________________
प्रमेयद्योतिका टीका
प्र. १ जीवाजीवाभिगममध्ययनग्ररूपणम् १३ ज्ञानेन भगवता श्रीवर्द्वमानस्वामिना प्रणीतं सकलार्थसंग्राहकमातृकापदत्रयप्रणयनात् जिन प्रणीतमिति कथ्यते स खल वर्द्धमानस्वामी केवलज्ञानप्राप्यनन्तरम् आदावेव बीजबुद्धित्वादिगुणपरिकलितान् गौतमादिगणधरान् प्रति एतन्मात्रिकापदत्रयं कथितवान् ॥ "उत्पन्नेड वा निगमेइ वा धुवेइ वा' एनत्पदत्रयं बीजरूपेण तीर्थकरमुखात् मासाद्य विनयमूलद्रव्यार्थिकपर्यायार्थिकस्कन्धपञ्चमहावतशाखास्याद्वादप्रतिशाखा द्वादशभावनापत्रकेवलज्ञानपुप्पमोक्षफलसन्नद्धपादपमिव अमुं द्वादशाझं विरचितवन्तो गौतमादयो गणधराः । ततो भवन्त्ये वैतत् जिनमतं जिनप्रणीनमिति । जिनप्रणीतत्वकथनात् आगममात्रस्य सूत्ररूपेण पौरुपेयत्वम भिव्यजितम् सूत्रस्याक्षरविन्यासरूपत्वेन वचनानाञ्च पुरुषव्यापारमन्तरेण उन्चारणा. संभवात् , नहि पुरुषव्यापारमनादृत्य कुत्रापि शब्द उपलभ्यते । आगमानां सूत्ररूपतः पौरु. पेयत्वप्रतिपादनेन आगमापौरुपेयवादिना मीमांसकानां मतं निरस्तं भवति इति । यथाऽस्माकयह प्रकट करता है कि रागादि शत्रुओ को जब श्रीवर्धमान स्वामी ने जीत लिया-तब केवलज्ञान की उन्हे प्राप्ति हुई और उससे उन्होने सकलार्थ संग्राहक तीन मातृकापदो का प्रणयन किया अर्थात् वर्द्धमान स्वामी ने केवलज्ञान प्राप्ति के अनन्तर ही सर्वप्रथम वीजबुद्धि आदि रूप गुणों से युक्त गौतमादि गणधरो के प्रति इस तीन मातृकापदों का कथन किया-उप्पन्नेह वा, विगमेइ वा, धुवेइ वा" इन तीन मातृकापदो को बीजरूप से तीर्थकर के मुख से प्राप्त करके उनके गौतमादि गणधरो ने द्रव्यार्थिक पर्यायार्थिकनयरूप स्कन्धवाले, पांच महाव्रतरूप शाखाओ एवं स्याद्वादरूप प्रतिशाखाओ वाले, द्वादशभावनाओं रूप पत्रो वाले, केवलज्ञानरूप पुष्पवाले और मोक्षरूप पके हुए फल वाले वृक्ष के जैसे इस द्वादशाग की रचना की अतः यह जिनमत इस प्रकार से जिनप्रणीत विशेषण से विशिष्ट प्रकट किया गया है। इस कथन से जो आगमों को-वेदों को अपौरुषेय मानते हैं ऐसे मीमांसको की मान्यता का
"जिनप्रणीतं" मा विशेष से वात ४८ अरेछे-यारे १मान स्वामी रामाદિક શત્રુઓને જીતી લીધા, ત્યારે જ તેમને કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થઈ, અને ત્યારે જ તેમને સકલાર્થ સંગ્રાહક ત્રણ માતૃકાપદનું કથન કર્યું. એટલે કે વર્ધમાન સ્વામીને કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થઈ, ત્યાર બાદ તેમણે ગૌતમાદિ ગણધરની સમીપે બીજ બુદ્ધિ આદિ ३५ गुणाथायत मात्र भातापहोनु थन यु "उपन्नेह वा विगमे या धुवेदवा" આ ત્રણ માતૃકાપદને બીજ રૂપે તીર્થકરના મુખે શ્રવણ કરીને, ગીતમાદિ ગણધરોએ તેમને વ્યાર્થિક પર્યાયાર્થિક નય રૂ૫ ધાડ)વાળા, પાંચ મહતરૂપ શાખાઓ અને સ્યાદ્વાદરૂપ ઉપશાખાઓ વાળા, બાર ભાવનાઓ રૂપ પ વાળા, કેવળજ્ઞાન રૂપ પુષ્પવાળા અને મેક્ષરૂપ પકવ ફળવાળા વૃક્ષ જેવા આ હાદશાંગની રચના કરી, આ પ્રકારે આ જિનમનને જે જિનપ્રણીત વિશેષ લગાડયુ છે, તે એગ્ય જ છે. આગમને-વિદેને જે મીમાંસકે અપરુપેય, માને છે, તેમની માન્યતાનું પs આ કથન
