________________
૧૮૯
છે. એવું જોતાં યાગીને (જ્ઞાનીને) તેમાં ગ્માનંદ કેમ થાય ? અર્થાત્ જ્ઞાની સંસારમાં કાઁના વિષમ વિપાકને જાણીને તેનાથી વિરક્ત અને છે.
પુનઃ કર્મીની દુષ્ટતા વધુ વે છે—
आरूढाः प्रशमश्रेणि, श्रुतकेवलिनोऽपि च । भ्राम्यन्ते ऽनन्तसंसार - महो दुष्टेन कर्मणा ॥५॥
અથ : અહા આશ્ચય છે કે ઉપશમ શ્રેણી ઉપર ચઢેલા અને શ્રુતકેવળી એવા પણુ મુનિવરેને દુષ્ટ ક
અનંત સોંસારમાં ભમાવે છે.
ભાવાર્થ : અહે ! આશ્ચય છે કે ગુણસ્થાનકની વૃદ્ધિરૂપ ઉપશમ શ્રેણીએ ચઢેલા અગિયારમા ગુણસ્થાને પહોંચેલા અને સંપૂર્ણ શ્રુતધર એવા ચૌદ પૂ`ધરાને પણ દુષ્ટ કમ અને તકાળ સુધી સસારમાં ભમાવે છે.
આત્મા તત્ત્વથી અનંત ખળી છતાં કમનુ બળ કાઈ વાર એવું જોર કરે છે, કે છેક મુક્તિની નજીક પહોંચેલા ઉપશમ શ્રેણીને પામેલા મહાજ્ઞાનીઓના જ્ઞાનને પણ નિષ્ફળ કરી ચારગતિરૂપ સંસારમાં અનંત કાળ સુધી ભટકાવે છે. માટે જ કહ્યુ` છે કે કેઈ વાર આત્મા ખળીચે તે। કાઈ વાર ક મળીયુ. અર્થાત્ કમ સામેના યુદ્ધમાં અનેક વાર હાર-જીત કરતા આત્મા સસારમાં રખડે છે અને વિજયની અણીએ પહેાંચેલા પણ જીવ પુનઃ હારી જાય છે. માટે
