Book Title: Agam 13 Upang 02 Rajprashniya Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
सुबोधिनी टीका' स. ११३ सूर्याभदेवस्य पूर्व भवजीवप्रदेशिराजवर्णनम् ८९ येन स तथा-सांशयिकस्थल परस्पर प्रश्नकरणेन निर्णीतार्थः, अधिगतार्थ:अधिगतः सर्वथा उपलब्धः अर्थो येन स तथा-सर्वप्रकारेणोपलब्धार्थः, अत एव-विनिश्चितार्थ:-वि-विशेषेण निश्चित:निर्णीतोऽर्थो, येन स तथा-ज्ञातवास्तविकार्थ इत्यर्थः, तथा-अस्थिमजामोमानुरागरक्तः-अस्थिमज्जो मसिद्धो ते प्रेमानुरागेण-निर्ग्रन्थ प्रवचनविषयकं यत् प्रेम तद्रूपो योऽनुरागोरञ्जनद्रव्य तेन रक्ते इव रक्ते यस्य स तथाभूतः सन् “हे आयुष्मन् ! इद नौग्रन्थं प्रवचनमेव अर्थः वास्तविकार्थयुक्तः-मोक्षहेतुत्वात्, शेषम् इतो भिन्नम् अन्यतीर्थिककुमवचनादिकम् अनर्थः-कुगतिमापकत्वात्"-इत्येव पुत्रादिकमनुशासत्, तथा उच्छि वस्फाटिक:-स्फटिकमिव स्फाटिकम् अन्तः करणम्, उच्छितम् उद्गत स्फाटिक यस्य स तथा-निर्ग्रन्थप्रवचन प्रतिपच्या, असद्विचारशून्यत्वात्स्फटिकवन्निमलान्तःकरण इत्यर्थः, अथवा'उच्छितपरिघः' इतिछाया, एतत्पक्षेः उच्छित तत्स्थानादपनीय ऊर्वी का निणेता बन गया था, इसलिये पृष्टार्थ था, सर्व प्रकार से अर्थ का ग्रहण करने वाला बन गया था, इसलिये ये लब्धार्थ था. वास्तविक अर्थका ज्ञाता बन गया था. इसलिये ये विनिश्चयार्थ था, निग्रन्थमबचनविषयक प्रेम. उसकी रोमर में समा गया था, इसलिये ये अस्थिमज्जामानुराग रक्त था. वह अपने पुत्र पौत्रादिकों से यही कहता था कि हे आयुष्मन् ! यह निर्ग्रन्थ प्रवचन ही मोक्ष हेतु होने से वास्तविक अर्थ से युक्त है अन्य कुवादियां के प्रवचन ऐसे नहीं हैं। क्यों कि वे दुर्गति के प्राप्त कराने वाले हैं। निग्रन्थप्रवचन की प्रतिपत्ति से उसका हृदय स्फटिकमणि के जैसा निर्मल हो गया था 'उसियफलिहे' की छाया जब 'उच्छितपरिघः' एसी की जाती है तब इसका अर्थ ऐसा होता है कि इसने घरके द्वार के किबाडों में, વાથી તે અર્થને નિર્ણતા બની ગયો હતો. એથી તે પૃષ્ટાર્થ હતો. તે સર્વ રીતે અર્થને ગ્રહણ કરનાર બની ગયે હતો. એથી તે લબ્ધાર્થ હતો. તે વાસ્તવિક અર્થને જ્ઞાતા થઈ ગયે હતો. એથી તે વિનિશ્ચતાર્થ હતો. નિગ્રંથ પ્રવચન વિષયક પ્રેમ તેના અણુએ અણુમાં રમી ગયે હતો, એથી તે અસ્થિમજજા પ્રેમાનુરાગી હતો. તે પિતાના પુત્ર પૌત્ર વગેરેને આ પ્રમાણે જ કહેતો હતો કે હે આયુમન ! આ નિગ્રંથ પ્રવચન જ મોક્ષના હેતુ હોવા બદલ વાસ્તવિક અર્થથી યુકત છે. બીજા કુવાદિએના પ્રવચને આવાં નથી. કારણકે તે કુગતિ તરફ દોરનારા છે. નિગ્રંથ પ્રવચનની प्रतिपत्तिथी त य टिम भ नि 25 आयु तु. 'उसीयफलिहे' नी छाया न्यारे 'उच्छ्तिपरिघः' मा प्रमाणे ४२पामा मा छ त्यारे तेन मर्थ આ પ્રમાણે હોય છે કે તેણે ગૃહપ્રવેશદ્વારના કમાડોમાં અર્ગલા મૂકવાના સ્થાનની
શ્રી રાજપ્રશ્રીય સૂત્ર: ૦૨
