________________
*૭૮
પશુ અનેમન્ત ષ્ટિવાળાં વચન અનેકાન્ત દૃષ્ટિથી જૈનઇ'નને માન્ય બને છે. માટે જ કહ્યુ` છે કે ષટ્ દર્શન જિન અંગ ભણીજે” છએ દર્શન રૂપી શ્તિાઓના જૈનદર્શન રૂપ મહાસાગરમાં સમાવેશ થઇ જાય છે. માટે સ વચનાના વાન્ચને તે તે નમ્રની દૃષ્ટિથી સાપેક્ષપણે સ્વીકારનાર સર્વ નચેાના જ્ઞાતા બને છે.
लोके सर्वनयज्ञानां ताटस्थ्यं वाप्यनुग्रहः । स्यात् पृथग् नयमृढानां स्मयातिर्वाऽतिविग्रहः || ४ ||
અથ : સાપેક્ષ દૃષ્ટિથી સ નયેને જાણનારા જ્ઞાનીએનું લેાકમાં મધ્યસ્થપણુ હોય છે અથવા વ્યવહાર દશામાં ઉપકાર બુદ્ધિ હોય છે. તેથી વિપરીત ભિન્ન ભિન્ન નયની એકાંત દૃષ્ટિથી મૂ બનેલાઓને લાકમાં અહુકારની પીડા અથવા અત્યંત ક્લેશ હાય.
ભાવાર્થ : સ્વ પર હિત માટે નિરભિમાનતા તથા અનુગ્રહ બુદ્ધિ જરૂરી છે, તે સાપેક્ષપણે સનયાને સ્વીકારનાર જ્ઞાનીઓમાં જ ઘટિત છે. કારણ કે તેમને સવ દૃષ્ટિના સ્વીકાર હાવાથી હું સાચા અને બીજો મિથ્યા એવું અભિમાન થતું નથી. તેથી તે ખીજાઓને પણ સત્યના સ્વીકાર કરાવી શકે છે. તેથી વિપરીત જે પેાતાના મતમાં એકાંત આગ્રહી તેમ જ અહંકારી અને છે, તેનુ વચન મધ્યસ્થતાના અભાવે લેાકમાં ગ્રાહ્ય ખનતું નથી. વિગ્રહજનક અને છે. માટે તે તે અપેક્ષાપૂર્વક
ઉલટુ
E
સવ નાના સ્વીકાર કરવા
