________________
૨૮૪
અનુષ્ઠાનાથી ઉત્તીણ થઈ અસંગ અનુષ્ઠાનના આરાધક, એથી જ (૧૦) આત્મ સંતુષ્ટ, એથી જ (૧૧) નિલે`પપાપલેપથી મુક્ત, એથી જ (૧૨) સ્પૃહા રહિત અને તેથી જ (૧૩) મુનિ અર્થાત્ ભાવથી મૌની.
એ કારણે જ (૧૪) વિદ્યા સંપન્ન, એથી જ (૧૫) વિવેકવાન, એથી જ (૧૬) મધ્યસ્થ, એથી જ (૧૭) નિભČય, એથી જ (૧૮) સ્વશ્લાઘાથી પર, એથી જ (૧૯) તત્ત્વદૃષ્ટિને પામેલા, એથી જ (૨૦) પ્રગટ સર્વ આંતર સમૃદ્ધિવાળા, અને
એ સમૃદ્ધિની સ્થિરતા માટે જ (૨૧) કમ વિપાકના ચિંતક, એથી જ સંસારના સ`વ્યવહારથી (૨૨) ઉદ્વિગ્ન, એથી જ (૨૩) લેાકસ જ્ઞાથી મુક્ત, એથી જ (૨૪) શાસ્ત્રદૃષ્ટિથી લેાકેાત્તર માગે વનારે, એથી જ (૨૫) બાહ્ય અભ્યન્તર પરિગ્રહથી સર્વથા રહિત.
એથી જ (૨૬) શુદ્ધ અનુભવજ્ઞાની, એથી જ (૨૭) તાત્ત્વિક (ભાવ) યોગને પામેલે, એથી જ (૨૮) નિયા ગના (ભાયજ્ઞના) સાધક, એથી જ (૨૯) ભાવપૂજાની, (૩૦) વિશિષ્ટ ધ્યાનની અને (૩૧) શુદ્ધ તપની ભૂમિકાને (યોગ્યતાને) પામેલા અને તેથી જ (૩૨) સનયાના (અનેકાન્તને!) આશ્રય કરનારા મુનિ
એમ બત્રીસ અષ્ટકેાથી સ્પષ્ટ નિશ્ચિત કરેલા તત્ત્વને પામેલે મુનિ મહાન ઉદય (મેાક્ષ) છે જેમાં એવા જ્ઞાનના
