________________
ક
અર્થાત જે લેકે ચમવતી નદીની પેલી પાર રહેનારા છે અને જેઓ અબ્દની પાસે રહેનારા છે તેઓમાં “ તકારબલ ભાષા ને પ્રયોગ કરવો.
પ્રાચીન ભારતમાં “ Hકાર બહુલ ” ઉચ્ચારણનું અસ્તિત્વ અને અમુક લોકોમાં તેને પ્રચાર એ તે આ ઉપરથી સિદ્ધ થાય છે, પરંતુ આષ પ્રાકૃતમાંની “ત કૃતિ 'ને સંબંધ તેની સાથે જોડનારી કડીઓ હજી અંધારામાં જ છે.
પ્રાચીન વૈયાકરણએ આપેલા નિયમો અનુસાર પૈશાચી પ્રાકૃતનાં ગણી શકાય એવાં કેટલાંક રૂપે વસુદેવ-હિંડી'માં છે. વિ (સં. 1) વરરુચિના “ પ્રાકૃતપ્રકાશ ' (૧૦-૪) અનુસાર પૈશાચીનું રૂપ છે, પણ આચાર્ય હેમચન્દ્ર (૮-૨-૧૮૨) તેને મહારાષ્ટ્ર પ્રાકૃતનું ગયું છે. “વસુદેવ-હિંડીમાં તે બે વાર પ્રયોજાયેલ છેઃ છું વિવ વિતિ (૭૯–૧૪), પરમસર પિવ અગ્ઝિ (૩૨૭–૨૭).
વરરુચિ (૧૦-૩) તથા હેમચન્દ્ર (૮-૪-૩૨૫) પ્રમાણે, પૈશાચીમાં દરેક વર્ગના ત્રીજા અને ચોથા વ્યંજનને સ્થાને અનુક્રમે પહેલા અને બીજો વ્યંજન આવે છે. આ પ્રકારના સંખ્યાબંધ પ્રાગે “વસુદેવ–હિંડીમાં છે. નતીતે (સં. નાના:, ૧૮૬-૧૬), ટ્રિોતિમો (=સં. બ્રિગદ્વિતઃ, ૧૯૪–૨૩), પતિવીĖિ (=સં. વીથિં, ૧૮-૬), ગિળવચળવિસારતો (સં. વિરાર, ૨૫-૬), નતીf (સં. નથી , ૪૪-૯), સાસુરસ (સં. સ્વાદુરસ, ૧૫–૮). વળી જુઓ ૧૪૧-૩૦, ગતિ (સં. ચઢિ) વિરં વિનાશે; ૨૨૬–૭, તેમાં મે નિરાહારોસેળ કપુત્રયાણ મારો મતો (સં. મર:); ૩૦૯-૬, તેમાં મુો ઘામિ હૃર્ત (=સં. દૂ > વિશ્લેષથી ટૂર) ; ૨૨૧–૩, ગુરુ-હવ-ગોવૂળ-વિમવંત હિતા (સં. દૂ°) રાયTI માયા; ૨૧૮-૪, બળતોવાળ (સં. ધનોપમાનં) vસમિ પુરવાં. ૨૬
આવાં ઉદાહરણે મધ્યમ ખંડમાં પણ પુષ્કળ છે. માત્ર નમૂના દાખલ તેમાંથી ત્રણ–ચાર પ્રયોગ અહીં આપું છું: પાતાળ (=સં. :) તે ઘનવટામિ, મમ હૃપૂસિતતિય (સં. દુલ્ય રિસા; દંપતા દુ માં કમ્પાત (=સં. સન્માઢ) કિસાઈ; પાતતામરસ (=સં. પાતામરસ), ઇત્યાદિ.
અલબત્ત, ‘ત શ્રુતિને આશ્રય લઈ આ પ્રયોગોનું બીજી રીતે નિર્વચન થઈ શકે ખરું. જેમકે– નવી ઉપરથી ઢ ત થઈ સીધેસીધે નતી વ્યુત્પન્ન થયો હોય, અથવા નક્>ન થયા પછી તેમાં તને પ્રક્ષેપ થયું હોય. આવાં ઉદાહરણ મોટે ભાગે ત વર્ગનાં મળે છે એ પણ ધ્યાનમાં રાખવા જેવું છે. ગમે તેમ પણ પ્રાચીન વૈયાકરણના મતને અનુસરીને ઉપર ટાંક્યા છે તેવા પ્રયોગોને પૈશાચી પ્રાકતના ગણીએ, તો જે પૈશાચી “બહત્કથા’ની રચનાપદ્ધતિને “વસુદેવ-હિંડી’ની રચનાપદ્ધતિમાં સમાશ્રય કરવામાં આવ્યું છે તેની ભાષાની કેટલીક અસરો પણ “વસુદેવ-હિંડી ” ઉપર થઈ હશે એમ માની શકાય. અન્યથા તેમને સમાવેશ “ત શ્રુતિ'માં કરવો પડશે.
વસુદેવ-હિંડી” માં એવા પણ કેટલાક શબ્દપ્રયોગ છે, જેમની નેધ હેમચન્દ્રની “દેશીનામ
૨૬. આ પ્રકારના પ્રાગે ચૂણિએમાં પણ મળે છે. જુઓને ય કોવિ સારા (=સં. મનકારી) રિવાળે સમg gવો ચિંતેતિ (આવશ્યકચૂર્ણિ, ઉત્તર ભાગ, પૃ. ૧૯૦), સાદુ atતતો (=સં. રાતિઃ ) વિસ વા રવાફત (એજ, પૃ. ૯૬), IT U સામરં (=સ. સામ7) જૂચવવારૂત્તા ધાવિત (એજ, પૃ. ૨૦૫), gવમાતીર્દિ (=સં. શારીમિ:) #ારનેહિં (એજ, પૃ. ૨૯૦), વિટિતિલ (સં. દછિયાવહ્ય) વા (નન્દીચૂર્ણિ, પૃ. ૪૯), ઇત્યાદિ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
