________________
JI: I અનુભના પાદુ બને છે તમ નેત્તિ-વરિતીદ્રિયમ્ ૦ એ ઉમાન્ય સ્ત્રના અંગ પણ અનુભના પદ હોવાથી તે જ અ'ટાધ્યાયીનું અંતિમ સુત્ર છે. અહીં નોંધવું જોઇએ કે તે સત્રમાંના ડાં શબ્દ પણ મંગલાર્જે છે એમ ટીકાકારો સમજાવે છે. તથી અન્ત મંગળવચન પ્રયોજયું છે તેમ કહી શકાય. પરંતુ સ્કાલ્ડની કલ્પના ભાષ્ય ની સાથે સંગત નથી. કારણ કે ભાગલા
-કારના વિવૃતાપદંશ ની ચર્ચા કરતાં કહ્યું છે કે સ્ત્રકાર ૩ | ત્ર દ્વારા પ્રત્યાત્તિ કરી છે વિવે ૩ ત મારચે વિવૃતર સંવૃતતા પ્રત્યાત્તિ શર-તા મ૦ (કિ. પૃ.૧૫)]. તે દર્શાવે છે કે લગ્ન 31 I એ જ અષ્ટાધ્યાયીનું અન્તિમ સ્ત્ર હુશે. તદુપરાંત 3 3 II સ્ત્ર ના ભાગમાં ન પ્લાકવાર્તિક તથા અંતિમ વાર્તિક સુચવે છે કે પ્રત્યપત્તિ પાણિનિએ કર્યું છે. જો કે ભાવ કાર માન મર્થન વગર કથન મુજબ અંત મંગલાથે ત્રકારે કંઇક મૂક્યું છે તેમ ભામાં કહ્યું નથી પરંતુ ના, પ્રમાણે અંતે ૧ ૩ મુકીને સુત્રકાર, સિદ્ધ શબ્દ મૂકીને વાર્તિકકાર અને અન્ત ૩ ૩ મૂકીને ભાખ્ય કારે મંગલ સિદ્ધ કર્યું છે.?” વા દર નકારા: તથા તત્તર-વરતોદ્રયમ્ જવાં બીજાં પણ વૃત્તગંધિ ત્રા છે તેથી માત્ર છન્દાયુક્ત હોવું તે વસ્તુ અષ્ટાધ્યાયીના અન્ય સુત્રની બાબત નિર્ણાયક ન જ ગણી શકાય. *
પાણિનિની અન્યકૃતિઓઃ (1) ITSાઠ :- પદમંજરીકાર કહે છે કે ધાતુ. સ્ત્ર, ગણ, ઉણાદિ અને વાક્ય અર્થાત્ વાર્તિક એ વ્યાકરણનાં પાંચ સ્થાન છે ધાતુવૃત્રાણાવિવવિયમિ પરથને શરણમ્ પ૦ (૬-૩-૭) પર]. પાણિનિના સ્ત્રોમાં સર્વાન સર્વનામના ચી -નામઃ | પીડસ એમ અનેક વાર શબ્દાના ગણોના ઉલ્લેખ આવે છે. તે ઉપરથી સમજાય છે કે જયાં જયાં સ્ત્ર, અનેક લક્ષ્યને લાગુ પડતું હોય ત્યાં ત્યાં વિવિધ ગણને લક્ષ્યમાં રાખીને સત્રમાં વિધાન કર્યું છે. અહીં સઢ માં શબ્દ છે તે પ્રકારના અર્થ બતાવે છે તેથી સર્વ છે તે પ્રકારના શબ્દાને રામાન ફાર્ય થતું હોવાથી વિદ્વાનો પછીથી તેમનો ગણ બનાવે છે." તવ્રતશ્રાસવ. I ઉપરના ભાગમાં ર૫૮ કહ્યું છે કે કેટલીક વાર પરિગણ ન કરવું અનિવાર્ય છે અને જેથી કાર્ય જન થવું
આ વતિ તારો ઢતવઃ પ્રબ (કોઇ કહે છે કે સ્ત્ર કાનૂ તૂ I એમ પાઠ કરવા જઇએ (L.), ડો.શર્મા કહે છે કે મૂળ સ્ત્ર ૩ ત ટ ૪ ૬૮ II એમ છે અને પર્વ ત્ર નોત્તરતાઃમૂ૦ માં સર્ચ એટલે પર. પાછા આવેલ. એમ. છે.[.M.K.M. Sarma P.K..Ind P. (n..Iti. | જુઓ. કા. ડારિત વ ડય માર્થા એટલે કે ૩ત્તર એમ કહેવાને બદલે હવે ગબ્દ પ્રયોજાયો છે તે મંગલાર્જે છે. તેથી જ કહે છે વત્તા એટલે જેની પાછળ ઉદાત્ત આવ્યા છે તે (૩ત્ત ૩ વર-માત્ર સાત્તાવા ઉદ્દાત્તાર ત્વર્થઃ 6) દા.ત. સ્વંતત્ર અને પાર્વ: વર્ષ માં અનુક્રમે ઉદાત્ત અને સ્વરિત, પર 3 ) છે તેથી માં અન્ય -કાર વરિત થયો નથી. આમ હવે =૧૨ વળી કચરાઃ પુરાચાર્યેડત્ર વર્તતા न्यास०. उदयशद्वः परशद्वेन समानार्थः प्रातिशाख्येषु प्रसिद्धः । पद० • જુઓ શાર્ય સવર્થમવારો વિવૃતઃ મૃતઃા કરી તથા હૃ-ત્તર્થ પાનેર 8 t? I તથા રીનાદ્ધિા સ્વરમ -નાના માવતઃ પારાવાર્થ સિદ્ધમ્ TI || (ચીખે ભા. ખ. ૨,પૃ. ૨૩ ૨ અને ૨ ૩ ૪). 77 જુઆ (૮-૪-૬૮)પર વુિં સૂત્રકારેખાડપિ વિષ્ણુવાવISારી હૂંચીરપુરમરરૂપ માનવરિતમ્ -- વાર્તિાकृताऽपि भगवतः पाणिनेः सिद्धमिति सिद्धशद्वोच्चारणेन कृतं मङ्गलम्। भगवता पतञ्जलिनाऽपि एकशेषनिर्देशोऽयम अ इत्यन्ते वदता कृतं मङ्गलम् ॥ उ० 75 મ કે ઊંમતપૂન ઈન્ત પન્ચે છત ! (૮-૪-૩૫ અને ૩૬), વિરારાપદ્ધિત્વવાદ્વીતત્રશ્રેયસામ્ સત્ | (૭-૩-૧). અહીં અન્ય ૩ સિવાયના ભાગ અનુભુના બે પાદ બનાવે છે. ઉપસવ્યપેત રા (૮-૧-૩૮), ઈદ મળે પ્રદાને ત્ ા (૮-૧-૪૬), ઉમંત્રિત પૂર્વવદ્યમાનવત્ II (૮-૧-૧ર) (આ ઇન્દ્રવંશા છે.).આવાં અનેક દૃષ્ટાન્ન આપી શકાય. "ઓઃ સર્વાનિ ફુરા પ્રાર્થતા નમતા પ્રાર્થતાના પશ્ચામપુtI TUIોંન્ત ૦ (૧-૧-૨૩) પર. આ જુઓ: gવે તે વેન્યા તુન્યતત્ --તમસ્વરદિદાં વાર્થ વૃત્તદ્ધિતીના ચાં જ પડે. મા નમીરહ્નિર-ચ દિવાનાनुत्पादादसर्वविभक्तित्वं तथा गोदौ वरणा इति । तत एषामपि तद्धितश्चासर्वविभक्तिरिति अव्ययसंज्ञाप्रसङ्ग इत्याह कृत्तद्धितानामिति ત જતાઃ gઠવા પામવયસંજ્ઞતા તર-દ્વUTTઠ વાર્તઃ પ્ર. (ચોખ ભા૧,૫.૩૫૪), ૮ પુનરરાષ્ટચ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
