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-दोहा ११]
परमात्मप्रकाशः धिकारमध्ये सूत्रदशकेन मोक्षस्वरूपनिरूपणस्थलं समाप्तम् । अथ तस्यैव मोक्षस्यानन्तचतुष्टयस्वरूपं फलं दर्शयति
दंसणु णाणु अणंत-सुहु समउ ण तुदृइ जासु। सो पर सासउ मोक्ख-फल बिज्जउ अस्थि ण तासु ॥ ११ ॥ दर्शनं ज्ञानं अनन्तसुखं समयं न त्रुटयति यस्य ।
तत् परं शाश्वतं मोक्षफलं द्वितीय अस्ति न तस्य ॥ ११ ॥ दसणु इत्यादि । दसणु केवलदर्शनं णाणु केवलज्ञानं अणंतसुहु अनन्तसुखम् एतदुपलक्षणमनन्तवीर्याधनन्तगुणाः समउ ण तुदृइ एतद्गुणकदम्बकमेकसमयमपि यावन त्रुट्यति न नश्यति जासु यस्य मोक्षपर्यायस्याभेदेन तदाधारजीवस्य वा सो पर तदेव केवलज्ञानादिस्वरूपं सासउ मोक्खफलु शाश्वतं मोक्षफलं भवति । विजउ अस्थि ण तासु तस्यानन्तज्ञानादिमोक्षफलस्यान्यद द्वितीयमधिकं किमपि नास्तीति । अयमत्र भावार्थः । अनन्तज्ञानादिमोक्षफलं ज्ञाखा समस्तरागादित्यागेन तदर्थमेव निरन्तरं शुद्धात्मभावना कर्तव्येति ॥ ११ ॥ एवं द्वितीयमहाधिकारे मोक्षफलकयनरूपेण स्वतन्त्रसूत्रमेकं गतम् ।। अथानन्तरमेकोनविंशतिसूत्रपर्यन्तं निश्चयव्यवहारमोक्षमार्गव्याख्यानस्थलं कथ्यते तद्यथा
जीवह मोक्खहँ हेउ वरु दसणु णाणु चरित्तु । ते पुणु तिणि वि अप्पु मुणि णिच्छएँ एहउ वुत्तु ॥ १२ ॥ जीवानां मोक्षस्य हेतुः वरं दर्शनं ज्ञानं चारित्रम् ।
तानि पुनः त्रीण्यपि आत्मानं मन्यस्व निश्चयेन एवं उक्तम् ॥ १२ ॥ जीवहं इत्यादि । जीवहं जीवानां अथवा एकवचनपक्षे 'जीवहो' जीवस्य मोक्खहं
इस प्रकार मोक्षका फल और मोक्षमार्गका जिसमें कथन है, ऐसे दूसरे महाधिकारके दस दोहोंमें मोक्षका स्वरूप दिखलाया ।। ____ आगे मोक्षका फल अनंतचतुष्टय है, यह दिखलाते हैं-[यस्य] जिस मोक्षपर्यायके धारक शुद्धात्माके [दर्शनं ज्ञानं अनंतसुखं] केवलदर्शन, केवलज्ञान, अनंतसुख और अनंतवीर्य इन अनंतचतुष्टयोंको आदि लेकर अनंत गुणोंका समूह [समयं न त्रुट्यति] एक समयमात्र भी नाश नहीं होता, अर्थात् हमेशा अनंत गुण पाये जाते हैं [तस्य] उस शुद्धात्माके [तत्] वही [परं] निश्चयसे [शाश्वतं फलं] हमेशा रहनेवाला मोक्षका फल [अस्ति] है, [द्वितीयं न] इसके सिवाय दूसरा मोक्षफल नहीं है, और इससे अधिक दूसरी वस्तु कोई नहीं है । भावार्थ-मोक्षका फल अनंतज्ञानादि जानकर समस्तरागादिकका त्याग करके उसीके लिये निरंतर शुद्धात्माकी भावना करनी चाहिये ॥११।। इस प्रकार दूसरे महाधिकारमें मोक्षफलके कथनकी मुख्यताकर एक दोहासूत्र कहा ।
आगे उन्नीस दोहापर्यंत निश्चय और व्यवहार मोक्षमार्गका व्याख्यान करते हैं-[जीवानां]
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