________________
૧૨૦
માટે આત્મસ્વરૂપને જણાવનારી તત્ત્વદૃષ્ટિનો આશ્રય કરવે એ જ સર્વ સમ્પત્તિની પ્રાપ્તિના ઉપાય છે. હવે ઉપમાથી આત્માની ઇન્દ્ર તુલ્યતા વણુ વે છે.
समाधिर्नन्दनं धैर्य, दम्भोलिः समता शची । ज्ञानं महाविमानं च वासवीरियं मुनेः ||२|
અથ` : સમાધિરૂપી નંદનવન, ધૈય રૂપી વા, સમતારૂપી ઇન્દ્રાણી અને જ્ઞાનરૂપી મહાવિમાન, એમ મુનિને ઇન્દ્રતુલ્ય સમ્પત્તિ છે.
ભાવાથ : ઇન્દ્રને નન્દનવન, વ, ઇન્દ્રાણી અને મહાવિમાન, વગે૨ે પુણ્યથી મળેલી સ'પત્તિ છે, તે મહામુનિને (ધ્યાતા, ધ્યેય અને ધ્યાનની એકતારૂપ) સમાધિરૂપી નદનવન, મા પરિષહાને જિતનારું' ધૈયરૂપી વજ્ર, આત્માનંદને આપનારી સમતારૂપી ઇન્દ્રાણી અને સ્વાત્મધરૂપ મહાવિમાન, એ આધ્યાત્મિક સ'પત્તિ હાય છે. તત્ત્વથી તા મુનિના આનંદના અંશ પણુ ઇન્દ્રને હા નથી. કારણ કે તે પરાયી વસ્તુના ભાક્તા છે, અને મુનિ સ્વસંપત્તિના ભેાક્તા છે, તેા પણ ઉપમાથી ઇન્દ્રની સરખામણી કરી, અહીં મહામુનિનું સ્વરૂપ જણાવ્યુ છે.
હવે ચક્રવર્તીની તુલ્યતાથી મુનિનું વર્ણન કરે છે—
विस्तारित क्रियाज्ञान- चर्म छत्रो निवारयन् । मोहम्लेच्छमहावृष्टि, चक्रवर्ती न किं मुनिः १ ॥३॥
',
