Book Title: Agam 13 Upang 02 Rajprashniya Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
सुबोधिनी टीका सू. १७४ सूर्याभदेवस्य आगामिभववर्णनम्
४४१
,
,
दिभ्यो मनुजगताबागमनं, गर्ति - मनुष्यलोकाद् देवादिगतिषु गमनम् स्थितिदेवलोकादिष्ववस्थितिम् च्यवनं देवलोकादायुःक्षयेण पतनम, उपपातं - देवनारकयोर्जन्म. तर्क - विचारम् कृत विहितं मनोमानसिकम् - मनस्यैव व्यवस्थितं मानसिकं - मनोगतं विचारं, क्षयितं क्षयं प्राप्तं भुक्तं खादितं प्रतिसेवितंभोग्य वस्तुजातसेवनम्, आविष्कर्म - प्रत्यक्षे कृतम्, रहःकर्म - एकान्ते कृतम् । एवं स सदेवासुरमनुजस्य सर्वान् पयार्यान् ज्ञास्यतीति । अत एव सोऽनगारः अरहानास्ति रहः-अप्रत्यक्षं किमपि यस्य स तथा - सर्वज्ञः, तथा अरहस्यभागी - सा वद्याचरणवर्जितत्वेन न रहस्यम् - एकान्तं भजते यः स तथा = सुस्पष्टस कलाचारव सन् तस्मिंस्तस्मिन् काले मनोवाक्काययोगवर्तमानानां सर्वलोके स्थितानां सर्व जीवानां सर्वभावान् - समस्तान् भावान् जानन् पश्यंश्च विहरिष्यति - विहारं करिष्यतीति । ।। सू० १७४ ॥
में आगमन को गति को मनुष्य लोक से देवादिगतियों में गमन को, स्थिति को - देवलोकादिकां में अवस्थिति को च्यवन को देवलोक से आयुःक्षय के बाद चवन को, उपपात को - देवनारकों के जन्म को तर्क को- विचार को कृतकिये हुवे को, मनोमानसिक को, मन में व्यवस्थित विचारधारा को, क्षपित को क्षयप्राप्त को, भुक्त को - खादित को, प्रतिसेवित को - भोग्यवस्तु जात के सेवन को, आविष्कर्म को प्रत्यक्ष में किये हुवे को, रहःकर्म को - एकान्त में किये गये को - इस तरह से वे देव - मनुजाऽसुर सहित लोक की सब पर्यायों को जानें गे। अतएव - वे अनगार अरहाजिन की दृष्टि में अप्रत्यक्ष कुछ भी नहीं रहेगा. सर्वज्ञ अरहस्यभागी - सावद्याचरणवर्जित होने के कारण सुस्पष्ट सकलाचार के पालक बने हुवे, उस उस काल में मनोवाक्काय योग में वर्तमान इसलोक सम्बन्धी सर्वजनों के सर्व भावों को जानते हुवे और देखते हुवे विहार करेंगे। सू० १७४। પર્યાયના જ્ઞાતા થશે. ત્યારે તે આગતિને-દેવ લાકાદ્રિથી મનુષ્ય ગતિમાં આગમનને મનુષ્ય લેાકમાંથી દેવદ્ઘિ ગતિએમાં ગમનને. સ્થિતિને-દેવલાકાર્દિકામાં અવસ્થિતિને ચ્યવનને દેવલાકથી આયુક્ષપ પછી પતનને ઉપપાતને-દેવનારકાના જન્મને-તનેવિચારને. મૃત– કહેલાઓને. મનેામાનસિકને મનમાં વ્યવસ્થિત વિચારધારાને. क्षपितने-क्षय आसने, लुम्तने माहितने प्रतिसेवितने लोग्यवस्तु लतना સેવનને. આવિષ્કમ ને પ્રત્યક્ષમાં કરેલા કર્મોને રહક ને, એકાન્તમાં આચરેલાં કર્માને. આ પ્રમાણે તે દેવ મનુજ અસુર સહત લાકની સર્વ પર્યાા તે જાણશે તેથી તે અનગાર અરહાજીનની દૃષ્ટિમાં અપ્રત્યક્ષ એવુ કંઇ રહેશે નહિ તેમને સ–પ્રત્યક્ષ થઇ જશે. સર્વૈજ્ઞ અરહસ્યભાગી સાવદ્યાચરણ વર્જિત હાવાથી સુસ્પષ્ટ સકલાચારાના પાલક થયેલા કાળમાં મનાવાકકાય યાગમાં વર્તમાન ઇહલેાક સંબંધી સજનાના સભાવાને જાણતાં અને જોતાં વિહાર કરશે. ૫૧૭૪ા
શ્રી રાજપ્રશ્નીય સૂત્ર : ૦૨
