________________
અવંતિનું આધિપત્ય.
૧૬૯
અતિપરિણામ કે અપરિણામથી શાસનને અખ્ખલિત વહેતુ રાખવાની મુઠ્ઠીવતાને આર્ય બલિસૃહને અનુભવ થયે હેય એનું એ પરિણામ હતું કે કેમ એ જાણવાનું આજે કઈ સ્પષ્ટ સાધન નથી. આ સમયથી પહેલી વાયક ઉમાસ્વાતી થયા છે એમ માનવું રહ્યું. ભારતીય વિદ્યા. તૃતીય બાગમાં શ્રીયુત પં: નાથુરામજી પ્રેમી તત્વાર્થસૂત્રને પહેલો સંસ્કૃત જેન સૂત્રગ્રંથ' તરીકે કથા કરતાં એને રચનાકાલ સબસિદ્ધિ નામની ટીકાથી ૧૫,૨૦૦ વર્ષ પૂર્વે હેવાનું અનુમાન કરે છે. અર્થાત ; મ. નિ. ની નવમી સદીના અંતની લભગ સુધીમાં ઉમાસ્વાતિને તેઓ મુદે છે; પરન્તુ મારે કહેવું જોઈએ છે. તવા (રજા) એ પહેલો જ સંસ્કત જેન શ્રેષ્ઠ છે તે ઉપાતિને સમય શ્રીયુત પ્રેમીજી કહે છે તે કરતાં વધારે પૂવે છે જેઈએ, કેમકે, મ. નિ. ૮૭ વષે’ આચારાંગ દિ સૂત્રો પર વિવરણ રચનાર, ઋહિલાચાર્યના વડીલ ગુરુભ્રાતા મધુમિત્રના ત્રણ પૂર્વના જ્ઞાતા મહા પજાવવિહાન શિષ્ય
ગન્ધતિએ તત્વાર્થસૂત્ર પર ૮૦૦૦૦ પ્રમાણ “મહાભાષ્ય લખ્યું હતું, એમ હિમાંતર વલો ખી રડી છે. માથુરી યુગપ્રધાન પટ્ટાવલી પ્રમાણે મ. નિ ૮૧૦ વર્ષે અને વાલીયુગપ્રધાન પદાવલી પ્રમાણે મ. નિ. ૮૨૩ કે ૮૨૬ વર્ષ બ્રહ્મીપિક સિંહસૂરિને યુગપ્રધાનકાલ પુરા થઈ, તેમના શિષ્ય અંતિલાચાર્યનો યુગપ્રધાનતકાલ શરૂ થયો હતો એમાં કોઈ મતભેદ નથી. જો કે વલભી યુગપ્રધાન પદાવલીઓ સિંહરિ પછી ૭૮ વર્ષ જેટલા લાંબા કાલ પર્યંત નાગાનનું જ યુગપ્રધાન માની સ્કંદિલ અને તેના પછીના યુગપ્રધાન હિમવંતને પડતા મુકે છે એ એક જુદી વાત છે. આગમ પર વિવરણ સંસ્કૃતમાં લખવાને સમય આવી પહો તેનાથી બહુ જ પૂરે જેવાચાર્યો પિતાની કતિઓ સંસ્કૃતમાં રચતા હતા કે નહિ અને રચતા હતા તો કયારથી, એ પ્રશ્નને અધુરાં અનુમાનભાસોથી હલ કરવા જતાં કોઈ પણ તેમાં ભાગ્યે જ સફળતા મેળવી શકે. આવી સ્થિતિ માં ગધારિત સિદ્ધસેની કેટલા સમય પૂર્વે તત્વાર્થસૂવના કર્તા કૌભીરણિ ઉમાસ્વાતિ થયા હતા એ નક્કી કરવું મુશ્કેલ છે. ગધહસ્તિ સિદ્ધસેનથી ચાર સદી પૂર્વે થયેલા સંવત પ્રવર્તક વિક્રમાદિત્ય એ પ્રબોધ કુમુદચંદ્ર-સિદ્ધસેન દિવાકર, કે જેઓ સંસ્કૃત વાડમયના ધુરંધર વિદ્વાન અને પ્રૌઢ મહાકવિ હતા, તેમનાથી આ ઉમાસ્વાતિ પ્ર થયા હતા ત્યા પછી થયા હતા. એ કહી શકાય તેમ નથી. ઉમાસ્વાતિ પિતાના ભાગ્યમાં પ્રશસ્તિ લખતા પોતાની ઓળખ આપે છે તેમાં તેઓ પોતાને ‘ઉર્નાગરવાચક ' તરીકે લખે છે જેમ કે:
वाचकमुख्यस्य शिवधियः प्रकाशयशसः प्रशिध्येण । નિ યોજનાક્ષમારાવિડ છે वाचनया च महावाचकक्षमणमुण्डपादशिष्यस्य । शिष्येण वाचकाचार्यमूलनाम्नः प्रथितकीर्तेः॥ ... म्यग्रोधिकाप्रसूतेन विहरता पुरवरे कुसुमनाम्नि । कौमीषणिना स्वातितनयेन वात्सीसुतेनाऽयम् ॥ . अर्हद्वचनं गुरुक्रमेणागतं समुपधार्य । दुःखातं च दुरागमविहतमति लोकमवलोक्य । इवमुच्चै गरवावकेन सत्त्वानुकम्पया रब्धं ।। तस्वार्थाधिगमाख्यं स्पष्टमुमास्वातिना शास्त्रम् ॥
