________________
વિશ્વ બચતાઃ આ જીવ સતતિની અપેક્ષાથી અનાદિ અને અનંત છે. तथा ठिई पडुच्च साइया वि सपज्जवसिया - स्थिति प्रतीत्य सादिकाः अपि सपर्यકવિતા: સ્થિતિની અપેક્ષાથી સાદી અને સાંત છે. ! ૧૮૯ ૫
અન્વયાથ—ભવસ્થિતિ અને કાયસ્થિતિના ભેદથી સ્થિતિ એ પ્રકારની છે. આમાં વાળ આફ્ેિ-વેંચરળામ્ બચુસ્થિતિઃ ખેચર જીવોની ભવસ્થિતિ ઉત્કૃષ્ટની અપેક્ષાથી રહિયોત્રમણ માનો સંવજ્ઞનો મવે નત્રિયાવ્રતોમુકુત્તુંરોપમન્યાસલ્યેયતમો માળો મતિ જ્ઞયિા અન્તમુદ્ભૂત્તમ્ પલ્યના અસંખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણ છે તથા જઘન્યની અપેક્ષાથી અન્તર્મુહૂત છે. ૫ ૧૯૦ ॥
અન્વયાથ —વચારાળ-લેપરાળાનૢ આ. ખેચર નભશ્ર્વર તિર્યંચ પચેન્દ્રિય જીવોની વાડ્િ-દાસ્થિતિઃ કાયસ્થિતિ દ્યોત્તેળ-નેન ઉત્કૃષ્ટની व्यपेक्षाथी पुव्वकोडी पुहत्तेण पलियरस असंखभागे - पूर्व कोटीपृथकत्वेन पल्यस्य અમત્સ્યમાઃ પૂર્વ કાટી પૃથકત્વથી અધિક પલ્ચાપમના અસખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણ છે તથા નમિયા અતોમુકુર્ત્ત-જ્ઞયિા અન્તમુદૂત્તમ્ જધન્ય અંતર્મુહૂત છે. નભથ્થર જીવોની જે ભસ્થિતિ પલ્યના અસંખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણુ કહેલ છે તે ભાગભૂમિના પક્ષિઓની અપેક્ષાથી જાણવી જોઇએ. કારણ કે, તેનાથી ભિન્ન ગર્ભજ પક્ષિઓની પૂ કાટી તથા સમૂચ્છિમ પક્ષીઓની બેતેરહજાર (૭૨૦૦૦) વર્ષની આયુ હાય છે. એનેા અંતરકાળ નિગેાદની અપેક્ષા ઉત્કૃષ્ટ અનંતકાળના છે. જધન્ય અંતર્મુહૂતની છે ! ૧૯૧ ૧૯૨ ॥
તેના વણુ, ગંધ, રસ, સ્પર્શ, અને સંસ્થાનના ભેદથી અનેક ભેદ હાય છે.૧૯૩ મનુષ્યોં કે ભેઠ કા નિરૂપણ
હવે મનુષ્યેાના વિષયમાં કહે છે मणुया • ઈત્યાદિ !
અન્વયા---મજીયા વિમેયા-મનુના: દ્વિવિધમેન્દ્રાઃ મનુષ્યના બે ભેદ છે તે વિશ્વયો મે મુળ-તાજ્જીતયતઃ મે સ્થૂળુ હું એ ભેદોને કહું છું તે સાંભળેા. संमुच्छिमा य मणुया गब्भवकंतिया तहा-संमूच्छिमाश्च मनुजाः गर्भव्युत्क्रान्तिकास्तथा ૧ સમૂચ્છિમ મનુષ્ય, ખીજા ગર્ભજ મનુષ્ય આ પ્રમાણે મનુષ્યના બે ભેદ છે. ૧૯૪ અન્વયા—આમાં ને-ચે જે મતિયા તે તિવિદ્દા વિયાદ્યિા—મૈયુહ્રાન્તિકા તે ત્રિવિધાઃ ક્યાક્યાતાઃ ગર્ભજ મનુષ્ય તે ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે. જન્મ અમ્મમૂમાયતા અન્તરથીવયા જર્મનાથ તથા બન્યદ્વીયજ્ઞાઃ કમ ભૂમિ, કમ ભૂમિ તથા અંતરદ્વીપજ. કમભૂમિમાં જે ઉત્પન્ન થાય છે તે ક ભૂમ મનુષ્ય છે. ભરતક્ષેત્ર, ઐરાવતક્ષેત્ર, અને મહાવિદેહ ક્ષેત્ર, આ ત્રણે ।મ ભૂમિછે. આમાં જે મનુષ્ય ઉત્પન્ન થાય છે તેને કમભૂમ કહેલ છે. જેનામાં
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૪
૩૩૦
