________________
તથા–“નિબંધસપરિણામો” ઈત્યાદિ !
અન્વયાર્થ–નિબંધHપરિણામો-નિર્કંધ પરિણામ જેનું પરિણામ દયા ભાવથી બિલકુલ શૂન્ય હોય, નિશ્ચંતો-સૂરાં ઘાતક હોય, નિરિયો–વિજેન્દ્રિઃ ઈન્દ્રિયને વશમાં રાખનાર ન હોય, આ પ્રમાણે પ્રચારમારોપતો સમાયુ: આ પાંચ આસવ આદિ પૂર્વોક્ત ચોગોથી યુક્ત પ્રાણીને કૃષ્ણલેશ્યા વાળ જાણ જોઈએ. અર્થાત્ જે પ્રાણીઓના એવા ચોગ હોય, સમજો કે એજ કૃષ્ણ વેશ્યાના લક્ષણ છે. કહેવાનો ભાવ એ છે કે, જે પ્રમાણે જપાયુષ્યના સંસર્ગથી સ્ફટિક મણિ જપાપુષ્ય રૂપથી પરિણમિત થઈ જાય છે. એજ પ્રમાણે કૃષ્ણાદિ દ્રવ્યની સહાયતાથી આત્માનું પરિણામ કૃષ્ણાદિરૂપ થઈ જાય છે. એ જ પ્રમાણે કૃષ્ણાદિ દ્રવ્યની સહાયતાથી આત્માનું પરિણામ કૃષ્ણાદિરૂપ થઈ જાય છે. આનું જ નામ લેશ્યા છે. આ કૃષ્ણલેશ્યાના સદૂભાવમાં જ પાંચ આસવ પ્રમત્ત પ્રાણુ બનેલ રહે છે. ત્રણ ગુપ્તિથી અગુપ્ત રહે છે. વગેરે વગેરે. આથી જ એને કૃષ્ણલેશ્યાના લક્ષણરૂપથી કહેવામાં કરવામાં આવેલ છે. જે જેના સદ્દભાવમાં હોય છે તે જ તેનું લક્ષણ હોય છે. જેમકે, ઉષ્ણુતાના સદૂભાવમાં અગ્નિ હોય છે. આથી જે પ્રમાણે અગ્નિનું લક્ષણ ઉષણતા છે. એ જ પ્રમાણે પાંચ આસવ પ્રમત્ત આદિ કૃષ્ણલેશ્યાનાં લક્ષણ છે. તારા,
સૂત્રકાર નીલેશ્યાનાં લક્ષણ કહે છે–“ર ” ઈત્યાદિ !
અન્વયાર્થ-જ્ઞા-ર્ષો બીજાના ગુણેને સહન ન કરવા, રિતમ: રેષ કર, તથા સદા રેષમય પરિણામ રાખવું, સંતો-સતાઃ તપસ્યા કરવાથી વિમુખ રહેવું, અવિન્ન-વિડ્યો કુશાસ્ત્રોમાં તત્પર રહેવું, મારામાં છળકપટ કરવું, અરિવા-મદીશતા લજજા રહિત થવું, હૂ-વૃદ્ધિ વિષયોમાં આસક્તિ રાખવી, જો-પ્રત્યે દ્વેષ રાખે, દે-રાઈઃ બીજાઓની ઠગાઈ કરવી, રૂમ-પ્રમત્તા જાત્યાદિક મદથી અત્યંત યુક્ત રહેવું, રસોડ્ડ-સંઢોડું: ઈન્દ્રિયના વિષયમાં લોલુપતા રાખવી. ૨૩
તથા–“સાચવેસણ” ઈત્યાદિ!
અન્વયાર્થ–સાચવેલg-સાતવેષઃ સાતાને દ્વેષ કરો, માત્મા વિરો–કાશ્મત્ત નિવૃત્તઃ પ્રાણી વધના સ્થાનભૂત આરંભથી વિરક્ત ન થવું, વૃદો- સ્વપ્નમાં પણ બીજાના હિતની અભિલાષા ન રાખવી સીરિમોસોસિ: વગર વિચાર્યું કામને કરવા લાગી જવું, ઈત્યાદિ લક્ષણથી યુક્ત પ્રાણી નીલલેશ્યાના પરિણામવાળો જાણુ જોઈએ. ર૪
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૪
૨૨૮
