________________
મોક્ષગતિ કા નિરૂપણ
જ્ઞાનાવરણીયાદિ ચાર ઘાતી કર્મોના નાશ થવાથી કયા ગુણુની પ્રાપ્તિ થાય છે ? તેને કહે છે. સવં ” ઇત્યાદિ
અન્વયા—તો-તતઃ જ્ઞાનાવરણીયાદિ કર્મોના ક્ષય પછી નવે-નીય જીવ અનંત દન અને અનંત જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થઈ જવાના કારણે સવ્વ જ્ઞાળક્ पासइय-सर्व जानाति पश्यति च સમસ્ત પદાર્થોને જાણવા લાગે છે. અને સામાન્ય રૂપથી સઘળા પદાર્થોને જોવા માંડે છે. જ્ઞાનાપયેાગમાં પદાર્થોના વિશેષ રૂપથી આધ થાય છે તથા દર્શન ઉપગમાં પદાર્થીના સામાન્ય રૂપમાં એધ થાય છે, આ રીતે એ બન્ને ઉપયોગ અલગ અલગ છે. ગોદ્દો નિરંતરાર ફોર્–શ્રમોનો નિન્તવાચઃ મત્તિ આ સમયે જીવ માહુરહિત અને અંતરાય કમ રહિત બને છે તથા અગાસવે-બત્તાશ્રવઃ કર્મ બંધજનક હિંસાદિરૂપ આસ્રવથી રહિત બને છે, જ્ઞાળસમાહિઝુત્તો-યાનસમાધિયુત્ક્રઃ શુકલધ્યાનથી તેના ચિત્તમાં પરમ સ્વસ્થતા આવી જાય છે. યુદ્ધઃ-શુદ્ધઃ અંતે એ કÖમળથી રહિત બનીને ગાલયે મુવમુદ્દે આયુયૅ મોક્ષુવૃત્તિ આયુષ્યનામ ગેાત્ર અને વેદનીય એવા ચાર અઘાતીયા કર્મોના નાશ કરી મેાક્ષને પ્રાપ્ત કરી લે છે. । ૧૦ ।
મેાક્ષની પ્રાપ્તિ થવા પછી જીવ કેવા પ્રકારના બને છે તેને કહે છે. ~ સો હોર્ ” ઈત્યાદિ ।
અન્વયાય—ો-ન્નઃ મેાક્ષને પ્રાપ્ત થયેલ એ જીવ તત્ત્વ સવ્વસ્ત દુશ્મ मोक्खो - तस्मात् सर्वस्मात् પુણાત્ મુ; જન્મ, જરા, મરણુ, સ્માદિપ દુઃખાથી તથા શારીરિક અને માનસિક દુઃખાથી સદા રહિત બની જાય છે. નં-ચત્ જે દુઃખ ચ નતું સયં વાદ્દ-ન ગન્તુ સતતં થાયતે આ વિષયમાં આસકત પ્રાણીને નિરંતર દુઃખી કર્યા કરે છે. મેાક્ષ અવસ્થામાં આ જીવ જ્ઞામયા વિમુક્કોટ્રીર્ષામોહિત્રમુ: અનાદિ કાળથી પેાતાની પાછળ લાગેલા જ્ઞાનાવરણીય આદિ કરૂપ રાગથી રહિત ખનીને પાથો-પ્રાતઃ સર્વ જના દ્વારા પ્રશંસનીય બની જાય છે. તો—ન્તત: કર્મરૂપી રાગથી સર્વથા રહિત ખનેલ એ જીવ અત્યંત મુદ્દાદ્દો -અત્યંત મુલી મતિ અન ંત આનન્દને ભાગવનાર અને છે, અને આ રીતે એ જીવ કૃતકૃત્ય થઈ જાય છે. ! ૧૧૦ ||
હવે અધ્યયનની સમાપ્તિ કરતાં કહે છે—‹ બળાક્” ઇત્યાદિ !
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૪
૨૧૧
