________________
૨૦૬
આહ્ય કીતિની ઈચ્છાથી લાકેાને પ્રસન્ન કરવા–નીચું જોઇને ધીમે ધીમે ચાલનારા મનુષ્યા પણ પાતે(સાચામાળ છોડીને ઊલટા માર્ગે ચાલતા હેાવાથી) સત્યરૂપી અંગના (આત્માના સ્વરૂપના) ઘાત થવાથી જાણે મહાવ્યથાથી પીડાતા હોય એમ પેાતાની જાતને જાહેર કરે છે, એમ ગ્રન્થકારે ઉત્પ્રેક્ષા કરી છે.
હવે ધમ આત્મસાક્ષીએ સિદ્ધ થાય છે, લેાકર જનની જરૂર નથી એ વાત જણાવે છે-
आत्मसाक्षिक सद्धर्म - सिद्धो किं लोकयात्रया ? तत्र प्रसन्नचंद्रश्च भरतश्च निदर्शने ||७||
અથ : આત્મસાક્ષીએ સિદ્ધ થતા સધમ માં લાકસાક્ષીનું શું પ્રયેાજન છે? આ વિષયમાં રાજષિ પ્રસન્નચંદ્ર અને ભરતચક્રી દૃષ્ટાન્ત રૂપ છે.
ભાવાથ : આત્મધમ એટલે આત્મશુદ્ધિ, એને તા આત્મા પેાતે જ જાણી શકે, ખીજા છદ્મસ્થ સામાન્ય લાક જાણી શકતા નથી માટે લેાકાને જણાવવાનું કોઈ પ્રયેાજન નથી. પેાતાના આરેાગ્યના કે રાગના અનુભ૧ પેાતાને થાય કે કોઈ દ્ય પરીક્ષા કરી શકે, ખીજા અજ્ઞ લેાકેા બીજાના રાગ–આરોગ્યને ન સમજી શકે. તેમ પેાતાના ધમ (આત્મશુદ્ધિ આરોગ્ય) ને પેાતે અથવા વિશિષ્ટજ્ઞાનીઓ જાણી શકે, તેમાં સામાન્ય લેાકાની સાક્ષી નિરુપયોગી છે, તે શા
