनुवृत्तिरितिरूपप्रदर्शने । इत्येवं बादरोत्ष्वष्कणावष्वष्कणयोगाद्बादरा । सूक्ष्मोत्ष्वष्कणावष्वष्कणयोगाच्च सूक्ष्मेति, द्विधा द्विभेदा, इह-प्रवचने। उद्गमादिषु मध्ये प्राभृतिका उक्तशब्दार्था भवतीति शेषः ।
संस्कृतछाया
મૂળગાથા-શબ્દાર્થ :- વાયર = બાદર, સુન્નુમ = સૂક્ષ્મ, ઉસ્તવાળ ઉષ્કૃષ્મણ, ગોસાં અવણ, રૂરૂ = આ પ્રમાણે, दुहा બે પ્રકારના, વૃદ્ઘ આગમમાં, પાદુનિયા ઉષ્કૃષ્મણ, સોમવાં
આગળ કરવું, ઉસળ
અવણ, આરો
परओकरण હરળ = કરવું.॥૪॥
મૂળગાથા-ગાથાર્થ :- પ્રાકૃતિકાના ઉત્સ્વણ અને અવણ એમ બે ભેદો છે. ગૃહસ્થ પોતાને ત્યાં નજીકના દિવસમાં થનારા લગ્નાદિના દિવસને ફેરવીને તે પછીના દિવસમાં કરે તે ઉદ્ધૃણ અને થોડાવખત પછી થનારા વિવાહાદિ-કાર્યને પહેલાકરવું તે અવણ, તે ઉષ્ણ અને અવષ્વણના દરેકના બાદ૨ અને સૂક્ષ્મ એમ બે પ્રકાર છે. એટલે પ્રાકૃતિકાના એકંદર બાદરઉષ્મણ, સૂક્ષ્મઉષ્મણ, બાદરઅવણ અને સૂક્ષ્મઅવણ એમ ચાર પ્રકાર છે.।।૪૦।
=
=
=
Jain Education International
=
=
For Private & Personal Use Only
=
=
१२९
=
પ્રાકૃતિકાના બે ભેદ, તે બન્નેનું સૂક્ષ્મ અને બાદરપણું •
-
વ્યાખ્યાર્થ :- ‘વાયર' = ‘વાવર્' = મોટાઆરંભના વિષયપણાને લીધે સ્થૂલ, તથા ‘સુહુન’ = ‘સૂક્ષ્મ્’ નાનાઆરંભના વિષયપણાને લીધે સૂક્ષ્મ, આનો સમાહારદ્વન્દ્વમાં ‘વાવરસૂક્ષ્મમ્' બન્યું છે એમ જાણવું. બાદર અને સૂક્ષ્મ તે શું ? ઉષ્મણ કે જેનો શબ્દાર્થ કહેવાશે તથા અવષ્કણ કે જેનો અર્થ કહેવાશે. આ ‘બાદર' અને ‘સૂક્ષ્મ’ ની અનુવૃત્તિ જાણવી. ‘ઉત્સ્વામ્’- ‘ગવષ્વમ્' = ઉત્મ્યષ્મણ- અવણ કહેવાય છે. અને ઉર્ધ્વષ્મણઅવણ કહેવાય છે. અર્થાત્ સૂક્ષ્મ અને
=
‘વ’ સમુચ્ચય અર્થવાળો લોપાયેલો જાણવો. તેમજ ‘’ = ‘કૃતિ’ આ પ્રમાણે ‘ઉસ્તવામ્-ગોતવામ્’ અવષ્વણને બાદરનો યોગ થવાથી એ બાદરઉષ્કૃષ્મણ અવણને સૂક્ષ્મનો યોગ થવાથી એ સૂક્ષ્મઉષ્કૃષ્કૃણ બાદર ઉષ્ણ તથા, સૂક્ષ્મ અને બાદર અવષ્કણ એમ ૨-૨ ભેદો થયા. આ કહેવાયા છે ? તે કહે છે, ‘વુદ્દેદ’ = ‘દ્વિધા રૂ.' = આ બન્ને પ્રકારો અહીં = પ્રવચનમાં કહેલા છે. આ બે ભેદો કયા દોષના છે ? તે કહે છે, ‘વાહુડિયા’ ‘પ્રકૃતિષ્ઠા’ ઉગમાદિદોષો પૈકી જે પ્રાકૃતિકાદોષ છે તે કહેવાયેલા શબ્દાર્થવાળો થાય છે. પ્રાકૃતિકા એટલે, સમયનું આગળ
બન્ને ભેદો કયાં
જિનશાસનમાં
પ્રાકૃતિકા, પહેલાં,
-
www.jainelibrary.org
